Eine Antwort auf Jimmy Akin – Teil 2

by 
Markus Mallett

 

Hinweis: Um Teil 1 meiner Antwort an Jimmy Akin zu lesen, siehe hier.

 

Der Apologet Jimmy Akin von Catholic Answers hat fortgesetzt seine Kritik des Apostolats des Countdowns zum Königreich mit a zweiter Artikel . Kontaktieren Sie uns jetzt!  

Zuerst möchte ich meine Meinung am Ende meiner letzten Antwort an Herrn Akin wiederholen, dass „da die katholische Welt schrumpft … die Einheit im Leib Christi mehr denn je bedroht ist.“ Dies bedeutet, dass, obwohl man bestimmte Kritiken und Meinungen eines anderen Apostolats persönlich vertreten kann, diese auf ein öffentliches Forum zu bringen – ohne angemessene Dokumentation und Verständnis oder gegenseitige Konsultation – zu potenzieller Verwirrung und Spaltung im Leib Christi führt. Als die Katechismus der katholischen Kirche heißt es:

Um vorschnelles Urteilsvermögen zu vermeiden, sollte jeder darauf achten, die Gedanken, Worte und Taten seines Nachbarn so günstig wie möglich zu interpretieren:

Jeder gute Christ sollte eher bereit sein, die Aussage eines anderen positiv zu interpretieren, als sie zu verurteilen. Aber wenn er das nicht kann, lass ihn fragen, wie der andere es versteht. Und wenn letzteres es schlecht versteht, soll ersteres ihn liebevoll korrigieren. Wenn das nicht ausreicht, soll der Christ alle geeigneten Wege versuchen, um den anderen zu einer richtigen Auslegung zu bringen, damit er gerettet werden kann. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 2478

Leider hat Herr Akin diesen Ansatz aufgegeben (er hat mich oder mein Team nicht für weitere Klärungen und Diskussionen kontaktiert), und das zeigt sich. In Summe:

• Herr Akin hinterfragt weiterhin, wie zuverlässig der Entscheidungsprozess beim Countdown ist, indem er vorschlägt, dass die „Zustimmung der Kirche“ der Standard ist, den wir verwenden müssen. Aber die Kirche selbst lehrt das nicht. 
• Er behauptet, dass die frühen Kirchenväter, die von einem kommenden weltlichen Königreich und einer Periode geistlichen Segens lehrten, im Irrtum waren (Millenarismus). Eine sorgfältigere und neuere Forschung bestätigt jedoch die Erwartungen der Kirchenväter.
• Herr Akin betrachtet mehr als ein Jahrhundert päpstlicher Lehren, die eine kommende „Zeit des Friedens“ und der Heiligkeit bekräftigen, als bloße „Spekulation“. Der Katechismus bekräftigt jedoch, dass das ordentliche Lehramt der Kirche keine Forderungen stellt ex cathedra Sprache.
• Er führt zwei Beispiele an, in denen er behauptet, wir hätten die Päpste aus dem Kontext gerissen. Im Gegenteil, seine beiden Beispiele bestätigen die päpstliche Lehre und die Heilige Schrift. 
• Herr Akin besteht darauf, dass Fatima der Vergangenheit angehört. Benedikt XVI ist anderer Meinung. 
• Er schlägt vor, dass Countdown gegen ein Dekret zu Luisa Piccarretas Schriften verstößt und dass P. Michel Rodrigue, einer der Seher, die wir auf dieser Seite erkennen, ist verblendet oder ein Lügner. Wir haben etwas zu diesem beschämenden Angriff auf den Charakter dieses Abtes zu sagen.

 

Zur Glaubwürdigkeit unseres Unterscheidungsprozesses

Herr Akin sagt:

Ich habe nirgendwo angedeutet, dass die fehlende Zustimmung der Kirche einem Seher bedeutet, dass er unzuverlässig ist. Stattdessen schrieb ich: „Countdown hat sich entschieden, die Zustimmung der Kirche nicht als Maßstab zu verwenden, um Seher als glaubwürdig einzustufen. Wie zuverlässig ist die eigene Bewertung?“

Diese Aussage erscheint widersprüchlich. Wenn ein Seher ohne die Zustimmung der Kirche immer noch zuverlässig sein kann, wie Herr Akin andeutet, warum schlägt er dann vor, dass die „Anerkennung der Kirche“ der einzige Maßstab sein muss, nach dem wir die Verlässlichkeit der Privatoffenbarung beurteilen? Er scheint zu versuchen, auf subtile Weise Schatten auf jeden Seher zu werfen, der keine offizielle „Zustimmungserklärung“ hat – obwohl eine solche Zustimmung selten ist, während Seher noch Offenbarungen empfangen und geben. Der kirchliche Status ist also offensichtlich nur eine von mehreren Erwägungen, wenn es um anspruchsvolle Seher geht, und nicht einmal der von der Kirche selbst geforderte Standard. Darüber hinaus hat die Art der Genehmigung, die Herr Akin im Sinn hat – eine vom Vatikan ausgestellte „constat de supernaturalitate“ – wird so gut wie nie einem Seher gegeben. Nicht einmal die Offenbarungen der hl. Faustina erhielten ein solches Dekret. Es ist daher ganz klar, unsere Betrachtung der Privatoffenbarung auf diejenigen zu beschränken, die solche Zustimmungen tragen, völlig unangebracht und offen gesagt lächerlich, als notwendig zu unterstellen.

