Banal na Kasulatan – Sa Aming Kristiyanong Saksi

Mga kapatid: Masigasig na magsikap para sa pinakadakilang espirituwal na mga kaloob. Ngunit ipapakita ko sa iyo ang isang mas mahusay na paraan ...

Ang pag-ibig ay matiisin, ang pag-ibig ay mabait.
Hindi ito nagseselos, hindi ito magarbo,
Hindi ito napalaki, hindi bastos,
hindi ito naghahanap ng sarili nitong interes,
hindi ito mabilis magalit, hindi ito nangangahulugang pinsala,
hindi ito natutuwa sa maling ginagawa
ngunit nagagalak sa katotohanan.
Dinadala nito ang lahat ng bagay, pinaniniwalaan ang lahat ng bagay,
inaasahan ang lahat ng mga bagay, tinitiis ang lahat ng mga bagay.

Ang pag-ibig ay hindi nabibigo. -Linggo Ikalawang Pagbasa

 

Nabubuhay tayo sa isang oras kung saan ang napakalaking pagkakabaha-bahagi ay naghahati maging ang mga Kristiyano — pulitika man ito o bakuna, ang lumalagong bangin ay totoo at kadalasang mapait. Bukod dito, ang Simbahang Katoliko ay naging, sa mukha nito, isang "institusyon" na puno ng mga iskandalo, pinansyal at sekswal, at sinasalot ng mahinang pamumuno na pinapanatili lamang ang katayuan quo sa halip na ipalaganap ang Kaharian ng Diyos. 

Bilang isang resulta, ang pananampalataya na tulad nito ay naging hindi kapani-paniwala, at ang Simbahan ay hindi na maaaring ipakita ang kanyang sarili kapani-paniwala bilang tagapagbalita ng Panginoon. —POPE BENEDICT XVI, Liwanag ng Daigdig, Ang Papa, ang Simbahan, at ang mga Palatandaan ng Panahon: Isang Pakikipag-usap kay Peter Seewald, p. 23-25

Bukod dito, sa Hilagang Amerika, pinagsama ng American evangelicalism ang pulitika sa relihiyon sa paraang nakikilala ang isa sa iba — at ang mga paradigm na ito ay medyo dumaloy sa maraming iba pang bahagi ng mundo. Halimbawa, ang pagiging isang tapat na "konserbatibo" na Kristiyano ay dapat talaga isang "tagasuporta ng Trump"; o ang pagprotesta sa mga utos ng bakuna ay mula sa "karapatan sa relihiyon"; o upang suportahan ang moral na mga prinsipyo ng Bibliya, ang isa ay agad na naisip bilang isang mapanghusgang "bible thumper", atbp. Siyempre, ito ay malawak na mga paghatol na halos mali gaya ng pag-aakalang ang bawat tao sa "kaliwa" ay yumakap sa Marxismo o kaya -tinatawag na "snowflake." Ang tanong ay paano natin dinadala ang Ebanghelyo sa ibabaw ng mga pader ng gayong mga paghatol? Paano natin itatawid ang kailaliman sa pagitan natin at ang kakila-kilabot na pang-unawa na ang mga kasalanan ng Simbahan (ako rin) ay nai-broadcast sa mundo?

 

Ang Pinakamabisang Paraan?

Isang mambabasa ang nagbahagi sa akin ng nakakaantig na liham na ito Ang grupong Now Word Telegram: 

