Revival – Nedräkning till kungariket

Alicja Lenczewska

Den polska mystikern, Alicja Lenczewska, föddes i Warszawa 1934 och dog 2012, och hennes yrkesliv tillbringades främst som lärare och associerad chef för en skola i nordvästra staden Szczecin. Tillsammans med sin bror började hon delta i mötena vid den katolska karismatiska förnyelsen 1984 efter deras mors död. Den 8 mars 1985 förändrades Alicjas liv radikalt när hon stötte på att Jesus stod framför henne efter att ha fått nattvarden. Det var på detta datum som hon började spela in sina mystiska dialoger. När hon gick i pension 1987 blev hon medlem i Family of the Heart of Love of the Crucified, och gjorde sina första löften 1988 och eviga löften 2005. Hon var också aktiv i att evangelisera och organisera pilgrimsfärder till Italien, det heliga landet och Medjugorje. . År 2010 kom hennes mystiska kommunikation till en slutsats, två år före hennes död av cancer i St. John's Hospice, Szczecin, den 5 januari 2012.

På mer än 1000 tryckta sidor publicerades Alicjas andliga tidning i två volymer (Testimony (1985-1989) och Exhortations (1989-2010) postumt tack vare ansträngningarna från ärkebiskopen i Szczecin, Andrzej Dzięga, som inrättade en teologisk kommission för utvärdering av hennes skrifter, som beviljades Imprimatur av biskop Henryk Wejman. Sedan deras utseende 2015 har de blivit bästsäljare bland polska katoliker och citeras ofta offentligt av präster både för deras genomträngande insikter i det andliga livet och deras uppenbarelser om den samtida världen.

En osannolik själ

En nordamerikansk man, som vill förbli anonym, och som vi kommer att kalla Walter, var motbjudande högljudd, skrytande, och som hånade den katolska tron, till och med så att han slet sin mors radband från sina bönhänder och spridda dem över golvet, gick igenom en djupgående omvandling.

En dag överlämnade hans vän och medarbetare, Aaron, som nyligen hade genomgått en omvändelse i Medjugorje, Walter en bok med Marys Medjugorje-meddelanden. Han tog dem med sig till katedralen i det välsignade sakramentet under sin lunchpaus från sitt jobb som fastighetsmäklare, slukade han dem och blev snabbt en annan man.

Strax därefter meddelade han Aaron: ”Det finns ett beslut jag måste ta i mitt liv. Jag måste bestämma om jag ska helga mitt liv till Guds Moder. ”

”Det är jättebra, Walter”, svarade Aaron, ”men klockan är 9 på morgonen och vi har jobb att göra. Vi kan prata om det senare. ”

"Nej, jag måste fatta det beslutet just nu", och Walter tog fart.

En timme senare gick han tillbaka till Arons kontor med ett leende i ansiktet och sa: "Jag gjorde det!"

"Du gjorde vad?"

"Jag helgade mitt liv till Vår Fru."

Så började ett äventyr med Gud och Vår Fru som Walter aldrig kunde ha drömt om. Medan Walter körde hem från jobbet en dag, överväldigade honom plötsligt en intensiv känsla i bröstet, som en halsbränna som inte gjorde ont. Det var en känsla av glädje så stark att han undrade om han skulle få en hjärtattack, och så drog han av motorvägen. Sedan hörde han en röst som han trodde var Gud Fadern: ”Den välsignade mamman har valt dig att användas som ett redskap för Gud. Det kommer att ge dig stora prövningar och stort lidande. Är du villig att acceptera detta? ” Walter visste inte vad detta innebar - bara att han blev ombedd att på något sätt användas som Guds instrument. Walter höll med.

Inte långt efter det började Vår Fru att prata med honom, särskilt efter att han fick nattvarden. Walter hörde hennes röst genom inre lokationer - i ord som var så tydliga för honom som hans egna - och hon började vägleda, forma och lära honom. Snart började vår dam prata genom honom till en veckobön som växte och växte.

Nu är dessa budskap, som uppmuntrar, formar, utmanar och befäster den trogna återstoden av dessa tider, sluttiderna, är tillgängliga för världen. Sammantaget finns de i boken: Hon som visar vägen: himmelens budskap för våra turbulenta tider och har studerats grundligt av flera präster och befunnits fria från alla doktrinära misstag och är helhjärtat godkända av ärkebiskop emeritus Ramón C. Argüelles av Lipa.

Varför Eduardo Ferriera?

Född 1972 i Itajai i delstaten Santa Catarina i Brasilien, Eduardo Ferreira hittade en bild av Our Lady of Aparecida på gården i familjehuset den 6 januari 1983. Den 12 oktober 1987, fyra dagar efter hans första nattvardsgång, Eduardo och hans syster Eliete bad framför den här bilden när Eduardo såg ett blått ljus komma ut ur den och belysa rummet. Den 12 februari 1988 hade han sin första vision om Jungfruen, när han såg henne som i en rosfylld grotta och hade en orm med foten. Uppenbarelser inträffade sedan nästan dagligen fram till den 1 januari 1996, två månader efter det första meddelandet från Jesus på ett sjukhus där Eduardo arbetade som sjuksköterska.

Från och med februari 1997 och fortsätter fortfarande har uppenbarelserna för Eduardo Ferreira ägt rum regelbundet den 12: e varje månad och ibland på andra datum. Omkring samma tid som han fick stigmata den 2 februari 1996 kom Eduardo i kontakt med en andra visionär, Alceu Martins Paz Junior (född 1977), vars mystiska upplevelser inkluderade att se Jungfru den 9 juli 1996. De två pojkarna började evangelisera tillsammans men mötte avsevärd motstånd, med Eduardo som fick dödshot, inklusive från familjemedlemmar. Efter en period under vilken han effektivt var hemlös bosatte sig Eduardo så småningom i São José dos Pinhais i delstaten Paraná 1997, där han fortfarande är bosatt, och där en fristad har byggts, vilket kan ses i videon av uppenbarelserna.

Mary förekommer i dessa uppenbarelser som "Rosa Mystica", en titel under vilken hon verkade som sjuksköterska Pierina Gilli i Montichiari-Fontanelle (1947), en händelse som de brasilianska uppenbarelserna till Eduardo och Junior upprepade gånger hänvisar till. Uppenbarelserna har präglats av ett stort antal oförklarliga fenomen som liknar dem som observerats på andra liknande platser: blodskador från en jungfrustaty (som i Civitavecchia eller Trevignano Romano), "solens dans" (som i Fatima eller Medjugorje), bilden av Maria oförklarligt "tryckt" i kronblad (som i Lipa på Filippinerna 1948) ... I meddelandena hittar vi också referenser till många marianska uppenbarelser från det förflutna. Några av dessa har avfärdats av kyrkan (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), men har ändå väckt ett växande intresse hos seriösa forskare som sysslar med att fastställa historisk sanning och rehabilitera mystiker som kan ha blivit orättvis fördömda.

