Sljedeći odgovor je Peter Bannister, MTh, MPhil — prevoditelj poruka za Countdown to the Kingdom:
O dekretu biskupa Marca Salvija iz biskupije Civita Castellana u vezi s navodnim događajima u Trevignano Romanu
Ovaj sam tjedan saznao za dekret biskupa Marca Salvija u vezi s Gisellom Cardijom i navodnim marijanskim ukazanjima u Trevignano Romanu, zaključno s presudom constat de non supernaturalitate.
Treba, naravno, priznati da biskup ima potpuno pravo izdati ovaj dekret i da ga, kao stegovno pitanje, trebaju poštovati svi zainteresirani, unutar odgovarajućih granica njegove biskupijske jurisdikcije i nepovredivosti individualne savjesti.
Peter Bannister (lijevo) s Gisellom i suprugom Giannom.
Sljedeći komentari na dekret stoga su dati od promatrača (laika) izvan biskupije Cività Castellana i sa stajališta teološkog istraživača specijaliziranog za područje katoličkog misticizma od 1800. do danas. Upoznavši se sa slučajem Trevignano Romano, osobno sam dostavio znatnu količinu materijala na razmatranje Biskupiji (čiji primitak nikada nije potvrđen), na temelju detaljnog proučavanja svih navodnih poruka koje je Gisella Cardia primila od 2016. i posjet Trevignano Romanu u ožujku 2023. Uz dužno poštovanje prema biskupu Salviju, bilo bi intelektualno nepošteno od mene pretvarati se da sam uvjeren da je komisija došla do logično opravdanog zaključka.
Ono što me krajnje iznenađuje čitajući Uredbu jest to da se ona bavi isključivo pitanjima tumačenja, kako (konfliktnih) svjedočanstava koje je povjerenstvo primilo tako i poruka. Tumačenje ponuđeno u dokumentu jasno predstavlja stavove članova povjerenstva, koji su neminovno subjektivni i sigurno bi bili drugačiji da su u ocjenjivanju sudjelovali i drugi teolozi. Optužba iznesena na RAI Porta a Porta protiv poruka "milenizma" i govora o "smaku svijeta" očito je sporna do te mjere da je nekoliko navodnih mistika dobilo Imprimatur za navodne lokucije s identičnim eshatološkim sadržajem; jesu li njihovi spisi nadnaravno nadahnuti ili ne očito je predmet rasprave, no neosporna je činjenica da su biskupi i teolozi uključeni u njihovu ocjenu ocijenili da eshatologija nije u sukobu s doktrinom Crkve. Srž problema je nužna razlika između "svršetka svijeta" i "svršetka vremena": u najozbiljnijim proročkim izvorima uvijek se spominje potonji (u duhu Louis de Grignon de Montfort), a navodne poruke u Trevignano Romanu nisu iznimka u tom pogledu.
Vaše su božanske zapovijedi prekršene, vaše Evanđelje je odbačeno, bujice bezakonja preplavljuju cijelu zemlju odnoseći čak i vaše sluge. Cijela je zemlja opustošena, bezbožnost vlada, vaše je svetište oskvrnjeno, a grozota pustoši čak je zaprljala sveto mjesto. Bože pravde, Bože osvete, hoćeš li onda pustiti da sve ide istim putem? Hoće li sve završiti kao Sodoma i Gomora? Nikada nećeš prekinuti svoju šutnju? Hoćeš li to zauvijek tolerirati? Nije li istina da se tvoja volja mora vršiti i na zemlji kao na nebu? Nije li istina da tvoje kraljevstvo mora doći? Niste li nekima, vama dragim dušama, dali viziju buduće obnove Crkve? Crkva sv. Louis de Montfort, Molitva za misionare, n. 5. godine
Ono što u potpunosti nedostaje u Dekretu je bilo kakva analiza objektivnih elemenata uključenih u slučaj, kao što su tvrdnje o čudesnim ozdravljenjima, dokumentirani solarni fenomeni na mjestu ukazanja i iznad svega navodna stigmatizacija Giselle Cardije (osobno sam svjedočio i snimio istjecanje mirisnog ulja iz njezinih ruku 24. ožujka 2023. u nazočnosti svjedoka), što je kulminiralo njezinim iskustvom Muke Gospodnje na Veliki petak, kojem su svjedočili deseci ljudi i koje je proučavao medicinski tim. U tom smislu imamo i pisano izvješće o ranama Giselle Cardije od neurologinje i liječnice kirurgije dr. Rosanne Chifari Negri i njezino svjedočanstvo o znanstveno neobjašnjivim fenomenima povezanim s navodnim iskustvom muke na Veliki petak. Na sve to Uredba o izvješću o radu Povjerenstva začudo se uopće ne osvrće, što je iznenađujuće, jer ocjena objektivno postojećih pojava ima nedvojbeno veću težinu u kontekstu nepristrane istrage od subjektivnih mišljenja o tumačenju teksta i izbora između proturječnih svjedočanstava.
