Mala Marija – Pravednost donosi život

Isus do Mala Marija 28. veljače 2024 .:

“Pravednik” (čitanja mise: Jeremija 18-18), Psalam 20, Matej 30-20)

Moja mala Marijo, [Bog] Presveti Otac snažno poziva i potiče ljude da budu pravedni, čak i ako pravedni muškarac (ili žena) uvijek plaća cijenu za svoju ispravnost u smislu progona, kao neprijatelji Božji, sile mraku, nemojte ostati pasivni i bespomoćni pred njegovim djelima. Ustaju i čine nevolju pravednom čovjeku kako bi ga ušutkali, diskreditirali i zasjenili njegovu pravednu stvar, budući da je ispravnost njegova ponašanja, njegov moralni integritet svjetlo savjesti, koje svijetli oko njega, provodeći riječ u djelo. Boga kojeg žele izbrisati. Kada se prakticira, pravednost pokreće i trese uspavane duše, reformirajući ih svojim primjerom za obnovljeno dobro.

Od davnina je pravedna osoba živjela iskupljenje u patnji, neshvaćena i napadana od onih koji doživljavaju njegovu prirodu [kao suprotnu njihovoj]. To je ono što se uvijek događalo s prorocima koji su govorili u Božje ime, naviještajući ono što je ispravno i istinito. Jedan od njih je Jeremija, predstavljen vam u prvom čitanju. On, pravedan čovjek, objavljuje Božju volju, ali nije prihvaćen: žele ga osuditi na smrt, pokušavaju ga ubiti, podvrgavaju ga ozbiljnim kaznama, a on, čija je duša nježna i osjetljiva, pati u lice takve očite ljudske tvrdoće, ponajviše u srcu.

Možda je uzalud potrošeno toliko muke u obrani stvari Vječnog? Gdje je Jeremija, ako ne trijumfira na nebu gdje vlada u svojoj slavi? A gdje su njegovi progonitelji ako nisu vječno zbunjeni u svojoj propasti? Tko je pravedan, ako ne onaj koji dolazi služiti, staviti se u službu drugima, do te mjere da daje svoj život, i tko je on, ako ne ja, tvoj Gospodin, ja koji sebe činim darom za svi?

U Evanđelju, idući prema Jeruzalemu, najavljujem Svojim apostolima da ću mnogo trpjeti, da ću biti osuđen i razapet, da nisam došao da budem služen, nego da služim do točke prolijevanja svoje krvi kako bih dao život muškarcima. Jesu li razumjeli nešto od ovoga? Majka Jakovljeva i Ivanova traži od mene počasna mjesta na nebu za svoje sinove, i oni sami traže i teže za njima [takvim mjestima], ali ja im najavljujem i ne stavljam pred njih prijestolje slave, nego gorko kupa. Svađaju se o veličini; Poklanjam križ.

Tko nudi takve usluge? Onaj koji ima srce koje voli, odano i iskreno srce, onaj koji je pravedan. Oni koji žive od ljubavi namjeravaju postati čak i najmanji sluge kako bi bili žrtvovani za druge. Samo slijedeći Učitelja, poistovjećujući se sa Mnom, vraćajući se Mojim stopama, ljubeći Me, postajete slični Meni i stoga pravedni sluge ljubavi.

Reći ćeš mi: "Da, Gospodine, ali ako biti pravedan košta toliko nevolja i samoodricanja, zašto biti pravedan?" Djeco, pravednost donosi život, čini da dobro cvjeta, a svetost nastaje u nastojanju da budemo vjerni. Kakva je samo slava u stjecanju zasluga koje treba ponuditi Presvetom Ocu! Ako sam ja, pravednik među pravednicima, platio za osvajanje vašeg spasenja, i vi morate dati svaki svoj dio u pružanju vlastitog danaka pravednosti kako se to prakticira, što je zasluga u ravnoteži^[1]Kao na bankovnom računu. ljubavi za otkupljenje vaše braće i sestara.

Svi ćete biti izvagani na vagi pravde, gdje će vaša duša biti izvagana sa svojom krunom pravednih djela kojima se mogla zaodjenuti davanjem milosrđa. To će biti nasljedstvo koje će vas pratiti u vječnost, gdje će pravednici nastaviti svoj put iza Učitelja u blaženstvu sa svojim dlanovima pobjede. Gospodar nad Gospodarima bogato nagrađuje one koji su živjeli u skladu s Njegovim učenjem, a to je pravda, uravnotežena s milosrđem koje On jest.

Blagoslivljam vas.

fusnote

fusnote
↑1	Kao na bankovnom računu.

Objavljeno u Mala Marija, Poruke.

Zašto “Mala Marija”?

Godine 1996., anonimna žena u Rimu, nazvana "Mala Marija" (Mali Marija) počeo primati znakove poznate kao "Kapi svjetlosti" (Gocce di Luce), od kojih su poznati talijanski izdavači Edizioni Segno izdao 10 svezaka u obliku knjige, posljednji datira iz 2017., iako su poruke u tijeku. Jedini podatak o primateljici je da je jednostavna domaćica i majka koja živi u siromaštvu i skrovitosti. Govori koji se pripisuju Isusu uglavnom su kateheze na misnim čitanjima za taj dan, ali ponekad se dotiču vanjskih događaja. Za one koji su upoznati s katoličkom mističnom književnošću modernog doba, ton i vrlo strukturiran, biblijski gust sadržaj nalikuju dugim pedagoškim govorima Gospodnjim u spisima Luise Piccarrete, Marije Valtorte ili don Ottavija Michelinija.

___________________________

Uvod u kapi svjetla (Gocce di Luce) koju je napisala "Mala Marija", prema nalogu njezina duhovnog upravitelja - prijevod s talijanskog.

Ave Marija!

Neka 28, 2020

Pišem ovo pismo u znak poslušnosti svom duhovnom ocu, koji me je mnogo puta zamolio da objasnim priču o “Kapljama svjetla” (Gocce di Luce), odnosno kako je sve počelo.

Koja je priča o "Kapljicama svjetla?" Prvo pitanje koje se postavlja, a koje sam si postavio je: „Zašto ja, Gospodine? Kako ovaj duhovni fenomen dolazi u moje srce?”

U punini vremena, došao sam do toga da mogu opisati, kako mi je moguće i kako je Božja pomoć prisutna.

Počelo je ovako. Mnogo godina prije toga, nakon, moglo bi se reći, ponovnog otkrivanja vjere, nakon razdoblja udaljenosti u ranoj mladosti i potom dubljeg susreta s Isusovom osobom, događalo mi se da u molitvi, pred svetim slikama , u crkvama, uz grobove svetaca, ili kad je molitva bila intenzivna, intimna, osobito dok se razmišljalo o otajstvima muke Gospodnje, tuđi bi govor ulazio u moje srce. Bio je to i odgovor na moja pitanja i shvatio sam da to mora dolaziti iz nečega u carstvu duha.

Međutim, trudio sam se da ovoj pojavi ne pridajem težinu i da je ostavim po strani, ne pridajući joj nikakav značaj. Nakon što je trenutak prošao, pokušao sam zaboraviti i pomislio da je to autosugestija. Kasnije, međutim, budući da je to potrajalo, počeo sam razmišljati o tome, pa sam otišao zamoliti svećenika za prosvjetljenje. No nakon što sam iznio problem, rečeno mi je da sam bolestan i da trebam otići stručnjaku za to područje, koji mi je rekao da me đavao maltretira i da sam stoga potreban blagoslov i egzorcizme.

I slušao sam savjete raznih svećenika, ali nikakvo zlo nije izašlo – ni iz moje duše, ni od Zloga, i opet sam sebi rekao: “Gospodine, što hoćeš od mene? Ako sve ovo nije od Tebe, uzmi to od mene.” Prosvijetljen, mislim, tada sam počeo razgovarati, razgovarati s Isusom u euharistiji, i rekao sam: "Ovdje u euharistiji postoji samo Bog, i stoga nema prijevare." A primajući Ga, rekla bih: “Gospodine, ja ništa ne čujem. Daj da čujem, odgovori mi, daj mi da razumijem.”

I tako sam se, gotovo a da toga nisam ni bio svjestan, na vrlo prirodan način, pripremio slušati, ostavljajući svoje srce u tišini kako bi On imao sav prostor i pažnju, i počeo sam slušati kratke razgovore - slične mislima koje riječi su sugerirane u srcu - misao koja govori: govori i ja razumijem je li muški ili ženski glas, je li Isus ili ponekad Gospa, ili svetac. To je misao koja se izražava i voli.

Pričest za pričešću, govori su postajali sve duži, a ja sam postajao sposobniji za primanje, poput djeteta koje se prvo poučava malim, kratkim riječima, a koje, kad razumijevanje poraste, može prijeći na opširnije i potpunije dijaloge.

Tijekom svete mise, dok slušam Svetu Riječ, jadna žena male vjere, zabrinuta, govori u meni: "Ali što reći o ovoj riječi?" Ipak, na kraju čitanja Gospodin već počinje sa svojim naukom, ali mi uvijek ostavlja slobodu da Ga slušam i primam (prema mom duševnom stanju i želim li slušati svećenikovu homiliju), ili ne, jer možda mi je nemoguće zbog događaja ili ljudi.

Ovaj me glas nikad ne udaljava od onoga što doživljavam. Slijedi sveta misa. On govori, a ja slušam, sudjelujem. Samo za vrijeme posvete je tišina klanjanja. Događalo mi se – često, ali ne uvijek – ovisno o određenim razdobljima, da mi bude teško doći do oltara, primiti Isusa, a kad vidim druge kako spokojno stoje u redu, ponekad postanem mučan. Mučim se, sputan sam nekom vrstom borbe i gotovo pokušavam pobjeći. Čini se da je završna crta za primanje pričesti tako daleka; Pokušavam što više sakriti nelagodu, crven u licu i znojan, kao netko tko je osvojio veliku pobjedu, i svoje poniženje prinosim Gospodinu. Došavši, primivši Ga, radosno Mu kažem: “Opet smo to učinili i ovaj put.” Ili, budući da je udaljenost tako teška za mene - čak i ako se radi o samo nekoliko metara, izdaleka mu kažem: "Pomozi mi, neka nitko ne primijeti." Zato više volim intimnije mise radnim danom nego velika slavlja usred mnoštva.