De viktigaste teman i meddelandena till Eduardo Ferreira (mer än 8000 hittills) överensstämmer med majoriteten av andra allvarliga samtida profetiska källor. De har fått stor uppmärksamhet de senaste månaderna på grund av ett långt meddelande som mottagaren fick i Heede, Tyskland 2015, platsen för uppenbarelser för fyra barn strax före andra världskriget. Detta meddelande, sett över 3 miljoner gånger på YouTube, verkar ha förutsagt den nuvarande globala hälsokrisen.

Varför Edson Glauber?

År 1994 uppenbarade Jesus, Our Lady och St. Joseph sig för Edson Glauber, tjugotvå år, och hans mor, Maria do Carmo. År 2021 dog Edson från en kort terminal sjukdom.

Manifestationerna blev kända som Itapiranga-uppenbarelserna, uppkallade efter deras hemstad i den brasilianska Amazonas djungel. Jungfru Maria identifierade sig själv som "Rosenkransens och fredens drottning" och meddelandena betonade ofta att man bad radbandet dagligen - i synnerhet familjen radband, stängde av TV: n, gick till bekännelse, eukaristisk tillbedjan, bekräftelsen att " den sanna kyrkan är den romersk-katolska apostoliska kyrkan, och att en ”straffström” snart närmar sig. Vår Fru visade Edson himlen, helvetet och skärselden och gav tillsammans med sin Son olika läror för familjer till Maria do Carmo.

Dessutom bad vår fru specifikt om en kristen evangelisering riktad på ett distinkt sätt mot ungdomen och byggandet av ett enkelt kapell för pilgrimer, liksom inrättandet av ett soppkök i Itapiranga för behövande barn.

Edsons far, som var en våldsam alkoholist som konverterades på grund av påverkan av uppenbarelserna, hittades snart på knäna och bad rosenkransen på morgonen tidigt, och vår fru sa om ett stort land som han ägde tillhörde henne och till Gud. Drottningen av rosenkransen berörde med hennes handvatten som rinner från platsen för uppenbarelser i Itapiranga och bad att det skulle föras till de sjuka för läkning. Ett stort antal mirakulösa helande har rapporterats, utvärderats positivt av läkare och har vidarebefordrats till det apostoliska prefekturen av ärkestiftet Itacoatiara. Hon bad också om att bygga ett kapell som fortfarande finns.

1997 betonade Itapirangas meddelanden ibland hängivenhet till St Josephs kyskaste hjärta, och Jesus bad om att följande festdag skulle införas i kyrkan:

Jag önskar att den första onsdagen, efter festen för mitt heliga hjärta och det obefläckade hjärtat av Mary, ska ägnas åt festen för det kyskaste hjärtat i St Joseph.

Onsdagen den 11 juni 1997, dagen det året för denna begärda högtid, sa den välsignade modern följande och hänvisade till en serie uppenbarelser av den heliga familjen som ägde rum i Ghiaie de Bonate i norra Italien, under 1940-talet— uppträdanden där hängivenhet till St. Joseph också accentuerades:

Kära barn, när jag dök upp i Ghiaie di Bonate med Jesus och St. Joseph, ville jag visa er att senare i hela världen borde ha en stor kärlek till St Josephs mest kyska hjärta och till den heliga familjen, för Satan skulle attackera familjerna mycket djup i detta slut på tiderna och förstöra dem. Men jag kommer igen och tar med Guds nåd, vår Herre, för att ge dem till alla de familjer som mest behöver gudomligt skydd.

Som har inträffat i andra Marian-uppträdanden, som i Fatima och Medjugorje, avslöjade Our Lady för Edson hemligheter som hänför sig till kyrkans och världens öde, såväl som mycket allvarliga framtida händelser om mänskligheten inte konverterar. För närvarande finns det nio hemligheter: fyra som gäller Brasilien, två för världen, två för kyrkan och en för dem som fortsätter att leva ett syndsliv. Vår fru sa till Edson att hon kommer att lämna en synlig på korsberget bredvid kapellet i Itapiranga.

Den 4 oktober 1996, framträdande framför korset på berget intill kapellet, sa Jungfru:

”Älskade son, jag vill berätta för dig i eftermiddag och att berätta för alla mina barn vikten av att leva meddelandena. För de som inte tror, jag vill berätta för dem att en dag, där detta kors är, kommer jag att ge ett synligt tecken, och alla kommer att tro på min moder närvaro här på Itapiranga, men det kommer att vara för sent för de som har inte konverterad. Konverteringen måste vara nu! På alla platser där jag redan har dykt upp och fortsätter att dyka upp, bekräftar jag alltid min uppenbarelse så att det inte kommer att vara några tvivel, och här i Itapiranga kommer mina himmelska manifestationer att bekräftas. Detta kommer att hända när min uppenbarelse här på Itapiranga kommer att sluta. Alla kommer att se tecknet i detta kors; de kommer att omvända sig för att inte ha lyssnat på mig, för att de har skrattat till mina meddelanden och till mina budbärare, men det kommer att vara för sent för de kommer att ha spritt mina nådar. De kommer att ha tappat tillfället för att bli räddade. Be, be, be! ”

Dom Carillo Gritti, biskop i Itacoatiara stift, godkände uppenbarelsens fas 1994-1998 som ”övernaturligt” ursprung den 31 maj 2009 och lade personligen hörnstenen i en ny fristad i Itapiranga den 2 maj 2010. Meddelandena till Edson Glauber, som totalt över 2000 sidor, är mycket konsonant med många andra trovärdiga profetiska källor, och har en stark eskatologisk dimension, har varit föremål för många studier. Ledande mariolog, Dr Mark Miravalle från Steubenville University ägnade en bok åt dem, kallad The Three Hearts: Apparitions of Jesus, Mark and Joseph from the Amazon.

Sedan Dom Grittis död 2016 har det funnits en ännu olöst konflikt mellan stiftet Itacoatiara och föreningen som Edson Glauber och hans familj inrättade för att stödja byggandet av helgedomen. Stiftsadministratören kontaktade Congregation for the Doctrine of the Faith och fick ett uttalande 2017 om att CDF inte ansåg uppenbarelserna vara övernaturligt ursprung, en position som också upprätthålls av ärkestiftet Manaus. CDF, under kardinal Gerhard Ludwig Müller vid den tiden, nämnde inte en andra åskådare, Glaubers mor, Maria do Carmo, som också mötte godkännande av den nu avlidne biskopen Gritti.

Med tanke på att uppenbarelserna inte längre är formellt godkända (men inte formellt fördömda) kan det legitimt ställas frågan varför vi ändå har valt att presentera material som Edson Glauber har tagit emot på denna webbplats. Här ska det sägas att även om den tidigare biskopens godkännande verkligen måste anses ha upphävts, utgör CDF -uttalandet tekniskt inte en formell "anmälan" -fördömning, och ett antal kommentatorer har ställt frågor angående den procedurmässiga korrektheten av stiftsadministratörens agerande . Dessutom begränsar de juridiska åtgärder som vidtas av CDF endast 1) officiell liturgisk marknadsföring av Edsons meddelanden, 2) "bredare spridning" av hans meddelanden av Edson själv eller hans 'förening' i Itapiranga, och 3) marknadsföring av meddelandena inom Prelatur av Itacoatiara. Vi följer fortfarande alla dessa direktiv. och om hans meddelanden formellt fördöms i framtiden kommer vi att ta bort dem från denna webbplats.

