ដោយ Mark Mallett
ការយល់ដឹងជាសាធារណៈអំពីទំនាយគឺដូចជាការដើរចូលទៅក្នុងសមរភូមិ។ គ្រាប់កាំភ្លើងហោះពី ទាំងពីរ ភាគី - "ភ្លើងមិត្តភាព" គឺមិនមានការខូចខាតតិចជាងគូប្រជែងនោះទេ។
រឿងតិចតួចបង្កើតភាពចម្រូងចម្រាសកាន់តែច្រើននៅក្នុងជីវិតនៃសាសនាចក្រ ជាងអាថ៌កំបាំង ព្យាការី និងអ្នកមើលឆុតរបស់វា។ វាមិនមែនថាអាថ៍កំបាំងខ្លួនឯងពិតជាមានភាពចម្រូងចម្រាសនោះទេ។ ពួកគេច្រើនតែជាមនុស្សសាមញ្ញ សាររបស់ពួកគេត្រង់។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាធម្មជាតិដែលធ្លាក់ចុះរបស់មនុស្ស—ទំនោររបស់គាត់ក្នុងការបញ្ចេញហេតុផលហួសហេតុ ច្រានចោលនូវជំនឿអរូបី ពឹងផ្អែកលើអំណាចរបស់ខ្លួន និងគោរពសតិបញ្ញា ដែលជារឿយៗនាំទៅរកការបណ្តេញចេញពីជំនឿអរូបី។
ពេលវេលារបស់យើងមិនខុសគ្នាទេ។
ជាការពិតណាស់ សាសនាចក្រសម័យដើមបានទទួលយកអំណោយទាននៃទំនាយ ដែលសេន ប៉ុល ចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់បន្ទាប់សម្រាប់តែសិទ្ធិអំណាចនៃសាវកប៉ុណ្ណោះ (សូមមើល កូរិនថូស 1:12)។ បណ្ឌិត Niels Christian Hvidt, PhD, សរសេរថា “អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនយល់ស្របថា ការព្យាករណ៍បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសាសនាចក្រសម័យដើម ហើយថាបញ្ហានៃរបៀបដោះស្រាយវានាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរសិទ្ធិអំណាចនៅក្នុងសាសនាចក្រដំបូង សូម្បីតែការបង្កើត ប្រភេទនៃដំណឹងល្អ»។[1]ការព្យាករណ៍របស់គ្រិស្តបរិស័ទ - ទំនៀមទម្លាប់ក្រោយព្រះគម្ពីរ, ទំ។ 85 ប៉ុន្តែទំនាយខ្លួនឯងមិនដែលឈប់ឡើយ។
ទំនាយដូចដែលគេបានដឹងនៅក្រុងកូរិនថូស មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវសម្រាប់ទីសក្ការៈទៀតទេ…។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនស្លាប់ទាំងស្រុងនោះទេ។ វាបានទៅជំនួសវិញទៅសង្វៀនជាមួយពួកទុក្ករបុគ្គល ទៅវាលខ្សាច់ជាមួយឪពុក ទៅវត្តអារាមជាមួយ Benedict ទៅផ្លូវជាមួយ Francis ទៅរោងកុនជាមួយ Teresa of Avila និង John of the Cross ទៅកាន់ជនរួមជាតិជាមួយ Francis Xavier ... ។ ហើយដោយគ្មានការដាក់ឈ្មោះរបស់ព្យាការីទេ ចរិតលក្ខណៈដូចជា Joan of Arc និង Catherine of Sienna នឹងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើជីវិតសាធារណៈរបស់ ប៉ូលីសបាន និងសាសនាចក្រ។ - ហ្វ្រី George T. Montague, ព្រះវិញ្ញាណ និងអំណោយទានរបស់ទ្រង់៖ សាវតាព្រះគម្ពីរនៃព្រះវិញ្ញាណ - ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ការនិយាយភាសា និងការព្យាករណ៍។ សារព័ត៌មាន Paulist, ទំ។ ៤៦
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតែងតែមានការលំបាក។ វេជ្ជបណ្ឌិត Hvidt សរសេរថា “តាំងពីដើមដំបូងមក” ការព្យាករណ៍ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយដៃគូរបស់វា—ទំនាយមិនពិត។ ស្មរបន្ទាល់ដំបូងអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាយមិនពិតតាមរយៈសមត្ថភាពយល់ដឹងពីវិញ្ញាណ ព្រមទាំងចំណេះដឹងជាក់លាក់របស់ពួកគេអំពីគោលលទ្ធិគ្រីស្ទានពិត ដែលព្យាការីត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ»។[2]Ibid ។ ទំ។ ២៦៩
ខណៈពេលដែលការយល់ឃើញពីការព្យាករណ៍ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃ 2000 ឆ្នាំនៃការបង្រៀនសាសនាចក្រគឺជាលំហាត់ដ៏សាមញ្ញមួយក្នុងន័យនេះ សំណួរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយកើតឡើង៖ តើជំនាន់របស់យើងនៅតែរក្សាសមត្ថភាព « យល់ឃើញវិញ្ញាណ » ដែរឬទេ?