Koliko puta sam sebi rekao: "Ne, ne danas, ostat ću sjediti da se ne moram suočavati s tolikom nelagodom i mukom", ali onda me netko jak gurne, osjećam se kao kukavica prema svojoj ljubavi i idem. Čim se pričestim, ponudim mu svoje nakane, a on ih prihvati i blagoslovi, a zatim počne: “Mala moja Marijo”. To je kao kiša, lavina koja se sručila na mene, potvrđujući govor koji je već ranije započeo tijekom svete mise, produbljujući ga, pojačavajući.

Ulijeva rijeku u mene koju ne mogu u potpunosti obuzdati. Sadržaj koji je naknadno zapisan vjeran je tome: riječi koje se čuju jesu to, ali ne sve. Nisam ih uvijek u stanju identificirati potpuno bez pogreške dok su mi bile izgovorene, i ne bih ih mogao zadržati u svom srcu i sjećanju da nije Božje milosti da me podupire i da ih se prisjećam.

Isus se u euharistiji prilagođava našim mogućnostima i spoznajnim sposobnostima te ritmu liturgije, iako se njegov govor nastavlja u srcu, čak i tijekom onoga što bi trebala biti tišina zahvale. Nažalost, potonje je popraćeno s puno rastresenosti, zajedničkim žamorom, puno ljudskih riječi, a tu su i najave svećenika koje ga prekidaju. Da zadržiš takvo blago i da ga ne raspršiš, moraš o njemu meditirati u sebi cijelim putem do kuće, kako bi ga mogao vjernije prepisati, i pobjeći iz crkve, jer poslije mise sve — buka. , pozdrav—natjera vas da to zaboravite, dok je Isus još uvijek u vašem srcu, već zaboravljen.

Bog se otkriva u tišini, i često je muka meditirati i ostati zatvoren u Njegovu intimu dok je sve okolo rastresenost i buka, i čovjek se mora boriti, ostajući po strani, dok umjesto toga dobre duše često dolaze da vas neprestano uznemiravaju, u kako bi razgovarao s tobom. Kako je dobar Gospodin koji u svemu tome daje pomoć i milosti za očuvanje svoga djela, koje je upravo namijenjeno poučavanju da je, čak i iznad zajedničke molitve i zajedništva, On koji je Bog zaljubljen u svoja stvorenja koja smo svi mi , traži bliskost i zajedništvo.

Sve sam ovo pisao [ove riječi] dolje već 25 godina, na putu kući nakon svete mise u klimavim autobusima, sjedeći na stepenicama crkve kad me sumnjičavo gledaju, skrivam se u kupaonici ili trčim kući i zaključavam se u svoju sobu, daleko od hitnih zahtjeva obitelj uporno kuca, tražeći moje usluge i večeru.

Rekao sam si tisuću puta: “Ali zašto ja, Gospodine? Ti dobro znaš da ja nisam svetac.” Kad čitam priče nekih svetaca, naježim se i kažem: "Kakav je jaz između mene i njih!" Nisam ni bolji ni gori od drugih, ja sam samo obična osoba na kojoj ne biste primijetili ništa drugačije kada bi me pogledali. Nisam ni prikladna za ovo. Nisam ništa učio o takvim stvarima osim malog katekizma koji sam imao kao dijete. Ja nemam [poseban] znači: samo pišem, niti koristim niti imam računala; do sada nisam ni imao mobitel niti bilo što, reklo bi se, tehnološki. Čitao sam o tome što se objavljuje, ali samo onako kako mi je javio moj duhovnik.

Ima duša koje su ljepše, požrtvovnije i koje imaju veće zasluge – svete duše. Imam mnogo mana. Još uvijek se žalim kad stvari ne idu kako bih želio.

Zašto ja? Mislim da je to baš zato što sam nitko. Svijet me ne vidi. Nemam što prezentirati, pa ni vrline i zasluge, znači samo me Bog može izdvojiti i uzdići. Tko bi mogao napisati takve stvari u tolikim količinama? Ja sam samo siromašna i neuka osoba. Bila sam samo domaćica i mislim da Bog želi reći meni i svima: "Ne dolazim zbog onih koji su već sveci, nego dolazim zbog jadnih grešnika - ograničenih, slabih, ali voljenih." On ne dolazi k meni i k vama zato što to zaslužujemo, nego zato što smo potrebni, i meni, među mnogima koji primamo druge karizme, daje jednu u kojoj dolazi reći: „Ovaj dar ti dajem, kako bi reći da bih želio ovo učiniti sa svakim od vas.”

Ovo [njezine lokucije] nazivam dnevnikom, koji počinje 1996. u ranim godinama "Kapi svjetla", s Gospodinom koji započinje govor o jedinstvu i prijateljstvu, ali onom koju On želi ponuditi svima. On nas poziva na susret, na uspostavljanje odnosa, jer [Njega i] upoznati jedni druge kako bismo komunicirali kroz uzajamno sudjelovanje, što znači da smo u fuziji, ljubavnoj intimnosti.

Dijalozi se ponavljaju, baš kao što se ponavlja ljubav koja nikad ne umara i voli reći: "Volim te." To znači razumjeti kako On, ulaskom u kontakt jedan na jedan, želi osvojiti vaše srce, a kada se ono jednom osvoji, dolazi do vječnog vjenčanja. Ako se taj susret ne dogodi prvi, ako nema prethodnog slušanja, tada nema pridržavanja njegovog učenja. Naknadno, stvari idu od "tebe" [jednina] tebi" [množina], budući da se [više] djece rađa iz odnosa punog ljubavi, koja moraju iskusiti istu bliskost da bi sudjelovala.

I nastavlja poučavati, ispitujući Evanđelje i obogaćujući ga, jer, kako kaže, božanska je mudrost beskrajna, kao i Njegovo znanje. Ono što mi Isus dolazi reći vrijedi za sve: On to govori i vama, a svaka je osoba “mala Marija”. Sakupimo li toliko i tolikih kapljica svjetlosti, njima obasjavamo svoju dušu.

Ono što mi se predstavlja doista je Bog koji je uskrsnuo i pobjednik, ali još uvijek ovdje razapet, Bog koji je maltretiran i nije voljen kao što bi želio biti, posebno od svoje Crkve, i zato se posebno obraća svećenicima , kako bi stekle tu bliskost s Gospodinom i ponovno otkrile iskustvo Gospina majčinstva.

Oni će postati ne samo sveci, nego i generatori duša, pravi očevi bezbrojne djece u Duhu, kako bi donijeli novo rođenje Crkvi suobličenoj božanskom Srcu Isusovu i Bezgrješnom Srcu Marijinu, kako to žele.

“Kapi svjetla” – još jedan veliki dar milosrđa s neba, od Boga koji se ne umara razgovarati s čovjekom. Ne trošite ga uzalud i nemojte jednostavno reći: "Oh kako su lijepe ove riječi", ostavljajući ih zaboravljenima i neživljenima. Ovo je Njegov dar, ali – oprostite na mom ponosu – unutar njega, ujedinjena i prožeta, nije samo radost primanja zbog dobra koje može donijeti: ovo je također zapisano krvlju žrtve moga života. Često se mučim jer prvo upadnem u krizu; Postajem zasjenjen i potlačen od strane neprijatelja, a ponekad vjerujem da je to njegova prijevara, i mučim se tražeći oproštenje od Gospodina što sam sebi dopustio da pišem takve stvari. I da nemam svećenika da mi daju svjetlo i potvrdu, ne bih nastavio. Ono što me tješi jest poslušnost koja me oslobađa; Ja to radim kao uslugu. Ako me zamole da nastavim, slušat ću i pisati; ako me zamole da prestanem, ja bih prestao. Nemam drugog motiva osim slave Božje i dobra moje braće i sestara.

Taj dar košta nerazumijevanja i napuštanja onih od kojih se očekuje naklonost i potpora, upravo zato što su to nečiji najmiliji, bili oni iste vjere ili ne. Kad biste samo znali što se oslobađa kod kuće, često u kombinaciji s publikacijama "Kapi svjetlosti". Tijekom svakog mjeseca, tijekom svih ovih godina, cijena je bila gorka, ali draga, samoća. Ako sam [samo] mogao stajati uz Isusa u ovakvom stanju, skupljati ove kapi Njegovog znoja i krvi u Getsemaniju, vrijedim vrlo malo, što mi izaziva žaljenje. Pomozi mi da mu pravim društvo.

Uvijek kažem da svatko od nas ima svoje mjesto na Isusovu životnom putu. Neki u Njegovom svetom djetinjstvu, neki u radu Njegove mladosti, neki u Njegovom propovijedanju, s Njim u brizi i liječenju bolesnih, neki razapeti u krevetu. Moje je malo mjesto u vrtu, uz Onoga koji me uzdržava, i dok sam se znala demoralizirati, osobito čitajući neke priče o životu svetaca, koji su me ostavljali zadivljeni, ali i uplašeni takvom veličinom i savršenstvom, sada sam recite: “Nismo svi rođeni da budemo brodovi ili brodovi za krstarenje. Tu su i mali čamci.” Vidi ih i Otac nebeski. Ja sam lađica, i ne mislim da mogu biti išta drugo, ali i lađice plove i plove Božjim morem, i one se moraju suočiti s njim, bilo da je mirno, bilo da su valovi bijesni, i učiniti isto križanje; ali sve lađe, bile male ili velike, vode se u istu luku svetosti.

Nadam se da ovo donosi dobro vašoj duši i grlim vas s puno ljubavi u Isusu i Mariji. Molim za vas: molite za mene.

