Ons dame aan Martin Gavenda op 15 Oktober 2021 in Dechtice, Slowakye:
My geliefde kinders! Bly bymekaar om my Onbevlekte Hart en bid die Heilige Rozenkrans, want die groot verlatenheid het begin. Ketterye en foute versprei. Dit is die laaste stryd [1]“Ons staan nou voor die finale konfrontasie tussen die Kerk en die anti-kerk, tussen die Evangelie en die anti-evangelie, tussen Christus en die antichris. Hierdie konfrontasie lê binne die planne van die goddelike Voorsienigheid; dit is 'n verhoor wat die hele Kerk en veral die Poolse Kerk moet neem. Dit is 'n verhoor van nie net ons volk en die Kerk nie, maar in 'n sekere sin 'n toets van 2,000 jaar kultuur en die Christelike beskawing, met al die gevolge daarvan vir menswaardigheid, individuele regte, menseregte en die regte van nasies. ' —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tydens die Eucharistiese Kongres, Philadelphia, PA vir die tweejaarlikse viering van die ondertekening van die Onafhanklikheidsverklaring; sommige aanhalings van hierdie gedeelte bevat die woorde "Christus en die antichris" soos hierbo. Diaken Keith Fournier, 'n bywoner, rapporteer dit soos hierbo; vgl. Katolieke Online; 13 Augustus 1976 vir die behoud van die ware Katolieke geloof: dit het niks te doen met die Nuwe Lente van die Heilige Gees nie. [2]Op die oomblik blyk dit dat die Sinodale proses wat pas begin is, wyd beywer word as middel tot vernuwing van die Kerk; hoewel hierdie boodskap nie die Sinode op sigself kritiseer nie, dien dit wel as 'n skerp waarskuwing teen breuke met die ware geloof wat as inisiatiewe van die Heilige Gees aangebied kan word (soos reeds in ander Christelike kerke gesien is in terme van veranderinge in die onderrig oor seksuele etiek, ens.). Soos ons uit baie ander bronne die afgelope 200 jaar weet-ten minste sedert die onthullings aan Anne-Catherine Emmerich en Elisabetta Canori Mora-sal die herlewing van die Kerk slegs aan die ander kant van suiwering plaasvind, alhoewel die eerste tekens van dat vernuwing reeds sigbaar is in die samekoms van klein gemeenskappe van getroue weerstand teen afvalligheid (St. Johannes Paulus II het sulke dinge die tekens van 'n "nuwe lente" in die Kerk genoem). Gemeenskappe wat natuurlik vervolg sal word ... Dit sal kom na die groot verlatenheid. [3]vgl Pous en vaders oor die era van vrede; Tyd van vrede in privaat openbaring; Antichris voor die era van vrede?; Die pous en die doop-era Bly beskerm in ons Heilige Harte. Ek dompel jou in die liefde van Jesus en my hart.
In die tydperk wanneer die Antichris gebore word, sal daar baie oorloë wees en die regte orde op die aarde vernietig word. Kettery sal hoogty vier en die ketters sal hul foute openlik sonder beperking verkondig. Selfs onder Christene sal twyfel bestaan en daar sal skeptisisme wees oor die oortuigings van die Katolisisme. St. Hildegard, Besonderhede rakende die Antichris, volgens die Heilige Skrif, tradisie en private openbaring, Prof Franz Spirago
voetnote
| ↑1 | “Ons staan nou voor die finale konfrontasie tussen die Kerk en die anti-kerk, tussen die Evangelie en die anti-evangelie, tussen Christus en die antichris. Hierdie konfrontasie lê binne die planne van die goddelike Voorsienigheid; dit is 'n verhoor wat die hele Kerk en veral die Poolse Kerk moet neem. Dit is 'n verhoor van nie net ons volk en die Kerk nie, maar in 'n sekere sin 'n toets van 2,000 jaar kultuur en die Christelike beskawing, met al die gevolge daarvan vir menswaardigheid, individuele regte, menseregte en die regte van nasies. ' —Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tydens die Eucharistiese Kongres, Philadelphia, PA vir die tweejaarlikse viering van die ondertekening van die Onafhanklikheidsverklaring; sommige aanhalings van hierdie gedeelte bevat die woorde "Christus en die antichris" soos hierbo. Diaken Keith Fournier, 'n bywoner, rapporteer dit soos hierbo; vgl. Katolieke Online; 13 Augustus 1976 |
