Hände "fredsperioden" redan?

 

Nyligen ställde vi den viktiga frågan om den invigning som vår fru av Fatima begärde gjordes som ställd (se Händde Rysslands invigning?). För det verkade som om själva ”fredsperioden” och hela världens framtid var beroende av att uppfylla hennes önskemål. Som Vår Fru sa:

[Ryssland] kommer att sprida sina fel över hela världen och orsaka krig och förföljelser av kyrkan. Det goda kommer att bli martyr; den Helige Fadern kommer att ha mycket att lida; olika nationer kommer att förintas. För att förhindra detta kommer jag att be om invigningen av Ryssland till mitt obefläckade hjärta och nattvarden för ersättning de första lördagarna. Om mina önskemål följs kommer Ryssland att konverteras och det kommer att bli fred. om inte, kommer hon att sprida sina fel över hela världen ... Till slut kommer mitt obefläckade hjärta att segra. Den Helige Fadern kommer att helga Ryssland till mig, och hon kommer att omvändas, och en period av fred kommer att ges till världen. —Visionär sr. Lucia i ett brev till den heliga fadern den 12 maj 1982; Meddelandet om Fatima, vatikanen.va

Enligt en senaste rapporten, Guds tjänare Syster Lucia de Jesus dos Santos från Fatima hade personligen dragit slutsatsen att ”kommunismens kollaps i sovjetiska territorier utgjorde en” fredsperiod ”som förutspåddes under uppenbarelserna om invigningen fullbordades. Hon sa att denna fred avsåg de kraftigt minskade spänningarna mellan Sovjetunionen (eller nu bara "Ryssland") och resten av världen. Det var en "tidsperiod" som hade planerats, sade hon - inte en "era" (som många har tolkat meddelandet). '^[1]Spirit Daily, Februari 10th, 2021

Är detta verkligen fallet, och är herr Lucias tolkning det sista ordet?

 

Tolkningen av profetior

Den "invigning" som hon hänvisade till var påven Johannes Paul II när han "anförtrodde" hela världen till Vår Fru 1984, men utan att nämna Ryssland. Sedan dess, en debatt har följt om invigningen var fullständig eller var en ”ofullkomlig” överlåtelse. Igen, enligt herr Lucia, var invigningen fullbordad, "fredens period" fullbordades, och följaktligen följer den också, Det obefläckade hjärtats triumf - även om hon sa att Triumph var en "pågående process."^[2]Hon sa att triumf för vår fru obefläckade hjärta hade börjat men var (med tolkens ord Carlos Evaristo) en "pågående process". jfr. Spirit Daily, Februari 10th, 2021

Även om sr Lucias ord är viktiga i detta avseende, tillhör den slutliga tolkningen av autentiska profetior som helhet Kristi kropp, i förening med magisteriet. 

Guidad av kyrkans magisterium, sensus fidelium [känslan av de troende] vet hur man i dessa uppenbarelser kan urskilja och välkomna vad som utgör en äkta kallelse av Kristus eller hans heliga till kyrkan. -Katolska kyrkans katekism, inte. 67

I detta avseende vänder vi oss särskilt till påvarna, som är Kristus synliga auktoritet på jorden. 

Vi uppmanar er att lyssna med hjärtans enkelhet och uppriktighet till Guds moders hälsosamma varningar ... De romerska ponterna ... Om de är inställda, väktare och tolkare av den gudomliga Uppenbarelsen, som finns i den heliga Skriften och traditionen, tar de också som sin plikt att rekommendera de troende - när de, efter ansvarsfull granskning, bedömer det för det allmänna bästa - de övernaturliga ljusen som det har glädjat Gud att fördela fritt till vissa privilegierade själar, inte för att föreslå nya läror, utan att vägleda oss i vårt beteende. —POPE ST. JOHN XXIII, påvligt radiomeddelande, 18 februari 1959; L'Osservatore Romano

I detta ljus finns inget som tyder på att påven Johannes Paul II själv betraktade slutet på det kalla kriget som d ”Period av fred” utlovad vid Fatima. Tvärtom, 