Mala Marija

Pokreće

Nevjerojatna duša

Sjevernoamerički čovjek, koji želi ostati anoniman, a kojeg ćemo zvati Walter, bio je bezobrazno glasan, hvalisav i koji se rugao katoličkoj vjeri, čak do te mjere da je majci istrgnuo krunice iz ruku koje su molile i rasuo ih preko poda, prošao duboku konverziju.

Jednog dana, njegov prijatelj i suradnik Aaron, koji je nedavno prošao obraćenje u Međugorju, predao je Walteru knjigu Marijinih međugorskih poruka. Odvevši ih sa sobom u katedralu Presvetog Sakramenta tijekom pauze za ručak od posla posrednika u prometu nekretninama, prožderao ih je i brzo postao drugačiji čovjek.

Ubrzo nakon toga, najavio je Aaronu, “Postoji odluka koju moram donijeti u svom životu. Moram odlučiti trebam li svoj život posvetiti Majci Božjoj. "

“To je sjajno, Walter”, odgovorio je Aaron, “ali sada je 9 ujutro i imamo posla. O tome možemo razgovarati kasnije. "

"Ne, moram odmah donijeti tu odluku", i Walter je poletio.

Sat vremena kasnije, vratio se u Aaronov ured s osmijehom na licu i rekao: "Uspio sam!"

"Što ste učinili?"

"Svoj sam život posvetio Gospi."

Tako je započela avantura s Bogom i Gospom o kojoj Walter nije mogao ni sanjati. Dok se Walter jednog dana vozio kući s posla, odjednom ga je obuzeo intenzivan osjećaj u prsima, poput žgaravice koja nije boljela. Bio je to osjećaj užitka toliko snažan da se pitao hoće li doživjeti srčani udar, pa je sišao s autoceste. Tada je začuo glas za koji je vjerovao da je Bog Otac: „Blažena Majka je izabrala tebe da se koristiš kao Božje oruđe. Donijet će vam velike kušnje i veliku patnju. Jeste li spremni prihvatiti ovo? ” Walter nije znao što to znači - samo da se od njega tražilo da se nekako koristi kao Božje oruđe. Walter se složio.

Nedugo nakon toga Gospa mu je počela govoriti, posebno nakon što je primio svetu pričest. Walter bi čuo njezin glas kroz lokator u unutrašnjosti - riječima koje su mu bile jasne poput njegovih vlastitih - i ona ga je počela voditi, oblikovati i podučavati. Uskoro je Gospa preko njega počela razgovarati sa tjednom molitvenom skupinom koja je rasla i rasla.

Sada su ove poruke koje potiču, oblikuju, izazivaju i učvršćuju vjerni ostatak ovih vremena, posljednjih vremena, dostupne svijetu. Zajedno su dostupni u knjizi: Ona koja pokazuje put: nebeske poruke za naša turbulentna vremena i nekoliko ih je svećenika temeljito proučilo, a utvrđeno je da nema svih doktrinarnih pogrešaka, a svesrdno ih podržava nadbiskup emeritus Ramón C. Argüelles iz Lipe.

Zašto Eduardo Ferriera?

Rođen 1972. u Itajaiju u državi Santa Catarina u Brazilu, Eduardo Ferreira pronašao je sliku Gospe od Aparecide u dvorištu obiteljske kuće 6. siječnja 1983. 12. listopada 1987, četiri dana nakon svoje prve pričesti, Eduardo i njegova sestra Eliete molili su se pred ovom slikom kad je Eduardo ugledao plavo svjetlo kako izlazi iz nje i osvjetljava sobu. Dana 12. veljače 1988. imao je svoje prvo viđenje Djevice, vidjevši je kao u pećini ispunjenoj ružom, držeći zmiju nogom. Ukazanja su se događala gotovo svakodnevno do 1. siječnja 1996., dva mjeseca nakon prve Isusove poruke u bolnici u kojoj je Eduardo radio kao medicinska sestra.

Počevši od veljače 1997. i dalje nastavljajući, ukazanja Eduardu Ferreiri redovito su se događala 12. u mjesecu, kao i povremeno u druge datume. Otprilike u isto vrijeme kad je primio stigme 2. veljače 1996., Eduardo je stupio u kontakt s drugim vidiocem, Alceuom Martinsom Pazom Juniorom (rođenom 1977.), čija su mistična iskustva uključivala viđenje Djevice 9. srpnja 1996. Dvojica dječaka započeo je zajedničku evangelizaciju, ali se suočio sa znatnim protivljenjem, Eduardo je primao prijetnje smrću, uključujući članove svoje obitelji. Nakon razdoblja u kojem je zapravo bio beskućnik, Eduardo se na kraju nastanio u São José dos Pinhaisu u državi Paraná 1997. godine, gdje i danas boravi i gdje je izgrađeno svetište, što se može vidjeti na videozapisima ukazanja.

Marija se u ovim ukazanjima pojavljuje kao "Rosa Mystica", naslov pod kojim se pojavila kao njegovateljica Pierina Gilli u Montichiari-Fontanelle (1947.), događaj na koji se brazilska ukazanja Eduardu i Junioru neprestano pozivaju. Ukazanja su obilježena velikim brojem neobjašnjivih pojava koje nalikuju onima zapaženim na drugim sličnim mjestima: lakrimacije krvi iz kipa Djevice (kao u Civitavecchiji ili Trevignanu Romanu), "ples sunca" (kao u Fatimi ili Međugorje), Marijina slika neobjašnjivo "otisnuta" u laticama (kao u Lipi na Filipinima 1948.) ... U porukama također nalazimo reference na brojna marijanska ukazanja iz prošlosti. Neke od njih Crkva je odbacila (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...), ali su ipak izazvale sve veći interes ozbiljnih istraživača koji se bave utvrđivanjem povijesne istine i rehabilitacijom mistika koji su možda bili nepravedno osuđeni.

Glavne teme poruka Eduardu Ferreiri (do danas više od 8000) podudaraju se s većinom drugih ozbiljnih suvremenih proročkih izvora. Posljednjih su mjeseci privukli značajnu pozornost zbog duge poruke koju je vidioc u Heedeu u Njemačkoj 2015. godine, mjestu ukazanja četvero djece neposredno prije Drugog svjetskog rata. Čini se da je ova poruka, pogledana preko 3 milijuna puta na YouTubeu, predvidjela trenutnu globalnu zdravstvenu krizu.

Zašto Edson Glauber?

1994. godine, ukazanja Isusa, Gospe i svetog Josipa Edsonu Glauberu, dvadeset i dvije godine, i njegovoj majci Mariji do Carmo. 2021. Edson je preminuo od kratke smrtne bolesti.

Manifestacije su postale poznate kao ukazanja Itapiranga, nazvana po njihovom rodnom gradu u brazilskoj džungli Amazone. Djevica Marija prepoznala se kao „Kraljica krunice i mira“, a u porukama se često naglašavalo moljenje krunice svakodnevno - posebno obiteljska krunica, isključivanje televizije, odlazak na ispovijed, euharistijsko klanjanje, potvrda da „ istinska Crkva je Rimokatolička apostolska crkva i uskoro se približava "bujica kazni". Gospa je Edsonu pokazala raj, pakao i čistilište, a zajedno sa svojim Sinom, Maria do Carmo davala je razna učenja za obitelji.

Štoviše, Gospa je posebno zatražila kršćansku evangelizaciju usmjerenu na izrazit način prema mladima i izgradnju jednostavne kapele za hodočasnike, kao i postavljanje kuhinje s juhom u Itapirangi za potrebitu djecu.

Edsonov otac, koji je bio nasilnički alkoholičar pretvoren zbog utjecaja ukazanja, uskoro je pronađen na koljenima moleći krunicu u ranim jutarnjim satima, a Gospa je rekla da je veliki komad zemlje kojem je on pripadao njoj i Bogu. Kraljica krunice rukom je dotaknula vodu koja teče s mjesta ukazanja u Itapirangi i zatražila da je donese bolesnima na ozdravljenje. Izvješteno je o velikom broju čudesnih ozdravljenja, koji su liječnici pozitivno ocijenili te su proslijeđeni u Apostolsku prefekturu nadbiskupije Itakoatirare. Zatražila je i da se izgradi kapela koja još uvijek stoji.

Godine 1997. poruke Itapiranga ponekad su isticale pobožnost Presvetom Srcu svetog Josipa, a Isus je zatražio da se u Crkvu uvede sljedeći blagdan:

Želim da se prva srijeda, nakon blagdana Moga Presvetog Srca i Bezgrješnog Marijina srca, posveti blagdanu Presvetog Srca svetog Josipa.

U srijedu, 11. lipnja 1997., dana te godine ovog blagdana, Blažena Majka je rekla sljedeće, pozivajući se na niz ukazanja svete obitelji koja su se održala u Ghiaie de Bonate u sjevernoj Italiji, tokom četrdesetih godina prošlog stoljeća - ukazanja u kojima je također bila naglašena pobožnost sv. Josipu:

Draga djeco, kad sam se s Isusom i svetim Josipom pojavio u Ghiaie di Bonate, htio sam vam pokazati da bi kasnije cijeli svijet trebao imati veliku ljubav prema Presvetom Srcu svetog Josipa i svetoj obitelji, jer Sotona napadale bi obitelji vrlo duboko u ovom kraju vremena, uništavajući ih. Ali opet dolazim, donoseći milosti Božje, Gospodine naš, da ih dodijelim svim obiteljima kojima je potrebna božanska zaštita.

Kao što se dogodilo u drugim marijanskim ukazanjima, poput Fatime i Međugorja, Gospa je Edsonu otkrila tajne koje se odnose na sudbinu Crkve i svijeta, kao i vrlo ozbiljne buduće događaje ako se čovječanstvo ne pretvori. Trenutno postoji devet tajni: četiri se odnose na Brazil, dvije za svijet, dvije za Crkvu i jedna za one koji i dalje žive životom grijeha. Gospa je rekla Edsonu da će ostaviti vidljiv na Križnom putu pored kapelice u Itapirangi.

