Skriften – Skapelsen pånyttfödd

Han skall slå den hänsynslösa med munstaven,
och med sina läpps andetag skall han döda de ogudaktiga.
Rättvisa ska vara bandet runt hans midja,
och trofasthet ett bälte på höfterna.
Då ska vargen vara gäst på lammet,
och leoparden skall lägga sig med ungen;
kalven och det unga lejonet ska leta tillsammans,
med ett litet barn för att vägleda dem.
Kon och björn ska vara grannar,
tillsammans skola deras ungar vila;
lejonet ska äta hö som oxen.
Barnet ska leka vid kobrans håla,
och barnet lägger handen på adderens lera.
Det skall inte ske någon skada eller fördärv på hela mitt heliga berg;
ty jorden skall vara fylld av Herrens kunskap,
när vattnet täcker havet. (Dagens första massläsning; Jesaja 11)

De tidiga kyrkofäderna förmedlade en tydlig vision och tolkning av "tusen år,” enligt Johannes uppenbarelse (20:1-6; jfr. här.). De trodde att Kristus skulle upprätta, i någon ny form, sitt kungarike inom sina helgon – en uppfyllelse av "Fader vår", när hans kungarike skulle komma och "kommer att ske på jorden som i himlen." ^[1]Matt 10:6; jfr. Sann sonskap

Kyrkofäderna talade också om kroppsliga konsekvenser av de andliga välsignelser som skulle utgå från denna triumf, inklusive kungarikets inverkan på skapande sig. Än nu, sa St. Paul...

…skapelsen väntar med ivriga förväntan på uppenbarelsen av Guds barn; för skapelsen gjordes underordnad meningslöshet, inte av sig själv utan på grund av den som underkastade den, i hopp om att själva skapelsen skulle befrias från slaveriet under förgängelsen och få del i Guds barns härliga frihet. Vi vet att hela skapelsen stönar i förlossningsvärk till och med nu... (Rom 8: 19-22)

Vilka barn? Det verkar som barn av den gudomliga viljan, som lever återställd i den ursprungliga ordning, syfte och plats för vilken vi skapades av Gud. 

”Hela skapelsen,” sade St. Paul, ”stönar och arbetar hittills,” i väntan på Kristi förlossande försök att återställa det korrekta förhållandet mellan Gud och hans skapelse. Men Kristi förlossningsakt återställde inte i sig allt, det gjorde helt enkelt arbetet med inlösen, det började vår inlösen. Precis som alla människor har del i Adams olydnad, så måste alla ha del i Kristi lydnad mot Faderns vilja. Inlösen är fullbordad endast när alla män delar hans lydnad ... - Guds tjänare Fr. Walter Ciszek, Han leder mig (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

Således är den fullständiga handlingen i den ursprungliga planen för Skaparen avgränsad: en skapelse där Gud och man, man och kvinna, mänsklighet och natur är i harmoni, i dialog, i gemenskap. Denna plan, upprörd av synd, togs upp på ett mer underbart sätt av Kristus, som utför den mystiskt men effektivt i den nuvarande verkligheten, i väntan på föra den till uppfyllelse.—OPP JOHN PAUL II, allmän publik, 14 februari 2001

Men innan detta "alla tings återställelse i Kristus”, som den helige Pius X kallade det, talade både Jesaja och Johannes till synes om exakt samma händelse: en rening av jorden av Kristus själv:^[2]jfr De levandes dom och De sista domarna

Han skall slå den hänsynslösa med munstaven, och med sina läpps andetag skall han döda de ogudaktiga. Rättvisa ska vara bandet runt hans midja, och trofasthet ett bälte på höfterna. (Jesaja 11: 4-5)

Jämför med vad Johannes skrev omedelbart före eran av fred eller "tusen år":

Då såg jag himlen öppnad, och det var en vit häst; dess ryttare kallades "trogen och sann". Han dömer och för krig i rättfärdighet... Ur hans mun kom ett skarpt svärd för att slå folken. Han ska styra dem med en järnstav, och själv ska han trampa ut i vinpressen Guds, den allsmäktiges, vredes och vredens vin. Han har ett namn skrivet på sin mantel och på hans lår, "Kungarnas konung och herrarnas Herre"... de [uppståndna helgonen] ska regera med honom i [de] tusen åren... Resten av de döda vaknade inte till liv förrän de tusen åren var över. (Upp 19:11, 15-16; Upp 20:6, 5)

Efter kommer Kyrkans uppståndelse, det obefläckade hjärtats triumf och den gudomliga viljans rike, vad kyrkofäderna kallade den "sjunde dagen" - en tidsmässig "fridsperiod" före den sista och eviga "åttonde dagen".^[3]jfr De tusen åren och Kommande sabbatsvila Och detta kan inte annat än ha en inverkan på skapelsen. Hur? 

Läsa Skapelse Reborn på The Now Word. 

—Mark Mallett är författare till Nu-ordet, Den sista konfrontationen, och en av grundarna av Countdown to the Kingdom