[Johannes Paul II] uppskattar verkligen en stor förväntan om att årtusendet av splittringar kommer att följas av ett årtusende av föreningar ... att alla katastrofer i vårt århundrade, alla dess tårar, som påven säger, kommer att fångas upp i slutet och förvandlades till en ny början.  —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Jordens salt, en intervju med Peter Seewald, s. 237

Bara en kortfattad blick över globala angelägenheter efter slutet av det kalla kriget skulle föreslå vad som helst men en ”fredsperiod” och absolut inget slut på den tragiska tårfloden. Sedan 1989 har det varit minst sju folkmord som började i början av 1990-talet^[3]wikipedia.org och oräkneliga mikroetniska rensningar.^[4]wikipedia.org Terrorhandlingar fortsatte att spridas och kulminerade i "911" 2001, vilket ledde till Gulfkriget och dödade hundratusentals. Den efterföljande destabiliseringen av Mellanöstern producerade terroristorganisationerna Al Quaeda, ISIS och den därav följande spridningen av global terror, massmigrationer och en virtuell tömning av kristna från Mellanöstern. I Kina och Nordkorea släpptes aldrig förföljelsen, vilket ledde till att påven Franciskus bekräftade att det fortfarande finns fler martyrer det senaste århundradet än de första nittonhundratalen tillsammans. Och som redan sagt har det inte funnits någon fred i livmoder när det kalla kriget på de ofödda har rasat, bara för att nu sprida sig till de sjuka, äldre och psykiskt sjuka genom eutansi. 

Var det verkligen ”freden” och ”triumfen” som vår fru lovade?

Det är berättigat att anta att syster Lucia, när hon omvärderade Johannes Paulus II:s handling 1984, lät sig påverkas av den atmosfär av optimism som spred sig i världen efter Sovjetimperiets kollaps. Det bör noteras att syster Lucia inte njöt av ofelbarhetens karism i tolkningen av det höga budskap hon fick. Därför är det för kyrkans historiker, teologer och pastorer att analysera överensstämmelsen mellan dessa uttalanden, samlade av kardinal Bertone, med syster Lucias tidigare uttalanden. En sak är dock klar: frukterna av invigningen av Ryssland till Marias obefläckade hjärta, tillkännagiven av Vår Fru, har långt ifrån förverkligats. Det finns ingen fred i världen. —Fader David Francisquini, publicerad i den brasilianska tidningen Revista Catolicismo (Nº 836, Agosto/2020): "A consagração da Rússia foi efetivada como Nossa Senhora pediu?" ["Bördes invigningen av Ryssland som Vår Fru begärde?"]; jfr. onepeterfive.com

 

Magisteriet: en epokal förändring

Sanningen Johannes Paulus II förväntade sig faktiskt en epokal förändring i världen. Och detta likställde han verkligen till att vara en riktig "era" av fred, som han anförtrott ungdomen att inleda:

De unga har visat sig vara för Rom och för kyrkan en speciell gåva av Guds Ande ... Jag tvekade inte att be dem att göra ett radikalt val av tro och liv och presentera dem med en häpnadsväckande uppgift: att bli ”morgon vaktmästare ”i början av det nya årtusendet. —POPEN JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9

... väktare som förkunnar för världen en ny gryning av hopp, broderskap och fred. —OPP JOHN PAUL II, adress till Guanelli Youth Movement, 20 april 2002, www.vatican.va

Återigen, i en allmän publik den 10 september 2003, sa han:

Efter rening genom prövning och lidande håller gryningen på en ny era på väg att bryta. -POPE ST. JOHN PAUL II, allmän publik, 10 september 2003

Kardinal Mario Luigi Ciappi var den påvliga teologen för Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I samt St. John Paul II. Nio år efter Sovjetunionens sammanbrott skulle han bekräfta att den "fredsperiod" som vår fru av Fatima lovade fortfarande är en framtida händelse av kosmisk proportion. 

