Wie het gesê onderskeidingsvermoë was maklik?

deur Mark Mallett

Openbare onderskeiding van profesie is 'n bietjie soos om in die middel van 'n slagveld in te stap. Koeëls vlieg van beide kante — "vriendelike vuur" is nie minder skadelik as die opponent s'n nie.

Min dinge genereer meer kontroversie in die lewe van die Kerk as sy mistiek, profete en sieners. Dit is nie dat die mistici self regtig so omstrede is nie. Hulle is dikwels eenvoudige mense, hul boodskappe reguit. Dit is eerder die gevalle natuur van die mens - sy neiging om te oorrasionaliseer, om die bonatuurlike af te maak, om op sy eie kragte staat te maak en sy intellek te vereer, wat dikwels lei tot die buite-die-hand afwysing van die bonatuurlike.

Ons tye is nie anders nie.

Die vroeë Kerk het natuurlik die gawe van profesie aangeneem, wat die heilige Paulus slegs vir apostoliese gesag as die belangrikste beskou het (vgl. 1 Kor 12:28). Dr. Niels Christian Hvidt, PhD, skryf, "Die meeste geleerdes stem saam dat profesie 'n belangrike rol in die vroeë Kerk gespeel het, en dat die probleme van hoe om dit te hanteer lei tot 'n verandering in gesag in die vroeë Kerk, selfs tot die vorming van die Gospel-genre.”^[1]Christelike profesie – die post-Bybelse tradisie, p. 85 Maar profesie self het nooit opgehou nie.

Profesie soos dit in Korinte bekend gestaan ​​het, is nie meer as geskik vir die heiligdom beskou nie ... Dit het egter nie heeltemal gesterf nie. Dit het eerder na die arena gegaan met die martelare, na die woestyn met die vaders, na die kloosters met Benedictus, na die strate met Francis, na die kloosters met Teresa van Avila en Johannes van die Kruis, na die heidene met Francis Xavier .... En sonder om die naam van profete te dra, sou charismate soos Joan of Arc en Catherine van Sienna 'n diepgaande invloed op die openbare lewe van polisie en Kerk. —Fr. George T. Montague, Die Gees en Sy Gawes: Die Bybelse agtergrond van Gees-doop, Tongspreek en Profesie, Paulist Press, p. 46

Nietemin was daar altyd probleme. “Van die begin af,” skryf dr. Hvidt, “is profesie verbind met sy eweknie—valse profesie. Die eerste getuies kon valse profesieë identifiseer deur hul vermoë om geeste te onderskei sowel as hul sekere kennis van ware Christelike leerstellings, waarop profete geoordeel is.”^[2]Ibid. p. 84

Terwyl onderskeiding van profesie teen die agtergrond van 2000 jaar van Kerkleer 'n redelik eenvoudige oefening in daardie opsig is, ontstaan ​​'n ernstige vraag: behou ons generasie steeds die vermoë om "geeste te onderskei"?

Indien wel, het dit al hoe minder duidelik geword. Soos ek 'n tyd gelede geskryf het in Rasionalisme en die dood van misterie, het die Verligtingstydperk die grondslag gelê vir 'n geleidelike afdanking van die bonatuurlike vir 'n uitsluitlik rasionele (en subjektiewe) persepsie van die wêreld. Enigiemand wat glo dat dit nie die Kerk self besmet het nie, hoef net te oorweeg in watter mate die Liturgie self gedreineer is van tekens en simbole wat na die Anderkant gewys het. Op sommige plekke was kerkmure letterlik witgekalk, standbeelde stukkend geslaan, kerse gedoof, wierook gespoel en ikone, kruise en oorblyfsels toegemaak. Die amptelike gebede en rites is afgewater, hul taal gedemp.^[3]vgl Oor die wapen van die mis en Op die Mis vorentoe

Maar dit alles is bloot 'n fisiese uitkoms van die onderliggende geestelike siekte wat mistiek in ons kweekskole vir dekades lank witgekalkte het, tot die punt dat baie geestelikes vandag swak toegerus is om bonatuurlike realiteite, charisma's en geestelike oorlogvoering te hanteer, nog minder profesie. .

 

Onlangse kontroversies

Daar was 'n paar onlangse kontroversie oor sekere sieners en mistici wat ons onderskei het op Countdown to the Kingdom. As jy nuut hier is, beveel ons aan dat jy eers ons Disclaimer oor die Tuisblad dit verduidelik beide hoekom hierdie webwerf bestaan ​​en die proses van onderskeiding, volgens die Kerk se voorskrifte.