Ang mga pagbasa at homiliya sa misa ngayon ay medyo isang hamon para sa akin. Ang mensahe, na pinatunayan ng kasalukuyang mga tagakita, ay kailangan nating sabihin ang katotohanan sa kabila ng posibleng negatibong kahihinatnan. Bilang isang panghabambuhay na Katoliko, ang aking espirituwalidad ay palaging mas personal, na may likas na takot na magsalita sa mga hindi mananampalataya tungkol dito. At ang aking karanasan sa mga Evangelical na nagba-bash sa Bibliya ay palaging nakakunot-noo, iniisip na sila ay gumagawa ng higit na pinsala kaysa sa mabuti sa pamamagitan ng pagsisikap na i-proselytize ang mga taong hindi bukas sa kanilang sinasabi — ang kanilang mga tagapakinig ay malamang na kumpirmado lamang sa kanilang mga negatibong ideya tungkol sa mga Kristiyano .  Palagi kong pinanghahawakan ang ideya na mas masasaksihan mo ang iyong mga aksyon kaysa sa iyong mga salita. Ngunit ngayon ang hamon na ito mula sa mga pagbabasa ngayon!  Baka duwag lang ako sa pananahimik ko? Ang problema ko ay gusto kong maging tapat sa Panginoon at sa ating Mahal na Ina sa pagpapatotoo sa katotohanan — kapwa may kinalaman sa katotohanan ng Ebanghelyo at sa kasalukuyang mga palatandaan ng panahon — ngunit natatakot ako na ihiwalay ko lamang ang mga tao. sinong mag-aakalang isa akong baliw na conspiracy theorist o isang relihiyosong panatiko. At anong kabutihan ang naidudulot nito?  Kaya sa palagay ko ang tanong ko ay — paano ka epektibong nagpapatotoo sa katotohanan? Para sa akin, kailangan kong tulungan ang mga tao sa madilim na mga panahong ito na makita ang liwanag. Ngunit paano ipakita sa kanila ang liwanag nang hindi sila hinahabol pa sa dilim?

Sa isang teolohikong kumperensya ilang taon na ang nakalilipas, si Dr. Ralph Martin, M.Th., ay nakikinig sa ilang mga teologo at pilosopo na nagdedebate kung paano pinakamahusay na imungkahi ang pananampalataya sa isang sekular na kultura. Sinabi ng isa na ang "pagtuturo ng Simbahan" (isang pag-apila sa talino) ay pinakamainam; ang isa pang nagsabi na "kabanalan" ay ang pinakamahusay na convincer; inakala ng ikatlong teologo na, dahil ang pangangatwiran ng tao ay pinadilim ng kasalanan, na “ang tunay na kailangan para sa epektibong pakikipag-usap sa sekular na kultura ay ang malalim na paniniwala sa katotohanan ng pananampalataya na umaakay sa isang tao sa pagiging handang mamatay para sa pananampalataya, pagiging martir.”

Pinagtitibay ni Dr. Martin na ang mga bagay na ito ay mahalaga para sa paghahatid ng pananampalataya. Ngunit para kay St. Paul, sabi niya, “ang pangunahing bumubuo sa kanyang paraan ng pakikipag-usap sa nakapaligid na kultura ay ang matapang at may tiwala na pagpapahayag ng Ebanghelyo. sa kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Sa kanyang sariling mga salita":

Tungkol sa akin, mga kapatid, nang ako ay dumating sa inyo, ito ay hindi sa anumang pagpapakita ng oratoryo o pilosopiya, kundi para lamang sabihin sa inyo kung ano ang tiniyak ng Diyos. Sa panahon ng pananatili ko sa iyo, ang tanging kaalaman na inaangkin ko na mayroon ako ay tungkol kay Jesus, at tungkol lamang sa kanya bilang ang ipinako sa krus na Kristo. Malayo sa pag-asa sa alinmang kapangyarihan ng aking sarili, naparito ako sa gitna ninyo nang may malaking 'takot at panginginig' at sa aking mga talumpati at mga sermon na aking ibinigay, wala ni isa sa mga argumento na kabilang sa pilosopiya; isang pagpapakita lamang ng kapangyarihan ng Espiritu. At ginawa ko ito upang ang inyong pananampalataya ay hindi nakasalalay sa pilosopiya ng tao kundi sa kapangyarihan ng Diyos. (1 Cor 2:1-5, Ang Jerusalem Bible, 1968)

