מי אמר שכושר ההבחנה קל?

מאת מארק מולט

הבחנה פומבית של נבואה היא קצת כמו ללכת לתוך שדה קרב. כדורים עפים מ שניהם צדדים - "אש ידידותית" מזיקה לא פחות מזו של היריב.

מעטים הדברים יוצרים יותר מחלוקת בחיי הכנסייה מאשר המיסטיקה, הנביאים והרואים שלה. זה לא שהמיסטיקנים עצמם באמת כל כך שנויים במחלוקת. לרוב הם אנשים פשוטים, המסרים שלהם פשוטים. במקום זאת, טבעו הנופל של האדם - נטייתו לרציונליזציה יתר, לבטל את העל-טבעי, להסתמך על כוחותיו שלו ולהעריץ את האינטלקט שלו, היא שמובילה לעתים קרובות לביטול על-טבעי על הסף.

הזמנים שלנו אינם שונים.

הכנסייה המוקדמת, כמובן, אימצה את מתנת הנבואה, אשר פאולוס הקדוש ראה בה חשיבותה רק לסמכות השליחים (השוו לקור 1:12). ד"ר נילס כריסטיאן הווידט, דוקטורט, כותב, "רוב החוקרים מסכימים כי הנבואה מילאה תפקיד חשוב בכנסייה המוקדמת, וכי הבעיות של איך לטפל בה מובילות לשינוי בסמכות בכנסייה המוקדמת, אפילו להיווצרות של ז'אנר הגוספל".^[1]נבואה נוצרית - המסורת הפוסט-מקראית, p. 85 אבל הנבואה עצמה מעולם לא פסקה.

הנבואה כפי שהייתה ידועה בקורינתוס, לא נחשבה עוד כראויה למקדש... עם זאת, הוא לא מת לחלוטין. במקום זה הלך לזירה עם הקדושים, למדבר עם האבות, למנזרים עם בנדיקטוס, לרחובות עם פרנציסקוס, לקלויסטרים עם תרזה מאווילה וג'ון מהצלב, לגויים עם פרנסיס חאווייר... ובלי לשאת את שמם של נביאים, לכריזמטיות כמו ז'ואן ד'ארק וקתרין מסיינה תהיה השפעה עמוקה על החיים הציבוריים של הפוליס וכנסייה. -פר. ג'ורג' טי מונטגיו, הרוח ומתנותיו: הרקע המקראי של רוח-טבילה, דיבור לשון ונבואה, הוצאת פאוליסט, עמ'. 46

למרות זאת, תמיד היו קשיים. "מלכתחילה", כותב ד"ר הווידט, "הנבואה הייתה קשורה למקבילתה - נבואת שקר. העדים הראשונים הצליחו לזהות נבואות שווא באמצעות יכולתם להבחין ברוחות, כמו גם הידע הוודאי שלהם על הדוקטרינה הנוצרית האמיתית, שעל פיה נשפטו הנביאים."^[2]שם. עמ ' 84

בעוד שהבחנה בנבואה על רקע 2000 שנות הוראת הכנסייה היא תרגיל פשוט למדי בהקשר זה, נשאלת שאלה רצינית: האם הדור שלנו עדיין שומר על היכולת "להבחין ברוחות"?

אם כן, זה נעשה פחות ופחות ברור. כפי שכתבתי לפני זמן מה ב רציונליזם, ומות המסתורין, תקופת ההשכלה הניחה את התשתית לפיטור הדרגתי של העל-טבעי לתפיסה רציונלית (וסובייקטיבית) בלבד של העולם. כל מי שמאמין שזה לא הדביק את הכנסייה עצמה צריך רק לשקול את המידה שבה הליטורגיה עצמה התרוקנה מסימנים וסמלים שהצביעו על המעבר. במקומות מסוימים, קירות הכנסייה היו ממש מסויידים בלבן, פסלים נופצו, נרות הרחתם, קטורת קטורת ואיקונות, צלבים ותשמישי קדושה. התפילות והטקסים הרשמיים היו מרוכזים, שפתם הושתקה.^[3]השווה על נשק המיסה ו על המיסה קדימה

אבל כל זה הוא רק תוצאה פיזית של המחלה הרוחנית הבסיסית שסיידה את המיסטיקה בסמינרים שלנו במשך עשרות שנים, עד כדי כך שכוהני דת רבים כיום אינם מוכשרים להתמודד עם מציאויות על טבעיות, כריזמות ומלחמה רוחנית, ועוד פחות מכך נבואה. .

 

מחלוקות אחרונות

לאחרונה הייתה מחלוקת לגבי רואים ומיסטיקנים מסוימים שהבחנו בספירה לאחור לממלכה. אם אתה חדש כאן, אנו ממליצים שתקרא תחילה את כתב הוויתור שלנו בנושא דף הבית זה מסביר גם מדוע אתר זה קיים וגם תהליך ההבחנה שלו, על פי הנחיות הכנסייה.