Diegene van ons wat hierdie webwerf gestig het (sien na hierdie skakel) saam met ons vertaler, Peter Bannister, het die risiko's van hierdie projek geken: die kniehalter afdanking van enigiets mistiek, die stereotipiese etikettering van ons span of ons lesers as "verskyningsjagers," die diep sinisme van private openbaring onder akademici, die standaard weerstand van geestelikes, ensovoorts. Nietemin, geen van hierdie risiko's of bedreigings vir ons "reputasie" weeg swaarder as die Bybelse en ewigdurende imperatief van St. Paul nie:

Verag nie die woorde van profete nie, maar toets alles; hou vas aan wat goed is ... (1 Tessalonisense 5: 20-21)

Gelei deur die Magisterium of the Church, die sensus fidelium weet hoe om in hierdie openbarings te onderskei en te verwelkom, wat ook al 'n outentieke oproep van Christus of sy heiliges tot die Kerk is.  -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 67

Dit is hierdie “outentieke roeping van Christus” en Onse Dame wat ons aangaan. Trouens, ons was bevoorreg om weeklikse briewe van regoor die wêreld te ontvang wat ons bedank vir hierdie projek sedert dit byna vier jaar gelede op die Aankondigingsfees van stapel gestuur is. Dit het gelei tot die "bekering" van baie, en dikwels dramaties so. Dit is ons doelwit - die res, soos voorbereiding vir apokaliptiese veranderinge, is sekondêr, hoewel geensins irrelevant nie. Andersins, hoekom sou die Hemel van hierdie tye praat as dit nie in die eerste plek belangrik was nie?

 

Die Sieners ter sprake

In die afgelope jaar het ons om verskeie redes drie sieners van hierdie webwerf verwyder. Die eerste was dié van 'n anonieme siel wat die nommers van die sogenaamde "Blou Boek" van die boodskappe van Our Lady aan wyle Ds. Stefano Gobbi. Die Marian Movement of Priests in die Verenigde State het egter gevra dat die boodskappe nie buite die konteks van die hele bundel gepubliseer word nie, en daarom het ons dit uiteindelik verwyder.

Die tweede siener was Vr. Michel Rodrigue van Quebec, Kanada. Sy video's en leringe wat hier geplaas is, het tienduisende bereik en ontelbare siele beweeg om "wakker te word" en hul geloof ernstig te begin opneem. Dit sal die blywende vrug van hierdie getroue priester se apostolaat wees. Soos ons in 'n plasing uiteengesit het na hierdie skakel'n sekere dramatiese mislukte profesie het egter 'n skadu gegooi of ds. Michel kan as 'n geloofwaardige profetiese bron beskou word. Sonder om daardie besluit te heroorweeg, kan jy lees hoekom ons nie meer aanhou om sy profesieë te plaas nie na hierdie skakel. (Dit is opmerklik dat, alhoewel sy biskop hom van die profesieë van Fr. Michel gedistansieer het, geen amptelike verklaring of kommissie ooit ingestel is om die beweerde private onthullings te ondersoek en formeel daaroor te verklaar nie.)

’n Derde vermeende siener wat van Countdown verwyder is, is Gisella Cardia van Trevignano Romano, Italië. Haar biskop het onlangs verklaar dat die beweerde verskynings aan haar oorweeg moet word staat van nie bonatuurlik - nie bonatuurlik van oorsprong nie, en daarom nie geloofwaardig nie. In ooreenstemming met ons vrywaring, het ons die boodskappe verwyder.

Die vraag oor die "vermoë om geeste te onderskei" is egter geldig geopper deur Peter Bannister in "'n Teologiese reaksie op die Kommissie oor Gisella Cardia.” Verder, afgesien van die punte wat hy aanroer, het ons verneem dat die biskop daar in 'n onlangse onderhoud erken het dat "Die taak van die Kommissie was nie gemoeid met die stigmata [op Gisella se hande nie], en konsentreer eerder op die verskynsel van die verskynings. .”^[4]https://www.affaritaliani.it Dit is verwarrend om die minste te sê.