Dana 4. listopada 1996., pojavivši se ispred križa na planini pokraj kapelice, Djevica je rekla:

"Voljeni sine, želim vam reći danas popodne i svojoj djeci reći koliko je važno da žive poruke. Za one koji ne vjeruju, želim im reći da će jednoga dana, gdje je ovaj Križ, dati vidljivi znak i svi će vjerovati u moju majčinsku prisutnost ovdje na Itapirangi, ali bit će prekasno za one koji imaju nije pretvoreno. Pretvorba mora biti sada! Na svim mjestima gdje sam se već pojavio i nastavljam se pojavljivati, uvijek potvrđujem svoja ukazanja kako ne bi bilo dvojbi, a ovdje u Itapirangi potvrdit će se moja nebeska očitovanja. To će se dogoditi kad završe moja ukazanja ovdje na Itapiranga. Svi će vidjeti znak dan u ovom križu; pokajat će se što me nisu poslušali, jer su se smijali mojim porukama i mojim glasnicima, ali bit će prekasno jer će mi rastrgnuti milost. Izgubili bi priliku da budu spašeni. Molite, molite, molite! “

Dom Carillo Gritti, biskup biskupije Itacoatiara, odobrio je 1994. svibnja 1998. fazu ukazanja 31.-2009. Kao "nadnaravnu" podrijetlo i osobno položio kamen temeljac novog svetišta u Itapirangi 2. svibnja 2010. Poruke Edsonu Glauberu, koji ima ukupno preko 2000 stranica, vrlo su u skladu s mnogim drugim vjerodostojnim proročanskim izvorima i imaju snažnu eshatološku dimenziju, bili su predmet mnogih studija. Vodeći mariolog, dr. Mark Miravalle sa Sveučilišta Steubenville posvetio im je knjigu pod nazivom Tri srca: ukazanja Isusa, Marka i Josipa iz Amazone.

Od smrti Doma Grittija 2016. godine došlo je do još neriješenog sukoba između biskupije Itacoatiara i Udruge koju su Edson Glauber i njegova obitelj osnovali radi potpore izgradnji Svetišta. Biskupijski administrator kontaktirao je Kongregaciju za nauk vjere i 2017. godine dobio izjavu da CDF ne smatra ukazanja nadnaravnim podrijetlom, stav koji također podržava Manauska nadbiskupija. CDF, pod tadašnjim kardinalom Gerhardom Ludwigom Müllerom, nije spomenuo drugu vidovnjakinju, Glauberovu majku, Mariju do Carmo, koja je naišla na odobrenje sada pokojnog biskupa Grittija.

S obzirom na to da se ukazanja više formalno ne odobravaju (ali i formalno ne osuđuju), može se s pravom postaviti pitanje zašto smo ipak odlučili objaviti materijal koji je primio Edson Glauber na ovoj web stranici. Ovdje treba reći da, iako se odobrenje bivšeg biskupa doista mora smatrati poništenim, izjava CDF -a tehnički ne predstavlja formalnu osudu "Obavijesti", a brojni komentatori postavili su pitanja u vezi s proceduralnom pravilnošću postupaka biskupijskog administratora . Nadalje, pravne radnje koje poduzima CDF ograničavaju samo 1) službeno liturgijsko promicanje Edsonovih poruka, 2) "širenje" njegovih poruka od strane samog Edsona ili njegove 'Udruge' u Itapirangi i 3) promicanje poruka unutar Prelatura Itacoatiara. Ostajemo u potpunosti u skladu sa svim ovim direktivama; i, ako njegove poruke budu formalno osuđene u budućnosti, uklonit ćemo ih s ove web stranice.

Iako je istina da je dr. Miravalle povukao svoju knjigu nakon što je saznao za dokument CDF -a, također je vrijedno napomenuti da je nekoliko web stranica diljem svijeta s navodnim proročanskim materijalom koje su poznate po svojoj vjernosti crkvenom nauku ipak odlučilo nastaviti objavljivati prijevode poruke Itapiranga. To se možda najbolje objašnjava činjenicom da su za života Dom Carilla Grittija ukazanja Itapiranga uživala neobičan stupanj odobravanja. Nadalje, hitnost sadržaja poruka je takva da bi obustava distribucije ovog materijala do rješavanja slučaja Edsona Glaubera (što može potrajati nekoliko godina) riskirala utišavanje nebeskog glasa u vrijeme kada ga najviše trebamo čuti.

Elizabeth Kindelmann
(1913. - 1985.) Žena, majka, mističarka i osnivačica pokreta Plamen ljubavi

Elizabeth Szántò bila je mađarska mistikinja rođena u Budimpešti 1913. godine, živjela životom siromaštva i teškoća. Bila je najstarije dijete i jedina uz svoje šest blizanaca koji su preživjeli u odrasloj dobi. U dobi od pet godina umro joj je otac, a sa deset godina Elizabeth je poslana u Willisau u Švicarsku da živi s dobrostojećom obitelji. Privremeno se vratila u Budimpeštu, sa jedanaest godina, kako bi bila sa svojom majkom koja je bila teško bolesna i zatvorena u krevet. Mjesec dana kasnije, Elizabeth se trebala ukrcati na vlak iz Austrije u 10:00 sati kako bi se vratila švicarskoj obitelji koja ju je odlučila usvojiti. Bila je sama i greškom je stigla na postaju u 10 sata. Mladi par ju je odveo natrag u Budimpeštu, gdje je provela ostatak svog života sve dok nije umrla 1985. godine.

Živeći kao siroče na rubu gladi, Elizabeth se naporno trudila da preživi. Dva puta je pokušala ući u vjerske kongregacije, ali je odbijena. Do preokreta došlo je u kolovozu 1929., kad je primljena u župni zbor i tamo je upoznala Karoly Kindlemann, instruktora dimnjačara. Vjenčali su se 25. svibnja 1930., kad joj je bilo šesnaest, a on trideset. Zajedno su imali šestero djece, a nakon šesnaest godina braka, suprug joj je umro.

Mnogo godina koje su slijedile, Elizabeth se borila da brine o sebi i svojoj obitelji. Komunistička nacionalizacija Mađarske 1948. bila je žestoka majstorica i otpuštena je iz prvog posla jer je u svom domu imala statuu Blažene Majke. Uvijek marljiva radnica, Elizabeth nikad nije imala sreće u svom dugom nizu kratkotrajnih poslova, dok se trudila prehraniti obitelj. Na kraju su se sva njena djeca udala i s vremenom su se vratila s njom, dovodeći svoju djecu sa sobom.

Elizabetin duboki molitveni život doveo ju je do toga da postane lamična karmelićanka, a 1958. u dobi od četrdeset i pet godina ušla je u trogodišnje razdoblje duhovne tame. Otprilike u to vrijeme, ona je također započela intimne razgovore s Gospodinom unutarnjim mjestima, nakon čega su slijedili razgovori s Djevicom Marijom i njenim anđelom čuvarom. 13. srpnja 1960. Elizabeth je započela dnevnik na Gospodinov zahtjev. Dvije godine u ovaj proces, napisala je:

Prije nego što sam primio poruke od Isusa i Djevice Marije, dobio sam sljedeću inspiraciju: 'Morate biti nesebični, jer ćemo vam povjeriti veliko poslanje, a vi ćete se držati zadatka. Međutim, to je moguće samo ako ostanete potpuno nesebični, odričući se sebe. Ta vam se misija može obdariti samo ako je i vi želite iz svoje slobodne volje.

Elizabetin odgovor bio je "Da", a kroz nju su Isus i Marija započeli crkveni pokret pod novim imenom koje je dao toj neizmjernoj i vječnoj ljubavi koju Marija ima prema svojoj djeci: "Plamen ljubavi".

Kroz ono što je postao Duhovni dnevnik, Isus i Marija su poučavali Elizabetu, a oni nastavljaju poučavati vjernike u božanskoj umjetnosti patnje za spasenje duša. Zadaci su dodijeljeni za svaki dan u tjednu, koji uključuju molitvu, post i noćna bdijenja, uz lijepa obećanja, priložena posebnom milošću za svećenike i duše u čistilištu. U svojim porukama Isus i Marija kažu da je Plamen ljubavi Bezgrešnog Marijinog srca najveća milost dana čovječanstvu od utjelovljenja. A u ne tako dalekoj budućnosti njezin će plamen progutati cijeli svijet.

Kardinal Péter Erdő iz Esztergom-Budimpešta, primas Mađarske, osnovao je komisiju za proučavanje Duhovni dnevnik i razna priznanja koja su lokalni biskupi širom svijeta dali pokretu Plamen ljubavi, kao privatnoj udruzi vjernika. Kardinal je 2009. godine ne samo dao Imprimaturu Duhovni dnevnik, ali je prepoznao Elizabethine mistične lokuze i spise kao autentične, "dar Crkvi." Pored toga, dao je svoje biskupsko odobrenje pokreta Plamen ljubavi, koji formalno djeluje unutar Crkve više od dvadeset godina. Trenutno pokret traži daljnje odobrenje kao Javno udruženje vjernika. 19. lipnja 2013. papa Franjo dao mu je svoj apostolski blagoslov.

Preuzeto iz najprodavanije knjige, Upozorenje: svjedočenja i proročanstva osvjetljenja savjesti.

Otac Stefano Gobbi

Italija (1930. - 2011.) Svećenik, mistik i osnivač Marijanskog pokreta svećenika

Sljedeće je dijelom prilagođeno knjizi, UPOZORENJE: Svjedočanstva i proročanstva osvjetljenja savjesti, str. 252-253:

Otac Stefano Gobbi rođen je u Dongu u Italiji, sjeverno od Milana 1930. godine, a umro je 2011. Kao laik upravljao je osiguravajućom agencijom, a nakon poziva u svećeništvo, doktorirao je iz svete teologije od papinsko lateransko sveučilište u Rimu. 1964. zaređen je u dobi od 34 godine.

