כתבי הקודש - יום ה '

כי קרוב הוא יום יהוה בעמק ההכרעה. שמש וירח חשוכים, והכוכבים מונעים את בהירותם. יהוה שואג מציון, ומירושלים מרים קולו; השמים והארץ רעידות, אך יהוה הוא מפלט לעמו, מעוז לבני ישראל. (של שבת קריאה המונית ראשונה)

זהו היום המרגש, הדרמטי והמרכזי ביותר בהיסטוריה האנושית ... והוא קרוב. הוא מופיע הן בברית הישנה והן בברית החדשה; אבות הכנסייה הקדומה לימדו על כך; ואפילו הגילוי הפרטי המודרני מטפל בזה.

ככל שראוי לציון הנבואות הנוגעות ל"זמנים אחרונים "נראה שיש לזה סוף משותף אחד, להכריז על אסונות גדולים העולים על האנושות, על ניצחון הכנסייה ועל שיפוץ העולם. -אנציקלופדיה קתוליתנבואה, www.newadvent.org

יום ה 'מתקרב. הכל חייב להיות מוכן. הכינו את עצמכם בגוף, בנפש ובנפש. לטהר את עצמכם. -רחוב. רפאל לברברה רוז סנטלי, 16 בפברואר 1998; 

דבר לעולם על רחמי; תן לכל האנושות להכיר בחסדי הבלתי נתפס. זהו סימן לזמני הסיום; אחרי זה יבוא יום הצדק. —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 848 

בכתבי הקודש, "יום ה '" הוא יום שיפוט^[1]השווה יום הצדק אלא גם הצדקה.^[2]השווה אישור החוכמה יש גם הנחה טבעית, אך שקרית, כי יום ה 'הוא יום של עשרים וארבע שעות ממש בסוף הזמן. נהפוך הוא, יוחנן הקדוש מדבר על זה באופן סמלי כתקופה של "אלף שנים" (התגלות 20: 1-7) לאחר מותו של האנטיכריסט ולאחר מכן לפני ניסיון תקיפה אחרון אך לכאורה קצר על "מחנה קדושים ”בסוף ההיסטוריה האנושית (התגלות 20: 7-10). אבות הכנסייה הקדומה הסבירו:

הנה יום ה 'יהיה אלף שנה. —ספר ברנבס, אבות הכנסייה, צ'. 15

האנלוגיה של תקופת הניצחון הממושכת הזו היא לתקופה של יום שמש:

... יום זה שלנו, שמוגבל בזריחת השמש ושקיעתו, הוא ייצוג של אותו יום גדול אליו מעגל של אלף שנים מגביל את גבולותיו. —לקטנטיוס, אבות הכנסייה: המכונים האלוהיים, ספר VII, פרק 14, אנציקלופדיה קתולית; www.newadvent.org

אבל אל תתעלם מעובדה אחת זו, אהובי, שאצל ה' יום אחד הוא כמו אלף שנים ואלף שנים כמו יום אחד. (2 פיטר 3: 8)

למעשה, אבות הכנסייה השוו את ההיסטוריה האנושית ליצירת היקום תוך "שישה ימים" וכיצד נח אלוהים ב"יום השביעי ". כך, כך לימדו, הכנסייה תחווה גם "מנוחת שבת"לפני סוף העולם. 

ואלוהים נח ביום השביעי מכל עבודותיו ... אז אם כן, נותרה מנוחת שבת לעם האלוהים; כי מי שנכנס למנוחת האל גם מפסיק מעבודתו כפי שאלוהים עשה משלו. (הב '4: 4, 9-10)

שוב, מנוחה זו מגיעה לאחר מותו של האנטיכריסט (המכונה "החוק" או "בהמה") אך לפני סוף העולם. 