Si Dr. Martin ay nagtapos: “Kailangang mapanatili ang teolohiko/pastoral na atensyon na ibigay sa kung ano ang ibig sabihin ng “kapangyarihan ng Espiritu” at ng “kapangyarihan ng Diyos” sa pangkalahatang gawain ng ebanghelisasyon. Ang ganitong atensyon ay mahalaga kung, gaya ng sinabi ng kamakailang Magisterium, kailangang magkaroon ng bagong Pentecost^[1]cf. Lahat ng Pagkakaiba at Charismatic? Bahagi VI upang magkaroon ng bagong ebanghelisasyon.”^[2]“Isang Bagong Pentecostes? Catholic Theology at “Baptism in the Spirit”, ni Dr. Ralph Martin, pg. 1. nb. Hindi ko mahanap ang dokumentong ito online sa kasalukuyan (ang aking kopya ay maaaring isang draft), lamang ito sa ilalim ng parehong pamagat

… Ang Banal na Espiritu ay ang pangunahing ahente ng ebanghelisasyon: Siya ang nag-uudyok sa bawat indibidwal na ipahayag ang Mabuting Balita, at Siya ang nasa kaibuturan ng budhi na maging sanhi ng katanggap-tanggap at pagkaunawa sa salita —POPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

… Binuksan ng Panginoon ang kanyang puso upang bigyang pansin ang sinasabi ni Paul. (Mga Gawa 16: 14)

 

Ang Buhay sa Panloob

Sa huling pagmuni-muni ko Pukawin ang Regalo, Tinutugunan ko ang mismong bagay na ito at buod paano upang mapuspos ng Banal na Espiritu. Sa mahalagang pananaliksik at dokumentasyon ni Fr. Kilian McDonnell, OSB, STD at Fr. George T. Montague SM, S.TH.D.,^[3]hal. Buksan ang Windows, The Pope at Charismatic Renewal, Pagpapaypay ng Apoy at Christian Initiation and Baptism in the Spirit — Katibayan mula sa Unang Walong Siglo ipinakita nila kung paano sa unang Simbahan ang tinatawag na "bautismo sa Banal na Espiritu," kung saan ang isang mananampalataya ay puspos ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, ng bagong kasigasigan, pananampalataya, mga kaloob, pagkagutom para sa Salita, isang pakiramdam ng misyon, atbp., ay bahagi at bahagi ng mga bagong bautisadong katekumen — tiyak na dahil sila nabuo sa pag-asa na ito. Madalas nilang maranasan ang ilan sa mga parehong epekto na nasaksihan nang hindi mabilang na beses sa pamamagitan ng modernong-panahong kilusan ng Charismatic Renewal.^[4]cf. Charismatic? Sa paglipas ng mga siglo, gayunpaman, habang ang Simbahan ay dumaan sa iba't ibang yugto ng intelektwalismo, pag-aalinlangan, at sa huli ay rasyonalismo,^[5]cf. Rationalism, at ang Kamatayan ng Misteryo ang mga turo sa mga karisma ng Banal na Espiritu at diin sa isang personal na kaugnayan kay Hesus ay humina. Ang Sakramento ng Kumpirmasyon sa maraming lugar ay naging isang pormalidad lamang, katulad ng isang seremonya ng pagtatapos sa halip na isang pag-asam ng isang malalim na pagpupuno ng Banal na Espiritu upang italaga ang disipulo sa isang mas malalim na buhay kay Kristo. Halimbawa, itinuro ng aking mga magulang ang aking kapatid na babae sa kaloob ng mga wika at ang pag-asang makatanggap ng mga bagong biyaya mula sa Banal na Espiritu. Nang ipatong ng obispo ang kanyang mga kamay sa kanyang ulo para igawad ang Sakramento ng Kumpirmasyon, agad siyang nagsimulang magsalita ng mga wika. 

Samakatuwid, sa pinakapuso nitong 'pagkakalag'^[6]"Kinikilala ng teolohiya ng Katoliko ang konsepto ng isang balido ngunit "nakatali" na sakramento. Ang isang sakramento ay tinatawag na nakatali kung ang prutas na dapat kasama nito ay nananatiling nakatali dahil sa ilang mga bloke na pumipigil sa pagiging epektibo nito." —Si Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Bautismo sa Espiritu ng Banal na Espiritu, na ipinagkaloob sa mananampalataya sa Binyag, ay mahalagang pusong tulad ng bata na tunay na naghahanap ng matalik na kaugnayan kay Jesus.^[7]cf. Isang Personal na Relasyon kay Hesus “Ako ang baging at kayo ang mga sanga,” sabi Niya. "Ang nananatili sa akin ay magbubunga ng marami."^[8]cf. Juan 15: 5 Gusto kong isipin ang Banal na Espiritu bilang katas. At tungkol sa Banal na Sap na ito, sinabi ni Jesus:

Sinumang maniniwala sa akin, tulad ng sinabi sa banal na kasulatan: 'Ang mga ilog ng tubig na buhay ay dumadaloy mula sa loob niya.' Sinabi niya ito patungkol sa Espiritu na tatanggapin ng mga naniwala sa kanya. (John 7: 38-39)

Ito ay tiyak na ang mga Ilog ng Buhay na Tubig na ito ang kinauuhawan ng mundo — napagtanto man nila ito o hindi. At iyan ang dahilan kung bakit ang isang Kristiyanong “puno ng Espiritu” ay ang pinakamahalaga upang ang mga hindi mananampalataya ay makatagpo — hindi ang alindog, talino, o katalinuhan ng isang tao — kundi ang “kapangyarihan ng Diyos.”

Kaya, ang panloob na buhay ng mananampalataya ay ang pinakamahalaga. Sa pamamagitan ng panalangin, pagpapalagayang-loob kay Hesus, pagninilay-nilay sa Kanyang Salita, pagtanggap sa Eukaristiya, Kumpisal kapag tayo ay bumagsak, pagbigkas at pagtatalaga kay Maria, asawa ng Banal na Espiritu, at pagsusumamo sa Ama na magpadala ng mga bagong alon ng Espiritu sa iyong buhay... ang Magsisimulang dumaloy ang Divine Sap.

Pagkatapos, kung ano ang sasabihin ko ay ang "pre-kondisyon" para sa epektibong ebanghelisasyon ay nagsisimula na sa lugar.^[9]At hindi ko ibig sabihin na perpektong nasa lugar, dahil lahat tayo ay "mga sisidlan ng lupa", gaya ng sinabi ni Paul. Sa halip, paano natin maibibigay sa iba ang wala sa atin? 

 

Ang Panlabas na Buhay

Dito, ang mananampalataya ay dapat mag-ingat na hindi mahulog sa isang uri ng katahimikan kung saan ang isa ay pumapasok sa malalim na panalangin at pakikipag-isa sa Diyos, ngunit pagkatapos ay lalabas nang walang tunay na pagbabagong loob. Kung ang uhaw sa mundo, ito rin ay para sa pagiging tunay.

Ang siglong ito ay uhaw sa pagiging tunay... Ipinangangaral mo ba kung ano ang iyong ikinabubuhay? Inaasahan ng mundo mula sa atin ang pagiging simple ng buhay, ang diwa ng panalangin, pagsunod, pagpapakumbaba, detatsment at pagsasakripisyo sa sarili. —POPE PAUL VI, Ang Ebanghelisasyon sa Modernong Daigdig, 22, 76

Kaya, isipin ang isang balon ng tubig. Upang malagyan ng tubig ang balon, kailangang maglagay ng pambalot, ito man ay bato, culvert, o tubo. Ang istrakturang ito, kung gayon, ay may kakayahang humawak ng tubig at ginagawa itong madaling makuha ng iba. Sa pamamagitan ng isang matindi at tunay na personal na relasyon kay Jesus na ang butas sa lupa (ibig sabihin, sa puso) ay napupuno ng "bawat espirituwal na pagpapala sa langit."^[10]Eph 1: 3 Ngunit maliban kung ang mananampalataya ay naglalagay ng isang pambalot sa lugar, ang tubig na iyon ay hindi maaaring maglaman na nagpapahintulot sa sediment na tumira upang dalisay nananatili ang tubig. 

Ang pambalot, kung gayon, ay ang panlabas na buhay ng mananampalataya, na ipinamuhay ayon sa Ebanghelyo. At maaari itong ibuod sa isang salita: pag-ibig. 