1972., osam godina u svom svećeništvu, fra. Gobbi je putovao na hodočašće u Fatimu u Portugalu. Dok se molio u Gospinom svetištu za određene svećenike koji su se odrekli zvanja i pokušavali se ujediniti u udruzi protiv Katoličke crkve, čuo je Gospin glas koji ga nagovara da okupi druge svećenike koji bi bili voljni posvetiti sami bezgrešnom Marijinom srcu i biti čvrsto sjedinjeni s papom i Crkvom. To je bio prvi od stotina unutarnjih lokusa koje je fra. Gobbi bi je primao tijekom svog života.

Vođen tim porukama s neba, fra. Gobbi je osnovao Marijin pokret svećenika (MMP). Gospine poruke od srpnja 1973. do prosinca 1997. putem lokuuma fra. Stefano Gobbi, objavljeni su u knjizi, Svećenicima, Gospinim voljenim sinovima, koji je primio Imprimatur tri kardinala i mnogih nadbiskupa i biskupa širom svijeta. Njegov sadržaj možete pronaći ovdje: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

U uvodu de facto priručnika MMP-a: Svećenicima, Gospinim voljenim sinovima, kaže o pokretu:

To je djelo ljubavi koje danas Bezgrešno Marijino srce uzbuđuje u Crkvi kako bi pomoglo svu njezinu djecu da žive, s povjerenjem i sinovskom nadom, bolnim trenucima pročišćenja. U ovo doba ozbiljne opasnosti Majka Božja i Crkva poduzimaju bez oklijevanja ili nesigurnosti pomoć prije svega svećenicima koji su sinovi njezine majčinske sklonosti. Sasvim prirodno, ovo djelo koristi određene instrumente; a na određeni način izabran je don Stefano Gobbi. Zašto? U jednom odlomku knjige daje se slijedeće objašnjenje: „Izabrao sam vas jer ste najmanje prikladan instrument; na taj način nitko neće reći da je to vaše djelo. Marijin pokret svećenika mora biti samo moje djelo. Kroz tvoju slabost očitovat ću svoju snagu; kroz tvoje ništavilo, iskazat ću svoju snagu. " (poruka od 16. srpnja 1973.). , , Kroz ovaj pokret pozivam svu svoju djecu da se posvete svom srcu i da svugdje rašire cijele molitve.

Fra Gobbi je neumorno radio na ispunjenju misije koju mu je Gospa povjerila. Do ožujka 1973., četrdesetak svećenika pridružilo se Marijanskom pokretu svećenika, a do kraja 1985. fra. Gobbi se ukrcao na preko 350 zračnih letova i automobilom i vlakom vozio je na brojna putovanja, obišvši pet kontinenata. Danas pokret navodi članstvo u preko 400 katoličkih kardinala i biskupa, više od 100,000 XNUMX katoličkih svećenika i milijuna laika katolika širom svijeta, s cijenama molitve i bratskim dijeljenjem među svećenicima i vjernicima u svim dijelovima svijeta.

U studenom 1993. godine MMP u Sjedinjenim Američkim Državama sa sjedištem u St. Francisu u Maineu primio je službeni papin blagoslov od pape Ivana Pavla II., Koji je održavao bliske odnose s o. Gobbi i godinama slavio misu s njim u svojoj privatnoj vatikanskoj kapeli godinama.

Poruke koje je Gospa uputila vlč. Gobbi kroz unutarnje lokacije neki su od najbrojnijih i najdetaljnijih u vezi s njezinom ljubavlju prema svom narodu, stalnom podrškom svećenicima, nadolazećim progonima Crkve i onim što naziva "Drugom Pedesetnicom", drugim izrazom za Upozorenje, ili prosvjetljenje savjesti svih duša. U ovu Drugu Pedesetnicu, Kristov Duh će prodrijeti u svaku dušu tako snažno i temeljito da će za pet do petnaest minuta svaka osoba vidjeti svoj ili njezin život grijeha. Čini se da marijanske poruke ocu Gobbi upozoravaju da se ovaj događaj (a poslije obećano čudo, a također i kazna ili kazna) trebao dogoditi krajem dvadesetog stoljeća. [Poruka #389] U porukama Gospe od uspjeha također se spominje da će se neki od tih događaja dogoditi u "dvadesetom stoljeću". Dakle, što objašnjava ovo odstupanje u svjetskoj vremenskoj liniji?

"Produžavam vrijeme milosrđa radi grešnika. Ali jao njima ako ne prepoznaju ovo vrijeme moje posjete. " (Dnevnik sv. Faustine, # 1160)

U porukama Blažene Majke vlč. Gobbi je, izjavila je,

"Mnogo sam puta intervenirao kako bih sve dalje i unatrag unazad vraćao početak velikog suđenja, radi čišćenja ovog jadnog čovječanstva, kojega sada posjeduju i kojim dominiraju duhovi zla." (#553)

I opet fra. Gobbi je otkrila:

"... tako sam ponovno uspio odgoditi vrijeme kažnjavanja koje je odredila božanska pravda za čovječanstvo koje je postalo gore nego u vrijeme potopa." (# 576).

Ali sada, čini se, Bog više ne odgađa. Događaji koje je Blažena Majka prorekla fra. Stefano Gobbi su sada započeli.

bilješke: Prije otprilike 23 godine, muškarac i žena u Kaliforniji, koji su živjeli zajedno u životu grijeha, započeli su duboko obraćenje Božanskim milosrđem. Supruga je iznutra zatražena da pokrene grupu krunica nakon što je doživjela svoju prvu devetnicu Božanskog milosrđa. Sedam mjeseci kasnije kip Gospe Bezgrešnog Srca u njihovom domu počeo je obilno plakati uljem (kasnije su i drugi sveti kipovi i slike počeli iskapati mirisno ulje dok je raspelo i kip svetog Pija izbio. Jedna od tih slika je sada vješanje u Marijanskom centru smještenom u svetištu Božanskog milosrđa u Massachusettsu). To ih je natjeralo da se pokaju zbog svoje životne situacije i stupe u sakramentalni brak. Otprilike šest godina kasnije, čovjek je počeo čujno čuti Isusov glas (ono što se naziva "locutions"). Nije imao gotovo nikakvu katehezu niti razumijevanje katoličke vjere, pa ga je Isusov glas i uznemirio i zadivio. Iako su neke Gospodinove riječi bile upozorenja, opisao je Isusov glas kao uvijek lijep i nježan. Također je primio posjetu od svetog Pija i zapise od svete Thérèse de Lisieux, svete Katarine Sijenske, svetog Mihaela arkanđela i desetaka od Gospe dok je bio pred Presvetim. Nakon što su prenijeli dvogodišnje poruke i tajne (poznate samo ovom čovjeku i koje će biti objavljene u buduće vrijeme poznato samo Gospodinu), lokacije su prestale. Isus je rekao čovjeku, "Sad ću prestati s vama govoriti, ali Moja majka će vas nastaviti voditi.”Par se osjećao pozvanim da započne cijenu marijanskog svećeničkog pokreta gdje će razmišljati o Gospinim porukama vlč. Stefano Gobbi. Prošle su dvije godine nakon tih cenakula koje su se obistinile Isusove riječi: Gospa ga je počela voditi, ali na najneverovatniji način. Za vrijeme cenakula, i u drugim prilikama, ovaj bi čovjek “u zraku” vidio ispred sebe broj poruka iz tzv.Plava knjiga," zbirka objava koje je Gospa poklonila fra. Stefano Gobbi, „Svećenicima Gospinih voljenih sinova.“ Primjetno je da to čovjek čini ne čitati Plava knjiga do danas (jer mu je obrazovanje vrlo ograničeno i ima invalidnost čitanja). Tijekom godina, ovi brojevi koji su se realizirali nebrojeno su puta potvrđivali spontane razgovore u njihovim cijenama, a sada i danas, događaje širom svijeta. Fra Gobbijeve poruke nisu iznevjerile, ali sada nalaze svoje ispunjenje u stvarnom vremenu.

Kad god ovi brojevi postanu dostupni Countdown-u za Kraljevstvo, učinit ćemo ih dostupnima ovdje.

Za snažno učinkovito marijansko posvećenje naručite knjigu, Marijina obred posvećenja: duhovno povlačenje za nebesku pomoć, podržali nadbiskup Salvatore Cordileone i biskup Myron J. Cotta, te prateći Marijin plašt Posvećenje Molitveni dnevnik, Vidjeti www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Marijin pokret svećenika", odgovori stručnjaka EWTN-a, pristupio 4. srpnja 2019., https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Vidi gore i www.MarysMantleConsecration.com.

Nacionalno sjedište Marijskog pokreta svećenika u Sjedinjenim Američkim Državama, Gospa govori sa svojim voljenim svećenicima, 10^th Edition (Maine; 1988) str. XIV.

Ibid. str. XII.

Zašto Gisella Cardia?
Ukazanja u Trevignano Romano, Italija

Navodna Marijanska ukazanja u Trevignano Romanu u Italiji u Giselli Cardia relativno su nova. Započeli su 2016. godine nakon njezinog posjeta Međugorju, BiH, i kupnje Gospine statue, koja je nakon toga počela plakati krv. Ukazanja su već bila predmetom talijanske nacionalne TV emisije tijekom koje se gledatelj ponašao nevjerojatno smireno, suočen s nekim žestokim kritikama panelista u studiju prema njoj i dvije knjige. Nihilova prepreka nedavno je nadbiskup odobrio poljski prijevod drugog od ovih, U Cammino con Maria ("Na putu s Marijom") u izdanju Edizioni Segno, koji sadrži priču o ukazanjima i pridružene poruke do 2018. Dok je takva strana Nihilova prepreka samo po sebi ne predstavlja na licu mjesta biskupijsko odobrenje ukazanja, svakako nije beznačajno. Čini se da je lokalni biskup iz Civite Castellana potiho podržavao Gisellu Cardiju, da je rano dao pristup kapelici za silne posjetitelje koji su se počeli okupljati u Cardijinoj kući kako bi se molili, nakon što su se počele širiti vijesti o ukazanjima.