Även om det är sant att Dr Miravalle drog tillbaka sin bok efter att ha lärt sig CDF -dokumentet, är det också värt att notera att flera webbplatser runt om i världen med påstådda profetiska material som är kända för deras trofasthet mot kyrkans undervisning ändå har beslutat att fortsätta publicera översättningar av Itapiranga -meddelandena. Detta förklaras kanske bäst av det faktum att Itapiranga -uppenbarelserna under Dom Carillo Grittis livstid hade en ovanlig grad av godkännande. Dessutom är det angeläget att meddelandets innehåll är sådant att avbrott i spridningen av detta material tills Edson Glaubers ärende (som kan ta flera år) skulle riskera att tysta himmelens röst vid en tidpunkt då vi mest behöver höra det.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Fru, mor, mystiker och grundare av kärleksrörelsens flamma

Elizabeth Szántò var en ungerska mystik som föddes i Budapest 1913 och levde ett liv i fattigdom och svårigheter. Hon var det äldsta barnet och det enda tillsammans med sina sex tvillingpar av syskon som överlevde till vuxen ålder. Vid en ålder av fem dog hennes far, och vid tio år skickades Elizabeth till Willisau, Schweiz för att bo hos en välskött familj. Hon återvände tillfälligt till elva år elva för att vara med och ta hand om sin mamma som var allvarligt sjuk och begränsad till sängen. En månad senare skulle Elizabeth gå ombord på ett tåg från Österrike klockan 10:00 för att återvända till den schweiziska familjen som beslutade att adoptera henne. Hon var ensam och anlände felaktigt till stationen klockan 10. Ett ungt par tog henne tillbaka till Budapest där hon tillbringade resten av sitt liv tills hon dog 1985.

När hon bodde som en föräldralös barn på svält, arbetade Elizabeth hårt för att överleva. Två gånger försökte hon gå in i religiösa församlingar men avvisades. En vändpunkt kom i augusti 1929, då hon accepterades i församlingskören och där träffade Karoly Kindlemann, en skorsten-sopareinstruktör. De gifte sig den 25 maj 1930, när hon var sexton och han var trettio. Tillsammans hade de sex barn, och efter sexton års äktenskap dog hennes make.

Under många år framöver kämpade Elizabeth för att ta hand om sig själv och sin familj. 1948 var den kommunistiska nationaliseringen av Ungern en hård mästare och hon avskedades från sitt första jobb för att ha en staty av den välsignade modern i sitt hem. Elizabeth var alltid en flitig arbetare och hade aldrig lycka till i sin långa sträng av kortlivade jobb, eftersom hon kämpade för att mata sin familj. Så småningom gifte sig alla hennes barn och flyttade med tiden tillbaka till henne och tog med sig sina barn.

Elizabeths djupa böneliv ledde henne till att bli en låg karmelit, och 1958, när hon var fyrtiofem, gick hon in i en treårsperiod av andligt mörker. Ungefär den tiden började hon också ha intima samtal med Herren genom inre platser, följt av samtal med Jungfru Maria och hennes skyddsängel. Den 13 juli 1960 startade Elizabeth en dagbok på lordens begäran. Två år in i denna process skrev hon:

Innan jag fick meddelanden från Jesus och Jungfru Maria fick jag följande inspiration: 'Du måste vara osjälvisk, för vi kommer att anförtro dig ett stort uppdrag, och du kommer att vara upp till uppgiften. Detta är dock bara möjligt om du förblir helt osjälvisk och avstår från dig själv. Det uppdraget kan endast ges till dig om du också vill ha det av din fria vilja.

Elizabeths svar var "Ja", och genom henne inledde Jesus och Maria en kyrklig rörelse under ett nytt namn som gavs den enorma och eviga kärlek som Maria har för alla sina barn: "Kärlekens flamma."

Genom vad som blev Den andliga dagboken, Jesus och Maria lärde Elizabeth, och de fortsätter att instruera de troende i den gudomliga lidandet för att frälsa själar. Uppgifter tilldelas för varje veckodag, som involverar bön, fasta och nattviglar, med vackra löften knutna till dem, snörda med speciella nådar för präster och själarna i skjärsild. I sina meddelanden säger Jesus och Maria att flamman av kärlek till Marias obefläckade hjärta är den största nåd som har givits mänskligheten sedan inkarnationen. Och i den inte så avlägsna framtiden kommer hennes låga att uppsluka hela världen.

Kardinal Péter Erdő från Esztergom-Budapest, Ungerns primat, inrättade en kommission för att studera Den andliga dagboken och de olika erkännanden som lokala biskopar runt om i världen hade gett till The Flame of Love-rörelsen, som en privat förening för de troende. 2009 gav kardinal inte bara Imprimatur till Den andliga dagboken, men erkände Elizabeths mystiska placeringar och skrifter som äkta, en "gåva till kyrkan." Dessutom gav han sitt episkopala godkännande av Flame of Love-rörelsen, som formellt har drivits i kyrkan i över tjugo år. För närvarande söker rörelsen ytterligare godkännande som en offentlig förening för de troende. Den 19 juni 2013 gav pave Francis det sin apostoliska välsignelse.

Hämtad från den mest sålda boken, Varningen: Vittnesmål och profetier om uppfattning om samvete.

Fader Stefano Gobbi

Italien (1930-2011) Priest, Mystic och grundare av The Marian Movement of Priests

Följande anpassas delvis från boken, VARNINGEN: Vittnesmål och profetier om belysning av samvete, sid 252-253:

Fadern Stefano Gobbi föddes i Dongo, Italien, norr om Milan 1930 och dog 2011. Som lekman hanterade han en försäkringsbyrå, och sedan efter en uppmaning till prästadömet fortsatte han med en doktorsexamen i helig teologi från Pontifical Lateran University i Rom. 1964 ordinerades vid 34 års ålder.

1972, åtta år in i hans prästerskap, Fr. Gobbi reste på pilgrimsfärd till Fatima, Portugal. När han bad på helgedomen för vår dam för vissa präster som hade avstått från sitt yrke och försökte forma sig till föreningar i uppror mot den katolska kyrkan, hörde han vår fru röst uppmana honom att samla andra präster som skulle vara villiga att invigja själva till det obefläckade hjärtat av Mary och vara starkt förenade med påven och kyrkan. Detta var den första av hundratals inre lokaliseringar som Fr. Gobbi skulle få under hela sitt liv.