Seit der Aufhebung der Kanon 1399 und 2318 des ehemaligen Kodex des Kirchenrechts durch Papst Paul VI. in AAS 58 (1966) dürfen Veröffentlichungen über neue Erscheinungen, Offenbarungen, Prophezeiungen, Wunder usw. von den Gläubigen verbreitet und gelesen werden ohne ausdrückliche Genehmigung der Kirche, sofern sie nichts enthalten, was dem Glauben und den Sitten widerspricht. Dies bedeutet, dass selbst ein Imprimatur ist nicht nötig. Daher muss jede Nachricht auf Countdown to the Kingdom (CTTK) zuerst den Lackmustest bestehen Orthodoxie. Es ist daher irreführend, in irgendeiner Weise vorzuschlagen, dass private Offenbarungen „genehmigt“ werden sollten, um gelesen oder wahrgenommen oder sogar geglaubt zu werden. 

Man hat den Eindruck, dass Herr Akin glaubt, dass wir jeden Anspruch auf private Offenbarung veröffentlichen, der über unseren Schreibtisch geht. Tatsächlich erhalten wir Briefe von Leuten, die behaupten, private Offenbarungen erhalten zu haben. Fast alle davon tun jedoch nicht auf CTTK erscheinen. Der Grund dafür ist, dass die Glaubwürdigkeit solcher Behauptungen häufig nicht bewiesen werden kann. Der heilige Johannes vom Kreuz warnte vor der Möglichkeit der Selbsttäuschung:

Ich bin entsetzt über das, was in diesen Tagen geschieht, wenn nämlich eine Seele mit der allerkleinsten Meditationserfahrung, wenn sie sich gewisser Redensarten dieser Art in irgendeiner Erinnerung bewußt ist, sie alle sofort als von Gott kommend tauft, und nimmt an, dass dies der Fall ist, indem er sagt: „Gott hat zu mir gesagt…“; „Gott hat mir geantwortet…“; wohingegen es überhaupt nicht so ist, aber wie gesagt, zum größten Teil sind es sie, die sich diese Dinge sagen. Und darüber hinaus führen das Verlangen, das die Menschen nach Reden haben, und die Freude, die ihr Geist von ihnen ausgeht, dazu, dass sie sich selbst eine Antwort geben und dann denken, dass es Gott ist, der ihnen antwortet und zu ihnen spricht. - St. Johannes vom Kreuz, Das AsCent des Mount Carmel, Buch 2, Kapitel 29, Nr. 4-5

Begleitende übernatürliche Phänomene wie Stigmata, Wunder, Tränen von Ikonen und Statuen, Bekehrungen usw. werden daher von der Kirche als möglicher weiterer Beweis für den Anspruch auf den übernatürlichen Ursprung dieser Offenbarungen angesehen. Die Heilige Kongregation für die Glaubenslehre widerlegt die Vorstellung, dass die Früchte irrelevant sind. Es verweist speziell auf die Bedeutung, wenn solche Offenbarungen…

Eine private Offenbarung kann sicher sein angenommen nach sorgfältiger Prüfung ohne Zustimmung der Kirche. Die Seher von Fatima zum Beispiel wurden ohne kirchliche Zustimmung als sehr „zuverlässig“ eingestuft (was etwa 13 Jahre nach dem berühmten „Sonnenwunder“ dauerte). St. Pio, St. Faustina, Dienerin Gottes Luisa Piccarreta usw. sind Beispiele für Mystiker, die Offenbarungen verbreiteten, die auf der Grundlage vorhandener und substanzieller Beweise geglaubt wurden. Glaube und Vernunft stehen nicht im Widerspruch; dh. Vernunft, die durch den Glauben erleuchtet ist, kann uns zum richtigen Urteilsvermögen bringen. Während Herr Akin feststellt, dass „ein Mangel an sorgfältiger Lektüre und Bewertung bei Countdown üblich ist“, scheint er meine erste Antwort, die die Worte von Benedikt XIV. enthielt, nicht sorgfältig gelesen zu haben, ob „die Zustimmung der Kirche“ die einzig zuverlässige ist oder nicht Standard zur Bewertung von Prophezeiungen:

Sind es die, denen eine Offenbarung gemacht wird, und die sicher sind, dass es von Gott kommt, dazu verpflichtet, eine feste Zustimmung zu geben? Die Antwort ist bejahend… Derjenige, dem diese Privatoffenbarung vorgeschlagen und verkündet wird, sollte dem Gebot oder der Botschaft Gottes glauben und gehorchen, wenn es ihm aufgrund ausreichender Beweise vorgeschlagen wird… Denn Gott spricht zu ihm, zumindest durch Mittel eines anderen und verlangt daher von ihm zu glauben; daher ist er verpflichtet, Gott zu glauben, der es von ihm verlangt. -Heroische Tugend, Bd. III, S.390, S. 394

Schließlich muss es wiederholt werden: Indem wir die Botschaften bestimmter Seher auf CTTK veröffentlichen, geben wir keine Erklärung zu ihrer Authentizität ab, sondern schlagen sie der gesamten Kirche genau zur Unterscheidung vor. Auch hier, wenn Herr Akin den Inhalt unserer Website sorgfältig gelesen und bewertet hätte, hätte er auf unserer Homepage einen Haftungsausschluss gefunden, der besagt:

Wir sind nicht die letzten Schiedsrichter darüber, was eine authentische Offenbarung ausmacht – die Kirche ist es – und wir werden uns immer dem unterwerfen, was sie endgültig entscheidet. es ist mit die Kirche also, dass wir die Prophezeiung „prüfen“: „Unter der Leitung des Lehramtes der Kirche, der Sensus Fidelium weiß in diesen Offenbarungen zu erkennen und aufzunehmen, was einen echten Ruf Christi oder seiner Heiligen an die Kirche ausmacht.“ (Katechismus der katholischen Kirche, n. 67)

Das heißt „geführt“, nicht „beschlossen“ vom Lehramt. 