... כאשר יבוא בנו וישמיד את זמנו של חסר החוק וישפוט את חסרי האל וישנה את השמש והירח והכוכבים - אז הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר שנתן מנוחה לכל הדברים, אני אעשה ראשית היום השמיני, כלומר ראשית עולם אחר. - ספר ברנבאס (70-79 לספירה), שנכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

שמע שוב את דבריו של פאולוס הקדוש:

אנו מבקשים מכם, אחים, בנוגע לבואו של אדוננו ישוע המשיח והתכנסות עמו, לא להיעלם מדעתכם בפתאומיות, או להיבהל מ"רוח ", או מהצהרה בעל פה, או על ידי מכתב שלכאורה מאיתנו על כך שיום ה 'בפתח. תן לאף אחד לרמות אותך בשום צורה. כי אם הכפירה לא תחילה תתגלה החסרת החוק, זה נידון לאבדון ... (2 טס 1-3)

הסופר בסוף המאה ה -19 Fr. צ'ארלס ארמיניון כתב קלאסיקה רוחנית על האסכאטולוגיה - הדברים האחרונים. ספרו זכה לשבחים רבים על ידי סנט תרזה דה ליסיה. מסכם את דעתם של אבות הכנסייה, הוא מבטל את "אסקתולוגיה של ייאוש" שאנו שומעים לעתים קרובות כיום, שהכל רק ילך ויחמיר עד שאלוהים יבכה "דוד!" והורס את הכל. להיפך, טוען פ '. צ'ארלס…

האם זה באמת אמין שהיום שבו כל האנשים יתאחדו בהרמוניה המיוחלת הזו יהיה זה שבו השמים יעברו באלימות רבה - שהתקופה בה הכנסייה המיליטנטית תיכנס למלואה תעלה בקנה אחד עם זו של הגמר קטסטרופה? האם המשיח יגרום לכנסיה להיוולד מחדש, במלוא תפארתה ובכל פאר היופי שלה, רק כדי להתייבש מיד עם מעיינות נעוריה ואת שומנותה הבלתי נדלית? ... ההשקפה הסמכותית ביותר, וזו שנראית כאילו היא הכי בהרמוניה עם כתבי הקודש, היא שלאחר נפילת האנטיכריסט, הכנסייה הקתולית תיכנס שוב לתקופת שגשוג וניצחון. -סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, Fr. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), עמ '. 57-58; הוצאת מכון סופיה

סיכום מאה שלמה של אפיפיורים שניבאו ביום הקרוב של אחדות ושלום בעולם^[3]השווה האפיפיורים, ותקופת המתים היכן שישוע יהיה אדון הכל והסקרמנטים יוקמו מחוף לחוף, הוא יוחנן פאולוס השני המנוח:

ברצוני לחדש לכם את הפנייה שהגשתי לכל הצעירים ... לקבל את המחויבות להיות שומרי בוקר עם שחר האלף החדש. זוהי התחייבות ראשונית, השומרת על תוקפה ודחיפותה כשאנו מתחילים את המאה הזו עם עננים כהים ומצערים של אלימות ופחד שמתאספים באופק. כיום, יותר מתמיד, אנו זקוקים לאנשים החיים חיי קודש, שומרים המכריזים בפני העולם שחר חדש של תקווה, אחווה ושלום. —פופ סנט. ג'ון פול II, "המסר של יוחנן פאולוס השני לתנועת הנוער גואנלי", 20 באפריל 2002; Vatican.va

היום המנצח הזה הוא לא עוגה בשמיים, אבל כפי שקראת זה עתה, מבוסס היטב במסורת הקדושה. אולם כדי להיות בטוח, קדימה לה תקופת חושך, כפירה וצרות "כמו שלא היה מראשית העולם עד עכשיו, לא, ולעולם לא תהיה" (מאט כ"א: 24). ידו של האל תיאלץ לפעול בצדק, שהוא עצמו רחמים. 

אוי ואבוי, היום! כי קרוב הוא יום יהוה, והוא בא כחורבן מהקב"ה. תוקע בשופר בציון, השמיע אזעקה בהר הקדוש שלי! ירעו כל היושבים בארץ כי יום ה 'בא; כן, זה קרוב, יום של חושך ואפלוליות, יום של עננים וקדרות! כמו שחר המתפשט על ההרים, עם רב ורב עוצמה! דמיונם לא היה מיושן, וגם לא יהיה אחריהם, אפילו לא לשנים של דורות רחוקים. (של יום שישי האחרון קריאה המונית ראשונה)

למעשה, התפרקות ענייני האדם, ההתמוטטות לתוהו ובוהו, תהיה כה מהירה, כה רצינית, עד שהאדון יפרסם "אזהרה" שיום ה 'הוא על אנושיות שהורסת את עצמה.^[4]ראה ה ציר זמן כפי שאנו קוראים אצל הנביא יואל מלמעלה: "כי קרוב יום ה ' בעמק ההחלטה. ” איזו החלטה? 

מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי חייב לעבור בדלת צדקתי ... -ישוע לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1146

על פי כמה רואים ברחבי העולם, בפתח יום ה 'הזה תינתן "אזהרה" או "הארת מצפון" כדי לזעזע את מצפונם של אנשים ולספק להם בחירה: עקוב אחר בשורת ישו אל תוך עידן השלום, או האנטי-בשורה של האנטיכריסט לתקופת הדלי.^[5]השווה הזיוף הקרוב. כמובן שהאנטיכריסט ייהרג בנשימתו של ישו וממלכתו השקרית תתמוטט. "רחוב. תומאס וג'ון כריסוסטוס הקדוש מסבירים את המילים עם דומינוס ישו הרוס דוגמה של adventus sui ("מי יהוה ישוע יהרוס בהירות ביאתו") במובן זה שישו יכה את האנטיכריסט בכך שיסנוור אותו בבהירות שתהווה סימן לבואו השני ... "; סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, Fr. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), עמ '. 56-57; הוצאת מכון סופיה

יש לנער את מצפונם של עם אהוב זה באלימות כדי שהם "יעשו סדר בביתם" ... רגע גדול מתקרב, יום גדול של אור ... זו שעת ההחלטה של ​​האנושות. - עבדת האל מריה אספרנסה, האנטיכריסט והזמנים האחרונים, Fr. ג'וזף יננוזי, עמ '37

כדי להתגבר על ההשפעות האדירות של דורות של חטא, עלי לשלוח את הכוח לפרוץ את העולם ולשנות אותו. אבל גל הכוח הזה יהיה לא נוח, ואפילו כואב עבור חלקם. זה יביא לכך שהניגוד בין חושך לאור יהיה גדול עוד יותר. —ברברה רוז סנטילי, מארבעת הכרכים לראות בעיני הנפש, 15 בנובמבר 1996; כמובא ב נס הארת המצפון מאת ד"ר תומאס וו. פטריסקו, עמ ' 53

בפרק השישי של ההתגלות, נראה שג'ון הקדוש מתאר את האירוע הזה ממש, מהדהד את הסמליות של הנביא יואל:

... הייתה רעידת אדמה גדולה; והשמש השחירה כמו שק, הירח המלא הפך לדם, וכוכבי השמים נפלו על האדמה ... ואז מלכי הארץ וגדולי הגנרלים והעשירים והחזקים וכל אחד עבד וחופשי, התחבא במערות ובין סלעי ההרים, קורא להרים ולסלעים, "נפל עלינו והסתיר אותנו מפני מי שישב על כס המלוכה, ומזעם הכבש; כי הגיע היום הגדול של חמתם, ומי יכול לעמוד לפניו? " (Rev 6: 15-17)

זה נשמע מאוד כמו מה שהרואה האמריקאית, ג'ניפר, ראתה בחזון של האזהרה הגלובלית הזו:

השמיים חשוכים ונראה כאילו זה לילה אבל הלב שלי אומר לי שזה מתישהו אחר הצהריים. אני רואה את השמיים נפתחים ואני יכול לשמוע מכות רעמים ארוכות וממושכות. כשאני מרים את מבטי אני רואה את ישו מדמם על הצלב ואנשים נופלים על ברכיהם. לאחר מכן ישוע אומר לי, "הם יראו את נשמתם כפי שאני רואה אותה. ” אני יכול לראות את הפצעים בצורה כה ברורה על ישו ואז ישו אומר, "הם יראו כל פצע שהוסיפו ללב הקדוש ביותר שלי. ” משמאל אני רואה את האם המבורכת בוכה ואז ישוע מדבר אלי שוב ואומר, “התכונן, התכונן עכשיו לקראת זמן הקרוב מתקרב. ילדתי, התפלל עבור הנשמות הרבות שייגוועו בגלל דרכיהם האנוכיות והחוטאות. ” כשאני מסתכל למעלה אני רואה את טיפות הדם נושרות מישו ופוגעות באדמה. אני רואה מיליוני אנשים ממדינות מכל הארצות. רבים נראו מבולבלים כשהסתכלו למעלה לשמים. ישוע אומר, "הם מחפשים אחר אור, כי זה לא אמור להיות זמן של חושך, אך עם זאת חושך החטא שמכסה את האדמה הזו והאור היחיד יהיה זה שאליו אני בא, כי האנושות אינה מבינה את ההתעוררות שהיא עומד להיות מוענק לו. זה יהיה הטיהור הגדול ביותר מאז תחילת הבריאה." - לראות www.wordsfromjesus.com, ספטמבר 12, 2003; ר ' ג'ניפר - חזון האזהרה

זהו תחילת יום ה '...