אלה מאיתנו שהקימו את האתר הזה (ראה כאן) יחד עם המתרגם שלנו, פיטר באניסטר, הכיר את הסיכונים של הפרויקט הזה: ביטול הברכיים של כל דבר מיסטי, התיוג הסטריאוטיפי של הצוות שלנו או הקוראים שלנו כ"רודפי התגלות", הציניות העמוקה של גילוי פרטי בקרב אקדמאים, התנגדות ברירת מחדל של אנשי דת, וכן הלאה. אף על פי כן, אף אחד מהסיכונים או האיומים הללו על ה"מוניטין" שלנו אינו עולה על הציווי המקראי והרב-שנתי של סנט פול:

אל תזלזל בדברי הנביאים, אלא בדוק הכל; תחזיק מעמד במה שטוב ... (1 סלוניקים 5: 20-21)

בהדרכת מגיסטריום הכנסייה, ה סנסוס פידליום יודע להבחין ולקבל בברכה בגילויים הללו כל מה שמהווה קריאה אותנטית של ישו או קדושיו לכנסייה.  -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

זו "הקריאה האותנטית של ישו" ושל גבירתנו שמעסיקה אותנו. למעשה, זכינו לקבל מדי שבוע מכתבים מרחבי העולם המודים לנו על הפרויקט הזה מאז הושק בחג הבשורה, לפני כמעט ארבע שנים. זה הוביל ל"המרה" של רבים, ולעתים קרובות באופן דרמטי. זו המטרה שלנו - השאר, כמו הכנה לשינויים אפוקליפטיים, הם משניים, אם כי בשום אופן לא רלוונטיים. אחרת, למה שמיים ידברו על הזמנים האלה אם הם לא היו חשובים מלכתחילה?

 

הרואים בשאלה

בשנה האחרונה הסרנו שלושה רואים מאתר זה מסיבות שונות. הראשון היה זה של נפש אנונימית שראתה באופן גלוי את המספרים של מה שנקרא "הספר הכחול" של ההודעות של גבירתנו לפר. סטפנו גובי. עם זאת, תנועת הכוהנים של מריאן בארצות הברית ביקשה שההודעות לא יפורסמו מחוץ להקשר של כל הכרך, ולכן הסרנו אותן בסופו של דבר.

הרואה השני היה Fr. מישל רודריג של קוויבק, קנדה. הסרטונים ותורותיו שפורסמו כאן הגיעו לעשרות אלפים וריגשו אינספור נשמות "להתעורר" ולהתחיל לקחת את אמונתן ברצינות. זה יהיה הפרי המתמשך של שליח הכוהן הנאמן הזה. כפי שפירטנו בפוסט כאןעם זאת, נבואה דרמטית כושלת מסוימת הטילה צל על האם Fr. מישל יכול להיחשב כמקור נבואי אמין. מבלי להדגיש מחדש את ההחלטה הזו, אתה יכול לקרוא מדוע איננו ממשיכים יותר לפרסם את נבואותיו כאן. (ראוי לציין שלמרות שהבישוף שלו התרחק מנבואותיו של פ"ר מישל, מעולם לא הוקמה הכרזה או ועדה רשמית לחקור ולהכריז רשמית על הגילויים הפרטיים לכאורה).

רואה שלישית לכאורה שהוסרה מהספירה לאחור היא ג'יזלה קרדיה מטרבינאנו רומנו, איטליה. הבישוף שלה הכריז לאחרונה שיש לשקול את ההתגלות לכאורה כלפיה constat de non supernaturalitate - לא על טבעי במקורו, ולכן, לא ראוי לאמונה. בהתאם לכתב הוויתור שלנו, הסרנו את ההודעות.

עם זאת, שאלת "היכולת להבחין ברוחות" הועלתה בתוקף על ידי פיטר באניסטר ב"תגובה תיאולוגית לוועדה על ג'יזלה קרדיה." יתרה מכך, מלבד הנקודות שהוא מעלה, למדנו שהבישוף שם הודה בראיון שנערך לאחרונה כי "משימת הוועדה לא הייתה עסוקה בסטיגמטה [על ידיה של ג'יזלה], אלא מתרכזת בתופעת ההתגלות. ."^[4]https://www.affaritaliani.it זה מביך בלשון המעטה.