 

Über die Kirchenväter

Herr Akin sagt:

Es ist überraschend, dass [Mark Mallett] das Verständnis der Väter vom Jahrtausend zitiert, denn die Väter sind sich diesbezüglich bekanntermaßen nicht einig. Um das Verständnis von Countdown zu untermauern, zitiert Herr Mallett frühe Quellen wie die Brief von Barnabas, Papias, Justin Märtyrer, Irenäus und Tertullian über das Millennium. Er erwähnt jedoch nicht, dass Patristikgelehrte jeder dieser Quellen als unterstützend Millenarismus — die Ansicht, dass es eine physische Auferstehung der Gerechten geben wird, wonach sie mit Christus für eine lange Zeit vor dem Endgericht (sowohl Kirche als auch Countdown) auf Erden regieren werden ablehnen Millenarismus).

Auch hier scheint Herr Akin wählerisch zu sein und versäumt es, die herausragende Arbeit des Patristikgelehrten Rev. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD zu zitieren, der einen Großteil seines Lebens und seiner Schriften gewidmet hat Entwicklung der Theologie des Millenniums und der kommenden Friedensära; Dr. Françoise Breynaert, Das glorreiche Kommen Christi und das Millennium (2019); und Professor Jacques Cabaud, In der Endzeit (2019).

Bei der Untersuchung der triumphalen Erneuerung des Christentums haben viele Autoren einen schulischen Stil angenommen und die frühen Schriften der Apostolischen Väter in Zweifel gezogen. Viele haben sie beinahe als Ketzer bezeichnet und ihre „unveränderten“ Lehren über das Jahrtausend fälschlicherweise mit denen der ketzerischen Sekten verglichen. - Für. Joseph Iannuzzi, Der Triumph des Reiches Gottes im Millennium und in der Endzeit: Ein richtiger Glaube an die Wahrheit in der Schrift und in den Lehren der Kirche, St. John the Evangelist Press, 1999, p. 11

Ich habe auch ein Buch zu diesem Thema geschrieben mit dem Titel Die letzte Konfrontation, die erhielt die Nihil Obstat. Professor Daniel O'Connor (der CTTK-Berater ist) hat auch in zahlreichen Werken eine umfassende Verteidigung der Kirchenväter und der Ära des Friedens vorgelegt, wie z Die Krone der Heiligkeit und sein neuestes Buch, Dein Wille geschehe. Darüber hinaus ist der Übersetzer der Botschaften dieser Website, Peter Bannister, MTh, MPhil, mit den patristischen Schriften zum Millennium und ihrem Echo in der modernen Prophetie bestens vertraut. Daher widersprechen wir dem Eindruck von Herrn Akin ausdrücklich, dass „Ein Mangel an sorgfältigem Lesen und Auswerten ist bei Countdown üblich“ und dass wir nicht berücksichtigt haben, dass einige der Kirchenväter untereinander anderer Meinung sind (ich habe dies tatsächlich ausdrücklich angesprochen .) hier, ein Artikel, den ich gerne mit Herrn Akin geteilt hätte, wenn er gefragt hätte).

Man muss innehalten und bedenken, dass einige der Kirchenväter,^[1]„…überragende Intellektuelle der frühen Jahrhunderte der Kirche, deren Schriften, Predigten und heiliges Leben die Definition, Verteidigung und Verbreitung des Glaubens dramatisch beeinflusst haben“, Katholische Enzyklopädie, Sunday Visitor Publications, 1991, p. 399. St. Vincent von Lerins schrieb: „… sollte eine neue Frage auftauchen, über die keine solche Entscheidung getroffen wurde, dann sollten sie sich auf die Meinungen der heiligen Väter berufen, zumindest derer, die, jeder zu seiner Zeit und an seinem Ort, in der Einheit der Gemeinschaft und des Glaubens wurden als anerkannte Meister anerkannt; und was immer diese mit einer Meinung und mit einer Zustimmung vertreten haben mögen, dies sollte ohne Zweifel und Skrupel als die wahre und katholische Lehre der Kirche angesehen werden.“ -Gemeinwesen von 434 n. Chr., "Für die Antike und Universalität des katholischen Glaubens gegen die profanen Neuheiten aller Häresien", Kap. 29, n. 77 wie Papias, erhielten ihr Verständnis des Millenniums gerade durch die Lehren des Heiligen Johannes selbst aus erster Hand. Dies direkt als Häresie abzutun, wie Herr Akin vorschlägt, ist an sich schon erstaunlich, selbst wenn es solche gibt scheinbar Ein Hauch von Millenarismus in den Schriften der Kirchenväter. 

