Luisa Picarretta - On Chastisements - Countdown to the Kingdom

Jesus berättar Luisa Piccarreta :

Min dotter, allt du såg [tuktar] kommer att tjäna till att rena och förbereda den mänskliga familjen. Oroligheterna kommer att tjäna till omordning, och förstörelserna för att bygga vackrare saker. Om en kollapsande byggnad inte rivs kan en ny och vackrare inte bildas på just de ruinerna. Jag kommer att röra om allt för att uppfylla min gudomliga vilja. ... när Vi dekreterar är allt gjort; i Oss räcker det att dekretera för att åstadkomma det Vi vill. Det är därför det som verkar svårt för er alla kommer att göras enkelt av Vår kraft. (30 april^th, 1928)

Ingen av tuktan är godtycklig; de förbereder världen för Rikets ankomst!

Tuktan är mycket svårare för Jesus än för någon annan; för genom att tukta – eller tillåta tuktar – tuktar han sin egen mystiska kropp. Han kan bara tolerera detta eftersom Han ser vad som kommer att komma på jorden efter tuktan. Jesus säger till Luisa:

Och om det inte fanns i Oss vissheten om att Vår vilja skulle råda i varelsen, för att forma Vårt liv i henne, skulle Vår Kärlek bränna skapelsen fullständigt och reducera den till ingenting; och om det stödjer och tål så mycket, det är för att Vi ser de kommande tiderna, Vårt syfte förverkligades. (30 maj 1932)

I ett ord: tuktan är inte i första hand bestraffande; de är förberedande och faktiskt räddande.

Varför är de frälsande? För de flesta själar kommer verkligen att vända sig till Gud i tiders prövningar. Gud älskar sina barn så mycket att han kommer att pröva allt annat innan han tar till tuktan – men i slutändan är även den värsta timliga tuktan oändligt mycket bättre än evig fördömelse. I ett stycke som redan citerats tidigare, säger Jesus också till Luisa:

"Min dotter, mod, allt kommer att tjäna till Min viljas triumf. Om jag slår till är det för att jag vill läka. Min kärlek är så mycket att när jag inte kan erövra genom kärlek och nåder, försöker jag erövra genom skräck och skräck. Den mänskliga svagheten är så stor att han många gånger inte bryr sig om Mina nåder, han är döv för Min Röst, han skrattar åt Min Kärlek. Men det räcker med att röra vid hans hud, att ta bort det som är nödvändigt för det naturliga livet, att det förnedrar hans högmod. Han känner sig så förödmjukad att han gör sig en trasa, och jag gör vad jag vill med honom. Särskilt om de inte har en falsk och envis vilja, räcker det med en tuktan - för att se sig själv vid gravens rand - att han återvänder till Mig i Mina armar." (6 juni 1935)

Gud är kärlek. Därför är Guds straff – vare sig de är villiga direkt eller endast tillåtet – också kärlekshandlingar. Låt oss inte glömma det, och låt oss nu överväga mer detaljer.

[Innan jag ger mer detaljer, bör jag dock kort notera att Luisas uppenbarelser inte är avsedda att vara en detaljerad färdplan för alla händelser som kommer över jorden. Det är många viktiga saker som snart kommer över denna jord som, såvitt jag vet, inte talas om i Luisas skrifter (till exempel varningen, mörkrets tre dagar, Antikrist); därför är det viktigt att fortsätta lyssna på alla autentiska rop från himlen och att inte förvänta sig att få allt klart klart i Luisas uppenbarelser enbart.]

En aspekt av tuktan är själva elementens naturliga uppror.

…skapade saker känns hedrade när de tjänar en varelse som är besjälad av samma vilja som utgör själva deras liv. Å andra sidan tar min vilja attityden av sorg i samma skapade ting när den måste tjäna en som inte uppfyller min vilja. Det är därför det händer att skapade ting många gånger ställer sig mot människan, de slår henne, de tuktar henne -därför att de blir överlägsna människan, eftersom de behåller den gudomliga viljan inom sig själva, genom vilken de besjälades från början av sin skapelse, medan människan har stigit ner nedanför, för hon håller inte sin Skapares vilja. inom sig själv. (15 augusti 1925)