דבר לעולם על רחמי; תן לכל האנושות להכיר בחסדי הבלתי נתפס. זהו סימן לזמני הסיום; אחרי זה יבוא יום הצדק. —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 848 

שוב, במקרא ציר זמן, תהיה קריסה מוחלטת של החברה ורדיפת הכנסייה שתוביל ל"הלם "הזה של עולם שיורד לתהום:

ראיתי את כל הכנסייה, את המלחמות שעל הדתיים לעבור ואותם עליהם לקבל מאחרים, ומלחמות בין חברות. נראה שהיתה סערה כללית. נראה היה כי האב הקדוש יעשה שימוש במעט מאוד אנשים דתיים, הן לשם הבאת מצב הכנסייה, הכמרים ואחרים לסדר תקין, והן עבור החברה במצב סוער זה. עכשיו, כשראיתי את זה, אמר לי ישוע המבורך: "אתה חושב שניצחון הכנסייה רחוק?" ואני: 'כן - מי יכול לעשות סדר בכל כך הרבה דברים שמבולבלים?' והוא: "להפך, אני אומר לך שזה קרוב. זה לוקח התנגשות, אבל חזקה, ולכן אני אתיר הכל ביחד, בין דתיים וחילונים, כדי לקצר את הזמן. ובתוך ההתנגשות הזו, כל הכאוס הגדול, תהיה התנגשות טובה ומסודרת, אך במצב כזה של תמותה, שגברים יראו את עצמם אבודים. עם זאת, אתן להם כל כך הרבה חסד ואור שהם יזהו את הרע ויאמצו את האמת ... " - שרת האלוהים לואיסה פיקארטה, 15 באוגוסט, 1904

במסרים שאחריהם הגיעו יוחנן פאולוס השני ואלפי כמרים ובישופים ברחבי העולם, ואשר נושאים את אימפרימטור, אמרה גבירתנו לז"ל ז"ל. סטפנו גובי:

כל אדם יראה את עצמו באש הבוערת של האמת האלוהית. זה יהיה כמו שיפוט מיניאטורי. ואז ישו המשיח יביא את שלטונו המפואר בעולם. -לכמרים, בנים אהובים של גבירתנו22 במאי 1988

שום יצור אינו מוסתר מפניו, אך הכל עירום וחשוף לעיניו של מי שעלינו לתת דין וחשבון. (של היום קריאת המונים שנייה)

המונח "האזהרה" הגיע מההופעות לכאורה בגרבנדאל שבספרד. הרואה, קונצ'יטה גונזלס, נשאלה מתי אירועים אלה היו מגיעים.

כשהקומוניזם מגיע שוב הכל יקרה. -Garabandal - Der Zeigefinger Gottes (גאראבאנדל - אצבע האל), אלברכט וובר, נ. 2 

אלה מכם שקראו וחקרו אודות "האיפוס הגדול" ו"המהפכה התעשייתית הרביעית "שמופיעים כנדרש כעת בשל" COVID-19 "ו"שינויי אקלים" מבינים כי התעוררות מחודשת זו של הקומוניזם מתנהלת כעת.^[6]השווה האיפוס הגדול, נבואת ישעיהו על הקומוניזם העולמי, ו כאשר הקומוניזם חוזר וברור, אנו שומעים במסרים של גן עדן על הספירה לאחור לממלכה שעלינו להתכונן לכאבי עבודה גדולים מְמַשׁמֵשׁ וּבָא. אסור לנו לפחד, אלא לדרוך; מוכן אך לא מופתע. כמו שאמרה גבירתנו ב ההודעה האחרונה לפדרו רג'יס, "לא באתי בצחוק." עלינו באמת לומר "לא" לחטא, להתפשר, ולהתחיל בלב שלם לאהוב את האדון כפי שאנו צריכים.