In der Tat ergibt sich die Veruntreuung von Papias 'Lehren an bestimmte jüdisch-christliche Häresien der Vergangenheit genau aus einer solchen fehlerhaften Meinung. Einige Theologen übernahmen versehentlich den spekulativen Ansatz von Eusebius… Anschließend verbanden diese Ideologen alles und jedes, was an ein Jahrtausend grenzt Chiliasmus, was zu einem ungeheilten Bruch auf dem Gebiet der Eschatologie führte, der eine Zeitlang wie eine allgegenwärtige Verengung an das hervorstechende Wort geheftet bleiben würde Millennium. - Für. Joseph Iannuzzi, Der Triumph des Reiches Gottes im Millennium und in der Endzeit: Ein richtiger Glaube an die Wahrheit in der Schrift und in den Lehren der Kirche, St. John the Evangelist Press, 1999, p. 20

Leider macht Herr Akin keine klare Unterscheidung, was genau die Ketzerei des Millenarismus ausmacht. Der Katechismus der katholischen Kirche heißt es:

Ich habe in den obigen Fußnotenverweisen absichtlich darauf verzichtet, weil sie uns dabei helfen, zu verstehen, was unter „Millenarismus“ und zweitens „säkularem Messianismus“ im Katechismus zu verstehen ist.

Fußnote 577 verweist auf Denzinger-Schonnmetzers Arbeit (Enchiridion Symbolorum, Definition und Erklärung des Rebus Fidei und Morum). Denzingers Arbeit zeichnet die Entwicklung von Lehre und Dogma in der katholischen Kirche von Anfang an nach und wird offensichtlich als glaubwürdige Quelle angesehen, die der Katechismus zitieren kann. Die Fußnote zum „Millenarismus“ führt uns zu Denzingers Werk, in dem es heißt:

… Das System des gemilderten Millenarismus, das zum Beispiel lehrt, dass Christus der Herr vor dem endgültigen Gericht, ob der Auferstehung der vielen Gerechten vorausgeht oder nicht, sichtbar über diese Welt herrschen wird. Die Antwort lautet: Das System des gemilderten Millenarismus kann nicht sicher gelehrt werden. - DS 2269/3839, Dekret des Heiligen Amtes, 21. Juli 1944

Wenn die Kirchenväter von einer Sabbatruhe oder einer Zeit des Friedens sprechen, sagen sie weder eine Rückkehr Jesu im Fleisch noch das Ende der menschlichen Geschichte voraus, sondern betonen die verwandelnde Kraft des Heiligen Geistes in den Sakramenten, die die Kirche vervollkommnen damit Christus sie sich bei seiner endgültigen Rückkehr als makellose Braut präsentiert. —Rev. JL Iannuzzi, Die Pracht der Schöpfung, p. 79

Zwei Dinge sind hier zu beachten: Die Kirche lehnt die Möglichkeit einer Art „Auferstehung der Gerechten“ nicht ab, die in Christi eigener Auferstehungserzählung einen Präzedenzfall hat.^[2]sehen Die kommende Auferstehung und Die Auferstehung der Kirche

Die wesentliche Bestätigung ist ein Zwischenstadium, in dem die auferstandenen Heiligen noch auf der Erde sind und noch nicht in ihr Endstadium eingetreten sind, denn dies ist einer der Aspekte des Geheimnisses der letzten Tage, das noch offenbart werden muss. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Eine Geschichte der frühchristlichen Lehre vor dem Konzil von Nicäa, 1964, p. 377

Zweitens, Millenarismus, schreibt Leo J. Trese in Der Glaube erklärt, bezieht sich auf diejenigen, die Offenbarung 20: 6 nehmen buchstäblich.

Der heilige Johannes beschreibt eine prophetische Vision (Offb 20-1) und sagt, dass der Teufel tausend Jahre lang gefesselt und eingesperrt sein wird, während derer die Toten lebendig werden und mit Christus regieren werden. Am Ende der tausend Jahre wird der Teufel freigelassen und endgültig für immer besiegt, und dann wird die zweite Auferstehung kommen ... Diejenigen, die diese Passage wörtlich nehmen und das glauben Jesus wird tausend Jahre lang auf Erden regieren vor dem Ende der Welt werden Millenaristen genannt. - p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (mit dem Nihil Obstat und Imprimatur)

Kardinal Jean Daniélou fasst zusammen:

Millenarismus, der Glaube, dass es eine geben wird irdisch Die Herrschaft des Messias vor dem Ende der Zeit ist die jüdisch-christliche Lehre, die mehr Argumente hervorgerufen hat und weiterhin hervorruft als jede andere. -Eine Geschichte der frühchristlichen Lehre, P. 377 (wie zitiert in Die Pracht der Schöpfung, s. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi)

Er fügt hinzu: „Der Grund dafür ist jedoch wahrscheinlich eine Unfähigkeit, zwischen den verschiedenen Elementen der Lehre zu unterscheiden." ^[3]„Man darf nicht gleichsetzen spiritueller Millenarismus mit den „spirituellen Segnungen“ der Friedenszeit, die in den Schriften der frühen Väter und Ärzte enthalten sind. Die Tradition hat die spirituelle Interpretation des Friedenszeitalters aufrechterhalten. Umgekehrt, spiritueller Millenarismus fördert die Idee, dass Christus vor dem allgemeinen Gericht auf die Erde zurückkehren und buchstäblich 1,000 Jahre sichtbar regieren wird. Er würde jedoch nicht an maßlosen fleischlichen Banketten teilnehmen. Daher der Name spirituell.“ — Iannuzzi, Rev. Joseph. Die Pracht der Schöpfung: Der Triumph des göttlichen Willens auf Erden und die Ära des Friedens in den Schriften der Kirchenväter, Ärzte und Mystiker, Kindle-Ausgabe.