Dit kom my baie vreemd voor dat die metodologie wat deur die Kommissie van die bisdom Civita Castellana gebruik is, nie die organiese verband tussen verskynings, boodskappe en verskeie tipes beweerde bonatuurlike manifestasies erken het nie (insluitend die stigmata in hierdie geval, veral gegewe die bestaande mediese dokumentasie). Dit is sekerlik die mees voor die hand liggende en elegante verduideliking om sulke verskynsels, indien eg, as rigtingwysers na die egtheid van die verskynings en gepaardgaande boodskappe te beskou. Kan die boodskappe wat vermoedelik deur Gisella Cardia ontvang word, steeds foute bevat as die verskynsels waar is? Ja, natuurlik, want daar is altyd menslike faktore betrokke by die ontvangs van mistieke kommunikasie, en dinge kan "verlore wees in transmissie" as gevolg van die inherente beperkings van die ontvanger. Maar hoe rasioneel geregverdig is dit om openlik te erken dat Gisella Cardia se beweerde stigmata nie bestudeer is nie, (wat beteken ipso facto dat 'n bonatuurlike oorsprong nie uitgesluit is nie) en nog tot 'n oordeel oor te kom constat de non bonatuurlike oor die gebeure in Trevignano Romano? ^[5]Bannister sluit af: “Die bewoording konstante nie... is beslis negatief en gaan verder as om 'n "afwesigheid van bewyse" van die bonatuurlike te bevestig. Die enigste gevolgtrekking kan wees dat die bisdom van mening was dat die kwessie van die stigmata nie relevant was vir die ondersoek nie, wat uiters verbasend is, om die minste te sê, en meer vrae laat ontstaan ​​as wat dit beantwoord. Is die onverklaarbare voorkoms van wonde wat ooreenstem met dié van Christus tydens Lydenstyd en hul ewe onverklaarde verdwyning na Goeie Vrydag, in die teenwoordigheid van getuies, op een of ander manier nie 'n "gebeurtenis" wat in ag geneem moet word nie? —Peter Bannister, MTh, MPhil

Daar is meer wat 'n mens hier kan sê, soos die feit dat Me Cardia se boodskappe ortodoks was, dit het dié van ander goedgekeurde sieners weerspieël, en was in ooreenstemming met die profetiese konsensus.

 

'n Ineenstorting van onderskeidingsvermoë

Die rede waarom ek dit uitwys, is dat ons die wind gekry het van 'n sekere Katolieke priester, welbekend in Goddelike Wil-kringe, wat hierdie webwerf daarvan beskuldig het dat hy "vals sieners" bevorder. Hierdie laster duur al 'n geruime tyd voort, wat baie wat eens op sy onderskeidingsvermoë vertrou het, ontstel het. Boonop verraai dit 'n basiese gebrek aan begrip van die proses van "onderskeiding van geeste" en die doel van hierdie webwerf.

Ons verklaar geen profesie hier as waar nie (tensy dit duidelik vervul is) - selfs dié van goedgekeurde sieners wie se boodskappe 'n mens op sy beste kan sê, waardig is om te glo. Inteendeel, Countdown to the Kingdom bestaan ​​om bloot saam met die Kerk die ernstige en meer geloofwaardige boodskappe na bewering uit die Hemel te onderskei.

Onthou dat St. Paulus die profete gevra het om in die vergadering op te staan ​​en hulle boodskap te verkondig:

Twee of drie profete moet praat, en die ander onderskei.  (1 Kor 14: 29-33)

As Paulus of die liggaam van gelowiges egter 'n sekere boodskap of profeet as nie geloofwaardig geag het nie, beteken dit dat hulle "valse sieners bevorder het"? Dis natuurlik belaglik. Hoe anders bepaal 'n mens die waarheid van 'n beweerde profesie tensy die siener getoets word? Nee, Paulus en die gemeente het behoorlik onderskei wat die “outentieke roeping van Christus” uitmaak en wat nie. En dit is wat ons ook hier probeer.

Selfs dan blyk dit dat die Kerk meer dikwels as nie tragies gefaal het in haar verklarings oor heiliges en mistici. Van St. Joan of Arc, tot St. John of the Cross, tot die sieners van Fatima, tot St. Faustina, St. Pio, ens…. hulle is as "onwaar" verklaar totdat hulle uiteindelik as waar vasgestel is.

Dit moet 'n waarskuwing wees vir diegene wat so gereed is om dit te doen stenig die profete, nog minder diegene wat bloot 'n platform vir hul onderskeidingsvermoë aangebied het.

 

Oor Dienaar van God Luisa Piccarreta

Ten slotte was daar 'n uitgelekte vertroulike brief tussen kardinaal Marcello Semeraro van die Dicastery for the Cause of the Saints, en biskop Bertrand van Mendes, president van die Leerstellige Kommissie van die Episkopaat in Frankryk. Die brief dui aan dat die Saak vir die saligverklaring van Dienaar van God Luisa Piccarreta opgeskort is.^[6]vgl kruis, 2 Februarie 2024 Die redes wat gegee is, was “teologies, Christologies en antropologies”.