Guidad av dessa meddelanden från himlen, Fr. Gobbi grundade Marian Movement of Priests (MMP). Our Lady's meddelanden från juli 1973 till december 1997, genom lokationer till Fr. Stefano Gobbi publicerades i boken, Till prästerna, vår dam älskade söner, som har fått imprimatur av tre kardinaler och många ärkebiskoper och biskopar över hela världen. Innehållet hittar du här: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

I introduktionen av MMP: s faktiska handbok: Till prästerna, vår dam älskade söner, det säger om rörelsen:

Det är ett kärleksverk som det obefläckade hjärtat av Maria väcker upp i kyrkan idag för att hjälpa alla sina barn att leva, med förtroende och filial hopp, de smärtsamma ögonblicken av rening. I dessa tider med allvarlig fara agerar Guds mor och kyrkan utan tvekan eller osäkerhet för att hjälpa först och främst prästerna, som är söner till hennes moders förkärlek. Naturligtvis använder detta verk vissa instrument; och på ett visst sätt har Don Stefano Gobbi valts. Varför? I ett avsnitt i boken ges följande förklaring: ”Jag har valt dig för att du är det minst lämpliga instrumentet; därför kommer ingen att säga att detta är ditt arbete. Marian Priest Movement måste vara mitt arbete ensam. Genom din svaghet kommer jag att visa min styrka; genom din intethet kommer jag att visa min kraft ” (meddelande av 16 juli 1973). . . Genom denna rörelse kallar jag alla mina barn att vigna sig till mitt hjärta och att sprida överallt böner.

Fr. Gobbi arbetade outtröttligt för att fullgöra uppdraget som vår fru anförtrode honom. I mars 1973 hade cirka fyrtio präster anslutit sig till Marian Priest Movement, och i slutet av 1985 hade Fr. Gobbi hade gått ombord på över 350 flygflygningar och tagit flera resor med bil och tåg och besökt fem kontinenter flera gånger över. Idag citerar rörelsen medlemskap i över 400 katolska kardinaler och biskopar, mer än 100,000 XNUMX katolska präster och miljontals lekkatoliker runt om i världen, med cenakel av bön och broderlig delning mellan präster och var trogen i alla delar av världen.

I november 1993 fick MMP i USA, baserat i St. Francis, Maine, en officiell påvliga välsignelse från påven Johannes Paul II, som upprätthöll en nära relation med Fr. Gobbi och firade mässa med honom i sitt privata Vatikankapell årligen i flera år.

Meddelandena som Vår Fru gav till Fr. Gobbi genom inre lokationer är några av de mest talrika och detaljerade om hennes kärlek till sitt folk, hennes ständiga stöd för sina präster, den kommande förföljelsen av kyrkan och det hon kallar "andra pingsten", en annan term för varningen, eller alla själars samvetsbelysning. Under denna andra pingst kommer Kristi Ande att intränga i själen så kraftfullt och grundligt att varje person kommer att se sitt syndiga liv om fem-femton minuter. De marianska meddelandena till fader Gobbi tycks varna för att denna händelse (och efteråt ett utlovat mirakel och även en straff eller straff) skulle inträffa i slutet av 389 -talet. [Meddelande #XNUMX] Meddelandena från Our Lady of Good Success nämner också att några av dessa händelser kommer att inträffa under ”tjugonde århundradet”. Så vad förklarar denna skillnad i världens tidslinje?

”Jag förlänger nådens tid för syndares skull. Men ve dem om de inte känner igen den här tiden av mitt besök. ” (Dagbok av St. Faustina, # 1160)

I den välsignade mors meddelanden till Fr. Gobbi, sade hon,

”Många gånger har jag ingripit för att kunna återvända längre och längre fram i tiden i början av den stora rättegången, för rening av denna fattiga mänsklighet, som nu är besatt och domineras av ondskans andar.” (# 553)

Och igen till Fr. Gobbi avslöjade hon:

"... så har jag återigen lyckats skjuta upp tiden för den straff som föreskrivs av gudomlig rättvisa för en mänsklighet som har blivit värre än vid översvämningens tid." (# 576).

Men nu verkar det som om Gud försenar inte längre. De händelser som den välsignade modern förutsåg för Fr. Stefano Gobbi har nu börjat.

Anmärkningar: För ungefär 23 år sedan inledde en man och en kvinna i Kalifornien, som levde tillsammans i ett syndsliv, en djup omvandling genom Divine Mercy. Hustrun hade blivit uppmanad att inleda en radbandgrupp efter att ha upplevt sin första Divine Mercy novena. Sju månader senare började en staty av Our Lady of the Immaculate Heart i deras hem att gråta olja överflödigt (senare började andra heliga statyer och bilder som oser av doftande olja medan en korsfästning och staty av St. Pio blödde. En av dessa bilder är nu hänger i Marian Center som ligger vid den Divine Mercy Shrine i Massachusetts). Detta ledde till att de omvände sig från sin livssituation och ingick ett sakramentellt äktenskap. Cirka sex år senare började mannen hörbart att höra Jesu röst (det som kallas ”lokationer”). Han hade nästan ingen katekes eller förståelse för den katolska tron, så Jesu röst både skrämde och förtrollade honom. Även om några av Herrens ord var en varning, beskrev han Jesu röst som alltid vacker och mild. Han fick också besök av S: t Pio och platser från S: t Thérèse de Lisieux, S: t Katarina av Siena, S: t Michael ärkeängeln och dussintals från Vår Fru medan han stod inför det välsignade sakramentet. Efter att ha förmedlat två års meddelanden och hemligheter (bara känt för den här mannen och som skulle tillkännages vid en framtid som bara är känd för Herren) stannade platserna. Jesus sa till mannen: ”Jag kommer att sluta tala med dig nu, men min mor kommer att fortsätta leda dig.”Paret kände sig kallade att starta en höjdpunkt för Marian Movement of Priests där de skulle meditera över meddelandena från Our Lady till Fr. Stefano Gobbi. Det var två år in i dessa högtider som Jesu ord gick i uppfyllelse: Vår Fru började leda honom, men på det mest anmärkningsvärda sättet. Under högtiden och vid andra tillfällen skulle den här mannen se "i luften" framför sig antalet meddelanden från det så kallade "Blå bok," samlingen av avslöjelserna som vår dam gav till Fr. Stefano Gobbi, "Till prästerna vår dams älskade söner." Det är anmärkningsvärt att den här mannen gör det inte Läs Blå bok till denna dag (eftersom hans utbildning är mycket begränsad och han har en läshinder). Under årens lopp skulle dessa nummer som materialiserades vid otaliga tillfällen bekräfta de spontana konversationerna i deras cenakel, och nu i dag, händelserna som äger rum runt om i världen. Fr. Gobbis meddelanden misslyckades inte men hittar nu deras uppfyllelse i realtid.

När dessa nummer blir tillgängliga för Countdown till Kingdom, kommer vi att göra dem tillgängliga här.

För en kraftfull effektiv marian invigning, beställ boken, Marias mantelsvigelse: En andlig reträtt för himmelhjälpen, godkänt av ärkebiskopen Salvatore Cordileone och biskopen Myron J. Cotta, och den medföljande Mary's Mantle Invigning Bönjournal. Se www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Marian Movement of Priests", EWTN Expert Answers, öppnade den 4 juli 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Se ovan och www.MarysMantleConsecration.com.

Nationella högkvarter för Marian Priest Movement i USA, vår fru talar till sina älskade präster, 10^th Edition (Maine; 1988) s. xiv.

Ibid. s. xii.