Die oben zitierte Fußnote 578 des Katechismus führt uns zum Dokument Divini Redemptoris, Enzyklika von Papst Pius XI. gegen den atheistischen Kommunismus. Während die Millenarier an einer Form eines utopischen quasi-spirituellen Königreichs festhielten, weltliche Messianisten an einem utopischen politischen Königreich festhalten.

Der heutige Kommunismus verbirgt in sich eine falsche messianische Idee, die nachdrücklicher ist als ähnliche Bewegungen in der Vergangenheit. - PAPST PIUS XI. Divini Redemptoris, n. 8, www.vatican.va

(Als Randbemerkung möchte ich Herrn Akin ermutigen, zu bedenken, dass es „Der große Reset “ – und nicht die Lehre von einer Ära des Friedens – das ist die echt Bedrohung der katholischen Gläubigen, ja der ganzen Menschheit. Es ist quasi Kommunismus „mit grünem Hut“.)

Verurteilt die Kirche abschließend die Aussicht auf eine Ära des Friedens während der sogenannten „tausend Jahre“ von Offenbarung 20? Als Padre Martino Penasa mit Msgr. S. Garofalo (Berater der Kongregation für die Heiligsprechung) über die biblischen Grundlagen einer historischen und universellen Ära des Friedens im Gegensatz zum Millenarismus, Msgr. schlug vor, die Angelegenheit direkt an die Kongregation für die Glaubenslehre zu richten. Fr. Martino stellte daher die Frage: „È imminente una nuova Ära di vita cristiana?"(" Steht eine neue Ära des christlichen Lebens bevor? "). Der damalige Präfekt, Kardinal Joseph Ratzinger, antwortete: „La questione è ancora aperta alla libera Diskussion, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Die Frage steht noch zur freien Diskussion, da der Heilige Stuhl diesbezüglich keine endgültige Erklärung abgegeben hat. -Il Segno del SopranauturaleUdine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa stellte Kardinal Ratzinger diese Frage einer „tausendjährigen Regierungszeit“

 

Auf dem Lehramt

Herr Akin behauptet:

Was das Lehramt betrifft, so lässt sich dies nicht leicht sagen, aber die Autoren von Countdown scheinen kein klares Verständnis davon zu haben, was eine Amtshandlung oder eine kirchliche Lehre ausmacht.

Leider achtete Herr Akin nicht darauf, die von mir getroffenen Unterscheidungen zu lesen, und ich stimme auch nicht seiner Interpretation dessen zu, was „meisterliche“ Lehre ausmacht. Wenn ich Bischöfe, Kardinäle und Päpste zitierte, tat ich dies als lehramtliche Lehren. Als ich Fr. Charles und St. Louis de Montfort habe ich sorgfältig darauf hingewiesen, dass es sich um „kirchliche Lehren“ handelt – dh. kommt vom Klerus. Herr Akin weist jedoch schockierenderweise über ein Jahrhundert päpstlicher Lehren in hochrangigen lehramtlichen Dokumenten zurück, die eindeutig von der Ära des Friedens sprechen, indem er sie als bloße „Spekulation“ bezeichnet. Wir argumentieren, dass die Bischöfe, Kardinäle und Päpste, die diese Erwartung bekräftigen, auf der Grundlage der Heiligen Schrift, des Zeugnisses der Kirchenväter, zahlreicher lehramtlicher Dokumente und Bestätigungen in prophetischen Offenbarungen „das ordentliche Lehramt ausüben“. Der Katechismus der katholischen Kirche heißt es:

Göttlichen Beistand wird auch den Nachfolgern der Apostel gewährt, die in Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri lehren, und insbesondere dem Bischof von Rom, dem Hirten der ganzen Kirche, wenn, ohne zu einer unfehlbaren Definition zu gelangen und ohne „endgültig“ aussprechend, schlagen sie in der Ausübung des ordentlichen Lehramts eine Lehre vor, die zu einem besseren Verständnis der Offenbarung in Glaubens- und Sittenfragen führt. - n. 892

Rev. Iannuzzi argumentiert:

Viele frühe Kirchenväter, Ärzte und Mystiker haben durchweg eine Ära des Friedens und der großen christlichen Heiligkeit vorausgesagt und damit die Position untermauert, dass diese Lehre ein wesentlicher Bestandteil der kirchlichen Tradition ist. -Die Pracht der Schöpfung: Der Triumph des göttlichen Willens auf Erden und die Ära des Friedens in den Schriften der Kirchenväter, Ärzte und Mystiker, loc. 4747, Kindle-Ausgabe

Wir sind ehrlich gesagt erstaunt über die Leichtfertigkeit, mit der Herr Akins diesen päpstlichen Konsens behandelt, der die Tradition der Kirche in einer kommenden Periode triumphierender Heiligkeit bekräftigt. Allein die Tatsache, dass Ex-Kathedrale Sprache wurde in diesen Enzyklika nicht verwendet usw. Wenn man von der Ära des Friedens spricht, bedeutet das nicht, dass die Ära nicht lehramtlich gelehrt wird.  