Što se tiče kipa Djevice Marije za koji se tvrdi da je izlučio krv, u dokumentu se navodi da talijanske pravne vlasti nisu bile voljne predati analize tekućine iz kipa Djevice Marije iz 2016. godine, priznajući da nijedna analiza nije mogla izraditi Komisija. S obzirom na to da je to slučaj, teško je razumjeti kako se mogu izvući bilo kakvi zaključci, bilo pozitivni ili negativni, ili kako se nadnaravno objašnjenje može logično isključiti, pogotovo jer postoji više navodnih lakrimacija i s dotičnog kipića ( uključujući pred TV ekipom u svibnju 2023.) i od drugih u prisutnosti Giselle Cardije u drugim dijelovima Italije. Mnogi drugi elementi ostaju neobjašnjeni, kao što su hemografske slike na koži Giselle Cardije i njihova nevjerojatna sličnost s onima uočenim u slučaju Natuzze Evole, neobjašnjiva prisutnost krvi na slici Isusa Božanskog milosrđa u Gisellinoj kući u Trevignano Romanu ili natpisi na drevnim jezicima pronađenim na zidovima, čemu sam također svjedočio i snimio 24. ožujka 2023. Svi ovi fenomeni imaju presedane u katoličkoj mističnoj tradiciji i, prima facie, činilo bi se da pripadaju kategoriji "Božanske gramatike" koju koristi Bog da nam skrene pažnju na poruke dotičnih vidioca. Pripisivanje takvih pojava prirodnim uzrocima očito je apsurdno: jedine mogućnosti su namjerna prijevara ili neljudsko podrijetlo. Budući da Dekret ne donosi nikakve dokaze o prijevari i ne tvrdi da su ti fenomeni đavolskog podrijetla, jedini je zaključak da oni nisu rigorozno proučavani. Budući da je to tako, teško je vidjeti kako je došlo do constat de non supernaturalitate (za razliku od uobičajenije otvorene presude non constat de supernaturalitate), s obzirom na to da analiza ovih objektivno postojećih fenomena izgleda nije igrala nikakvu ulogu u upit.
Iako očito poštujem rad Komisije i autoritet biskupa Salvija u biskupiji Civita Castellana, s obzirom na moje neposredno poznavanje slučaja, sa žaljenjem moram reći da je nemoguće ne smatrati istragu ozbiljno nepotpunom. Stoga se jako nadam da će se, unatoč sadašnjoj presudi, u budućnosti provesti daljnja analiza u interesu teološkog istraživanja i potpunijeg poznavanja istine.
-Peter Bannister, 9. ožujka 2024
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Kroz ono što je postao Duhovni dnevnik, Isus i Marija su poučavali Elizabetu, a oni nastavljaju poučavati vjernike u božanskoj umjetnosti patnje za spasenje duša. Zadaci su dodijeljeni za svaki dan u tjednu, koji uključuju molitvu, post i noćna bdijenja, uz lijepa obećanja, priložena posebnom milošću za svećenike i duše u čistilištu. U svojim porukama Isus i Marija kažu da je Plamen ljubavi Bezgrešnog Marijinog srca najveća milost dana čovječanstvu od utjelovljenja. A u ne tako dalekoj budućnosti njezin će plamen progutati cijeli svijet.
Otac Stefano Gobbi
Zašto Gisella Cardia?
Treće, poruke su često popraćene vidljivim pojavama, fotografskim dokazima u kojima se nalaze U Cammino con Maria, što ne može biti plod subjektivne mašte, posebno prisutnost stigmeta na Giselleinom tijelu i pojava križeva ili vjerskih tekstova u krv na rukama Giselle. Pogledajte slike preuzete s njezine web stranice ukazanja 
Jennifer
Zašto Manuela Strack?
Zašto vidioci Gospe Međugorje?
Zašto Pedro Regis?
Zašto Božja sluga Luisa Piccarreta?
svetaca. Tek kad je postala "Marijina kći", noćne more napokon su prestale u jedanaestoj godini. Sljedeće je godine Isus počeo s njom razgovarati iznutra, posebno nakon što je primio svetu pričest. Kad joj je bilo trinaest godina, ukazao joj se u viziji kojoj je svjedočila s balkona svog doma. Tamo je u ulici vidjela gomilu i naoružane vojnike koji su vodili trojicu zatvorenika; prepoznala je Isusa kao jednog od njih. Kad je stigao ispod njenog balkona, podigao je glavu i povikao: "Duše, pomozi mi! " Duboko dirnuta, Luisa se od toga dana nudila kao duša žrtva u iščekivanju za grijehe čovječanstva.
nepokretno, kruto stanje koje se činilo gotovo kao da je mrtva. Tek kad je svećenik napravio znak križa na svom tijelu, Luisa je povratila svoje sposobnosti. Ovo izvanredno mistično stanje postojalo je sve do njezine smrti 1947. - nakon čega je uslijedio sprovod koji nije bio mala stvar. Tijekom tog razdoblja u svom životu nije patila ni od kakve tjelesne bolesti (sve dok na kraju nije podlegla upali pluća) i nikada nije doživjela preplavljenja, iako je šezdeset četiri godine bila vezana za svoj mali krevet.
Zašto Simona i Angela?
Valeria Copponi