Кой каза, че разпознаването е лесно?

от Марк Малет

Публичното разпознаване на пророчеството е малко като ходене в средата на бойното поле. Куршуми летят от и двете страни — „приятелският огън“ е не по-малко вреден от този на противника.

Малко неща предизвикват повече противоречия в живота на Църквата от нейния мистицизъм, пророци и гледачи. Не че самите мистици наистина са чак толкова противоречиви. Те често са прости хора, посланията им са ясни. По-скоро падналата природа на човека – склонността му да прекалява с рационализирането, да отхвърля свръхестественото, да разчита на собствените си сили и да почита интелекта си, е това, което често води до безконтролно отхвърляне на свръхестественото.

Нашите времена не са по-различни.

Ранната Църква, разбира се, възприема дарбата на пророчеството, която Св. Павел смята за следваща по важност след апостолската власт (вж. 1 Коринтяни 12:28). Д-р Niels Christian Hvidt, PhD, пише: „Повечето учени са съгласни, че пророчеството е изиграло важна роля в ранната Църква и че проблемите как да се справим с него водят до промяна в авторитета в ранната Църква, дори до формирането на евангелския жанр.”^[1]Християнско пророчество – следбиблейската традиция, стр. 85 Но самото пророчество никога не е спирало.

Пророчеството, както беше известно в Коринт, вече не се смяташе за подходящо за светилището... То обаче не умря напълно. Вместо това отиде на арената с мъчениците, в пустинята с бащите, в манастирите с Бенедикт, на улиците с Франциск, в манастирите с Тереза ​​Авилска и Йоан от Кръста, при езичниците с Франциск Ксаверий... И без да носят името на пророци, харизматици като Жана д'Арк и Катрин от Сиена биха имали дълбоко влияние върху обществения живот на полиция и църква. — о. Джордж Т. Монтегю, Духът и Неговите дарби: Библейската предистория на кръщението с Духа, говоренето на език и пророчеството, Paulist Press, p. 46

Въпреки това винаги е имало трудности. „От самото начало“, пише д-р Хвид, „пророчеството беше свързано със своя двойник – лъжливото пророчество. Първите свидетели са успели да разпознаят фалшивите пророчества чрез способността си да разпознават духове, както и чрез своите сигурни познания за истинската християнска доктрина, въз основа на която са съдени пророците.”^[2]Пак там. стр. 84

Въпреки че разпознаването на пророчествата на фона на 2000 години учение на Църквата е доста просто упражнение в това отношение, възниква сериозен въпрос: дали нашето поколение все още запазва способността „да различава духовете“?

Ако е така, то става все по-малко очевидно. Както писах преди време в Рационализъм и смъртта на мистерията, периодът на Просвещението полага основите за постепенно отхвърляне на свръхестественото за едно единствено рационално (и субективно) възприемане на света. Всеки, който вярва, че това не е заразило самата Църква, трябва само да вземе предвид степента, в която самата Литургия е била изцедена от знаци и символи, които сочат към Отвъдното. На някои места стените на църквите бяха буквално белосани, статуи разбити, свещи загасени, тамян излят, а икони, кръстове и реликви затворени. Официалните молитви и обреди бяха разводнени, езикът им приглушен.^[3]cf. Относно оръжието на литургията намлява Относно масата напред

Но всичко това е просто физически резултат от основната духовна болест, която избелваше мистицизма в нашите семинарии в продължение на десетилетия, до такава степен, че много духовници днес не са подготвени да се справят със свръхестествени реалности, харизми и духовна война, още по-малко с пророчествата .

 

Скорошни спорове

Напоследък имаше някои спорове относно определени гледачи и мистици, които разпознахме в Countdown to the Kingdom. Ако сте нов тук, препоръчваме ви първо да прочетете нашия отказ от отговорност на Начална страница това обяснява както защо съществува този уебсайт, така и неговия процес на разпознаване, според указанията на Църквата.

