Писание – истинска любов, истинска милост

Кой човек от вас има сто овце и губи една от тях
нямаше да остави деветдесет и деветте в пустинята
и да тръгне след изгубеното, докато не го намери?
И когато го намери,
той го поставя на раменете си с голяма радост
и след пристигането си у дома,
той свиква своите приятели и съседи и им казва:
„Радвайте се с мен, защото намерих изгубената си овца.“ 
Казвам ви, по същия начин
ще има повече радост на небето за един грешник, който се покае
отколкото над деветдесет и девет праведници
които нямат нужда от покаяние. (Днешното евангелие, Лука 15:1-10)

 

Това е може би един от най-нежните и успокояващи пасажи от Евангелията за онези, които са се изгубили или за онези, които се стремят към святост и въпреки това са впримчени от греха. Това, което привлича милостта на Исус към грешника, е не само фактът, че едно от Неговите агнета е изгубено, но че желае да се върне у дома. Защото в този евангелски пасаж се подразбира, че грешникът всъщност иска да се върне. Радостта в Рая не е защото грешникът е намерен от Исус, а точно защото грешникът се разкайва. В противен случай Добрият пастир не би могъл да постави това покаяно агне на раменете Си, за да се върне „у дома“.

Човек може да си представи, че между редовете на това Евангелие има диалог в този смисъл...

Исус: Бедна душа, претърсих те, ти, който си затънал и уловен в тръпките на греха. Аз, който съм самата ЛЮБОВ, желая да те разплета, да те вдигна, да превържа раните ти и да те занеса у дома, където мога да те отгледам в цялостност — и святост. 

Агнешко: Да, Господи, отново се провалих. Отклоних се от моя Създател и това, което знам, е вярно: че съм създаден да обичам Теб и ближния си като себе си. Исусе, прости ми за този момент на егоизъм, на умишлен бунт и невежество. Съжалявам за греха си и искам да се върна у дома. Но в какво състояние съм! 

Исус: Малко мое, направих провизии за теб — тайнство, чрез което искам да те излекувам, възстановя и занеса у дома в сърцето на нашия Отец. Били ли душа като разлагащ се труп, така че от човешка гледна точка да няма [надежда за] възстановяване и всичко вече да е загубено, с Бог не е така. Чудото на Божествената милост възстановява тази душа изцяло. О, колко нещастни са онези, които не се възползват от чудото на Божията милост! ^[1]Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1448

Агнешко: Помилуй ме, Боже, според Твоята милостива любов; в изобилното си състрадание изличи прегрешенията ми. Старателно измий вината ми; и от моя грях ме очисти. Защото зная престъпленията си; грехът ми е винаги пред мен. Чисто сърце сътвори ми, Боже; поднови в мен постоянен дух. Върни ми радостта на Твоето спасение; подкрепи ме с воля. Моята жертва, Боже, е съкрушен дух; разкаяно, смирено сърце, Боже, няма да презреш.^[2]от Псалм 51

Исус: О, душа, потопена в мрак, не се отчайвай. Все още не е загубено. Елате и се доверете на вашия Бог, Който е любов и милост ... Нека никоя душа не се страхува да се приближи до Мен, въпреки че греховете й са толкова алени ... Не мога да накажа дори най-големия грешник, ако той се обръща към моето състрадание, но на напротив, аз го оправдавам с непостижимата си и непостижима милост. ^[3]Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1486, 699, 1146

Агнешко: Господи Исусе, какви са тези рани в ръцете и нозете Ти и дори в ребрата Ти? Вашето тяло не беше ли възкресено от мъртвите и напълно възстановено?

Исус: Малко мое, не си ли чул: „Аз понесох твоите грехове в тялото Си на кръста, така че, свободен от грях, да живееш за правдата. Чрез Моите рани вие сте излекувани. Защото се бяхте заблудили като овце, но сега се върнахте при пастира и пазителя на душите си.”^[4]вж. 1 Петрово 2:24-25 Тези рани, дете, са Моето вечно прокламиране, че Аз съм самата Милост. 

Агнешко: Благодаря ти, мой Господи Исусе. Приемам Твоята любов, Твоята милост и желая Твоето изцеление. И въпреки това аз отпаднах и развалих това добро, което Ти можеше да направиш. Наистина ли не развалих всичко? 