Varför Gisella Cardia?
Uppträdanden i Trevignano Romano, Italien

De påstådda Marian-uppträdandena i Trevignano Romano i Italien till Gisella Cardia är relativt nya. De började 2016 efter hennes besök i Medjugorje, Bosnien-Hercegovina och köp av en staty av Our Lady, som sedan började gråta blod. Uppträdandena har redan varit föremål för en italiensk nationell TV-sändning under vilken tittaren uppträdde med anmärkningsvärd lugn inför en uppvärmd kritik från paneldeltagare i studion mot henne och två böcker. EN Ingenting står i vägen nyligen beviljades av en ärkebiskop för den polska översättningen av den andra av dessa, I Cammino con Maria ("På väg med Maria") utgiven av Edizioni Segno, innehållande historien om uppenbarelserna och tillhörande meddelanden fram till 2018. Medan en sådan utländsk Ingenting står i vägen utgör inte ensam in situ stiftsgodkännande av uppenbarelserna, är det verkligen inte obetydligt. Och den lokala biskopen i Civita Castellana verkar tyst ha stött Gisella Cardia, efter att ha gett tillgång till ett kapell tidigt för de överväldigande tillströmningsbesökarna som började samlas i Cardias hus för att be, när nyheten om uppenbarelserna började spridas.

Det finns flera stora skäl för att fokusera på Trevignano Romano som en potentiellt viktig och solid profetisk källa. För det första överensstämmer innehållet i Gisellas budskap mycket nära det ”profetiska samförstånd” som representeras av andra samtida källor, utan att det finns någon indikation på hennes medvetenhet om deras existens (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, fr. Michel Rodrigue, fr. Adam Skwarczynski , Bruno Cornacchiolas dagböcker ...).

För det andra verkar flera av de öppet profetiska meddelandena ha uppfyllts: vi finner särskilt en begäran i september 2019 om att be för Kina som källa till nya luftburna sjukdomar. . .

För det tredje har meddelandena ofta åtföljts av synliga fenomen, fotografiska bevis som finns i I Cammino con Maria, som inte kan vara frukten av subjektiv fantasi, särskilt närvaron av stigmata på Giselles kropp och uppkomsten av kors eller religiösa texter i blod på Gisellas armar. Se bilderna från hennes uppenbarelsewebbplats https://www.lareginadelrosario.com/, som säger Siate testimoni ("var vittnen"), Abbiate fede ("tro"), Maria santissima ("Maria allra heligaste"), Popolo mio ("Mitt folk) och Amore (" kärlek ").

Naturligtvis kan detta tänkas vara bedrägeri eller till och med demonisk inblandning, liksom gråten av jungfrustatyn och bilder av Jesus i Gisellas och hennes make, Giannis hem. Tanken att fallna änglar skulle kunna vara ursprunget till meddelandena verkar ändå oerhört osannolikt, med tanke på deras teologiska innehåll och uppmaningar till helighet. Med tanke på vår kunskap genom exorcists vittnesbörd om hur de fallna änglarna avskyr och fruktar Maria till den grad att de vägrar att namnge henne, är chansen att man spontant skulle framkalla framställningen av orden ”Maria den allra heligaste” (“Maria santissima”) i blod på searens kropp verkar vara intill noll.

Ändå ska Gisellas stigmata, hennes "hemografiska" blodbilder eller blödande statyer inte i sig ses som en indikation på visionärens helighet, så att hon kan ge henne blankofullmakt med avseende på all framtida aktivitet.

Ändå finns det ytterligare videobevis av solfenomen i närvaro av flera vittnen under bön på uppenbaringsplatsen, liknande fenomenen "Dancing Sun" i Fatima 1917 eller intygats av påven Pius XII i Vatikanträdgårdarna omedelbart före proklamationen av dogmen om antagandet 1950. Dessa fenomen, när solen verkar rotera, blixt eller omvandlas till en eukaristisk värd, kan helt klart inte förfalskas med mänskliga medel, och registreras (om än omöjligt) på kameran, är uppenbarligen inte bara frukten av kollektiv hallucination. Klicka här för att se en video av solens mirakel (Trevignano Romano - 17 september 2019 - Miracolo del sole/“Trevignano Romano - 17 september 2019 - Solens mirakel.”) Klicka här att se Gisella, hennes man, Gianni och en präst, bevittna solens mirakel vid en offentlig samling av en av Gisellas uppenbarelser av Jungfru Maria. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / “Trevignano Romanos mirakel av solen, 3 januari 2020”)

Bekanta med Marian-uppenbarelsens historia antyder att dessa mirakel bör betraktas som bekräftelser av äktheten av himmelska kommunikationer.

Varför Luz de Maria de Bonilla?

Följande är anpassad från den bästsäljande boken, VARNINGEN: Vittnesmål och profetier om belysning av samvete.

Luz de María de Bonilla är en katolsk mystiker, stigmatiskt, fru, mor, tredje ordinarie Augustinus och profet från Costa Rica, för närvarande bosatt i Argentina. Hon växte upp i ett mycket religiöst hem med stor hängivenhet för eukaristin och upplevde som barn himmelska besök från hennes skyddsängel och den välsignade modern, som hon betraktade som sina följeslagare och förtroende. 1990 fick hon en mirakulös helande från en sjukdom, som sammanföll med både ett besök från den välsignade modern och en ny och mer offentlig uppmaning att dela med sig av sina mystiska upplevelser. Snart skulle hon falla i djup extas, inte bara i närvaro av sin familj - hennes man och åtta barn, utan också av människor nära henne som började samlas för att be; och de bildade i sin tur ett böncenakel, som åtföljer henne till denna dag.

Efter åratal med att överge sig till Guds vilja började Luz de María drabbas av smärtan från korset, som hon bär på sin kropp och själ. Detta hände först, delade hon, på långfredagen: ”Vår Herre frågade mig om jag ville delta i hans lidande. Jag svarade bekräftande, och sedan efter en dag med kontinuerlig bön, den natten, dök Kristus upp för mig på korset och delade hans sår. Det var obeskrivlig smärta, även om jag vet att hur smärtsamt det än kan vara, det är inte hela smärtan som Kristus fortsätter att drabbas av för mänskligheten. ” ((“Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María,” Foros de la Virgen María, öppnade 13 juli 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Det var den 19 mars 1992 som den välsignade modern började prata regelbundet med Luz de María. Sedan dess har hon mestadels fått två meddelanden per vecka och ibland bara ett. Meddelandena kom ursprungligen som interna lokationer, följt av visioner av Mary, som kom för att beskriva Luz de Marias uppdrag. "Jag hade aldrig sett så mycket skönhet," Luz sa om Marias utseende. ”Det är något du aldrig kan vänja dig med. Varje gång är som den första. ”

Flera månader senare introducerade ärkeängeln Maria och helgen Michael henne till vår Herre i en vision, och med tiden skulle Jesus och Maria tala till henne om kommande händelser, såsom varningen. Meddelandena gick från att vara privata till offentliga, och med gudomlig befallning måste hon kommunicera dem till världen.