Postoji nekoliko glavnih razloga za fokusiranje na Trevignano Romano kao potencijalno važan i čvrst proročanski izvor. Prvo, sadržaj Giselinih poruka vrlo se približava "proročkom konsenzusu" koji predstavljaju drugi suvremeni izvori, bez ikakvih naznaka njezine svijesti o njihovom postojanju (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, fra Michel Rodrigue, fra Adam Skwarczynski , dnevnici Brune Cornacchiole...).

Kao drugo, čini se da je ispunjeno nekoliko otvorenih proročkih poruka: osobito u rujnu 2019. godine nalazimo zahtjev da se molimo za Kinu kao izvor novih bolesti koje se prenose u zraku. , ,

Treće, poruke su često popraćene vidljivim pojavama, fotografskim dokazima u kojima se nalaze U Cammino con Maria, što ne može biti plod subjektivne mašte, posebno prisutnost stigmeta na Giselleinom tijelu i pojava križeva ili vjerskih tekstova u krv na rukama Giselle. Pogledajte slike preuzete s njezine web stranice ukazanja https://www.lareginadelrosario.com/, koji govore Siate testimoni ("budite svjedoci"), Abbiate fede ("imajte vjeru"), Maria santissima ("Presveta Marija"), Popolo mio ("Moj narod) i Amore (" Ljubav ").

Naravno, to bi se moglo zamisliti kao prijevara ili čak demonsko uplitanje, kao i plač Bogorodičinog kipa i slika Isusa u domu Giselle i njezina muža, Giannija. Ideja da bi pali anđeli mogli biti izvor poruka ipak se čini krajnje nevjerojatnom, s obzirom na njihov teološki sadržaj i poticaje na svetost. S obzirom na naše znanje kroz svjedočenje egzorcista o tome kako se pali anđeli gnušaju Marije i boje je do te mjere da je odbijaju imenovati, šanse su da se spontano izazove stvaranje riječi „Presveta Marija“ (“Maria santissima”) u krvi na tijelu vidioca čini se da je blizu nule.

Čak i pored toga, Gisellline stigme, njezine "hemografske" slike krvi ili kipovi koji krvare ne smiju se sami po sebi uzeti kao pokazatelji svetosti vizionara, tako da joj daju carte blanche s obzirom na svu buduću aktivnost.

Pa ipak, postoje dodatni video dokazi o solarnim pojavama u prisustvu više svjedoka tijekom molitve na mjestu ukazanja, slični fenomenima „Plesačkog sunca“ u Fatimi 1917. godine ili svjedočenja pape Pija XII u Vatikanskim vrtovima neposredno prije proglašenja dogme o Uznesenju 1950. Te pojave, kad se čini da se sunce okreće, treperi ili se pretvara u euharistijsko hostiju, očito se ne može prevariti ljudskim sredstvima, a biti zabilježene (iako nesavršeno) kamerom, također očito nisu samo plod kolektivne halucinacije. Kliknite ovdje vidjeti video čudo od sunca (Trevignano Romano - 17. rujna 2019. - Miracolo del sole/"Trevignano Romano - 17. rujna 2019. - Čudo od sunca.") Kliknite ovdje vidjeti Gisellu, njenog supruga Giannija i svećenika, svjedočeći sunčevom čudu na javnom okupljanju jednog od Gisellovih ukazanja Djevice Marije. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / „Čudo sunca Trevignano Romano, 3. siječnja 2020.“)

Poznavanje povijesti marijanskih ukazanja sugerira da se ta čuda trebaju smatrati potvrdom autentičnosti nebeskih komunikacija.

Zašto Luz de Maria de Bonilla?

Sljedeće je prilagođeno najprodavanijoj knjizi, UPOZORENJE: Svjedočanstva i proročanstva osvjetljenja savjesti.

Luz de María de Bonilla katolički je mistik, stigmatičar, supruga, majka, augustinca Trećeg reda i proročica iz Kostarike, trenutno prebiva u Argentini. Odrasla je u vrlo religioznom domu s velikom pobožnošću euharistiji i kao dijete doživjela nebeske posjete od svog anđela čuvara i Blažene majke, koje je smatrala svojim pratiteljima i vjernicima. Godine 1990. primila je čudesno ozdravljenje od bolesti, što se podudaralo i s posjetom Blažene Majke, te s novom i sve većom javnošću koja je željela podijeliti svoja mistična iskustva. Ubrzo će pasti u duboku ekstazu ne samo u prisutnosti svoje obitelji - supruga i osmero djece, već i ljudi bliskih njoj koji su se počeli okupljati da se mole; a oni su zauzvrat formirali molitvenu cijenalu koja je prati do danas.

Nakon godina prepuštajući se volji Božjoj, Luz de María počeo je trpjeti bol Križa koji nosi u tijelu i duši. To se prvo dogodilo, podijelila je, na Veliki petak: „Gospodin me pitao želim li sudjelovati u njegovim patnjama. Odgovorio sam potvrdno, a zatim nakon dana neprekidne molitve, te noći, Krist mi se pojavio na križu i podijelio svoje rane. Bila je to neopisiva bol, iako znam da koliko god bolna bila, nije ukupnost boli koju Krist i dalje trpi za čovječanstvo. " ((„Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María“, Foros de la Virgen María, pristupljeno 13. srpnja 2019. https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Tog dana 19. ožujka 1992. godine Blažena Majka je počela redovito razgovarati s Luz de María. Od tada uglavnom prima dvije poruke tjedno, a povremeno i samo jednu. Poruke su prvobitno bile unutarnje lokucije, praćene vizijama Marije, koja je opisala misiju Luz de María. "Nikad nisam vidio toliko ljepote." Luz je rekao o Marijinom izgledu. "To je nešto na što se nikada ne možeš naviknuti. Svaki je put kao prvi. "

Nekoliko mjeseci kasnije Marija i Arkanđeo Mihael upoznali su je s našim Gospodinom u viziji, a s vremenom će joj Isus i Marija razgovarati o nadolazećim događajima, poput Upozorenja. Poruke su prelazile od privatnih do javnih, i po božanskoj zapovijedi, ona ih mora prenijeti svijetu.

Mnoga proročanstva koja je Luz de María dobila već su ispunjena, uključujući napad na kule blizance u New Yorku, koji joj je najavljen osam dana unaprijed. U porukama Isus i Marija izražavaju duboku tugu zbog čovjekove neposlušnosti Božanskog zakona, koji ga je doveo do usklađivanja sa zlom i djelovanja protiv Boga. Oni upozoravaju svijet nadolazećih nevolja: komunizam i njegov vrhunac koji dolazi; rat i uporaba nuklearnog oružja; zagađenje, glad i kuge; revolucija, socijalni nemiri i moralna nepravda; raskola u Crkvi; pad svjetske ekonomije; javni nastup i svjetska dominacija antikrista; ispunjenje Upozorenja, Čuda i kažnjavanja; pad asteroida i promjena zemaljske geografije, između ostalih poruka. Sve to nije zastrašiti, već nagovoriti čovjeka da skrene pogled prema Bogu. Nisu sve Božje poruke katastrofa. Tu su i naviještanja oživljavanja istinske vjere, jedinstva Božjeg naroda, Trijumfa Bezgrešnog Marijina srca i konačnog Trijumfa Krista, Kralja svemira, kada više neće biti podjela, i bit ćemo jedan narod pod Jedinstvenim Bogom.

Otac José María Fernandez Rojas ostao je uz Luza de Maria kao njezin ispovjednik od početka svojih lokusa i vizija, a dva svećenika stalno rade s njom. Poruke koje prima su audio snimljene dvije osobe, a zatim ih je prepisala redovnica. Jedan svećenik vrši pravopisne ispravke, a drugi daje porukama konačni pregled prije nego što ih pošalje na web stranicu, www.revelacionesmarianas.com, da se dijeli sa svijetom. Poruke su skupljene u knjigu pod naslovom, Kraljevstvo tvoje, i 19. ožujka 2017. Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, titularni biskup Estelíja u Nikaragvi dodijelio im je Imprimatur Crkve. Njegovo je pismo počelo:

Estelí, Nikaragva, godina Gospodara našeg, 19. ožujka 2017. godine

Svečanost patrijarha svetog Josipa

Svesci koji sadrže "PRIVATNI ODGOVOR" s neba, dani Luzu de Mariji od 2009. do danas, dani su mi za odgovarajuće crkveno odobrenje. Pregledao sam s vjerom i zanimanjem ove sveske pod naslovom, Tvoje kraljevstvo dolazio, i zaključio da su to poziv čovječanstvu da se vrati na put koji vodi u vječni život, te da su ove poruke u ovom vremenu poticaj s neba. u kojem čovjek mora biti oprezan da ne skrene sa božanske riječi.

U svakoj objavi danoj Luz de Mariji, Gospodin naš Isus Krist i Blažena Djevica Marija vode korake, rad i djela Božjeg naroda u ovim vremenima u kojima se čovječanstvo treba vratiti učenjima sadržanima u Svetom Pismu.

Poruke u ovim svescima su traktat o duhovnosti, božanskoj mudrosti i moralu za one koji ih dočekuju s vjerom i poniznošću, pa ih preporučujem vama da ih čitaju, meditiraju i provode u praksi.