Detta kan låta konstigt för vissa, men kom ihåg att detta inte är någon form av personifiering av enbart materia; Jesus säger aldrig till Luisa att något i naturen i sig är gudomligt (det finns inget panteistiskt i Luisas uppenbarelser) eller att någon del av den materiella världen är någon form av bokstavlig inkarnation av den gudomliga naturen. Men han säger upprepade gånger till Luisa att hela skapelsen fungerar som en slöja av hans vilja. Men eftersom, i all fysisk skapelse, endast människan har förnuft; Följaktligen kan bara människan göra uppror mot den gudomliga viljan. När människan gör det – och mänskligheten har gjort det mer idag än någon gång i historien – blir själva elementen i en viss mening ”överlägsna” människan, eftersom de inte har gjort uppror mot den gudomliga viljan; När de således "finner sig själva" över människan, som de existerar för att tjäna, blir de "benägna" att tukta människan. Detta är verkligen mystiskt språk, men inte heller att avskriva. Jesus säger också till Luisa:

Detta är anledningen till att min Gudomliga Vilja som om den tittar inifrån elementen, för att se om de är benägna att ta emot det goda av Dess kontinuerliga verksamhet; och genom att se sig själv avvisad, trött, väpnar den elementen mot dem. Därför är oförutsedda straff och nya fenomen på väg att inträffa; jorden, med sin nästan oavbrutna darrning, varnar människan att komma till sans, annars kommer hon att sjunka under sina egna steg eftersom den inte längre kan upprätthålla henne. Det onda som är på väg att hända är allvarliga... (24 november 1930)

Visserligen kan vi inte låtsas att vi fullt ut kan förstå vad tuktan kommer att innebära i detta ögonblick, innan vi har upplevt dem. För det kommer att finnas "nya fenomen". Många av fenomenen ligger dock väl inom vår kapacitet att åtminstone få information om; därför är det några exempel på dessa som vi nu riktar vår uppmärksamhet:

Det verkar som att man inte längre kan leva i dessa sorgliga tider; ändå verkar det som att detta bara är början... Om jag inte finner min tillfredsställelse – ah, det är över för världen! Gissorna kommer att ösa ner i strömmar. Åh, min dotter! Åh, min dotter! (9 december 1916)

Det verkade som att många tusen människor skulle falla ihjäl — några från revolutioner, några från jordbävningar, några i elden, några i vattnet. Det föreföll mig som om dessa straff var föregångare till kommande krig. (6 maj 1906)

Nästan alla nationer lever med skulder; om de inte gör skulder kan de inte leva. Och trots detta firar de, skonar de sig ingenting och planerar krig och drar på sig enorma utgifter. Ser du inte själv den stora blindhet och galenskap som de har hamnat i? Och du, lilla barn, skulle vilja att Min Rättvisa inte skulle slå dem och att vara överdådig med temporära gods. Så du skulle vilja att de skulle bli mer blinda och mer galna. (26 maj 1927)

Detta är just det stora gissel som förbereder sig för den fula svindlande rasen av varelser. Naturen själv är trött på så många ondska och skulle vilja hämnas för sin Skapares rättigheter. Alla naturliga ting skulle vilja ställa sig mot människan; havet, elden, vinden, jorden, är på väg att gå utanför sina gränser för att skada och drabba generationerna, för att decimera dem. (22 mars 1924)

Men tuktan är också nödvändiga; detta kommer att tjäna till att förbereda marken så att den Supreme Fiats kungarike kan bildas mitt i den mänskliga familjen. Så många liv, som kommer att vara ett hinder för mitt rikes triumf, kommer att försvinna från jordens yta...(12 september 1926)

Min dotter, jag bryr mig inte om städerna, de stora sakerna på jorden – jag bryr mig om själar. Städerna, kyrkorna och annat kan, efter att de förstörts, byggas upp igen. Förstörde jag inte allt i syndafloden? Och gjordes inte allt om igen? Men om själar går förlorade, är det för alltid – det finns ingen som kan ge dem tillbaka till Mig. (20 november 1917)

Med min viljas rike kommer allt att förnyas i skapelsen; saker kommer att återgå till sitt ursprungliga tillstånd. Det är därför många gissel är nödvändiga och kommer att äga rum– så att den gudomliga rättvisan kan placera sig själv i balans med alla mina egenskaper, på ett sådant sätt att den, genom att balansera sig själv, kan lämna min viljas rike i dess frid och lycka. Därför, bli inte förvånad om ett så stort gott, som jag förbereder och som jag vill ge, föregås av många gissel. (30 augusti 1928)

Vissa kan frestas att fördöma ovanstående profetior som "hårda". Skriften själv svarar på detta förtal genom profeten Hesekiel: "Men Israels hus säger: 'Herrens väg är inte rättvis'. O Israels hus, är inte mina vägar rättvisa? Är det inte dina sätt som inte är rättvisa?” (Hesekiel 18:29)