Många av profetierna som Luz de María har fått har redan uppfyllts, inklusive attacken mot tvillingtornen i New York, som tillkännagavs för henne åtta dagar i förväg. I meddelandena uttrycker Jesus och Maria sin djupa sorg över människors olydnad mot den gudomliga lagen, vilket har lett till att han anpassar sig till det onda och agerar mot Gud. De varnar världen för kommande trängsel: kommunismen och dess kommande topp; krig och användning av kärnvapen; förorening, hungersnöd och plågor; revolution, social oro och moralisk förnedring; ett schism i kyrkan; världsekonomins fall; antikristens offentliga utseende och världsbehörighet; uppfyllandet av varningen, miraklet och tukterna; fallet av en asteroid, och förändringen av landgeografi, bland andra meddelanden. Allt detta är inte att skrämma, utan att uppmana människan att vända blicken mot Gud. Inte alla Guds budskap är katastrofer. Det finns också proklamationer om återuppkomsten av sann tro, Guds folks enhet, triumfet för det obefläckade hjärtat av Mary och den sista triumfen av Kristus, kungen av universum, när det inte längre kommer att bli splittrade, och vi kommer att vara ett folk under en Gud.

Fader José María Fernandez Rojas har stannat kvar vid Luz de María som sin bekännare från början av sina lokaler och visioner, och två präster arbetar med henne permanent. Meddelandena hon tar emot är ljud inspelade av två personer och transkriberas sedan av en nunna. En präst gör stavkorrigeringar, sedan en annan ger meddelandena en slutlig granskning innan de laddas upp till webbplatsen, www.revelacionesmarianas.com, att delas med världen. Meddelandena har samlats in i en bok med titeln, Ditt rike kommeroch den 19 mars 2017 beviljade Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, titelbiskopen i Estelí, Nicaragua dem kyrkans imprimatur. Hans brev började:

Estelí, Nicaragua, Vår Herrens år, 19 mars 2017

Patriark Saint Josephs högtidlighet

Volymerna som innehåller "PRIVAT UTVECKLING" från himlen, som ges till Luz de María från år 2009 till nutid, har givits mig för respektive kyrkliga godkännande. Jag har med tro och intresse granskat dessa volymer med titeln, DET KUNGARIKET KOMMER, och har kommit till slutsatsen att de är ett uppmaning till mänskligheten att återvända till den väg som leder till evigt liv och att dessa meddelanden är en uppmaning från himlen i dessa tider. där människan måste vara försiktig så att han inte vill undvika det gudomliga ordet.

I varje uppenbarelse som ges till Luz de María, leder vår Herre Jesus Kristus och den välsignade jungfru Maria stegen, arbetet och handlingarna från Guds folk i dessa tider där mänskligheten måste återvända till de lärdomar som finns i Heliga Skriften.

Meddelandena i dessa volymer är en avhandling om andlighet, gudomlig visdom och moral för dem som välkomnar dem med tro och ödmjukhet, så jag rekommenderar dem att du läser, mediterar och genomförs.

Jag förklarar att jag inte har hittat något doktrinalt fel som försöker mot tro, moral och goda vanor, som jag beviljar dessa publikationer IMPRIMATUR. Tillsammans med min välsignelse uttrycker jag min bästa önskan om att "himmelens ord" som finns här för att resonera i varje varelse med god vilja. Jag ber jungfru Maria, Guds mor och vår mor, att ingripa för oss så att Guds vilja uppfylls

”. . . på jorden som i himlen (Mt 6:10). ”

Imprimatur

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Huvudbiskop i Estelí, Nicaragua

Nedan följer en presentation av Luz de María i Esteril-katedralen i Nicaragua, med en introduktion av biskop Juan Abelardo Mata som beviljade henne Imprimatur:

Klicka här för att se videon.

En internationell konsensus verkar verkligen ha framkommit att meddelandena från Luz de Maria de Bonilla är värda att överväga. Det finns flera skäl till detta, som kan sammanfattas enligt följande:

• Den imprimatur av den katolska kyrkan, beviljad av biskop Juan Abelardo Mata Guevara från Esteril 2017 till Luz de Marias skrifter efter 2009, tillsammans med ett personligt uttalande som bekräftar hans tro på deras övernaturliga ursprung.

• Det konsekvent förhöjda teologiska innehållet och pedagogiken i dessa meddelanden och hängivenheter.

• Det faktum att många av händelserna som förutspåddes i dessa meddelanden (vulkanexplosioner på specifika platser, terroristattacker på speciella platser, som Paris) har redan gått i uppfyllelse med stor noggrannhet.

• Den nära och detaljerade konvergensen, utan antydan till plagiering, med meddelanden från andra allvarliga källor som Luz de Maria verkar ha varit personligt omedvetna om (till exempel fr. Michel Rodrigue och visionärerna i Heede, Tyskland under den tredje tiden) Reich).

• Förekomsten av ett betydande antal pågående mystiska fenomen som åtföljer Luz de Maria (stigmatisering, korsfäktningar blödande i hennes närvaro, religiösa bilder som utstrålar olja). Ibland är dessa i närvaro av vittnen som vi har videobevis för (kolla här).

För att läsa mer om Luz de Maria de Bonilla, se boken, VARNINGEN: Vittnesmål och profetier om belysning av samvete.

Varför Manuela Strack?

Upplevelserna av Manuela Strack (född 1967) i Sievernich, Tyskland (25 km från Köln i stiftet Aachen) kan delas in i två faser. Manuela, vars påstådda mystiska upplevelser började i barndomen och intensifierades från 1996 och framåt, påstod sig först ha fått ett stort antal meddelanden från Vår Fru, Jesus och helgonen mellan 2000 och 2005, inklusive lokaliseringar av en överraskande teologisk och poetisk täthet som hon tillskrev till St. Teresa av Avila. 25 "offentliga" marianuppenbarelser ägde rum mellan 2000 och 2002: i den första av dessa frågade Guds Moder Manuela: "Kommer du att bli en levande rosenkrans för mig? Jag är Maria, den obefläckade.” Hon avslöjade också för henne att uppenbarelser redan hade inträffat i Sievernich under andra världskriget men gömdes av nazisterna (församlingsprästen, p. Alexander Heinrich Alef, var motståndare till Hitler och dog i ett koncentrationsläger).

Budskapen som mottogs i denna första cykel av uppenbarelser betonar – i linje med många andra seriösa profetiska källor – sakramentens betydelse, förlusten av tron i Europa, farorna med teologisk modernism (inklusive planer för avskaffandet av nattvarden) och händelserna som förutspåddes i Fatima.

Den andra fasen i Sievernich började den 5 november 2018 med framträdandet av Jesusbarnet som Spädbarnet i Prag (en form som han redan hade tagit 2001). I denna andra pågående cykel av uppenbarelser ges en central plats åt hängivenheten till Jesu dyrbara blod, vars eskatologiska karaktär framhålls (Upp 19:13: "Han är klädd i en mantel doppad i blod"). Samtidigt som barn och kung lovar Jesus att styra sina trogna med en gyllene spira, medan för de som inte vill välkomna honom kommer han att regera med en spira av järn.