Исус: Не спорете с Мен за вашата окаяност. Ще ми доставите удоволствие, ако ми предадете всичките си беди и мъки. Ще натрупа върху вас съкровищата на Моята благодат. ^[5]Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1485 Освен това, ако не успеете да се възползвате от дадена възможност, не губете мира си, но се смирете дълбоко пред Мен и с голямо доверие се потопете напълно в Моята милост. По този начин печелите повече, отколкото сте загубили, защото на скромната душа се предоставя повече благоволение, отколкото самата душа иска...  ^[6]Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1361

Агнешко: Господи, Ти си не само Милост, но и самата Доброта. Благодаря ти Господи. Поставям се отново в Твоите Святи ръце. 

Исус: Идвам! Нека побързаме към дома на Отца. Защото ангелите и светиите вече се радват на твоето завръщане... 

Тази Божествена милост на Исус е сърце на Евангелието. Но за съжаление днес, както писах наскоро, има антиевангелие произтичащи от ан антицърковен който се стреми да изопачи тази славна истина за Сърцето и мисията на Христос. Вместо това ан антимилосърдие се разширява - такъв, който говори нещо подобно...

Вълк: Бедна душа, претърсих те, ти, който си затънал и уловен в тръпките на греха. Аз, който съм самата ТОЛЕРАНТНОСТ и ПРИКЛЮЧВАНЕ, желая да остана тук с вас — да ви придружа във вашата ситуация и да ви приветствам с добре дошли...  като теб. 

Агнешко: Както съм?

Wolf: Като теб. Не се ли чувстваш вече по-добре?

Агнешко: Ще се върнем ли в дома на Отца? 

Wolf: Какво? Да се ​​върнете към самото потисничество, от което избягахте? Да се ​​върнете към онези архаични заповеди, които ви лишават от щастието, което търсите? Връщане в къщата на унижението, вината и тъгата? Не, бедна душа, това, което е необходимо, е да бъдете уверени в личните си избори, да се съживите в самочувствието си и да бъдете придружени по пътя ви към самоусъвършенстване. Искате ли да обичате и да бъдете обичани? Какво лошо има в това? Нека сега отидем в Къщата на гордостта, където никой никога няма да ви съди отново... 

Иска ми се, скъпи братя и сестри, това да е просто измислица. Но не е така. Това е фалшиво Евангелие, което под претекст, че носи свобода, всъщност поробва. Както самият наш Господ учи:

Амин, амин, казвам ви, всеки, който върши грях, е роб на греха. Робът не остава завинаги в едно домакинство, но синът винаги остава. Така че, ако син ви освободи, тогава вие наистина ще бъдете свободни. (Йоан 8: 34-36)

Исус е този Син, който ни освобождава – от какво? От робство на греха. Сатана, тази адска змия и вълк, от друга страна...

…идва само за да открадне, заколи и унищожи; Дойдох, за да имат живот и да го имат по-изобилно. Аз съм добрият пастир. (Джон 10: 10)

Днес гласът на антицърквата - и на тълпата ^[7]cf. Нарастващата тълпа, Варвари пред портите, намлява Рамките който ги следва — става все по-шумен, по-арогантен и по-нетолерантен. Изкушението, пред което са изправени много християни сега, е да станат уплашени и мълчаливи; да се настанят, а не освобождавам грешникът чрез Благата вест. И коя е Добрата новина? Нима Бог ни обича? Повече от това:

...вие трябва да го назовете Исус, защото той ще спаси народа Си от техните грехове… Тази поговорка е достоверна и заслужава пълно приемане: Христос Исус дойде на света, за да спаси грешниците. (Матей 1:21; 1 Тимотей 1:15)

Да, Исус дойде, не за да потвърждавам ни в нашия грях, но да запишете ние „от“ него. И ти, скъпи читателю, трябва да бъдеш Неговият глас към изгубените овце на това поколение. Защото по силата на вашето кръщение вие ​​също сте „син“ или „дъщеря“ на семейството. 

Братя мои, ако някой между вас се отклони от истината и някой го върне, да знае, че който върне грешника от заблудата на пътя му, ще спаси душата му от смърт и ще покрие множество грехове… Но как може призовават Този, в Когото не са повярвали? И как да повярват в Този, за когото не са чували? И как могат да чуят без някой да проповядва? И как могат хората да проповядват, ако не са изпратени? Както е писано: „Колко са красиви нозете на онези, които благовестват!”(Яков 5:19-20; Римляни 10:14-15)

 

 

—Марк Малет е автор на Думата сега, Окончателната конфронтацияи съосновател на Countdown to the Kingdom

 

Свързано четене

Антимилостта

Автентичната милост

Голямото убежище и безопасно пристанище

На тези в Смъртния грях