Iibigin mo ang Panginoon mong Diyos, nang buong puso, nang buong kaluluwa, at nang buong pag-iisip. Ito ang pinakadakila at ang unang utos. Ang pangalawa ay katulad nito: Iibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili. (Matt 22: 37-39)

Sa mga pagbasa sa Misa ngayong linggo, binanggit ni San Pablo ang "pinakamahusay na paraan" na ito na higit sa mga espirituwal na kaloob ng mga wika, mga himala, propesiya, atbp. Ito ang Daan ng Pag-ibig. Sa isang tiyak na antas, sa pamamagitan ng pagtupad sa unang bahagi ng utos na ito sa pamamagitan ng isang malalim, nananatili na pag-ibig ni Kristo sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa Kanyang Salita, patuloy na pananatili sa Kanyang presensya, atbp. ang isa ay mapupuno ng pagmamahal na ibibigay sa kanyang kapwa. 

…ang pag-ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso sa pamamagitan ng Espiritu Santo na ipinagkaloob sa atin. (Rom 5:5)

Ilang beses na akong lumabas sa oras ng panalangin, o pagkatapos kong matanggap ang Eukaristiya, napuno ng nag-aapoy na pagmamahal para sa aking pamilya at komunidad! Ngunit ilang beses ko nang nakita ang pag-ibig na ito ay humina dahil ang mga pader ng aking balon ay hindi nananatili sa lugar. Ang magmahal, gaya ng inilalarawan ni St. Paul sa itaas — “ang pag-ibig ay matiyaga, ang pag-ibig ay mabait… ay hindi masungit, hindi nagmamalasakit” atbp. — ay isang choice. Ito ay sadyang, araw-araw, na inilalagay ang mga bato ng pag-ibig sa lugar, isa-isa. Ngunit kung hindi tayo mag-iingat, kung tayo ay makasarili, tamad, at abala sa mga makamundong bagay, ang mga bato ay maaaring mahulog at ang buong balon ay gumuho sa sarili nito! Oo, ito ang nagagawa ng kasalanan: sinisira ang Buhay na Tubig sa ating mga puso at pinipigilan ang iba na ma-access ang mga ito. Kaya kahit na maka-quote ako ng Banal na Kasulatan verbatim; kahit na kaya kong bigkasin ang mga teolohikal na treatise at bumuo ng matatalinong sermon, talumpati at lektura; kahit na ako ay may pananampalataya upang ilipat ang mga bundok ... kung wala akong mahal, wala ako. 

 

Ang Paraan — Ang Daan

Ito ay para sabihin na ang "pamamaraan" ng ebanghelisasyon ay hindi gaanong ginagawa at marami pang iba kung sino tayo. Bilang mga pinuno ng papuri at pagsamba, maaari tayong kumanta ng mga kanta o kaya natin maging ang kanta. Bilang mga pari, maaari tayong magsagawa ng maraming magagandang ritwal o kaya natin maging ritwal. Bilang mga guro, maaari tayong magsalita ng maraming salita o maging Salita. 

Mas handang makinig ang modernong tao sa mga saksi kaysa sa mga guro, at kung nakikinig siya sa mga guro, ito ay dahil sila ay mga saksi. —POPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatican.va

Ang maging saksi sa Ebanghelyo ay tiyak na nangangahulugan na: na nasaksihan ko ang kapangyarihan ng Diyos sa sarili kong buhay at maaari, samakatuwid, magpatotoo dito. Ang paraan ng pag-eebanghelyo kung gayon ay maging isang Buhay na Balon kung saan ang iba ay “matitikman at makita na ang Panginoon ay Mabuti.”^[11]Awit 34: 9 Parehong ang panlabas at panloob na mga aspeto ng Well ay dapat na nasa lugar. 

Gayunpaman, mali tayong isipin na ito ang kabuuan ng ebanghelisasyon.  