נראה לי מוזר מאוד שהמתודולוגיה שננקטה על ידי ועדת הדיוקסיה של Civita Castellana לא הכירה בקשר האורגני בין הופעות, מסרים וסוגים שונים של ביטויים על טבעיים לכאורה (כולל הסטיגמטה במקרה זה, במיוחד בהתחשב במצב הרפואי הקיים תיעוד). אין ספק שזהו ההסבר הברור והאלגנטי ביותר להתייחס לתופעות כאלה, אם הן אמיתיות, כאל מצביעים על האותנטיות של ההתגלויות והמסרים הנלווים. האם ההודעות שכביכול קיבלו על ידי ג'יזלה קרדיה עדיין יכולות להכיל שגיאות אם התופעות נכונות? כן, כמובן, כי תמיד ישנם גורמים אנושיים המעורבים בקליטת תקשורת מיסטית, ודברים יכולים "להיאבד בשידור" בשל המגבלות המובנות של הנמען. אבל כמה מוצדק מבחינה רציונלית להודות בגלוי שהסטיגמטה לכאורה של ג'יזלה קרדיה לא נחקרה, (כלומר מעצם עובדה שמקור על טבעי לא נשלל) ועדיין יש להגיע לפסק דין של constat de non supernaturalitate לגבי האירועים בטרבינאנו רומנו? ^[5]בניסטר מסכם, "הניסוח קבועה דה לא… הוא בהחלט שלילי וחורג מאישור "העדר הוכחה" של העל טבעי. המסקנה היחידה יכולה להיות שהדיוקסיה סברה שנושא הסטיגמטה אינו רלוונטי לחקירה, דבר מפתיע ביותר, בלשון המעטה, ומעלה יותר שאלות ממה שהוא עונה. האם הופעתם הבלתי מוסברת של פצעים תואמת את אלו של ישו במהלך התענית והיעלמותם הבלתי מוסברת באותה מידה לאחר יום שישי הטוב, בנוכחות עדים, איכשהו לא "אירוע" שיש לקחת בחשבון?" - פיטר באניסטר, MTh, MPhil

אפשר לומר כאן עוד, כמו העובדה שהמסרים של גב' קרדיה היו אורתודוקסיים, הם הדהדו את אלה של רואים מאושרים אחרים, והיו עקביים עם הקונצנזוס הנבואי.

 

קריסה בהבחנה

הסיבה שאני מציין זאת היא שתפסנו רוח של כומר קתולי מסוים, ידוע בחוגי הרצון האלוהי, שהאשים את האתר הזה בקידום "רואים כוזבים". השמצה זו נמשכת כבר זמן מה, מה שהטריד רבים שפעם בטחו בכושר ההבחנה שלו. יתרה מכך, היא מסגירה חוסר הבנה בסיסי של תהליך "הבחנה של רוחות" ומטרת אתר זה.

אנחנו לא מכריזים על שום נבואה כאן כנכונה (אלא אם כן התגשמה ברור) - אפילו זו של רואים מאושרים שמסריהם אפשר לומר, במקרה הטוב, ראויים לאמונה. במקום זאת, הספירה לאחור לממלכה קיימת כדי פשוט להבחין, עם הכנסייה, במסרים הרציניים והאמינים יותר שלכאורה משמיים.

נזכיר שפול הקדוש ביקש מהנביאים לקום באספה ולהכריז את המסר שלהם:

שניים או שלושה נביאים צריכים לדבר, והאחרים יבינו.  (1 קור 14: 29-33)

עם זאת, אם פאולוס או גוף המאמינים ראו שמסר או נביא מסוים אינם אמינים, האם זה אומר שהם "קידמו רואי שקר"? זה מגוחך, כמובן. אחרת איך קובעים את אמיתותה של נבואה לכאורה אלא אם הרואה נבחן? לא, פאולוס והאסיפה הבינו כראוי מה מהווה את "קריאתו האותנטית של המשיח", ומה לא. וזה מה שאנחנו מנסים גם כאן.

אפילו אז, נראה שהכנסייה נכשלה לעתים קרובות באופן טרגי בהצהרותיה על קדושים ומיסטיקנים כאחד. מסנט ג'ואן ד'ארק, לסנט ג'ון של הצלב, לרואי פאטימה, לסנט פאוסטינה, סנט פיו וכו'... הם הוכרזו כ"שקריים" עד שבסופו של דבר נקבעו כנכונים.

זה צריך לעמוד כאזהרה למי שמוכן כל כך לסקול את הנביאים, הרבה פחות אלה שפשוט הציעו פלטפורמה לכושר ההבחנה שלהם.

 

על משרת האל לואיזה פיקארטה

לבסוף, היה מכתב חסוי שדלף בין הקרדינל מרצ'לו סמררו מהדיקסטריה למען הקדושים, לבין הבישוף ברטרנד ממנדס, נשיא ועדת הדוקטרינה של האפיסקופט בצרפת. המכתב מצביע על כך שהסיבה להברכתה של משרת האל לואיזה פיקארטה הושעתה.^[6]השווה La Croix, פברואר 2, 2024 הסיבות שניתנו היו "תיאולוגיות, כריסטולוגיות ואנתרופולוגיות".