In Bezug auf weitere lehramtliche Quellen, Die Lehren der katholischen Kirche, herausgegeben von einer theologischen Kommission im Jahr 1952, kam zu dem Schluss, dass es nicht im Widerspruch zur katholischen Lehre steht, zu glauben oder zu bekennen…

… Eine Hoffnung auf einen mächtigen Triumph Christi hier auf Erden vor der endgültigen Vollendung aller Dinge. Ein solches Ereignis ist nicht ausgeschlossen, nicht unmöglich, es ist nicht alles sicher, dass es vor dem Ende keine längere Zeit des triumphalen Christentums geben wird.

Sie meiden den Millenarismus und kommen zu Recht zu dem Schluss:

Wenn es vor diesem endgültigen Ende eine mehr oder weniger lange Zeit triumphierender Heiligkeit geben soll, wird ein solches Ergebnis nicht durch die Erscheinung der Person Christi in Majestät hervorgerufen, sondern durch die Ausübung der Heiligungsmächte, die es gibt Jetzt bei der Arbeit, der Heilige Geist und die Sakramente der Kirche. -Die Lehre der katholischen Kirche: Eine Zusammenfassung der katholischen Lehre (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140

 

Aus dem Zusammenhang?

Herr Akin behauptet:

Countdown nimmt Aussagen aus dem Kontext, um sie in das zukünftige Szenario der Zeitachse einzupassen. Als Benedikt XV. 1914 über Kriege zu seiner Zeit spekulierte, er sprach über den Ersten Weltkrieg, die einige Monate zuvor begonnen hatte. Und als Pius XII. 1944 über einen erhofften Neubeginn spekulierte, er sprach vom Ende des Zweiten Weltkriegs, das einige Monate später in Europa abgeschlossen wurde.

Es ist wohl Herr Akin, der Pius XII. aus dem Kontext gerissen hat ehemaliger päpstlicher Äußerungen, insbesondere der Vorgänger, dessen Namensvetter er behauptete. Mehrere Jahrzehnte vor dem Zweiten Weltkrieg erklärte Papst Pius X. bereits in einer Enzyklika (das sind päpstliche Briefe, die „bestehende Lehren als Teil der gewöhnlichen Lehrvollmacht des Heiligen Vaters erleuchten“^[4]Bibliothek.athenaeum.edu ) über die kommende „Wiederherstellung aller Dinge in Christus“.^[5]E Supremi, October 4th, 1903 Dass Papst Pius XII. damals auf die „Erneuerung, die vollständige Neuordnung der Welt“ hoffte, ist wohl eine Fortsetzung des Gedankens des hl. Pius X. – und zweifellos dringender.

Einige werden sicherlich gefunden werden, die, wenn sie göttliche Dinge nach menschlichen Maßstäben messen, versuchen werden, geheime Ziele unserer zu entdecken, sie zu einem irdischen Bereich und zu parteipolitischen Entwürfen zu verzerren. - PAPST ST. PIUS X, E Supremi, n. 4

Was Benedikt XV. betrifft, so vermutete er in der Tat zusammen mit früheren Päpsten eindeutig, dass die weltweiten Unruhen und Revolutionen ein Zeichen dafür waren, dass die Prophezeiungen des Evangeliums Anfang entfalten:

Gewiss scheinen uns jene Tage gekommen zu sein, von denen Christus, unser Herr, vorausgesagt hat: „Du wirst von Kriegen und Kriegsgerüchten hören - denn die Nation wird sich gegen die Nation erheben und das Königreich gegen das Königreich" (Matt 24: 6-7). - PAPST BENEDIKT XV. Anzeige Beatissimi Apostolorum, 1. November 1914

Das Schlüsselwort hier ist „Anfang“. Tatsächlich sprach Unser Lieber Herrgott von diesen Kriegen als „Wehen“ und nicht von der Geburt selbst. 

All dies sind der Beginn der Wehen. (Matthew 24: 8)

 

Fatima erfüllt?

Herr Akin besteht weiterhin darauf, dass Fatima jetzt eine historische Lektion der Vergangenheit ist, und zitiert den theologischen Kommentar von Kardinal Joseph Ratzinger. Aber selbst dieser Kommentar und zukünftige Erklärungen desselben Prälaten, als er Papst wurde, weisen definitiv darauf hin, dass die „Mission“ von Fatima nicht vollständig und hat noch einen zukünftigen Kontext. Aus dem Kommentar:

Der Engel mit dem flammenden Schwert links neben der Gottesmutter erinnert an ähnliche Bilder in der Offenbarung. Dies stellt die Gefahr des Gerichts dar, die sich über der Welt abzeichnet. Die Aussicht, dass die Welt von einem Feuermeer in Schutt und Asche gelegt werden könnte, scheint heute keine reine Fantasie mehr zu sein: Der Mensch selbst hat mit seinen Erfindungen das flammende Schwert geschmiedet… Zukunft. -vatikan.va

Mit anderen Worten, unsere Reaktion auf die Botschaft von Fatima wird noch immer die Zukunft bestimmen. Daher bestätigt Papst Benedikt später, dass Fatima keine Botschaft der Vergangenheit ist:

…wäre es falsch zu glauben, dass die prophetische Mission von Fatima abgeschlossen ist. —Predigt, 13. Mai 2010, Fatima, Portugal; Katholische Nachrichtenagentur

Ich bin mir nicht sicher, was Mr. Akin zu diesem Zeitpunkt nicht klar ist. Zum Beispiel ist die von Unserer Lieben Frau von Fatima versprochene „Zeit des Friedens“ nicht gekommen.^[6]cf. Hat die Friedenszeit schon stattgefunden? Warum sonst betete Papst Benedikt für diesen Triumph?