… Hindi sapat na ang mga taong Kristiyano ay naroroon at maging maayos sa isang naibigay na bansa, o sapat na upang magsagawa ng isang apostolado sa pamamagitan ng mabuting halimbawa. Nakaayos ang mga ito para sa hangaring ito, naroroon sila para dito: upang ipahayag si Kristo sa kanilang mga di-Kristiyanong kapwa mamamayan sa pamamagitan ng salita at halimbawa, at tulungan sila patungo sa ganap na pagtanggap ni Cristo. —Ikalawang Konseho ng Vaticano, Mga Ad Gentes, n. 15; vatican.va

… Ang pinakamagaling na saksi ay patunayan na hindi epektibo sa pangmatagalan kung hindi ito ipinaliwanag, nabigyang-katwiran ... at ginawang malinaw sa pamamagitan ng isang malinaw at walang alinlangan na proklamasyon ng Panginoong Jesus. Ang Mabuting Balita na ipinahayag ng saksi ng buhay maaga o huli ay kailangang ipahayag ng salita ng buhay. Walang totoong ebanghelisasyon kung ang pangalan, ang aral, ang buhay, ang mga pangako, ang kaharian at ang misteryo ni Jesus na Nazaret, ang Anak ng Diyos ay hindi ipahayag. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatican.va

Totoo lahat ito. Ngunit tulad ng mga katanungan sa sulat sa itaas, paano malalaman ng isang tao kailan tamang oras ba para magsalita o hindi? Ang unang bagay ay kailangan nating mawala ang ating sarili. Kung tayo ay tapat, ang ating pag-aatubili na ibahagi ang Ebanghelyo ay kadalasan dahil ayaw nating kutyain, tanggihan o kutyain — hindi dahil ang taong nasa harapan natin ay hindi bukas sa Ebanghelyo. Dito, ang mga salita ni Jesus ay dapat palaging kasama ng ebanghelisador (ibig sabihin, bawat bautisadong mananampalataya):

Ang sinumang nagnanais na iligtas ang kanyang buhay ay mawawalan nito, ngunit ang sinumang mawalan ng kanyang buhay alang-alang sa akin at sa ebanghelyo ay magliligtas nito. (Mark 8: 35)

Kung sa tingin natin ay maaari tayong maging tunay na Kristiyano sa mundo at hindi uusigin, tayo ang pinaka nalinlang sa lahat. Gaya ng narinig nating sinabi ni San Pablo noong nakaraang linggo, "Hindi tayo binigyan ng Diyos ng espiritu ng kaduwagan kundi ng kapangyarihan at pag-ibig at pagpipigil sa sarili."^[12]cf. Pukawin ang Regalo Kaugnay nito, tinutulungan tayo ni Pope Paul VI sa isang balanseng diskarte:

Tiyak na isang pagkakamali na magpataw ng isang bagay sa mga budhi ng ating mga kapatid. Ngunit upang imungkahi sa kanilang mga budhi ang katotohanan ng Mabuting Balita at kaligtasan kay Jesucristo, na may kumpletong kalinawan at may ganap na paggalang sa mga libreng pagpipilian na ipinapakita nito ... malayo sa pagiging pag-atake sa kalayaan sa relihiyon ay ganap na igalang ang kalayaan na iyon ... Bakit dapat ang kasinungalingan lamang at pagkakamali, pagkabulok at pornograpiya ang may karapatang mailagay sa harap ng mga tao at madalas, sa kasamaang palad, ipinataw sa kanila ng mapanirang propaganda ng mass media ...? Ang magalang na paglalahad ni Kristo at ng Kanyang kaharian ay higit pa sa karapatan ng ebanghelisador; tungkulin niya ito. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatican.va

Ngunit paano natin malalaman kung ang isang tao ay handa nang makinig sa Ebanghelyo, o kung ang ating tahimik na patotoo ay magiging isang mas makapangyarihang salita? Para sa sagot na ito, bumaling tayo sa ating Huwaran, ang ating Panginoong Hesus sa Kanyang mga salita sa Lingkod ng Diyos na si Luisa Piccarreta:

…Tinanong ako ni Pilato: 'Paano ito – Ikaw ay Hari?!' At kaagad na sinagot ko siya: 'Ako ay Hari, at ako ay naparito sa mundo upang ituro ang Katotohanan...' Sa pamamagitan nito, nais kong pumasok sa kanyang isipan upang maipakilala ang Aking Sarili; kaya't, naantig, tinanong niya Ako: 'Ano ang Katotohanan?' Ngunit hindi niya hinintay ang sagot ko; Hindi ako nagkaroon ng kabutihang ipaunawa ang Aking Sarili. Sasabihin ko sana sa kanya: 'Ako ang Katotohanan; lahat ay Katotohanan sa Akin. Katotohanan ang aking pasensya sa gitna ng napakaraming insulto; Katotohanan ang matamis kong titig sa napakaraming panunuya, paninirang-puri, pang-aalipusta. Ang mga katotohanan ay ang aking banayad at kaakit-akit na pag-uugali sa gitna ng napakaraming mga kaaway, na napopoot sa Akin habang mahal Ko sila, at gustong bigyan Ako ng kamatayan, habang gusto Ko silang yakapin at bigyan sila ng Buhay. Ang mga katotohanan ay aking mga salita, puno ng dignidad at ng Celestial Wisdom - lahat ay Katotohanan sa Akin. Ang Katotohanan ay higit pa sa maringal na Araw na, kahit anong pilit nilang tapakan ito, ay sumisikat nang mas maganda at maliwanag, hanggang sa kahihiyan ang mismong mga kaaway nito, at itumba sila sa paanan nito. Tinanong Ako ni Pilato nang may katapatan ng puso, at handa akong sumagot. Si Herodes, sa halip, ay nagtanong sa Akin nang may malisya at kuryusidad, at hindi Ako sumagot. Samakatuwid, sa mga gustong makaalam ng mga banal na bagay nang may katapatan, inihahayag Ko ang Aking Sarili nang higit pa sa inaasahan nila; ngunit sa mga gustong makilala sila nang may malisya at kuryusidad, itinatago Ko ang Aking Sarili, at habang gusto nila Akong pagtawanan, ginulo Ko sila at pinagtatawanan. Gayunpaman, dahil dala ng Aking Persona ang Katotohanan sa Kanyang Sarili, ginampanan Nito ang tungkulin Nito sa harap din ni Herodes. Ang aking pananahimik sa mabagyong mga tanong ni Herodes, ang aking mapagpakumbabang tingin, ang hangin ng aking Persona, lahat na puno ng tamis, ng dignidad at ng maharlika, ay pawang mga Katotohanan — at gumaganang Katotohanan.” —Hunyo 1, 1922, volume 14

Napakaganda niyan?

Sa buod, hayaan mo akong magtrabaho pabalik. Ang mabisang ebanghelisasyon sa ating paganisadong kultura ay hinihingi na hindi tayo humingi ng tawad para sa Ebanghelyo, ngunit iharap ito sa kanila bilang Regalo. Sabi ni San Pablo, “ipangaral mo ang salita, maging madalian sa kapanahunan at di kapanahunan, manghikayat, sumaway, at mangaral, maging walang pagkukulang sa pagtitiis at sa pagtuturo.”^[13]2 Timothy 4: 2 Ngunit kapag isinara ng mga tao ang pinto? Pagkatapos ay isara ang iyong bibig - at simple mahalin sila bilang sila, kung nasaan sila. Ang pag-ibig na ito ay ang panlabas na anyo ng buhay, kung gayon, na nagbibigay-daan sa taong kausap mo na kumuha ng Buhay na Tubig ng iyong panloob na buhay, na sa huli, ay ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ang isang maliit na paghigop lamang kung minsan ay sapat na para sa taong iyon, pagkaraan ng mga dekada, upang tuluyang isuko ang kanilang mga puso kay Hesus.

Kaya, tungkol sa mga resulta… nasa pagitan nila at ng Diyos iyon. Kung nagawa mo na ito, makatiyak na maririnig mo ang mga salitang balang-araw, “Magaling, Aking mabuti at tapat na lingkod.”^[14]Matte 25: 23

 

---

Si Mark Mallett ang may-akda ng Ang Ngayon Salita at Ang Pangwakas na Konkreto at isang cofounder ng Countdown to the Kingdom. 

 

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Isang Ebanghelyo para sa Lahat

Pagtatanggol kay Jesucristo

Ang Pagkadalian para sa Ebanghelyo

Nahihiya kay Hesus