IZJAVLJUJEM da nisam našao nikakvu doktrinarnu grešku koja pokušava protiv vjere, morala i dobrih navika, zbog čega ovim publikacijama priznajem IMPRIMATUR. Zajedno sa svojim blagoslovom, izražavam svoje najbolje želje za „Riječima neba“ koje su ovdje sadržane kako bi odjekivale u svakom stvorenju dobre volje. Molim Djevicu Mariju, Majku Božju i Majku našu, da se zalažu za nas kako bi se ispunila volja Božja

„. , , na Zemlji kao što je na nebu (Mt 6, 10). "

ODOBRENJE ZA ŠTAMPU

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Glavnoga biskupa Estelíja, Nikaragve

Slijedi prezentacija koju je Luz de María dao u katedrali Esteril u Nikaragvi, a uvod je dao biskup Juan Abelardo Mata koji joj je dodijelio Imprimatur:

Kliknite ovdje da biste vidjeli video.

Zaista se čini da je došlo do međunarodnog konsenzusa da su poruke Luz de Maria de Bonilla vrijedne razmatranja. Postoji nekoliko razloga za to koji se mogu sažeti na sljedeći način:

• Odobrenje za štampu Katoličke crkve, koju je biskup Juan Abelardo Mata Guevara iz Esterila 2017. dodijelio spisima Luz de Maria nakon 2009. godine, zajedno s osobnom izjavom koja potvrđuje njegovo vjerovanje u njihovo nadnaravno podrijetlo.

• Dosljedno povišen teološki sadržaj i pedagogija ovih poruka i pobožnosti.

• Činjenica da su se mnogi događaji predviđeni u tim porukama (vulkanske eksplozije na određenim mjestima, teroristički napadi na određenim mjestima, poput Pariza) već ostvarili s velikom točnošću.

• Bliska i detaljna konvergencija, bez naznaka za plagijat, s porukama iz drugih ozbiljnih izvora, kojih Luz de Maria izgleda da osobno nije bio svjestan (poput fra Michela Rodriguea i vidjelaca u Heedeu, Njemačka tijekom trećeg Reich).

• Postojanje znatnog broja mističnih fenomena koji su pratili Luz de Maria (stigmatizacija, raspela koja krvare u njenoj nazočnosti, religiozne slike koje istiskuju ulje). To su ponekad u prisutnosti svjedoka za koje imamo video dokaze (vidi ovdje).

Da biste pročitali više o Luz de Maria de Bonilla, pogledajte knjigu, UPOZORENJE: Svjedočanstva i proročanstva osvjetljenja savjesti.

Zašto Manuela Strack?

Iskustva Manuele Strack (rođene 1967.) u Sievernichu u Njemačkoj (25 km od Kölna u biskupiji Aachen) mogu se podijeliti u dvije faze. Manuela, čija su navodna mistična iskustva započela u djetinjstvu i intenzivirana od 1996. nadalje, prvi put je tvrdila da je primila velik broj poruka od Gospe, Isusa i svetaca između 2000. i 2005., uključujući izraze iznenađujuće teološke i poetske gustoće koje je pripisala svetoj Tereziji Avilskoj. Između 25. i 2000. dogodilo se 2002 “javnih” marijanskih ukazanja: u prvom od njih Majka Božja je upitala Manuelu: “Hoćeš li za mene postati živa krunica? Ja sam Marija, Bezgrješna.” Također joj je otkrila da su se ukazanja u Sievernichu već događala tijekom Drugog svjetskog rata, ali su ih nacisti skrivali (župnik fra Alexander Heinrich Alef bio je Hitlerov protivnik i umro je u koncentracijskom logoru).

Poruke primljene u ovom prvom ciklusu ukazanja naglašavaju – u skladu s mnogim drugim ozbiljnim proročkim izvorima – važnost sakramenata, gubitak vjere u Europi, opasnosti teološkog modernizma (uključujući planove za ukidanje Euharistije), i dolazak događaja predviđenih u Fatimi.

Druga faza u Sievernichu započela je 5. studenoga 2018. ukazanjem Djeteta Isusa kao Djetešca iz Praga (oblik koji je On već uzeo 2001.). U ovom drugom ciklusu ukazanja, koji traje, središnje mjesto zauzima pobožnost prema Predragocjenoj Krvi Isusovoj, čiji je eshatološki karakter naglašen (Otk 19: "Ogrnut je plaštem umočenim u krv"). Istodobno Dijete i Kralj, Isus obećava da će vladati svojim vjernicima zlatnim žezlom, dok će onima koji ga ne žele dočekati vladati željeznim žezlom.

U porukama se pozivaju ne samo na mnoge biblijske odlomke – s posebnim naglaskom na starozavjetne proroke – nego i na mistike Crkve. Ukazanja posebno govore o “Apostolima posljednjih vremena” koje opisuje sv. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673.-1716.): Dijete Isus pojavljuje se nekoliko puta sa “Zlatnom knjigom”, Traktatom istinske pobožnosti Blažena Djevica Marija slavnog bretonskog propovjednika čiji su spisi bili zaboravljeni više od jednog stoljeća nakon njegove smrti prije nego što su ponovno otkriveni sredinom 19. stoljeća. Također se spominje Upozorenje prorečeno u Garabandalu (1961.-1965.), s Djetetom Isusom koji izgovara španjolsku riječ "Aviso" kada opisuje proročanstvo; činjenica da Manuela Strack nije razumjela ovu aluziju (misleći da je riječ portugalska) snažno sugerira da je to doista bio izraz koji se čuo "izvana", a ne dolazi iz njezine vlastite mašte.

U nedavnim porukama koje se pripisuju Isusu i svetom Mihaelu arkanđelu, nalazimo opetovane opomene u vezi s težinom zakona protiv Božjeg zakona (pobačaj...), prijetnjom koju predstavlja revizionistička njemačka teologija i odricanjem od pastoralne odgovornosti od strane klera. Riječi uključuju upečatljivu simboličku interpretaciju spaljivanja crkve Notre Dame u Parizu 2019., kao i upozorenja o oružanom sukobu u kojem sudjeluju Sjedinjene Države, Rusija i Ukrajina koji bi mogao ugroziti cijeli svijet (poruka od 25. travnja 2021.). Poruka dana u prosincu 2019. i otkrivena 29. svibnja 2020. najavila je "tri teške godine" koje dolaze.

Knjiga o Sievernichovim ukazanjima, In Namen des Kostbaren Blutes (U ime Predragocjene krvi) objavljena je u siječnju 2022., a komentar na poruke dao je njemački novinar Michael Hesemann, stručnjak za crkvenu povijest.

Zašto Pedro Regis?
Vidjelica Gospe od Anguera

S 4921 porukama koje je Pedro Regis navodno dobio od 1987. godine, tijelo materijala povezano s navodnim ukazanjima Gospe od Anguere u Brazilu izuzetno je veliko. Privlačila je pažnju pisaca stručnjaka poput poznatog talijanskog novinara Saverio Gaeta, a u posljednje vrijeme je tema dugotrajne studije istraživačice Annarite Magri.

Na prvi pogled, poruke se mogu činiti ponavljajućim (optužbe se često iznose i onima u Međugorju) u smislu njihovog dosljednog isticanja određenih središnjih tema: nužnosti posvećivanja života u potpunosti Bogu, vjernosti Istinskom Učiteljstvu Crkve, važnost molitve, Svetog pisma i euharistije. Međutim, kada se razmatraju kroz dulji raspon, poruke Anguera dotiču širok raspon tema koje ne sadrže ništa nespojivo s crkvenim učenjima ili odobrenim privatnim objavama.

Razumno je jedan stav Crkve prema ukazanjima Anguera; kao i za Zaro di Ischia, za ocjenjivanje je uspostavljeno povjerenstvo. Međutim, treba reći da je stajalište mons. Zanoni, trenutni nadbiskup Feira de Santana, s biskupijskom odgovornošću za Anguera, široko je podrška, što se može vidjeti iz ovog kratkog intervjua (na portugalskom s talijanskim podnaslovima): Kliknite ovdje

I nadbiskup Zanoni javno se pojavio u Angueri zajedno s Pedrom Regisom i blagoslivljao hodočasnike.

Treba biti očito da sadržaj ovih poruka ne može imati demonsko podrijetlo zbog njihove stroge teološke pravovjernosti. Istina je da je utjecajni kanadski dominikanac François-Marie Dermine optužio Pedra Regisa u talijanskim katoličkim medijima da je poruke primao "automatskim pisanjem". Vidovnjak je izravno i uvjerljivo opovrgnuo ovu hipotezu (kliknite ovdje). Da biste vidjeli Pedro dijeljenje poruka koje je primio, kliknite ovdje.

Pobližom uvidom u mišljenja fra. Dermine u odnosu na opće pitanje suvremenog privatnog otkrivenja, brzo postaje očito da on ima teološku aprioran protiv bilo kakvog proročanstva (poput spisa fra Stefana Gobbija) i smatra dolazak ere mira heretičkim gledištem. Što se tiče mogućnosti da je Pedro Regis mogao izmisliti gotovo 5000 poruka u razdoblju od gotovo 33 godine, mora se pitati koja bi moguća motivacija za to mogao biti. Konkretno, kako je Pedro Regis mogao zamisliti opsežnu poruku #458, koju je javno primio klečeći gotovo dva sata 2. studenog 1991.? I kako je to mogao zapisati na preko 130 listova papira unaprijed numeriranih, a poruka je savršeno stala na kraju 130. stranice? I sam Pedro Regis nije bio svjestan značenja nekih teoloških izraza upotrijebljenih u poruci. Procjenjuje se da je bilo prisutno oko 8000 svjedoka, uključujući TV novinare, jer je Gospa od Anguera prethodnog dana obećala dati "znak" skepticima.

Zašto Božja sluga Luisa Piccarreta?

Oni koji još nisu čuli pravilan uvod u otkrivenja o „Daru življenja u božanskoj volji“, koji je Isus povjerio Luisi, ponekad su zbunjeni zanosom onih koji su imali taj uvod: „Zašto toliko naglasiti poruka ove slabo položene žene iz Italije koja je umrla prije više od 70 godina? "

Iako takav uvod možete pronaći u knjigama, Kruna povijesti, Kruna svetosti, Sunce moje volje (Objavio Vatikan), Vodič kroz Knjigu Neba (koji nosi imprimatur), kratak sažetak Marka Malletta O Luisi i njezinim spisima, djela fra. Joseph Iannuzzi, i drugi izvori, dopustite nam da u samo nekoliko rečenica nastojimo okončati zbunjenost.

