Ваҳйҳои Исо ба Луиса Пиккаррета дар байни бисёр чизҳои дигар, ҳамлаи рӯирост ба тарс аст.

Ин аз он сабаб нест, ки Исо ягон хел бозии ақлиро бо мо бозӣ мекунад ва мекӯшад, ки моро аз тарс фиреб диҳад, ҳатто вақте ки далелҳо нишон медиҳанд, ки тарс вокуниши дуруст аст. Не, беҳтараш ин тарс аст, бор - посухи мувофиқ ба он чизе ки дар пеш аст. Исо ба Луиза мегӯяд:

"Иродаи ман ҳар тарсро истисно мекунад ... Аз ин рӯ, ҳар тарсро нест кунед, агар нахоҳед, ки ба ман норозӣ шавед.”(29 июли 1924)

"Агар шумо медонистед, ки ба назар гирифтани ман чӣ маъно дорад, шумо дигар аз ҳеҷ чиз наметарсед.”(25 декабри соли 1927)

«Духтарам, натарс; тарс - ин балои ҳеҷ чизи нодор нест, ба тавре ки ҳеҷ чизе, ки бо қамчини тарс латукӯб мешавад, худро аз даст надодан ва аз даст додани он ҳис мекунад. " (Октябри 12, 1930)

Тарс, ин як намуди куфр аст: барои он вақте ки мо оромона ба он дода шуда, мо Худоро айбдор мекунем, ки нақша надорад; айбдор кардани ӯ ба надоштани Қудрат ва Некӣ. (Тарс ҳамчун як чизи оддӣ эмотсия - танҳо афзоиши суръати набз, фишори хун ва ғайра, аммо ин танҳо як эҳсосоте аст, ки таҳти назорати мустақими мо нест ва аз ин рӯ ҳеҷ гуна мавқеи шахсии ахлоқӣ надорад. Исо моро на танҳо мазаммат мекунад ва на барои эҳсосот таъриф мекунад) 

Оё шумо дар оянда ягон вазифаро дар назар доред, ки ҳоло дар бораи он фикр карда шумо ларзида истодаед? Натарсед. Файз барои иҷрои вазифа вақте мерасад, ки шумо бояд ба иҷроиш шурӯъ кунед. Исо ба Луиза мегӯяд:

"Танҳо дар он амале, ки махлуқ худашро иҷро мекунад, ман мехоҳам кор кунам, пас ман маҷбур мешавам, ки ба ӯ қуввати лозимӣ ё, бешубҳа, беҳамто диҳам - на пеш аз ... Чӣ қадар одамон, пеш аз ягон амал худро нотавон ҳис мекунанд, аммо чун вақте ки онҳо ба кор шурӯъ мекунанд, онҳо худро бо қувваи нав, бо нури нав маблағгузорӣ мекунанд. Ман Ман ҳастам, ки онҳоро сармоягузорӣ мекунам, зеро ман ҳеҷ гоҳ қувваи лозимаро намедиҳам, ки барои ягон кори хубе лозиманд. " (Май 15, 1938)

Оё шумо аз марг ва ҳамлаҳои девҳо, ки метавонанд дар он лаҳза вуҷуд дошта бошанд, ё эҳтимолияти дӯзах (ё ҳадди аққал Пурратур) пас аз марг метарсед? Он тарсҳоро низ нест кунед! Фаҳмиш надиҳед: мо набояд ҳеҷ гоҳ бетафовут, ноумедӣ ё худбоварӣ накунем; мо набояд ҳеҷ гоҳ ба худ иҷозат диҳем Муқаддас Тарсидан кам шудан (яъне ҳадяи ҳафтуми Рӯҳулқудс аст, ки бештар эҳтиром ва тарсест дар фикри он, ки мо дӯст медорем, зеро аз амалҳоямон дард мекашем ва он намуди тарс нест, ки ман дар ин ҷо насиҳат медиҳам) - аммо байни фарқияти беканор вуҷуд дорад тарс ҷазо, марг, дӯзах, девҳо ва роҳзанӣ ва танҳо будан ғаюр ва ҷиддӣ нисбати онҳо. Охирин вазифаи мост; собиқ ҳамеша ҳамеша васваса аст.