Mögen die sieben Jahre, die uns vom hundertsten Jahrestag der Erscheinungen trennen, die Erfüllung der Prophezeiung vom Triumph des Unbefleckten Herzens im Mai zur Ehre der Allerheiligsten Dreifaltigkeit beschleunigen. —PAPST BENEDIKT XVI., 13. Mai 2010, Katholische Nachrichtenagentur

 Welche Prophezeiung?

Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, und sie wird bekehrt, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt. -Unsere Liebe Frau der Visionärin Sr. Lucia; ein Brief an den Heiligen Vater, 12. Mai 1982; Die Botschaft von Fatima, vatikan.va

Ja, in Fatima wurde ein Wunder versprochen, das größte Wunder in der Geschichte der Welt, das nach der Auferstehung an zweiter Stelle steht. Und dieses Wunder wird eine Ära des Friedens sein, die der Welt noch nie zuvor gewährt wurde. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, päpstlicher Theologe für Pius XII., Johannes XXIII., Paul VI., Johannes Paul I. und Johannes Paul II., 9. Oktober 1994, Der Familienkatechismus des Apostolats, P. 35

 

Die Seher

Ich habe bereits im ersten Abschnitt oben auf einen Großteil der Behauptung von Herrn Akin, dass es uns an „kritischem Denken“ mangelt, wenn es um die Seher geht, beantwortet. Leider scheint es bei Herrn Akin nicht an vorschnellem Urteilsvermögen zu mangeln – einem Mann, der nicht Teil der täglichen Arbeit, Dialoge und Unterscheidung ist, die unter den Flügeln der Lehren und Richtlinien der Kirche stattfindet. 

Am späten NS. Stefano Gobbi, haben wir das scheinbar prophetische „Miss“ in Bezug auf seine auf das Jahr 2000 fokussierten Prophezeiungen aus Gründen, die die Botschaften selbst erklären – und ähnlich dem, was Benedikt XVI.

… der Plan von Gottes Gerechtigkeit, kann immer noch durch die Macht Seiner barmherzigen Liebe geändert werden. Auch wenn ich dir Strafe vorsage, denke daran, dass alles in einem Augenblick durch die Kraft deines Gebets und deiner Buße, die Wiedergutmachung bewirkt, geändert werden kann. Sag also nicht: „Was du uns vorausgesagt hast, ist nicht wahr geworden!“, sondern danke dem himmlischen Vater mit mir, denn durch die Antwort des Gebets und der Weihe, durch dein Leiden, durch das unermessliche Leiden so vieler meiner armen Kinder, Er hat die Zeit der Gerechtigkeit wieder verschoben, damit die Zeit der großen Barmherzigkeit blühen kann. - 21. Januar 1984; An die Priester, die geliebten Söhne Unserer Lieben Frau

Ich stimme zu, dass wir dies wahrscheinlich für die Skeptiker in seine Biografie aufnehmen sollten – aber es wurde nicht absichtlich weggelassen. 

On Dienerin Gottes Luisa Piccarreta, Herr Akin sagt, dass Countdown "keine Erwähnung macht" das Dekret ihres Bischofs, die noch in Kraft ist und besagt:“

Ich muss die wachsende und ungebremste Flut von Transkriptionen, Übersetzungen und Veröffentlichungen sowohl in Printmedien als auch im Internet erwähnen. Jedenfalls ist „jede Veröffentlichung der Schriften angesichts der Feinheit des gegenwärtigen Verfahrensstadiums“ absolut zu dieser Zeit verboten. Wer dagegen handelt, ist ungehorsam und schadet der Sache des Dieners Gottes sehr (Hervorhebung im Original). [ehemaliger Erzbischof von Trani, Giovanni Battista Pichierri]

Countdown scheint gegen dieses Dekret zu verstoßen, indem er Auszüge aus ihren Schriften veröffentlicht (z. hier).

Im Gegenteil, CTTK hat die Schriften der Dienerin Gottes Luisa Piccarreta nicht „veröffentlicht“. Die Diözesanverordnung, die Herr Akin zitiert, schränkt nur die vollständige Veröffentlichung ihrer Bände ein, nicht die Zitation von Auszügen. Im selben Dekret, das Herr Akin zitiert, bestand der verstorbene Bischof, der es verfasst hat, darauf, dass die Schriften von Luisa gelesen und weitergegeben werden (siehe Zu den Schriften von Luisa Piccarreta). Das gesamte Dekret und relevante Erwägungen finden Sie in den Anhängen des kostenlosen E-Books, Die Krone der Heiligkeit von Prof. Daniel O'Connor.

Über den angeblichen Seher NS. Michel Rodrigue, Herr Akin sagt:

Der schlimmste Fall von Countdowns Mangel an kritischem Denken ist die Förderung von Fr. Michel Rodrigue… dieser Mann ist einfach nicht glaubwürdig. 

Hier ist Herr Akin nicht nur in ein vorschnelles Urteil gefallen, sondern auch in Verleumdung und Heuchelei. Denn er sagt in seinen beiden Artikeln:

Die [Countdown]-Website zeigt keine Beweise dafür, dass die Autoren detaillierte Untersuchungen der von ihnen empfohlenen Seher durchgeführt haben oder, falls ja, dass sie ihre Fälle richtig kritisch betrachtet und die Beweise objektiv abgewogen haben.