כפי שכתב סנט פול:

כי אתם בעצמכם יודעים היטב שיום ה 'יבוא כמו גנב בלילה. כאשר אנשים אומרים "שלום וביטחון", אז אסון פתאומי בא עליהם, כמו כאבי לידה על אישה בהריון, והם לא יברחו. אבל אתם, אחים, אינם בחושך, כי אותו היום יעקוף אתכם כמו גנב. כי כולכם ילדים של אור וילדי היום. אנחנו לא של הלילה או של החושך. לכן, אל לנו לישון כמו כל היתר, אלא תנו לנו להישאר ערים ומפוכחים. (ב 'ט' 1: 5-2)

הבטחת המשיח לשריד הנאמן? אתה תקבל זכות ביום ה '.

אמן, אני אומר לכם, אין מי שוויתר על בית או אחים או אחיות או אם או אבא או ילדים או אדמות למעני ולמען הבשורה שלא יקבל יותר פי מאה בהווה זה גיל: בתים ואחים ואחיות ואמהות וילדים ואדמות, עם רדיפות וחיי נצח בעידן הבא. (הבשורה של היום [לְהַחלִיף])

למען ציון לא אשתוק, למען ירושלים לא אהיה שקט, עד שהזכותה תזרח כמו השחר וניצחוןה כמו לפיד בוער. אומות יראו את זכותך ואת כל המלכים כבודך; תקרא לך בשם חדש המבוטא בפי יהוה ... למנצח אתן חלק מן המן הנסתר; אני גם אתן קמיע לבן שעליו רשום שם חדש, שאיש אינו מכיר אותו מלבד מי שמקבל אותו. (ישעיהו 62: 1-2; Rev 2:17)

לאחר טיהור באמצעות משפט וסבל, שחר עידן חדש עומד להיפרץ. -POPE ST. JOHN PAUL II, קהל כללי, 10 בספטמבר 2003

 

<br> סיכום

לסיכום, יום האדון, לדברי אבות הכנסייה, נראה בערך כך:

דמדומים (משמר)

התקופה ההולכת וגוברת של חושך וכפירה כשאור האמת נכבה בעולם.

חצות

החלק האפל ביותר של הלילה שבו הדמדומים מתגלמים באנטיכריסטוס, שהוא גם מכשיר לטיהור העולם: השיפוט, בחלקו, של החיים.

שחר

השמיים בְּהִירוּת של שחר מפזר את החושך, שם קץ לאפלת התופת של שלטונו הקצר של אנטיכריסט.

צָהֳרַיִים

שלטון צדק ושלום עד קצה העולם. זוהי המימוש המלא של "ניצחון הלב ללא רבב", ומלואו של שלטונו האוכריסטי של ישוע ברחבי העולם.

בין השמשות

שחרור השטן מהתהום, והמרד האחרון, אך אש נופלת מהשמים כדי לרסק אותה ולהשליך את השטן לנצח לגיהנום.

ישוע חוזר בתפארת לשים קץ לכל רשעות, לשפוט את החיים ואת המתים, ולהקים את "היום השמיני" הנצחי והנצחי תחת "שמים חדשים וארץ חדשה" פיזית.

בסוף הזמן, מלכות האל תגיע במלואה ... הכנסייה ... תקבל את השלמות שלה רק בתפארת שמים. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 1042

היום השביעי משלים את הבריאה הראשונה. היום השמיני מתחיל את הבריאה החדשה. לפיכך, עבודת הבריאה מגיעה לשיאה בעבודת הגאולה הגדולה יותר. הבריאה הראשונה מוצאת את משמעותה ואת פסגתה בבריאה החדשה במשיח, שהפאר שלה עולה על זה של הבריאה הראשונה. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2191; 2174; 349

 

—מרק מאלט הוא המחבר של העימות הסופי ו המילה עכשיו, ומייסד של ספירה לאחור לממלכה

---

 

קריאה קשורה

היום השישי

אישור החוכמה

יום הצדק

פאוסטינה ויום האל

מנוחת השבת הקרובה

איך אבד עידן השלום

מילנריזם - מה זה, ולא

יום האור הגדול

האזהרה - אמת או בדיה? 

לואיזה והאזהרה

האפיפיורים, ותקופת המתים

האב הקדוש היקר ... הוא בא!

כשהוא מרגיע את הסערה

תחיית הכנסייה