Så många förkastar Gud. Kontrasten mellan vad Han erbjuder människan och hur människan reagerar är så obscen att den förstör det hårdaste hjärtat. Det är en mer beklaglig scen än en där en otrogen hustru till en god man, efter att ha lämnat honom och kränkt hans kärlek på alla tänkbara sätt, själv uppsöks av honom och erbjuds fullständig försoning utan någon som helst "kostnad", bara för att sedan kasta tillbaka erbjudandet i ansiktet på honom med en ström av nya förolämpningar. Detta är precis vad människan i dag gör mot Gud.

Vi måste komma ihåg att Fadern till den förlorade sonen inte gick ut och hittade den senare och tvingade honom ur hans utsvävningar. Även om han är bilden av kärlek, lät denne fadern ändå sonens utsvävningar frambringa dess oundvikliga naturliga konsekvenser av fullständigt elände, i vetskapen om att detta elände skulle få sonen till sinnes.

På grund av detta svar från människan på Guds initiativ – där han så mycket skulle ha föredragit att erövra oss genom kärlek – finns det helt enkelt inget annat sätt än att låta tuktan gå sin väg. The Chastisements, verkligen, kommer garanterat att göra jobbet. De är inte som Gud ville att det skulle hända, men de kommer att fungera.

…eftersom detta sätt att leva [i Guds vilja] skulle vara av alla varelser – detta var syftet med vår skapelse, men till vår högsta bitterhet ser vi att nästan alla leva på den låga nivån av sin mänskliga vilja…(30 oktober 1932)

[Luisa konstaterar:] Ändå är orsaken till [tuktan] endast synd, och människan vill inte ge upp; det verkar som om människan har ställt sig mot Gud, och Gud kommer att beväpna elementen mot människan - vatten, eld, vind och många andra saker, vilket kommer att få många på många att dö. Vilken skräck, vilken fasa! Jag kände att jag dör av att se alla dessa sorgsna scener; Jag skulle ha velat lida vad som helst för att blidka Herren. (17 april 1906)

... Supreme Fiat vill komma ut. Den är trött, och till varje pris vill den komma ur denna så långvariga plåga; och om du hör talas om straff, om städer kollapsade, Av destruktionen, detta är inget annat än den starka vridningen av Dess vånda. Om den inte kan uthärda det längre, vill den få den mänskliga familjen att känna sitt smärtsamma tillstånd och hur den vrider sig starkt inom dem, utan någon som har medkänsla för den. Och använda sig av våld, med dess vridning, vill den att de ska känna att det finns i dem, men den vill inte vara i vånda längre - den vill ha frihet, herravälde; Den vill utföra sitt liv i dem. Vilken oordning i samhället, min dotter, för min vilja regerar inte! Deras själar är som hus utan ordning — allt är upp och ner; stanken är så hemsk – mer än den från ett förruttet kadaver. Och min vilja, med dess ofantlighet, sådan att den inte ges till den att dra sig tillbaka ens från ett varelseslag, plågas mitt i så många onda saker. Och detta sker i den allmänna ordningen av alla… Och det är därför den vill spränga sina banker med sin vridning, så att, om de inte vill veta den och ta emot den genom kärlekens vägar, kan de känna den genom rättvisa. Trött på en vånda av århundraden, min vilja vill komma ut, och därför förbereder den två vägar: den triumferande vägen, som är Dess kunskaper, Dess underbarn och allt det goda som den Supreme Fiats Rike kommer att medföra; och Rättvisans väg, för dem som inte vill känna den som triumferande. Det är upp till varelserna att välja på vilket sätt de vill ta emot Det. (19 november 1926.)

Citatet omedelbart ovan är det viktigaste att komma ihåg eftersom det tydligt säger oss att tuktans svårighetsgrad kommer att vara proportionell mot bristen på kunskapen om den gudomliga viljan bland folket. Jesus säger till Luisa att antingen kan kunskapen om den gudomliga viljan bereda vägen, eller så kan tuktan. Vill du då mildra tuktan? Vill du bespara den här världen åtminstone en del av det historiskt oöverträffade elände som är på väg att översvämma den? Bli en ny evangelist för den tredje Fiat. Svara på himlens rop. Be rosenkransen. Besök sakramenten ofta. Förkunna den gudomliga barmhärtigheten. Gör barmhärtighetsverk. Offra. Helg dig själv. Framför allt, lev i den gudomliga viljan, och Jesus själv kommer inte att kunna motstå dina vädjanden om mildring av tuktan:

Vi når till och med den omfattning att vi ger henne rätten att döma tillsammans med Oss, och om Vi ser att hon lider för att syndaren är under en rigorös Dom, för att lindra hennes smärta, mildrar Vi Våra Rättfärdiga straff. Hon får oss att ge förlåtelsens kyss, och för att göra henne lycklig säger vi till henne: 'Stackars dotter, du har rätt. Du är vår och tillhör också dem. Du känner i dig den mänskliga familjens band, därför skulle du vilja att Vi förlåter alla. Vi kommer att göra så mycket vi kan för att behaga dig, såvida han inte föraktar eller vägrar Vår förlåtelse.' Denna varelse i Vår vilja är den nya Esther som vill rädda sina folk.(30 oktober 1938)

***

Så vi kan mildra tuktan – det vill säga minska deras svårighetsgrad, omfattning och varaktighet – genom vårt svar. Men de kommer ändå. Så det återstår att överväga hur vi kan "använda" dem, för vi måste komma ihåg att inget annat kan hända än Guds vilja. Kom ihåg vad vi tänkte på här: VAR INTE RÄDD. En själ i Guds nåd bör inte vara rädd för tuktan, för även när de är mest fruktansvärda, närmar han sig dem som en person med smuts på kroppen närmar sig en dusch. Jesus säger till Luisa:

Mod, min dotter – mod är själar som är beslutsamma att göra gott. De är oberörda under vilken storm som helst; och medan de hör dånarnas och blixtarnas dån så att de darrar och stannar kvar under det hällande regnet som öser över dem, de använder vattnet för att tvättas och kommer ut vackrare; och hänsynslös av stormen, de är mer än någonsin beslutsamma och modiga i att inte flytta från det goda de har börjat. Modlöshet är av irresoluta själar, som aldrig kommer fram till att åstadkomma ett gott. Mod sätter vägen, mod sätter alla stormar på bana, mod är de starkas bröd, mod är den krigiska som vet hur man vinner vilken strid som helst. (16 april 1931)

Vilken vacker undervisning! Utan att någonsin ge efter för någon form av flippighet angående de hotande tuktan, kan vi ändå invänta dem med en typ av helig spänning; ty vi kan använda dem, som Jesus här ber oss om, för att rena oss från det vi vet är smutsigt men som vi ännu inte har funnit kraften att bli av med. Jag delar med mig av några förslag på hur vi kanske kan omsätta detta råd i praktiken när tillfälle ges:

När vad som är förestående blir ännu tydligare, se till vad som kommer med förtroendet som följer med vetskapen om att, trots ditt eget elände, ingenting annat än fullkomlig kärlek kommer från Guds händer. Om han tillåter dig att lida, är det för att det specifika lidandet är den största välsignelse som han kan föreställa sig för dig i det ögonblicket. I detta kommer du aldrig att bli besviken. Du är oövervinnerlig. Du kan säga, med David, "[jag] är inte rädd för onda nyheter" (Psalm 112). För att nå den punkten krävs inte en lång och mödosam bestigning av berget av moralisk dygd. Det kräver bara att du, även i detta ögonblick, av hela ditt hjärta säger "Jesus, jag litar på dig."
Om dina nära och kära dör, lita på att Gud visste att det var den perfekta tiden för dem att gå hem till honom, och att du kommer att se dem snart nog, när din egen tid kommer. Och tacka Gud för att han har gett dig en möjlighet att vara frikopplad från varelser för att bli mer fäst vid din Skapare, i vilken du kommer att finna mer glädje och frid än i en perfekt relation med en miljon vänner och familjemedlemmar tillsammans.
Om du förlorar ditt hem och alla dina ägodelar, tacka Gud för att han har ansett dig värdig att leva det mest välsignade livet av den helige Franciskus – fullkomlig tillit till försynen i varje ögonblick – och att han också har gett dig nåden att leva vad han bad den rike unge mannen att leva utan, en ung man som ändå inte fick nåden att följa upp, för han "gick ledsen bort". (Matteus 19:22)
Om du kastas i en fängelsecell för ett brott du inte har begått, eller för en god gärning du verkligen gjorde, vilket felaktigt anses vara ett brott i denna förvrängda värld - tacka Gud som han har gett dig ett klosterliv – det högsta kallet – och att du helt och hållet kan ägna dig åt bön.
Om du blir slagen eller torterad, antingen bokstavligen av en illvillig person eller helt enkelt av omständigheter som är extremt smärtsamma (vare sig hunger, exponering, trötthet, sjukdom eller vad har du), tacka Gud att han tillåter dig att lida för honom , i honom. Sådana tillfällen, när det inte finns något sätt att undvika dem utan att synda, innebär att Gud själv tjänar som din andliga ledare och beslutar att du behöver dödsfall. Och de dödsfall som Försynen väljer är alltid bättre än våra egna, och de ger alltid stor glädje och bygger upp enorma skatter både på jorden och i himlen.
Om förföljelse i någon form berör dig, gläd dig med outsäglig glädje eftersom du har ansetts värdig – bland de miljarder katoliker som inte har gjort det – att bli behandlad så. ”Då lämnade de rådets närvaro och gläds åt att de ansågs värdiga att lida vanära för namnet.” — Apg 5:41. För den enda saligprisningen som Vår Herre ansåg så stor att han behövde uppehålla sig vid den och upprepa den var den sista: ”Saliga är de som förföljs för rättfärdighetens skull, ty deras är himmelriket. Välsignade är ni när människor smädar er och förföljer er och uttalar allt slags ont mot er falskt för Min skull. Gläd dig och var glad, ty din lön är stor i himlen, för så förföljde människorna profeterna som var före dig." (Matteus 5:10-12).