បើដូច្នេះមែន វាកាន់តែមានភស្តុតាងតិចទៅៗ។ ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរកាលពីពេលមុននៅក្នុង ការប្រកាន់ពូជសាសន៍និងការស្លាប់នៃអាថ៌កំបាំងសម័យត្រាស់ដឹង បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបណ្ដេញអធិប្បាយបន្តិចម្តងៗ សម្រាប់ការយល់ឃើញដែលសមហេតុផល (និងប្រធានបទ) តែមួយគត់នៃពិភពលោក។ នរណាម្នាក់ដែលជឿថារឿងនេះមិនបានឆ្លងដល់សាសនាចក្រខ្លួននាងផ្ទាល់ ត្រូវការតែពិចារណាពីវិសាលភាពដែលពិធីបុណ្យសពខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហូរចេញនូវសញ្ញា និងនិមិត្តសញ្ញាដែលចង្អុលទៅលើសពីនេះ។ នៅកន្លែងខ្លះ ជញ្ជាំងព្រះវិហារត្រូវបានលាងសម្អាតដោយពណ៌ស រូបសំណាកត្រូវបានគេវាយកម្ទេច ទៀនត្រូវបានអុជធូប ហើយរូបតំណាង ឈើឆ្កាង និងសារីរិកធាតុត្រូវបានបិទជិត។ ការអធិស្ឋាន និងពិធីផ្លូវការត្រូវបានស្រោចស្រព ភាសារបស់ពួកគេត្រូវបានបិទ។[3]Cf. ស្តីពីការធ្វើសមាហរណកម្មម៉ាស និង នៅលើអភិបូជាឆ្ពោះទៅមុខ
ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះគឺគ្រាន់តែជាលទ្ធផលខាងរូបកាយនៃជម្ងឺខាងវិញ្ញាណជាមូលដ្ឋានដែលធ្វើអាថ៌កំបាំងដែលលាងដោយពណ៌សនៅក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលារបស់យើងអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍ រហូតមកដល់ចំណុចដែលបព្វជិតជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះមិនមានសម្ភារៈគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដោះស្រាយជាមួយនឹងការពិតអរូបី សប្បុរសធម៌ និងសង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណ ការព្យាករណ៍តិចជាងច្រើន .