Тези от нас, които основахме този уебсайт (вж тук) заедно с нашия преводач, Питър Банистър, знаеха рисковете на този проект: отхвърлянето на всичко мистично на колене, стереотипното етикетиране на нашия екип или нашите читатели като „преследвачи на привидения“, дълбокия цинизъм на частните откровения сред академиците, стандартна съпротива на духовенството и т.н. Въпреки това нито един от тези рискове или заплахи за нашата „репутация“ не надвишава библейския и вечен императив на Св. Павел:

Не презирайте думите на пророците, но изпробвайте всичко; дръжте се за доброто ... (1 Солунски 5: 20-21)

Ръководена от Настоятелството на Църквата, sensus fidelium знае как да различава и приветства в тези откровения всичко, което представлява автентичен призив на Христос или неговите светии към Църквата.  -Катехизис на Католическата църква, н. 67

Именно този „автентичен призив на Христос“ и Дева Мария ни засяга. Всъщност имахме привилегията да получаваме седмични писма от цял ​​свят, които ни благодарят за този проект, откакто беше стартиран на празника Благовещение, преди почти четири години. Това е довело до „обръщането“ на много и често драматично. Това е нашата цел - останалото, като подготовката за апокалиптичните промени, е второстепенно, но в никакъв случай без значение. В противен случай защо Небето ще говори за тези времена, ако те не са били важни на първо място?

 

Въпросните ясновидци

През изминалата година премахнахме трима ясновидци от този уебсайт по различни причини. Първият е на анонимна душа, която видимо е видяла номерата на т. нар. „Синя книга” на посланията на Дева Мария до покойния о. Стефано Гоби. Въпреки това Марианското движение на свещениците в Съединените щати поиска съобщенията да не бъдат публикувани извън контекста на целия том и затова в крайна сметка ги премахнахме.

Вторият гледач беше Фр Мишел Родриге от Квебек, Канада. Неговите видеоклипове и учения, публикувани тук, достигнаха до десетки хиляди и подтикнаха безброй души да се „събудят“ и да започнат да приемат сериозно вярата си. Това ще бъде трайният плод от апостолството на този верен свещеник. Както описахме в публикация тукобаче едно драматично провалено пророчество хвърли сянка върху това дали о. Мишел може да се счита за достоверен пророчески източник. Без да обосновавате това решение, можете да прочетете защо вече не продължаваме да публикуваме неговите пророчества тук. (Заслужава да се отбележи, че въпреки че неговият епископ се дистанцира от пророчествата на отец Мишел, никога не е създадена официална декларация или комисия, която да разследва и официално да декларира предполагаемите частни разкрития.)

Трета предполагаема ясновидка, премахната от Countdown, е Gisella Cardia от Тревиняно Романо, Италия. Нейният епископ наскоро заяви, че предполагаемите видения към нея трябва да бъдат разгледани constat de non supernaturalitate — не е свръхестествен по произход и следователно не заслужава да се вярва. В съответствие с нашия отказ от отговорност премахнахме съобщенията.

Въпреки това, въпросът за „способността да се разпознават духове“ е валидно повдигнат от Питър Банистър в „Богословски отговор на Комисията за Gisella Cardia.” Освен това, освен въпросите, които той повдига, научихме, че тамошният епископ призна в скорошно интервю, че „Задачата на Комисията не се занимаваше със стигматите [върху ръцете на Гизела], а по-скоро се концентрира върху феномена на виденията. .”^[4]https://www.affaritaliani.it Това меко казано е объркващо.