|---|---|
| ↑2 | Op die oomblik blyk dit dat die Sinodale proses wat pas begin is, wyd beywer word as middel tot vernuwing van die Kerk; hoewel hierdie boodskap nie die Sinode op sigself kritiseer nie, dien dit wel as 'n skerp waarskuwing teen breuke met die ware geloof wat as inisiatiewe van die Heilige Gees aangebied kan word (soos reeds in ander Christelike kerke gesien is in terme van veranderinge in die onderrig oor seksuele etiek, ens.). Soos ons uit baie ander bronne die afgelope 200 jaar weet-ten minste sedert die onthullings aan Anne-Catherine Emmerich en Elisabetta Canori Mora-sal die herlewing van die Kerk slegs aan die ander kant van suiwering plaasvind, alhoewel die eerste tekens van dat vernuwing reeds sigbaar is in die samekoms van klein gemeenskappe van getroue weerstand teen afvalligheid (St. Johannes Paulus II het sulke dinge die tekens van 'n "nuwe lente" in die Kerk genoem). Gemeenskappe wat natuurlik vervolg sal word ... |
| ↑3 | vgl Pous en vaders oor die era van vrede; Tyd van vrede in privaat openbaring; Antichris voor die era van vrede?; Die pous en die doop-era |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Deur wat geword het Die Geestelike Dagboek, Jesus en Maria het Elizabeth geleer, en hulle gaan voort om die gelowiges in die goddelike kuns van lyding te onderrig vir die redding van siele. Vir elke dag van die week word take opgedra, wat gebeds-, vas- en nagwaakse betrek, met pragtige beloftes daaraan verbonde, besaai met spesiale genade vir priesters en die siele in die vagevuur. In hul boodskappe sê Jesus en Maria dat die vlam van die liefde van die onberispelike hart van Maria die grootste genade is wat die mensdom sedert die Inkarnasie gegee het. En in die nie-so-verre toekoms sal haar vlam die hele wêreld verswelg.
Vader Stefano Gobbi
Waarom Gisella Cardia?
Derdens word die boodskappe gereeld vergesel deur sigbare verskynsels, fotografiese getuienis in In Camino con Maria, wat nie die vrug van subjektiewe verbeelding kan wees nie, veral die teenwoordigheid van die stigmata op Giselle se liggaam en die voorkoms van kruise of godsdienstige tekste in bloed op Gisella se arms. Kyk na die foto's wat op haar webwerf verskyn het 
Jennifer
Hoekom Manuela Strack?
Waarom die Visionaries of Our Lady of Medjugorje?
Waarom Pedro Regis?
Waarom die dienaar van God Luisa Piccarreta?
van die heiliges. Eers toe sy 'n 'Dogter van Maria' geword het, het die nagmerries uiteindelik op elfjarige ouderdom opgehou. In die volgende jaar het Jesus met haar begin praat, veral nadat hy die nagmaal ontvang het. Toe sy dertien was, verskyn Hy aan haar in 'n gesig wat sy van die balkon van haar huis af gesien het. Daar in die straat onder sien sy 'n skare en gewapende soldate wat drie gevangenes lei; sy het Jesus herken as een van hulle. Toe Hy onder haar balkon aankom, lig Hy sy kop en skreeu: 'Siel, help My! ” Luisa was diep ontroerd en het haarself van daardie dag af aangebied as 'n siel van die slagoffer vir die sondes van die mensdom.
onbeweeglike, onbuigsame toestand wat amper gelyk het asof sy dood is. Eers toe 'n priester die teken van die Kruis oor haar liggaam maak, herwin Luisa haar vermoëns. Hierdie merkwaardige mistieke toestand het voortgeduur tot met haar dood in 1947 - gevolg deur 'n begrafnis wat nie 'n klein saak was nie. Gedurende die tydperk in haar lewe het sy geen liggaamlike siekte gehad nie (totdat sy aan die einde aan longontsteking beswyk het) en sy het nooit sere gehad nie, ondanks dat sy vier en sestig jaar lank in haar bedjie was.
Waarom Simona en Angela?
Valeria Copponi