I budskapen finns hänvisningar inte bara till många bibelställen – med särskild tonvikt på Gamla testamentets profeter – utan också till kyrkans mystiker. Uppenbarelserna talar särskilt om "de sista tidernas apostlar" som beskrivs av St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): Jesusbarnet framträder flera gånger med "den gyllene boken", avhandlingen om den sanna hängivenheten till Jungfru Maria av den berömda bretonska predikanten vars skrifter glömdes bort i över ett sekel efter hans död innan de återupptäcktes i mitten av 19-talet. Det finns också en hänvisning till varningen som profeterades i Garabandal (1961-1965), där Jesusbarnet uttalar det spanska ordet "Aviso" när det beskriver profetian; det faktum att Manuela Strack inte förstod denna anspelning (trodde att ordet var portugisiska) tyder starkt på att detta verkligen var en lokalisering som hördes "utifrån" snarare än från hennes egen fantasi.

I de senaste meddelandena som tillskrivs Jesus och ärkeängeln Mikael, finner vi upprepade förmaningar om allvaret i lagstiftning mot Guds lag (abort...), hotet från den revisionistiska tyska teologin och abdikering av pastoralt ansvar från prästerskapets sida. Lokaliseringarna inkluderar en slående symbolisk tolkning av bränningen av Notre Dame i Paris 2019 samt varningar om en väpnad konflikt som involverar USA, Ryssland och Ukraina som kan utsätta hela världen för fara (meddelande 25 april 2021). Ett meddelande som gavs i december 2019 och avslöjades den 29 maj 2020 meddelade att "tre svåra år" kommer.

En bok om uppenbarelserna i Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (I det dyrbara blodets namn) publicerades i januari 2022, med kommentarer till budskapen från den tyske journalisten Michael Hesemann, en specialist på kyrkohistoria.

Varför Pedro Regis?
Visionär av Vår Fru av Anguera

Med 4921 meddelanden som påstås ha mottagits av Pedro Regis sedan 1987, är materialet förknippat med de påstådda ansikterna om Our Lady of Anguera i Brasilien extremt betydande. Det har väckt uppmärksamhet hos specialförfattare som den välkända italienska journalisten Saverio Gaeta, och har nyligen varit föremål för en boklängd studie av forskaren Annarita Magri.

Vid första anblicken kan budskapen verka repetitiva (en anklagelse som också ofta riktas mot dem i Medjugorje) när det gäller deras konsekventa betoning på vissa centrala teman: nödvändigheten av att helt och hållet ägna sitt liv åt Gud, trofasthet mot kyrkans sanna magisterium, vikten av bön, skrifterna och nattvarden. Men när de betraktas över ett längre spann berör Anguera -meddelandena en mängd olika ämnen som inte innehåller något som är oförenligt med kyrkans läror eller godkända privata uppenbarelser.

Kyrkans ställning gentemot Anguera-uppenbarelserna är förståsvis en av försiktighet; som med Zaro di Ischia, har en kommission inrättats för utvärdering. Det bör dock sägas att Msgrs ståndpunkt. Zanoni, den nuvarande ärkebiskopen av Feira de Santana, med stiftsansvar för Anguera, är i stort sett stödjande, vilket framgår av denna korta intervju (på portugisiska med italienska undertitlar): Klicka här

Och ärkebiskopen Zanoni har dykt upp offentligt i Anguera tillsammans med Pedro Regis och välsignat pilgrimer.

Det borde vara uppenbart att innehållet i dessa budskap inte kan ha ett demoniskt ursprung på grund av deras strikta teologiska ortodoxi. Det är sant att den inflytelserika kanadensiska dominikanen François-Marie Dermine har anklagat Pedro Regis i italienska katolska medier för att ha tagit emot meddelandena genom "automatisk skrivning". Searen har själv motbevisat denna hypotes direkt och övertygande (Klicka här). För att se Pedro dela meddelandena han har fått, Klicka här.

Vid närmare granskning av yttrandena från Fr. Bestäm med avseende på den allmänna frågan om modern privat uppenbarelse, det blir snabbt uppenbart att han har en teologisk a priori mot alla profetior (som till exempel Stefano Gobbis skrifter) och anser att en fredstid är en kättersk uppfattning. När det gäller möjligheten att Pedro Regis kunde ha uppfunnit nästan 5000 meddelanden under en period av nästan 33 år, måste man fråga vilken möjlig motivation han kan ha för att göra det. I synnerhet, hur kunde Pedro Regis ha föreställt sig det omfattande budskapet #458, som han fick offentligt när han knäböjde i nästan två timmar den 2 november 1991? Och hur kunde han ha skrivit ner det på över 130 ark papper numrerade i förväg, med meddelandet som stannade perfekt i slutet av sidan 130? Pedro Regis, själv, var också omedveten om innebörden av några av de teologiska termer som används i meddelandet. Det uppskattas att omkring 8000 vittnen var närvarande, inklusive tv -journalister, eftersom Our Lady of Anguera hade lovat dagen innan att ge ett "tecken" till skeptiker.

Varför Guds tjänare Luisa Piccarreta?

De som ännu inte har hört en ordentlig introduktion till avslöjandena om ”Gåva att leva i den gudomliga vilja”, som Jesus anförde Luisa, är ibland förvirrade av den iver som hamnar av dem som har haft denna introduktion: ”Varför så mycket betoning på meddelandet om denna lågmäktiga kvinna från Italien som dog för över 70 år sedan? ”

Även om du kan hitta en sådan introduktion i böckerna, Historikens krona, Helgonets krona, Solens vilja (publicerad av Vatikanen själv), En guide till himmelboken (som bär en imprimatur), Mark Malletts korta sammanfattning Om Luisa och hennes författningar, verk av Fr. Joseph Iannuzzi och andra källor, låt oss med bara några få meningar sträva efter att få slut på förvirringen.

Luisa föddes den 23 april 1865 (en söndag som St John Paul II senare förklarade som festdagen för gudomlig barmhärtighetssöndag, enligt Herrens begäran i St. Faustinas skrifter). Hon var en av fem döttrar som bodde i den lilla staden Corato, Italien.

Från de tidigaste åren drabbades Luisa av djävulen som visade sig henne i skrämmande drömmar. Som ett resultat tillbringade hon långa timmar med att be Rosenkransen och åberopade skyddet av de heliga. Det var inte förrän hon blev en "dotter till Mary" att mardrömmarna slutligen slutade vid elva års ålder. Året efter började Jesus tala inre till henne särskilt efter att ha fått nattvarden. När hon var tretton år framträdde han för henne i en vision som hon bevittnade från balkongen i sitt hem. Där, på gatan nedanför, såg hon en folkmassa och beväpnade soldater leda tre fångar; hon kände igen Jesus som en av dem. När han kom under hennes balkong höjde han huvudet och ropade: ”Själ, hjälp mig! ” Luisa, djupt rörd, erbjöd sig från och med den dagen som en själ i offer för mänsklighetens synder.

Omkring fjorton års ålder började Luisa uppleva syner och uppenbarelser av Jesus och Maria tillsammans med fysiska lidanden. Vid ett tillfälle lade Jesus törnekronan på hennes huvud och fick henne att förlora medvetandet och förmågan att äta i två eller tre dagar. Det utvecklades till det mystiska fenomenet där Luisa började leva på nattvarden ensam som sitt ”dagliga bröd”. Varje gång hon tvingades under lydnad av sin bekännare att äta, kunde hon aldrig smälta maten, som kom ut några minuter senare, intakt och fräsch, som om den aldrig hade ätits.