Исо ба Луиза мегӯяд:

“Иблис махлуқи тарсончактарин аст, ки вуҷуд дошта метавонад ва амале, ки баръакс, беэҳтиромӣ, дуо, барои гурехтан кофӣ аст. … Ҳангоме ки ҷон бо қатъият дид, ки ба тарсончакии худ аҳамият надиҳад, ба тарс гурехт. ” (25 марти 1908) Исо инчунин суханони тасаллибахшеро ба Луиза дар бораи лаҳзаи марг тасаввур мекунад; ба тавре ки касе, ки дарк мекунад, ки ин суханон воқеан аз ҷониби Парвардигори мо дарк мекунанд, ҳангоми хондани онҳо тарси ин лаҳзаро аз даст медиҳад. Вай ба вай гуфт: “[Ҳангоми марг] деворҳо фурӯ ғалтиданд ва ӯ бо чашмони худ мебинад, ки чӣ гуфтаанд. Вай Худои худ ва Падари ӯро, ки ӯро бо муҳаббати бузург дӯст медошт, мебинад ... Меҳрубонии ман чунин аст ва мехоҳад, ки ҳама наҷот ёбанд, то ман ҳангоми афтидани махлуқот байни ҳаёт ва марг дар ин лаҳзаҳо иҷозат диҳам. ҷон аз бадан берун меояд, то ки он то абад равад, то ки онҳо тавонанд ақаллан як амал кунанд ва Маро дӯст дошта, иродаи писандидаи худро бар онҳо эътироф кунанд. Ман гуфта метавонам, ки ман ба онҳо барои наҷот додани онҳо як соат ростиро медиҳам. Оҳ! агар ҳама соҳаҳои муҳаббатамро медонистанд, ки ман дар охирин лаҳзаи ҳаёташон онҳоро иҷро мекунам, то онҳо аз дасти падарам раҳо нашаванд, онҳо ин лаҳзаро интизор намешуданд, аммо онҳо тамоми умр маро дӯст медоштанд. (Март 22, 1938)

Тавассути Луиза, Исо ҳамчунин аз мо хоҳиш мекунад, ки аз Ӯ натарсем:

«Вақте онҳо фикр мекунанд, ки ман сахтгир ҳастам, ва аз адолат бештар аз меҳрубонӣ истифода мекунам. Онҳо бо ман амал мекунанд, гӯё ки дар ҳар вазъе онҳоро маҷрӯҳ кунам. Оҳ! чӣ қадар хиҷил шудам аз ҷониби чунин одамон. … Бо дидани ҳаёти ман, онҳо метавонанд танҳо инро бифаҳманд, ки ман танҳо як адолатро иҷро кардаам - вақте ки барои дифоъ кардани хонаи Падари ман, арғамҳоро гирифта, ба тарафи рост ва чап чапа кардам, ба ихтиёри мутахассисон партофта шавад. Аммо ҳама чизи дигар марҳамат буд: раҳмат ба консепсияи ман, таваллуд, суханҳо, корҳои ман, қадамҳои ман, хуни рехтаам, дарди ман - ҳама чиз дар ман муҳаббати раҳмдилона буд. Онҳо аз Ман метарсанд, вале бештар аз ман метарсанд. (Июн 9, 1922)

Чӣ гуна шумо метавонед аз Ӯ тарсед? Вай аз модаратон ба шумо наздиктар буд, аз тамоми ҳамсари шумо ба шумо наздиктар буд ва дар тамоми умри худ, Ӯ нисбат ба ҳеҷ кас ба шумо наздиктар хоҳад буд, то лаҳзаи бадани шумо аз бадан умқҳои замин дар Доварии Умумӣ. Ҳеҷ чиз шуморо аз муҳаббати Худо ҷудо карда наметавонад. Аз Ӯ натарсед. Исо ба Луиза низ мегӯяд:

“Ҳамин ки кӯдак ҳомиладор мешавад, Консепсияи ман дар бораи тасаввуроти кӯдак дар бораи ташаккули ӯ ва ҳимояи ӯ меравад. Ва ҳангоме ки ӯ таваллуд шуд, таваллуди ман дар атрофи навзод қарор мегирад, то дар гирду атрофаш ба вай кӯмак расонад ва дар бораи таваллуди ман, ашкҳои ман ва гиряҳои ман кӯмак кунад. ва ҳатто Рӯҳи ман дар гирду атрофаш ӯро гарм мекунад. Кӯдаки навзод Маро новобаста аз бефаҳмӣ дӯст намедорад ва ман ӯро барои беақлӣ дӯст медорам; Ман бегуноҳии ӯро дӯст медорам, Тасвири ман дар ӯ, Ман дӯст медорам, ки чӣ гуна бояд бошад. Қадамҳои ман қадамҳои аввали пурқувати худро пеш мебаранд, то ки онҳоро тақвият бахшанд ва онҳо қадамҳои охирини ҳаёти худро идома медиҳанд, то қадамҳои худро дар даври қадамҳои ман эмин нигоҳ доранд ... Ва ман гуфта метавонам, ки ҳатто эҳёи ман дар атрофи қабри ӯ вақти мусоидро интизор аст, то ки ба Империяи эҳёи ман эҳё кардани ҷисми вай ба ҳаёти бефано ». (Март 6, 1932)

Пас, аз Исо натарсед. Аз иблис наметарсед. Аз марг наметарсед.

Не тарс аз озмоишҳои Лоинг

Аз он чизе, ки ба наздикӣ ба ҷаҳон меояд, натарсед. Дар хотир доред; Исо бо мо бозиҳои ақлонӣ намекунад. Ӯ ба мо мегӯяд, ки наметарсем, зеро вуҷуд надорад сабаб аз тарс. Ва чаро аниқтараш, барои тарс ягон сабабе вуҷуд надорад? Ба хотири модараш. Исо ба Луиза мегӯяд:

Ва он гоҳ, вуҷуд дорад Маликаи Осмон, ки бо империяи худ пайваста дуо мегӯяд, ки Малакути Илоҳӣ ба рӯи замин меоядва кай мо ба ӯ ягон чизро инкор кардаем? Барои мо, дуоҳои ӯ шамолҳои сахтест, ки ба вай муқобилат карда наметавонем. ... Вай тамоми душманонро нест мекунад. Вай [фарзандонашро] дар ҷароҳати худ ба воя мерасонад. Онҳоро дар муҳаббати худ пинҳон мекунад ва онҳоро бо муҳаббати худ фаро гирифта, онҳоро бо дастони худ бо ғизои иродаи Илоҳӣ ғизо медиҳад. Ин модар ва Малика дар байни ин чӣ кор намекунанд, Малакути вай, барои фарзандони худ ва халқи вай? Вай ба неъмати бебаҳо, тааҷубҳо, ки ҳеҷ гоҳ надидаанд, Мӯъҷизаҳое, ки осмон ва заминро ларзон мекунанд. Мо ба ӯ тамоми майдонро ройгон медиҳем, то ки Малакути иродаи моро дар рӯи мо ба вуҷуд оварад. (Июл 14, 1935)