Струва ми се много странно, че методологията, използвана от Комисията на епархията на Чивита Кастелана, не признава органичната връзка между видения, послания и различни видове предполагаеми свръхестествени прояви (включително стигматите в този случай, особено предвид съществуващите медицински документация). Със сигурност е най-очевидното и елегантно обяснение да се разглеждат подобни явления, ако са истински, като указатели за автентичността на виденията и свързаните с тях съобщения. Могат ли съобщенията, които се предполага, че са получени от Gisella Cardia, все още да съдържат грешки, ако явленията са верни? Да, разбира се, защото винаги има човешки фактори, включени в приемането на мистични комуникации, и нещата могат да бъдат „изгубени при предаване“ поради присъщите ограничения на получателя. Но колко рационално оправдано е да се признае открито, че предполагаемите стигмати на Гизела Кардия не са били проучени (което означава ipso facto че свръхестествен произход не е изключен) и тепърва ще се стигне до преценка за constat de non свръхестествено относно събитията в Тревиняно Романо? ^[5]Банистър заключава: „Формулировката constat de non… определено е отрицателен и отива отвъд утвърждаването на „липса на доказателство“ за свръхестественото. Единственият извод може да бъде, че епархията счита, че въпросът със стигматите не е от значение за разследването, което е най-малкото изключително изненадващо и повдига повече въпроси, отколкото дава отговори. Необяснимото появяване на рани, съответстващи на тези на Христос по време на Великия пост и също толкова необяснимото им изчезване след Разпети петък, в присъствието на свидетели, някак си не е „събитие“, което да се вземе под внимание?“ — Питър Банистър, MTh, MPhil

Тук може да се каже още нещо, като например фактът, че посланията на г-жа Кардия са ортодоксални, повтарят тези на други одобрени гледачи и са в съответствие с пророческия консенсус.

 

Колапс в проницателността

Причината, поради която изтъквам това, е, че разбрахме за определен католически свещеник, добре известен в кръговете на Божествената воля, който обвинява този уебсайт в популяризиране на „фалшиви ясновидци“. Тази клевета продължава от известно време, което обезпокои мнозина, които някога са се доверявали на неговата проницателност. Освен това, това издава основна липса на разбиране на процеса на „разпознаване на духовете“ и целта на този уебсайт.

Ние не обявяваме нито едно пророчество тук за истина (освен ако очевидно не е изпълнено) - дори това на одобрени ясновидци, чиито послания може да се каже, в най-добрия случай, са достойни за вяра. По-скоро Обратното броене до Царството съществува, за да разпознае, заедно с Църквата, сериозните и по-достоверни послания, уж от Небето.

Припомнете си, че св. Павел помоли пророците да се изправят в събранието и да прогласят своето послание:

Двама или трима пророци трябва да говорят, а другите да разбират.  (1 Кор. 14: 29-33)

Въпреки това, ако Павел или групата на вярващите сметнаха определено послание или пророк за недостоверни, това означава ли, че те „насърчават лъжевидци“? Това е нелепо, разбира се. Как иначе може да се определи истинността на едно предполагаемо пророчество, освен ако гледачът не е тестван? Не, Павел и събранието правилно разпознаха какво представлява „автентичният призив на Христос“ и какво не. И това е, което се опитваме и тук.

Дори тогава изглежда, че Църквата по-често трагично се е проваляла в своите декларации както за светци, така и за мистици. От Св. Жана д'Арк, до Св. Йоан от Кръста, до гледачите от Фатима, до Св. Фаустина, Св. Пио и т.н. те бяха обявени за „фалшиви“, докато в крайна сметка не бяха установени като верни.

Това трябва да е предупреждение за онези, които са толкова готови убивайте с камъни пророците, още по-малко тези, които просто са предложили платформа за своето разпознаване.

 

За слугата на Бога Луиза Пикарета

И накрая, имаше изтекло поверително писмо между кардинал Марчело Семераро от Дикастерията за каузата на светиите и епископ Бертран от Мендес, президент на Доктриналната комисия на епископата във Франция. В писмото се посочва, че Каузата за беатификацията на Божията слуга Луиза Пикарета е спряна.^[6]cf. La Croix, Февруари 2, 2024 Посочените причини са „богословски, христологични и антропологични“.