Luisa je rođena 23. travnja 1865. (nedjelja koju je sv. Ivan Pavao II. Kasnije proglasio nedjeljom blagdana Božanskog milosrđa, prema Gospodinovom zahtjevu u spisima sv. Faustine). Bila je jedna od pet kćeri koje su živjele u malom gradu Corato u Italiji.

Luisu je od najranijih godina mučio vrag koji joj se ukazao u zastrašujućim snovima. Kao rezultat toga, provela je duge sate moleći krunicu i prizivajući zaštitu svetaca. Tek kad je postala "Marijina kći", noćne more napokon su prestale u jedanaestoj godini. Sljedeće je godine Isus počeo s njom razgovarati iznutra, posebno nakon što je primio svetu pričest. Kad joj je bilo trinaest godina, ukazao joj se u viziji kojoj je svjedočila s balkona svog doma. Tamo je u ulici vidjela gomilu i naoružane vojnike koji su vodili trojicu zatvorenika; prepoznala je Isusa kao jednog od njih. Kad je stigao ispod njenog balkona, podigao je glavu i povikao: "Duše, pomozi mi! " Duboko dirnuta, Luisa se od toga dana nudila kao duša žrtva u iščekivanju za grijehe čovječanstva.

Otprilike u četrnaestoj godini Luisa je počela doživljavati vizije i ukazanja Isusa i Marije, zajedno s fizičkim patnjama. Jednom je prilikom Isus na nju stavio trnovu krunu na glavu zbog čega je izgubila svijest i sposobnost jesti dva ili tri dana. To se razvilo u mistični fenomen u kojem je Luisa počela živjeti samo od Euharistije kao svoj „kruh svagdašnji“. Kad god ju je ispovjednik prisilio na poslušnost, nikada nije mogla probaviti hranu koja je izašla nekoliko minuta kasnije, netaknutu i svježu, kao da je nikada nije pojela.

Zbog svoje neugodnosti pred obitelji, koja nije razumjela uzrok svojih patnji, Luisa je zamolila Gospodina da ta iskušenja prikrije od drugih. Isus joj je odmah udovoljio dopuštajući da njezino tijelo preuzme nepokretno, kruto stanje koje se činilo gotovo kao da je mrtva. Tek kad je svećenik napravio znak križa na svom tijelu, Luisa je povratila svoje sposobnosti. Ovo izvanredno mistično stanje postojalo je sve do njezine smrti 1947. - nakon čega je uslijedio sprovod koji nije bio mala stvar. Tijekom tog razdoblja u svom životu nije patila ni od kakve tjelesne bolesti (sve dok na kraju nije podlegla upali pluća) i nikada nije doživjela preplavljenja, iako je šezdeset četiri godine bila vezana za svoj mali krevet.

Kao što čine zadivljujuća otkrivenja o Božanskom milosrđu koje je Isus povjerio svetoj Faustini Božji posljednji napor spasenja (prije drugog dolaska u milosti), pa tako i Njegova otkrivenja o Božanskoj Volji povjerenoj Božjoj sluzi Luisi Piccarreta čine Božji posljednji napor posvećenja, Spasenje i posvećenje: dvije konačne želje koje Bog ima prema Svojoj dragoj djeci. Prvo je temelj drugog; stoga, dobro je da su Faustinine objave prvo postale široko poznate; ali, u konačnici, Bog ne želi samo da prihvatimo Njegovo milosrđe, već i da njegov vlastiti život prihvatimo kao svoj život i tako postanemo poput sebe - onoliko koliko je moguće za stvorenje. Dok Faustina otkrivenja, sama redovito aludiraju na tu novu svetost Živjeti u Božanskoj Volji (kao što to otkrive i mnogi drugi u potpunosti odobreni mistici 20-ih.^th stoljeća), Luisa je prepuštena glavnom glasniku i "tajniku" ove "nove i božanske svetosti" (kako je to nazvao papa sveti Ivan Pavao II.).

Iako su Luisina otkrivenja potpuno ortodoksna (Crkva je to u više navrata potvrdila i čak ih je na mnogo načina već odobrila), ipak daju ono što je, iskreno, najnevjerojatnija poruka koju se može zamisliti. Njihova je poruka toliko potresna da bi sumnja u njih bila prilično primamljiva, ali zbog činjenice jednostavno ne ostaju razumni razlozi zbog takve sumnje. A poruka je sljedeća: nakon 4,000 godina pripreme unutar povijesti spasenja i 2,000 godina još eksplozivnije pripreme unutar povijesti Crkve, Crkva je napokon spremna primiti svoju krunu; ona je spremna primiti ono što ju je Duh Sveti vodio cijelim vremenom. To nije ništa drugo do sama svetost Edena - svetost koju je i Marija uživala na daleko savršeniji način nego čak i Adam i Eva -i sada je dostupan za traženje, Ta se svetost naziva "Živjeti u božanskoj volji." To je milost milosti. Ostvarenje molitve „Oče naš“ u duši je da se Božja Volja vrši u vama onako kako to rade sveci na Nebu. To ne zamjenjuje nijednu postojeću pobožnost i praksu od koje nas je Nebo tražilo - učestalo sakramente, moljenje krunice, post, čitanje Svetog pisma, posvećenje Mariji, vršenje djela milosrđa itd. - radije, čini to poziva još hitnije i uzvišenije, jer sve to možemo sada učiniti na istinski divini način.

No Isus je također rekao Luisi da nije zadovoljan sa samo nekoliko duša tu i tamo živući tu „novu“ svetost. On će dovesti do njegove vladavine preko cijelog svijeta u neposrednoj slavnoj eri Univerzalnog mira. Samo tako će se molitva "Oče naš" doista ispuniti; a ova molitva, najveća molitva ikad moljena, je sigurno proročanstvo izgovoreno usnama Sina Božjega. Njegovo će Kraljevstvo doći. Ništa i nitko to ne može zaustaviti. Ali, preko Luize, Isus moli sve nas da navijestimo ovo Kraljevstvo; saznati više o Božjoj volji (kao što je Luisa otkrila Njegove dubine); sami živjeti u Njegovoj volji i tako pripremiti tlo za svoje univerzalno kraljevstvo; da bismo mu dali svoje volje kako bi nam dao svoje.

„Isuse, uzdam se u tebe. Tvoja će biti gotova. Dajem ti svoju volju; molim te daj mi svoj zauzvrat. "

„Neka dođe vaše Kraljevstvo. Neka se tvoja volja vrši na Zemlji kao što se čini na Nebu. "

Ovo su riječi koje nas Isus moli da imamo ikada na umu, srcu i usnama.

Valeria Copponi

Valerijina Copponijeva priča o primanju priopćenja s neba započela je kad je bila u Lurdu i pratila svog vojnog muža na hodočašću. Tamo je začula glas koji je identificirala kao svog anđela čuvara, koji joj je rekao da ustane. Zatim ju je predstavio Gospi koja je rekla: "Ti ćeš biti moj cenacle" - izraz koji je razumjela tek godinama kasnije kada ga je svećenik upotrijebio u kontekstu molitvene skupine koju je osnovala u rodnom gradu Rimu u Italiji. Ti sastanci, na kojima je Valerija slala svoje poruke, prvo su se održavali dvaput mjesečno srijedom, a zatim tjedno na zahtjev Isusa, za kojeg kaže da je pila u crkvi Sant'Ignazio u vezi sa sastankom s američkim isusovcem vlč. Robert Faricy. Valerijin poziv potvrđen je raznim nadnaravnim ozdravljenjima, uključujući i ono od multiple skleroze, koje je također uključivalo čudesnu vodu u Collevalenzi, 'talijanskom Lurdu' i domu španjolske časne sestre, majke Speranze di Gesù (1893.-1983.), Trenutno na raspolaganju za proglašenje blaženim.

Bio je to vlč. Gabriele Amorth koja je ohrabrila Valeriju da širi svoje poruke izvan molitvene cijenice. Stav svećenstva je predvidljivo mješovit: neki su svećenici sumnjičavi, dok drugi u potpunosti sudjeluju u cijeni.

Korištenje električnih romobila ističe sljedeći je od vlastitih riječi Valerije Copponi, kao što su navedene na njezinoj web stranici i prevedene s talijanskog: http://gesu-maria.net/, Još jedan prijevod s engleskog možete pronaći na njenom web mjestu ovdje: http://keepwatchwithme.org/?p=22

„Ja sam instrument koji Isus koristi da bi učinio da kušamo njegovu Riječ za naše vrijeme. Iako nisam dostojan toga, s velikim strahom i odgovornošću prihvaćam ovaj veliki dar, potpuno se predajući Njegovoj Božanskoj Volji. Ta se izvanredna karizma naziva „lokusima“. To uključuje unutarnje riječi koje dolaze, ne iz uma u obliku misli, već iz srca, kao da ih je glas "izgovorio" iznutra.

Kad počnem pisati (recimo, pod diktatom), nisam svjestan smisla cjeline. Tek na kraju, pri čitanju, razumijem značenje čitave riječi „diktirano“ mi je više ili manje brzo na teološkom jeziku koji ne razumijem. U početku stvar na kojoj sam čudio najviše je bilo ovo „čisto“ pisanje bez brisanja ili ispravki, savršenije i točnije od običnog diktata, bez ikakvog umora; sve glatko izlazi. Ali znamo da Duh puše tamo gdje i kada On želi, i tako s velikom poniznošću i priznajući da bez Njega ne možemo ništa učiniti, raspoređeni smo da slušamo Riječ, Tko je Put, Istina i Život. "