Шумо бояд бидонед, ки ман ҳамеша фарзандонамро, махлуқони маҳбуби худро дӯст медорам, ман худро дар дохили худ мекардам, то онҳоро набинам. Аз ин рӯ, дар айёми ғамангези оянда, ман ҳамаашро ба дасти модари осмонии худ супоридам - ​​то онҳоро ба ӯ супоридам, то вай онҳоро зери пояи бехонаи худ нигаҳ дорад. Ҳар киро хоҳад, ба ӯ медиҳам; ва ҳатто ҳукми марг бар онҳое ки дар зеҳни модари ман мебошанд, қудрат надорад ». Ҳангоме ки ӯ инро мегуфт, Исои азизи ман ба ман далелҳо нишон дод, ки чӣ тавр Маликаи Ҳокимият бо бузургии бебаҳо ва бо мулоимӣ аз осмон ба поён фаромадааст; ва ӯ дар миёни махлуқот дар тамоми миллатҳо гашту гузошт ва фарзандони азизи худро ва касоне, ки ба азобҳо дучор намешаванд, қайд кард. Касе, ки модари осмониам ба одамон мерасид, тозиёнаҳо ба он махлуқҳо даст нарасонда буданд. Исо ширин ба модари худ ҳуқуқи дар дилаш нигоҳ доштани ҳар касро дод. (Июн 6, 1935)

Чӣ тавр, ҷонаки азиз, шумо метавонистед ба тарсу ҳарос афтед ва донистани ин ҳақиқатҳо дар бораи модари осмонии худ?

Дар ниҳоят, биёед дар ёд дошта бошем, ки ин ҳамлаи рӯирости тарс аз он ки мо дар оятҳои Исо ба Луиза дучор мешавем, ягон чизи таълимоти Quietistic ё Шарқӣ нест, ки моро маҷбур кунад, ки худамон ва ҳавасҳоямонро хомӯш кунем. Суханони Исо ба Луиза ҳамеша насиҳат аст, то дар рӯҳи мо шукуфоии сифатҳои муқобил пайдо шаванд! Аз ин рӯ, ҳар боре ки Исо моро панд медиҳад бар зидди тарс, Ӯ моро насиҳат мекунад ба далерӣ. Исо ба Луиза мегӯяд:

«Духтарам, оё ту намедонӣ, ки рӯҳафтодагӣ ҷонҳоро бештар аз ҳама бадкориҳо мекушад? Аз ин рӯ, далерӣ, далерӣ, зеро ҳамон тавре ки рӯҳафтодагӣ мекушад, ҷасорат эҳё мешавад ва ин амали сазовори таҳсин аст, ки рӯҳ метавонад онро анҷом диҳад, зеро ҳангоми рӯҳафтодагӣ аз ҳамон рӯҳафтодагӣ ӯ далериро канда, худашро бармегардонад ва умедвор аст; ва бо кушодани худ, вай аллакай худро дар Худо сафед кардааст ». (Сентябри 8, 1904)

"Кӣ ном, шараф ва қаҳрамониро ба даст меорад? Ва як сарбозе, ки худро қурбон мекунад, худро дар ҷанг муаррифӣ мекунад, ҷони худро барои муҳаббати подшоҳ ҷони худро месупорад ё шахси дигаре, ки дар дасташ акимбо (аслиҳа дар камар бастааст) истодааст? Албатта, аввалинаш ”. (Октябри 29, 1907)

“Тарсу ҳарос Грейсро пахш мекунад ва ба рӯҳ халал мерасонад. Ҷасади беҷуръат ҳеҷ гоҳ наметавонад барои корҳои бузург амал кунад, на барои Худо, ё ба ҳамсояи худ ё барои худаш ... вай ҳамеша чашми худро ба худ менигарад ва саъй мекунад, ки роҳ ёбад. Беҷуръатӣ вайро чашмонашро паст мекунад, ҳеҷ гоҳ баланд нест ... Аз тарафи дигар, рӯҳи ҷасур дар як рӯз назар ба тарс дар як сол бештар кор мекунад. ” (12 феврали соли 1908).

Донистани он ки таълимоти дар боло зикршуда аз худи Исо аст (агар шумо шубҳа дошта бошед, ки бубинед) www.SunOfMyWill.com), Ман умедворам ва дуо мекунам, ки тарс минбаъд аз зиндагии шумо нест карда шавад ва ба оромии ҳамешагӣ, эътимод ва далерӣ иваз шавад.