វិវាទថ្មីៗ
មានភាពចម្រូងចម្រាសថ្មីៗមួយចំនួនទាក់ទងនឹងអ្នកមើលឆុត និងអាថ៌កំបាំងមួយចំនួន ដែលយើងបាននិងកំពុងយល់ដឹងនៅពេលរាប់ថយក្រោយទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រ។ ប្រសិនបើអ្នកថ្មីនៅទីនេះ យើងសូមណែនាំអ្នកឱ្យអានការបដិសេធរបស់យើងជាមុនសិន Home ដែលពន្យល់ទាំងមូលហេតុដែលគេហទំព័រនេះមាន និងដំណើរការនៃការយល់ដឹងរបស់វា យោងទៅតាមការណែនាំរបស់សាសនាចក្រ។
អ្នកដែលបង្កើតគេហទំព័រនេះ (មើល នៅទីនេះ) រួមជាមួយអ្នកបកប្រែរបស់យើងគឺលោក Peter Bannister បានដឹងពីហានិភ័យនៃគម្រោងនេះ៖ ការច្រានចោលនូវអ្វីដែលអាថ៌កំបាំង ការដាក់ស្លាកគំរូនៃក្រុមរបស់យើង ឬអ្នកអានរបស់យើងថាជា "អ្នកដេញតាមរូបរាង" ការប្រមាថយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃវិវរណៈឯកជនក្នុងចំណោមអ្នកសិក្សា។ ការតស៊ូលំនាំដើមរបស់បព្វជិត ជាដើម។ យ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានហានិភ័យ ឬការគំរាមកំហែងណាមួយចំពោះ “កេរ្តិ៍ឈ្មោះ” របស់យើងលើសពីការចាំបាច់ក្នុងគម្ពីរ និងជាច្រើនឆ្នាំរបស់ St. Paul៖
កុំមើលងាយពាក្យសំដីរបស់ព្យាការីឡើយតែត្រូវល្បងមើលអ្វីៗទាំងអស់។ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ… (ថែស្សាឡូនីចទី 1 5: 20-21)
ដឹកនាំដោយម៉ាញ៉េស្យូមនៃសាសនាចក្រ អារម្មណ៍ fidelium ដឹងពីរបៀបដើម្បីស្គាល់និងស្វាគមន៍នៅក្នុងវិវរណៈទាំងនេះអ្វីក៏ដោយដែលបង្កើតបានជាការត្រាស់ហៅពិតប្រាកដរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬពួកបរិសុទ្ធរបស់គាត់មកកាន់សាសនាចក្រ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧
វាគឺជា "ការត្រាស់ហៅពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" និង Lady របស់យើងដែលយកចិត្តទុកដាក់លើយើង។ ជាការពិត យើងមានឯកសិទ្ធិទទួលបានសំបុត្រប្រចាំសប្តាហ៍ពីជុំវិញពិភពលោក អរគុណយើងសម្រាប់គម្រោងនេះ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានដាក់ឱ្យដំណើរការនៅថ្ងៃបុណ្យ Annunciation ជិត 4 ឆ្នាំមុន។ វាបាននាំទៅដល់ "ការប្រែចិត្តជឿ" នៃមនុស្សជាច្រើន ហើយជាញឹកញាប់យ៉ាងខ្លាំង។ នោះគឺជាគោលដៅរបស់យើង — អ្វីដែលនៅសល់ ដូចជាការរៀបចំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ apocalyptic គឺជាបន្ទាប់បន្សំ ទោះបីជាវាមិនពាក់ព័ន្ធក៏ដោយ។ បើមិនដូច្នេះទេ ហេតុអ្វីបានជាស្ថានសួគ៌នឹងនិយាយអំពីគ្រាទាំងនេះ ប្រសិនបើពួកគេមិនសំខាន់តាំងពីដំបូង?
អ្នកមើលក្នុងសំណួរ
ក្នុងឆ្នាំកន្លងទៅ យើងបានដកអ្នកមើលបីនាក់ចេញពីគេហទំព័រនេះដោយហេតុផលផ្សេងៗ។ ទីមួយគឺព្រលឹងអនាមិកដែលមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវលេខនៃអ្វីដែលហៅថា "សៀវភៅខៀវ" នៃសាររបស់ Lady របស់យើងដល់ចុង Fr. Stefano Gobbi ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចលនាបូជាចារ្យ Marian នៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានស្នើសុំថាសារមិនត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខាងក្រៅបរិបទនៃបរិមាណទាំងមូលទេ ដូច្នេះហើយយើងនៅទីបំផុតបានលុបសារទាំងនោះចេញ។