Wir möchten Herrn Akin fragen, ob er eine detaillierte Untersuchung von Fr. Dr. Michel, das seinen Schlussfolgerungen entspricht? Hat Herr Akin Fr. kontaktiert? Michel, ihn zu seiner Aussage zu befragen und zu befragen? Hat Jimmy Akin versucht, jemanden in Fr. Michels Kreis, um seine Geschichten und sein Leben zu überprüfen? Und woher weiß Herr Akin, wie ich oder jemand in unserem Team persönlich über Fr. Michels Behauptungen und Enthüllungen oder irgendein anderer Seher auf Countdown, wie wir sie weiterhin erkennen und testen? Warum geht Herr Akin davon aus, dass es keine anhaltende Kritik, Fragen oder Vorbehalte zu Fr. Dr. Michel oder ein anderer Seher? Soweit mir bekannt ist, hat Herr Akin keinen Kontakt zu Fr. Dr. Michel oder unser Team zu überprüfen und tiefer zu graben. Stattdessen kommt er zu dem Schluss, dass „Fr. Rodrigue ist nicht in der Lage, Fantasie von Realität zu trennen oder dass er selbstverherrlichende Lügen erzählt.“ Dies ist ein trauriger Moment, diese Anschuldigung ohne ausreichende Grundlage für jeden öffentlich zu erheben – geschweige denn für einen der Frontmänner von Catholic Answers.

Ist Fr. Michel ein echter Mystiker? Für mich selbst bleibt diese Frage neutral, während ich weiterhin seine Prophezeiungen und Behauptungen teste. Aber was sein Priestertum und seine orthodoxen Glaubenslehren betrifft, steht außer Frage, dass P. Michel war ein treuer Diener. Die Briefe, die wir erhalten haben, bezeugen dramatische Bekehrungen durch Fr. Michels Exerzitien reichen mir aus, um weiterhin die prophetischen Aspekte zu erkennen und abzuwägen – die Mr. Akin oder jeder andere frei beiseite legen kann. Es steht ihnen jedoch nicht frei, die Lehren des Katechismus beiseite zu legen:

Respekt vor dem Ruf der Personen verbietet jede Einstellung und jedes Wort, das ihnen ungerechtfertigte Verletzungen zufügen könnte. Er wird schuldig:

- von vorschnelles Urteil wer, auch stillschweigend, ohne ausreichende Grundlage die moralische Schuld eines Nachbarn als wahr annimmt;

- von Beeinträchtigung der ohne objektiv gültigen Grund die Fehler und Versäumnisse eines anderen Personen offenlegt, die sie nicht kannten;

- von Verleumdung der durch wahrheitswidrige Äußerungen den Ruf anderer schädigt und Anlass zu falschen Urteilen über sie gibt. - n. 2477

 

 

Downloads

Über die unterscheidende Prophezeiung mit der Kirche: Prophezeiung in der Perspektive

Über die frühen Kirchenväter und wie die Ära des Friedens missverstanden wurde: Wie die Ära verloren ging

On Millenarismus - Was es ist und was nicht 

Wie eine „Eschatologie der Verzweiflung“ die Hoffnungen der Kirche verzerrt hat: Endzeiten überdenken

Ein offener Brief an den Heiligen Vater zur Ära des Friedens: Lieber Heiliger Vater ... Er ist es Kommen!

Papst Benedikt über die Erwartung des Kommens Christi – vor der Wiederkunft: Das Mittleres Kommen

Den Triumph des Unbefleckten Herzens verstehen: Der Triumph - Teile I-III

Papst Johannes Paul II. auf Die kommende neue und göttliche Heiligkeit

Neue Heiligkeit… oder neue Häresie?

Die Krone der Heiligkeit – eine Verteidigung der Ära des Friedens und der Offenbarungen Jesu an den Diener Gottes Luisa Piccarreta – von Prof. Daniel O'Connor (oder, für eine viel kürzere Version des gleichen Materials, siehe Die Krone der Geschichte).  

Neues Buch von Daniel O'Connor: Dein Wille geschehe - Die größte Bitte des Größten Gebets – das Vaterunser – wird nicht unbeantwortet bleiben. Diese Worte Christi: „Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel“ sind die erhabensten, die je gesprochen wurden; sie zeichnen den Lauf der Geschichte und definieren die Mission jedes Christen. Von den Lehren der Heiligen Schrift und Heiligen, von Kirchenvätern und Ärzten, von Mystikern und Sehern, vom Lehramt und mehr – Sie werden auf den Seiten dieses Buches entdecken, wie Sie sich stärker denn je für die Mission der Christen einsetzen können, denn die radikale Transformation Ihres Lebens und die Ankunft des vorletzten Schicksals der Welt.

Die Pracht der Schöpfung: Der Triumph des göttlichen Willens auf Erden und die Ära des Friedens in den Schriften der Kirchenväter, Ärzte und Mystiker von Rev. Joseph Iannuzzi. 

Die Gabe des Lebens im Göttlichen Willen in den Schriften von Luisa Piccarreta – Eine Untersuchung der frühen ökumenischen Konzilien und der patristischen, scholastischen und zeitgenössischen Theologie —Rev. Joseph Iannuzzi (mit kirchlicher Approbation der Päpstlichen Universität Gregoriana, autorisiert vom Heiligen Stuhl)