Ja, ett mirakel utlovades vid Fatima, det största miraklet i världens historia, näst efter uppståndelsen. Och det miraklet kommer att vara ett fredens era som aldrig riktigt har beviljats ​​världen tidigare. -Familjekatekism, (9 september 1993), s. 35

År 2000 skulle Johannes Paulus II använda just dessa ord:

Gud älskar alla män och kvinnor på jorden och ger dem hopp om en ny era, en fredens era. Hans kärlek, helt uppenbarad i den inkarnerade sonen, är grunden för universell fred. När denna kärlek välkomnas i djupet av det mänskliga hjärtat försonar de människor med Gud och med sig själva, förnyar mänskliga relationer och rörelser som önskar brödraskap som kan förvisa frestelsen av våld och krig. Stora jubileet är oskiljaktigt kopplat till detta budskap om kärlek och försoning, ett budskap som ger röst till mänsklighetens sanna ambitioner idag.  —POPE JOHN PAUL II, Budskap från påven Johannes Paul II för firandet av fredens världsdag, 1 januari 2000

För den som följde påfångarnas profetiska tråd var detta inget nytt. Hundra år tidigare proklamerade påven Leo XIII att en period av fred skulle komma som skulle markera slutet på konflikten:

Det kommer till sist att vara möjligt att våra många sår botas och all rättvisa kommer fram igen med hopp om återställd auktoritet; att fredens glans ska förnyas, och svärd och armar faller från handen och när alla människor erkänner Kristi imperium och villigt lyder hans ord, och varje tunga skall erkänna att Herren Jesus är i Faderns ära. —OPP LEO XIII, Annum Sacrum, Vid invigning till det heliga hjärtat25 maj 1899

Påven Franciskus skulle upprepa dessa ord över ett sekel senare:

… [Den] pilgrimsfärd för hela Guds folk; och genom sitt ljus kan även de andra folken gå mot rättfärdighetens kungarike, mot fredsriket. Vilken fantastisk dag det kommer att bli när vapnen kommer att demonteras för att förvandlas till arbetsinstrument! Och detta är möjligt! Vi satsar på hopp, på hopp om fred, och det kommer att vara möjligt. —POPE FRANCIS, söndag Angelus, 1 december 2013; Katolska nyhetsbyrån2 december 2013

Franciskus kopplade detta ”fredsriket” just till Guds moderns uppdrag:

Vi vädjar till [Marys] moderns förbön att kyrkan kan bli ett hem för många folk, en moder för alla folk och att vägen kan öppnas för en ny världs födelse. Det är den uppståndne Kristus som berättar för oss, med en kraft som fyller oss med förtroende och orubbligt hopp: "Se, jag gör allt nytt" (Upp 21: 5). Med Mary går vi tryggt mot att uppfylla detta löfte ... -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudiumn. 288

Hans föregångare, påven Pius XI, talade också om en framtida förändring i era som skulle likställas med verklig fred, inte bara kosmetisk lättnad i politiska spänningar:

När det anländer kommer det att visa sig vara en högtidlig timme, en stor med konsekvenser inte bara för återställelsen av Kristi kungarike utan för pacifiering av ... världen. Vi ber varmt och ber andra också att be för denna mycket önskade pacificering av samhället. —PAVE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Om Kristi fred i hans kungarike”, December 23, 1922

Han ekade sin föregångare, St. Pius X, som också förutspådde ”återupprättandet av allt i Kristus” efter slutet på ”avfallet” och regeringen för ”Fördärvelsens Son”. Det är uppenbart att ingen av dessa ännu har gjort det inträffade, inte heller mycket av det han föreställde sig - det sann fred skulle innebära att kyrkan inte längre behöver ”arbeta” inom tids- och frälshistoriens gränser. De tidiga kyrkofäderna kallade detta en "sabbatsvila" före världens slut. Sankt Paulus lärde faktiskt att "det finns fortfarande en sabbatsvila för Guds folk."^[5]Heb 4: 9

åh! när Herrens lag troget i varje stad och by respekteras, när man visar respekt för heliga saker, när sakramenten besöks och de kristna livets förordningar uppfylls, kommer det verkligen inte längre att behövas mer för att arbeta längre se allt återställs i Kristus ... Och då? Äntligen kommer det till slut att vara klart för alla att kyrkan, som den inrättades av Kristus, måste åtnjuta full och fullständig frihet och oberoende från allt främmande herravälde ... "Han ska bryta sina fienders huvuden", så att alla kan vet "att Gud är kungen över hela jorden", "så att hedningarna kan veta att de är män." Allt detta, vördnadsfulla bröder, vi tror och förväntar oss med orubblig tro. —PAVE PIUS X, E Supremi, Encykliskt "Om återställandet av allt", n.14, 6-7