På grund av hennes förlägenhet inför sin familj, som inte förstod orsaken till hennes lidande, bad Luisa Herren att dölja dessa prövningar för andra. Jesus biföll omedelbart hennes begäran genom att låta hennes kropp anta en orörligt, styvt tillstånd som verkade nästan som om hon var död. Det var först när en präst gjorde korsets tecken över hennes kropp som Luisa återfick sina förmågor. Detta anmärkningsvärda mystiska tillstånd bestod fram till hennes död 1947 - följt av en begravning som inte var en liten affär. Under den perioden i sitt liv led hon ingen fysisk sjukdom (tills hon gav efter lunginflammation i slutet) och hon upplevde aldrig liggsår trots att hon var begränsad till sin lilla säng i sextiofyra år.

Precis som de häpnadsväckande uppenbarelserna om den gudomliga barmhärtighet som Jesus har anförtrot St. Faustina utgör Guds sista frälsningsansträngning (före hans andra ankomst) i nåd), också hans uppenbarelser om den gudomliga vilja som anförtros Guds tjänare Luisa Piccarreta utgör Guds sista ansträngning för heligelse. Frälsning och helighet: de två slutliga önskemål som Gud har för sina kära barn. Det förstnämnda är grunden för det senare; det är således passande att Faustinas avslöjanden först blev allmänt kända; men i slutändan önskar Gud inte bara att vi accepterar hans barmhärtighet, utan att vi accepterar hans helt eget liv som vårt liv och därmed blir som honom själv - så mycket som är möjligt för en varelse. Medan Faustinas uppenbarelser, själva, hänvisar regelbundet till denna nya helighet om att leva i den gudomliga vilja (liksom avslöjningarna från många andra fullt godkända mystiker från de 20^th århundrade) har det lämnats till Luisa att vara den främsta förklaringen och "sekreteraren" för denna "nya och gudomliga helighet" (som påven St. Johannes Paul II kallade det).

Medan Luisas uppenbarelser är helt ortodoxa (kyrkan har upprepade gånger bekräftat detta och till och med på många sätt har godkänt dem redan), ger de ändå det som är, ärligt talat, det mest fantastiska budskap man kan tänka sig. Deras budskap är så förbluffande att tvivel hos dem skulle vara ganska frestande, men för det faktum inga rimliga grunder kvar för sådant tvivel. Och meddelandet är detta: efter 4,000 års förberedelse inom frälsningshistoria och 2,000 år med ännu mer explosiv förberedelse inom kyrkans historia, är kyrkan äntligen redo att få sin krona; hon är redo att ta emot det som den Helige Ande har guidat henne mot hela tiden. Det är ingen annan än själva Eden själv - den helighet som Maria också åtnjöt på ett mycket mer perfekt sätt än till och med Adam och Eva -och det är nu tillgängligt för frågan. Denna helighet kallas "Att leva i den gudomliga vilja." Det är nådens nåd. Det är insikten om ”vår Fader” -bön i själen, att Guds vilja görs i dig precis som den görs av de heliga i himlen. Det ersätter inte någon av de befintliga hängivenheterna och praxis som himlen har bett om oss - frekventerar sakramenterna, ber rosenkransen, fasta, läser Skriften, invigar oss till Maria, gör barmhärtiga gärningar osv. - snarare gör det dessa kräver ännu mer brådskande och upphöjda, för vi kan nu göra alla dessa saker på ett verkligt diviniserat sätt.

Men Jesus har också sagt till Luisa att han inte nöjer sig med bara några få själar här och där som lever denna ”nya” helighet. Han kommer att åstadkomma dess regeringstid över hela världen i den överhängande härliga era av universell fred. Bara på detta sätt kommer "vår Fader" -bön verkligen att uppfyllas; och denna bön, den största bönen som någonsin har bett, är en säker profetia uttalad av Guds Son. Hans rike kommer. Ingenting och ingen kan stoppa det. Men genom Luisa bad Jesus oss alla vara de som ska förkunna detta rike; att lära sig mer om Guds vilja (som han har avslöjat dess djup för Luisa); att själva leva i hans vilja och därmed förbereda marken för dess universella regeringstid; att ge honom våra vilja så att han kan ge oss sina egna.

"Jesus Jag litar på dig. Din vilja är klar. Jag ger dig min vilja; snälla ge mig dina i gengäld. ”

”Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske på jorden som den görs i himlen. ”

Det här är de ord som Jesus ber oss att ha någonsin på våra sinnen, hjärtat och läppar.

Valeria Copponi

Valerias Copponis berättelse om att ta emot platser från himlen började när hon var i Lourdes och följde med sin militära make på pilgrimsfärd. Där hörde hon en röst som hon identifierade som sin skyddsängel och sa åt henne att gå upp. Därefter presenterade han henne för Vår Fru, som sa: ”Du kommer att vara min höjdpunkt” - en term som hon först förstod år senare när en präst använde den i samband med bönegruppen som hon startade i hemstaden Rom, Italien. Dessa möten, där Valeria levererade sina meddelanden, hölls först två gånger i månaden på onsdagar, sedan varje vecka på begäran av Jesus, som hon säger att hon såg vid kyrkan Sant'Ignazio i samband med ett möte med den amerikanska jesuiten, Fr. Robert Faricy. Valerias kallelse har bekräftats av olika övernaturliga läkningar, inklusive en från multipel skleros, som också involverade det mirakulösa vattnet vid Collevalenza, 'italienska Lourdes' och hem för den spanska nunnan, Mother Speranza di Gesù (1893-1983), för närvarande upp för saligförklaring.

Det var Fr. Gabriele Amorth som uppmuntrade Valeria att sprida sina budskap utanför bönhöjden. Prästerskapets attityd är förutsägbart blandad: vissa präster är skeptiska, medan andra deltar fullt ut i cenaklet.

Smakämnen efter är från Valeria Copponis egna ord, som de anges på hennes webbplats och översatt från italienska: http://gesu-maria.net/. En annan engelsk översättning kan hittas på hennes engelska sida här: http://keepwatchwithme.org/?p=22

”Jag är ett instrument som Jesus använder för att få oss att smaka på hans ord för våra tider. Även om jag inte är värd detta, accepterar jag med stor rädsla och ansvar denna stora gåva och överlämnar mig helt till hans gudomliga vilja. Denna extraordinära karism kallas "lokationer". Detta innebär inre ord som kommer, inte från sinnet i form av tankar, utan från hjärtat, som om en röst "talade" dem inifrån.

När jag börjar skriva (låt oss säga under diktation) känner jag inte till känslan av helheten. Först i slutet, när jag läser om, förstår jag betydelsen av hela orden ”dikterade” till mig mer eller mindre snabbt på ett teologiskt språk som jag inte förstår. Ursprungligen den sak som jag förundrade det mest var detta "rena" skrivande utan borttagningar eller korrigeringar, mer perfekt och mer exakt än ett vanligt diktat, utan trötthet från min sida; allt kommer smidigt ut. Men vi vet att Anden blåser var och när han vill, och så med stor ödmjukhet och erkännande av att utan honom kan vi inte göra någonting, vi disponerar oss för att lyssna till Ordet, vem som är vägen, sanningen och livet. ”