Въпреки това, малко, допълнително обяснение в писмото издава това, което изглежда е грубо погрешно представяне на писанията на Луиза, които не само носят 19 имприматури намлява nihil obstats (предоставено от назначените цензура librorum, който самият е канонизиран светец, Ханибал ди Франсия), но бяха прегледани от двама богословски цензори, назначени от Ватикана.^[7]cf. За Луиза и нейните писания И двамата независимо един от друг заключиха, че нейните творби са без грешка - което остава сегашното мнение за местните обикновени хора, установено преди дванадесет години:

Искам да се обърна към всички, които твърдят, че тези писания съдържат доктринални грешки. Към днешна дата това никога не е било подкрепяно от нито едно изречение от Светия престол, нито лично от мен ... тези лица предизвикват скандал на вярващите, които са духовно подхранвани от споменатите писания, пораждайки също подозрение на онези от нас, които ревностно преследват на Каузата. —Архиепископ Джовани Батиста Пичери, 12 ноември 2012 г.XNUMX; danieloconnor.files.wordpress.com

Това обаче не попречи на корейските епископи наскоро да осъдят нейните писания. Техните обвинения срещу делата на този свещен мистик обаче са толкова проблематични, че нашият колега проф. Даниел О'Конър публикуваха статия опровергавайки техните заключения в интерес на една правилна богословска дискусия, като се има предвид легендарната святост и одобрение на този Божи служител.

В моята статия За Луиза и нейните писания, Обясних надълго и нашироко дългия и невероятен живот на тази италианска мистичка, която е написала 36 тома - но само защото нейният духовен ръководител, Свети Ханибал, й е наредил да го направи. Тя живееше само на Евхаристията през голяма част от времето и понякога беше в екстатично състояние дни наред. Същността на нейните послания е същата като тази на отците на ранната църква: че преди края на света, Христовото царство на Божествената воля ще царува „на земята, както е на небето“, както се молим всеки ден в продължение на 2000 години в „Отче наш“.^[8]cf. Как се изгуби ерата

Следователно, остри обвинения, които виждаме от миряни и свещеници, обявяващи тези писания за „демонични“, сами по себе си са „знак на времето“. Тъй като разпространението на писанията е важна подготовка за идващата Ера на мира.^[9]"Времето, в което тези писания ще бъдат оповестени, е относително и зависи от разположението на душите, които желаят да получат толкова голямо благо, както и от усилията на онези, които трябва да положат усилия да бъдат негови тръбоносци, като принесат жертвата на възвестяването на новата ера на мира..." —Исус към Луиза, Дарбата да живеем в Божествената воля в писанията на Луиза Пикарета, н. 1.11.6 Ако трябва да бъдат потиснати - а те сега са в Корея - тогава със сигурност сме се доближили опасно близо до "Ден на справедливостта”, за която Исус говори на св. Фаустина.

Има още какво да се каже, но не съм се заел да пиша книга. Разпознаването на пророчеството не винаги е било лесно нещо. Нещо повече, посланието на пророците рядко е било прегръщано в историята на спасението в най-добрите времена… и обикновено „църковните“ са тези, които ги убиват с камъни.

В същото време, когато осъждането на Гизела и Луиза се разпространи по целия свят, същото се случи и с литургичните четения за тази седмица:

От деня, в който бащите ви напуснаха Египетската земя, до днес,
Изпращах ти неуморно всички мои слуги пророците.
Но те не ми се подчиниха, нито ми обърнаха внимание;
закоравиха вратовете си и постъпиха по-зле от бащите си.
Когато им говорите всички тези думи,
те също няма да ви слушат;
когато им се обадиш, няма да ти отговорят.
Кажете им:
Това е нацията, която не слуша
на гласа на Господа, неговия Бог,
или вземете корекция.
Верността изчезна;
самата дума е изгонена от речта им. (Еремия 7; вж. тук)