עם זאת, הסבר קטן, נוסף במכתב מסגיר את מה שנראה כהטעיה גסה של כתביה של לואיזה שלא רק נושאים 19 אימפרימטורים ו nihil obstats (ניתן על ידי הממונה צנזור ליברורום, שהוא בעצמו קדוש קדוש, חניבעל די פרנסיה), אך נבדקו על ידי שני צנזורים תיאולוגיים שמונו על ידי הוותיקן.^[7]השווה על לואיזה וכתביה שניהם הגיעו למסקנה באופן עצמאי שעבודותיה היו ללא שגיאות - מה שנותר השקפתו הנוכחית של הרגיל המקומי, שהוקם לפני שתים עשרה שנים:

ברצוני לפנות לכל הטוענים כי כתבים אלה מכילים טעויות דוקטרינריות. דבר זה, עד היום, מעולם לא אושר על ידי הצהרה כלשהי של הכס הקדוש, ולא באופן אישי על ידי ... אנשים אלה גורמים לשערורייה לנאמנים שניזונים רוחנית מהכתבים האמורים, ומקורם גם בחשדנות של אלה מאיתנו שקנאים במרדף של הסיבה. - הארכיבישוף ג'ובאני בטיסטה פיצ'ירי, 12 בנובמבר 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

עם זאת, זה לא מנע מהבישופים הקוריאנים לגנות לאחרונה את כתביה. עם זאת, ההאשמות שלהם נגד יצירותיו של המיסטיקן הקדוש הזה הן כל כך בעייתיות, עד שעמיתנו פרופ' דניאל אוקונור יש פרסם מאמר הפרכת מסקנותיהם למען דיון תיאולוגי ראוי, בהתחשב בקדושתו האגדית ובאישורו של משרת אלוהים זה.

במאמר שלי על לואיסה וכתיבתה, הסברתי באריכות את חייו הארוכים והמדהימים של המיסטיקנית האיטלקית הזו שכתבה 36 כרכים - אבל רק בגלל שהמנהל הרוחני שלה, חניבעל הקדוש, הורה לה לעשות זאת. היא חיה אך ורק על סעודת הקודש רוב הזמן ולפעמים הייתה במצב אקסטטי במשך ימים שלמים. המהות של המסרים שלה זהים לזו של אבות הכנסייה המוקדמים: שלפני סוף העולם, מלכות המשיח של הרצון האלוהי עומד למלוך "על הארץ כמו בשמים", כפי שאנו מתפללים כל יום במשך 2000 שנה ב"אבינו".^[8]השווה איך אבדה העידן

מכאן, שההאשמות הצורמניות שאנו רואים מצד הדיוטות והכוהנים כאחד, המכריזים על כתבים אלה כ"דמוניים" הן בעצמן "אות הזמן". עבור הפצת הכתבים הם הכנה חיונית לעידן השלום הקרוב.^[9]"הזמן שבו יתפרסמו כתבים אלו הוא יחסי ותלוי בנטיותן של נשמות המבקשות לקבל טוב כל כך, וכן במאמץ של אלה שחייבים ליישם את עצמם בהיותם נושאי חצוצרה בהקרבה. ההקרבה של מבשר בעידן החדש של השלום..." —ישוס ללואיזה, מתנת החיים ברצון האלוהי בכתביו של לואיסה פיקאררטה, נ. 1.11.6 אם יש לדכא אותם - והם נמצאים כעת בקוריאה - אז בהחלט קירבנו את עצמנו בצורה מסוכנת ל"יום צדק" שעליו דיבר ישו עם פאוסטינה הקדושה.

אפשר לומר עוד, אבל לא התכוונתי לכתוב ספר. אבחנה של נבואה לא תמיד הייתה דבר קל. יתרה מכך, המסר של הנביאים רק לעתים רחוקות אומץ בתולדות הישועה בזמנים הטובים ביותר... ובדרך כלל ה"כנסייה" הם אלה שרוקמים אותם באבנים.

באותו זמן שהגינויים של ג'יזלה ולואיסה התפשטו ברחבי העולם, כך גם היו קריאות המיסה לאותו שבוע:

מיום שעזבו אבותיכם את ארץ מצרים ועד היום הזה.
שלחתי לך ללא לאות את כל עבדי הנביאים.
אך הם לא צייתו לי ולא שמו לב;
הם הקשו את צווארם ​​ועשו גרוע מאבותיהם.
כשאתה מדבר אליהם את כל המילים האלה,
גם הם לא יקשיבו לך;
כאשר אתה קורא להם, הם לא יענו לך.
אמור להם:
זה העם שלא מקשיב
לקול יהוה אלוהיו
או לקחת תיקון.
נאמנות נעלמה;
המילה עצמה מגורשת מדיבורם. (ירמיהו ז; ראה. כאן)