'n Klein, verdere verduideliking in die brief verraai egter wat blykbaar 'n growwe wanvoorstelling van Luisa se geskrifte is wat nie net 19 bevat nie. imprimaturs en nihil obstats (toegeken deur die aangestelde sensor librorum, wat self 'n gekanoniseerde Heilige, Hannibal di Francia is), maar is hersien deur twee teologiese sensors wat deur die Vatikaan aangestel is.^[7]vgl Oor Luisa, en haar geskrifte Albei het onafhanklik tot die gevolgtrekking gekom dat haar werke sonder foute was - wat die huidige siening van die plaaslike gewone bly, wat twaalf jaar gelede gestig is:

Ek wil almal aanspreek wat beweer dat hierdie geskrifte leerstellige foute bevat. Dit is tot op hede nog nooit onderskryf deur enige uitspraak deur die Heilige Stoel of persoonlik nie ... hierdie persone veroorsaak 'n skandaal vir die getroues wat geestelik gevoed word deur genoemde geskrifte, en ontstaan ​​ook agterdog by diegene onder ons wat ywerig in die strewe is van die oorsaak. —Aartsbiskop Giovanni Battista Pichierri, 12 November 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Dit het egter nie die Koreaanse biskoppe gekeer om onlangs haar geskrifte te veroordeel nie. Hulle beskuldigings teen hierdie heilige mistikus se werke is egter so problematies dat ons kollega prof. Daniel O'Connor het het 'n referaat gepubliseer hulle gevolgtrekkings te weerlê in die belang van 'n behoorlike teologiese bespreking, gegewe die legendariese heiligheid en goedkeuring van hierdie Dienaar van God.

In my artikel Oor Luisa en haar geskrifte, Ek het die lang en ongelooflike lewe van hierdie Italiaanse mistikus wat 36 volumes geskryf het, breedvoerig verduidelik - maar net omdat haar geestelike direkteur, St. Hannibal, haar beveel het om dit te doen. Sy het 'n groot deel van die tyd uitsluitlik op die Eucharistie geleef en was soms vir dae aaneen in 'n ekstatiese toestand. Die kern van haar boodskappe is dieselfde as dié van die Vroeë Kerkvaders: dat voor die einde van die wêreld, Christus se Koninkryk van die Goddelike Wil gaan regeer "op aarde soos in die hemel," soos ons elke dag vir 2000 jaar in die "Onse Vader" bid.^[8]vgl Hoe die era verlore gegaan het

Daarom is die skril beskuldigings wat ons van leke en priesters sien wat hierdie geskrifte as "demonies" verklaar, self 'n "teken van die tye". Want die verspreiding van die geskrifte is 'n noodsaaklike voorbereiding vir die komende Era van Vrede.^[9]"Die tyd waarin hierdie geskrifte bekend gemaak sal word, is relatief tot en afhanklik van die gesindheid van siele wat so 'n groot goed wil ontvang, sowel as van die inspanning van diegene wat hulself moet inspan om die trompetdraers daarvan te wees deur op te offer. die opoffering om in die nuwe era van vrede aan te kondig ...” —Jesus aan Luisa, Die geskenk van die lewe in die goddelike wil in die geskrifte van Luisa Piccarreta, n. 1.11.6 As hulle onderdruk moet word - en hulle is nou in Korea - dan het ons onsself beslis gevaarlik naby aan die "Dag van Geregtigheid” waarvan Jesus met St. Faustina gepraat het.

Daar is meer wat mens kan sê, ek het egter nie voorgeneem om 'n boek te skryf nie. Die onderskeiding van profesie was nie altyd 'n maklike ding nie. Boonop is die boodskap van die profete selde in die heilsgeskiedenis op die beste tye omhels … en dit is gewoonlik die “kerke” wat hulle stenig.

Terselfdertyd dat die veroordelings van Gisella en Luisa oor die hele wêreld versprei het, so ook was die mislesings vir daardie week:

Van die dag af dat julle vaders Egipteland verlaat het tot vandag toe,
Ek het vir julle onvermoeid gestuur al my dienaars, die profete.
Tog het hulle nie na My geluister nie;
hulle het hul nek verhard en erger gedoen as hul vaders.
As u al hierdie woorde met hulle spreek,
hulle sal ook nie na jou luister nie;
as jy na hulle roep, sal hulle jou nie antwoord nie.
Sê vir hulle:
Dit is die nasie wat nie luister nie
na die stem van die HERE, sy God,
of neem regstelling.
Getrouheid het verdwyn;
die woord self word uit hul toespraak verban. (Jeremia 7; vgl. na hierdie skakel)