Sedan belyste påven Benedikt XVI mer information om Fatimas budskap och föreslog att våra böner för det obefläckade hjärts triumf inte bara var en paus i de globala spänningarna utan för Kristi kungarikets ankomst:

… [Att be för triumfen] är i betydelse likvärdig med vår be för Guds rikes ankomst ... —PAVE BENEDICT XVI, Världens ljus, p. 166, En konversation med Peter Seewald

Medan han i den intervjun medgav att han ”kan vara för rationalistisk ... för att uttrycka någon förväntan från min sida om att det kommer att bli en enorm vändning och att historien plötsligt kommer att ta en helt annan kurs”, sade hans profetiska kallelse vid Världs ungdomsdagen i Sydney, Australien föreslog två år tidigare en profetisk optimism i linje med sina föregångare:

En ny generation kristna kallas till för att bygga en värld där Guds gåva av liv välkomnas, respekteras och omhuldas - inte avvisas, fruktas som ett hot och förstörs. En ny tidsålder där kärlek inte är girig eller självsökande, utan ren, trogen och verkligen fri, öppen för andra, med respekt för deras värdighet, som söker deras goda, utstrålar glädje och skönhet. En ny tidsålder där hopp befriar oss från den grundhet, apati och självabsorption som dödar våra själar och förgiftar våra relationer. Kära unga vänner, Herren ber er att vara profeter i denna nya tidsålder ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australien, 20 juli, 2008

 

Konsensus: Inte ännu

Som tidigare påpekats antyder det profetiska samförståndet från andra seare i världen att herr Lucias tolkning av ”fredsperioden” kanske inte är korrekt. Den sena Fr. Stefano Gobbi, vars skrifter varken har godkänts eller fördömts formellt,^[6]jfr. "Till försvar av ortodoxin för prästernas marianrörelse", catholicculture.org men som bär magisteriet Imprimatur - var en nära vän till Johannes Paul II. Mindre än ett år efter sammanbrottet av kommunismens strukturer i öst gav Our Lady påstått en annan uppfattning än Sr. Lucia som nära speglar vår nuvarande verklighet och efteråt:

Ryssland har inte invigts till mig av påven tillsammans med alla biskoparna och därmed har hon inte fått nåd av omvändelse och har spridit sina misstag över alla delar av världen och provocerat krig, våld, blodiga revolutioner och förföljelser av kyrkan och av den heliga fadern. -given till Fr. Stefano Gobbi i Fatima, Portugal den 13 maj 1990 på årsdagen av den första uppenbarelsen där; med imprimatur; jfr countdowntothekingdom.com

Andra siare har fått liknande meddelanden om att invigningen inte har gjorts ordentligt, och därmed har "fredsperioden" inte förverkligats, inklusive Luz de Maria de Bonilla, Gisella Cardia, Christiana Agbo och Verne Dagenais. Ser Händde Rysslands invigning?

Vad som är säkert är att det profetiska samförståndet runt om i världen, från profeter till påvar, är att det ännu inte kommer en tidsperiod av fred inom tiden och före evigheten.^[7]jfr Omtänka slutetiderna och Hur eran förlorades Att denna tidsperiod är samma tidsrymd som den "fredsperiod" som utlovades vid Fatima är visserligen fortfarande en fråga om debatt, men kanske alltmer mindre (se Fatima och apokalypsen). Uppmaningen till bot, de första lördagarna, invigningen av Ryssland, radbandet etc. var inte bara en förnyad uppmaning till hängivenhet utan en väg till global fred för att nästan stoppa spridningen av Rysslands fel (förkroppsligad i kommunismen) och upphöra med ”förintelsen” av nationer. 

Om ”fredsperioden” har kommit och gått mitt i det fortsatta blodflödet och våldet, kan man bli förlåtet för att ha missat det. 

 

—Mark Mallett är författare till Den sista konfrontationen och Det nu ordet och är en av grundarna av Nedräkning till kungariket.