Jesus sa till Luisa att det är ganska lätt att skilja de förkastade från de utvalda: precis som, på Domedagen, kommer Människosonens tecken (korset) på himlen att orsaka skräck hos den förra och extas hos den senare, så också nu, reaktionen på ens kors i livet avslöjar ens eviga öde. Så säg i allt med Job: "Herren ger och Herren tar. Välsignat vare Herrens namn." (Job 1:21) Den gode tjuven och den onde tjuven befann sig i en identisk situation. En prisade Gud mitt i det, och en förbannade honom. Välj nu vilken du ska bli.

Jesus berättade också Luisa Piccarreta :

Så tuktan som har inträffat är inget annat än förspelet till de som kommer. Hur många fler städer kommer att förstöras...? Min Rättvisa orkar inte mer; Min vilja vill triumfera och skulle vilja triumfera med hjälp av kärlek för att etablera dess kungarike. Men människan vill inte komma för att möta denna kärlek, därför är det nödvändigt att använda Rättvisa. – nov. 16:e, 1926

"Gud kommer att rena jorden med straff, och en stor del av den nuvarande generationen kommer att förgöras", men [Jesus] bekräftar också det "Tuktar närmar sig inte de individer som får den stora gåvan att leva i den gudomliga viljan", för Gud "skyddar dem och de platser där de vistas". —utdrag ur The Gift of Living in the Divine Will in the Writings of Luisa Piccarreta, Rev. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Min dotter, jag bryr mig inte om städerna, de stora sakerna på jorden – jag bryr mig om själar. Städerna, kyrkorna och annat kan, efter att de förstörts, byggas upp igen. Förstörde jag inte allt i syndafloden? Och gjordes inte allt om igen? Men om själar går förlorade, är det för alltid – det finns ingen som kan ge dem tillbaka till Mig. — 20 november 1917

Därför är oförutsedda straff och nya fenomen på väg att inträffa; jorden, med sin nästan oavbrutna darrning, varnar människan att komma till sans, annars kommer hon att sjunka under sina egna steg eftersom den inte längre kan upprätthålla henne. Det onda som är på väg att hända är allvarligt, annars skulle jag inte ha avstängt dig ofta från ditt vanliga offertillstånd... —24 november 1930

… tuktan är också nödvändiga; detta kommer att tjäna till att förbereda marken så att den Supreme Fiats kungarike kan bildas mitt i den mänskliga familjen. Så många liv, som kommer att vara ett hinder för mitt rikes triumf, kommer att försvinna från jordens yta... —12 september 1926

Med min viljas rike kommer allt att förnyas i skapelsen; saker kommer att återgå till sitt ursprungliga tillstånd. Det är därför många gissel är nödvändiga och kommer att äga rum – så att gudomlig rättvisa kan placera sig själv i balans med alla mina egenskaper, på ett sådant sätt att den, genom att balansera sig själv, kan lämna min viljas rike i sin frid och lycka. Bli därför inte förvånad om ett så stort gott, som jag förbereder och som jag vill ge, föregås av många gissel. – 30 augusti 1928