អ្នកមើលទីពីរគឺ សាយ។ មីឆែល Rodrigue នៃ Quebec ប្រទេសកាណាដា។ វីដេអូ និងការបង្រៀនរបស់គាត់ដែលបានបង្ហោះនៅទីនេះបានឈានដល់រាប់ម៉ឺននាក់ ហើយបានជំរុញព្រលឹងរាប់មិនអស់ឱ្យ "ភ្ញាក់ឡើង" ហើយចាប់ផ្តើមប្រកាន់យកជំនឿរបស់ពួកគេយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។ នេះនឹងជាផលផ្លែនៃអ្នកក្បត់សាសនាដ៏ស្មោះត្រង់នេះ។ ដូចដែលយើងបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រកាសមួយ។ នៅទីនេះទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនាយដែលបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរមួយបានបោះស្រមោលទៅលើថាតើ Fr. Michel អាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រភពទំនាយគួរឱ្យទុកចិត្ត។ ដោយមិនចាំបាច់រំសាយការសម្រេចចិត្តនោះ អ្នកអាចអានថាហេតុអ្វីបានជាយើងមិនបន្តប្រកាសទំនាយរបស់គាត់ទៀត។ នៅទីនេះ. (គួរកត់សំគាល់ថា ទោះបីជាប៊ីស្សពរបស់គាត់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីការព្យាករណ៍របស់ Fr. Michel ក៏ដោយ ក៏គ្មានការប្រកាសជាផ្លូវការ ឬគណៈកម្មាការណាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីស៊ើបអង្កេត និងប្រកាសជាផ្លូវការលើវិវរណៈឯកជនដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នោះទេ។ )
អ្នកមើលការខុសត្រូវទីបីដែលត្រូវបានដកចេញពី Countdown គឺ Gisella Cardia នៃ Trevignano Romano ប្រទេសអ៊ីតាលី។ ប៊ីស្សពរបស់នាងថ្មីៗនេះបានប្រកាសថា ការបង្ហាញខ្លួនដែលចោទប្រកាន់ចំពោះនាងគឺត្រូវពិចារណា constat de non supernaturalitate — មិនមានជំនឿអរូបីនៅក្នុងប្រភពដើម ដូច្នេះហើយមិនសមនឹងជំនឿ ស្របតាមការបដិសេធរបស់យើង យើងបានលុបសារទាំងនោះចេញ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណួរនៃ "សមត្ថភាពក្នុងការវែកញែកវិញ្ញាណ" ត្រូវបានលើកឡើងយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយ Peter Bannister នៅក្នុង "ការឆ្លើយតបខាងទ្រឹស្ដីចំពោះគណៈកម្មការ Gisella Cardia” ជាងនេះទៅទៀត ក្រៅពីចំណុចដែលគាត់បានលើកឡើង យើងបានដឹងថា ប៊ីស្សពនៅទីនោះបានសារភាពនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍នាពេលថ្មីៗនេះថា “ភារកិច្ចរបស់គណៈកម្មាការមិនទាក់ទងនឹងការមាក់ងាយ [នៅលើដៃរបស់ Gisella] ដោយផ្តោតទៅលើបាតុភូតនៃការលេចឡើង ”[4]https://www.affaritaliani.it នេះជាការងឿងឆ្ងល់ក្នុងការនិយាយតិចបំផុត។
វាធ្វើឱ្យខ្ញុំចម្លែកណាស់ដែលវិធីសាស្រ្តដែលប្រើដោយគណៈកម្មការភូមិភាគនៃ Civita Castellana មិនបានទទួលស្គាល់ទំនាក់ទំនងសរីរាង្គរវាងការលេចឡើង សារ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃការបង្ហាញជំនឿអរូបី (រួមទាំងការមាក់ងាយនៅក្នុងករណីនេះ ជាពិសេសបានផ្តល់វេជ្ជសាស្ត្រដែលមានស្រាប់។ ឯកសារ) ។ វាច្បាស់ណាស់ថាជាការពន្យល់ជាក់ស្តែង និងឆើតឆាយបំផុត ដើម្បីចាត់ទុកបាតុភូតបែបនេះ ប្រសិនបើពិតប្រាកដ ជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការបង្ហាញ និងសារដែលពាក់ព័ន្ធ។ តើសារដែលគេសន្មត់ថាទទួលបានដោយ Gisella Cardia នៅតែមានកំហុស ប្រសិនបើបាតុភូតនេះជាការពិត? បាទ/ចាស៎ ប្រាកដណាស់ ព្រោះតែងតែមានកត្តាមនុស្សពាក់ព័ន្ធនឹងការទទួលការទំនាក់ទំនងអាថ៌កំបាំង ហើយអ្វីៗអាច "បាត់បង់ក្នុងការបញ្ជូន" ដោយសារតែការកំណត់ពីកំណើតរបស់អ្នកទទួល។ ប៉ុន្តែតើវាសមហេតុផលប៉ុនណាក្នុងការសារភាពដោយបើកចំហថាការរើសអើងដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់របស់ Gisella Cardia មិនត្រូវបានគេសិក្សា (មានន័យថា ipso facto ប្រភពដើមនៃជំនឿអរូបីមិនត្រូវបានគេដកចេញ) និងមិនទាន់ឈានដល់ការវិនិច្ឆ័យនៅឡើយ constat de ដែលមិនមែនជាជំនឿអរូបីនិយម ទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅ Trevignano Romano? [5]Bannister បញ្ចប់ "ពាក្យ constat de non… គឺពិតជាអវិជ្ជមាន ហើយលើសពីការបញ្ជាក់ពី "អវត្តមាននៃភស្តុតាង" នៃជំនឿអរូបី។ ការសន្និដ្ឋានតែមួយគត់អាចថាភូមិភាគចាត់ទុកថាបញ្ហានៃការមាក់ងាយមិនទាក់ទងនឹងការសាកសួរដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលនិយាយតិចបំផុតហើយលើកសំណួរច្រើនជាងចម្លើយ។ តើការលេចចេញនូវស្នាមរបួសដែលមិនអាចពន្យល់បានត្រូវនឹងព្រះគ្រីស្ទក្នុងអំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចី និងការបាត់ខ្លួនដែលមិនអាចពន្យល់បានស្មើគ្នាបន្ទាប់ពី Good Friday នៅចំពោះមុខសាក្សី តើមិនមែនជា "ព្រឹត្តិការណ៍" ដែលត្រូវយកមកពិចារណាទេឬ? -Peter Bannister, MTh, MPhil
មានរឿងមួយទៀតដែលអាចនិយាយបាននៅទីនេះ ដូចជាការពិតដែលថាសាររបស់លោកស្រី Cardia មានលក្ខណៈគ្រិស្តអូស្សូដក់ ពួកគេបានបន្ទរអ្នកមើលការខុសត្រូវផ្សេងទៀត ហើយស្របនឹងការយល់ស្របតាមទំនាយ។
ការដួលរលំនៅក្នុងការយល់ដឹង
ហេតុផលដែលខ្ញុំចង្អុលបង្ហាញនេះគឺដោយសារតែយើងចាប់បានខ្យល់នៃបូជាចារ្យកាតូលិកជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងរង្វង់ Divine Will ដែលបានចោទប្រកាន់គេហទំព័រនេះថាបានផ្សព្វផ្សាយ "អ្នកមើលមិនពិត" ។ ការបរិហារកេរ្តិ៍នេះបានបន្តមួយរយៈពេលឥឡូវនេះ ដែលបានរំខានដល់មនុស្សជាច្រើនដែលធ្លាប់ជឿជាក់លើការយល់ដឹងរបស់គាត់។ ជាងនេះទៅទៀត វាក្បត់ការខ្វះខាតជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៃ "ការយល់ដឹងអំពីវិញ្ញាណ" និងគោលបំណងនៃគេហទំព័រនេះ។
យើងមិនប្រកាសទំនាយណាមួយនៅទីនេះឱ្យពិតទេ (លុះត្រាតែបានសម្រេចជាក់ស្តែង) — សូម្បីតែអ្នកមើលដែលបានអនុម័តដែលសារដែលគេអាចនិយាយបានល្អបំផុត គឺសក្ដិសមនឹងការជឿ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការរាប់ថយក្រោយទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រមានដើម្បីដឹងដោយសាមញ្ញ ជាមួយនឹងសាសនាចក្រ សារដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងគួរឱ្យជឿជាក់ជាងនេះ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីស្ថានសួគ៌។
សូមចាំថា សន្តប៉ូលបានសុំឱ្យពួកហោរាក្រោកឈរឡើងនៅក្នុងសន្និបាត ហើយប្រកាសសាររបស់ពួកគេ៖
ហោរាពីរឬបីនាក់គួរនិយាយ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតយល់ឃើញ។ (២ កូ។ ១១: ១៣-១៥)
យ៉ាងណាមិញ បើប៉ុល ឬក្រុមអ្នកជឿចាត់ទុកសារឬព្យាការីមួយចំនួនថាមិនគួរឲ្យទុកចិត្ត តើនោះមានន័យថាពួកគេកំពុង«លើកតម្កើងអ្នកមើលមិនពិត»ឬ? នោះជារឿងគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ តើគេកំណត់ភាពពិតនៃទំនាយដែលគេចោទប្រកាន់ដោយរបៀបណា លុះត្រាតែអ្នកមើលឆុតត្រូវបានសាកល្បង? ទេ ប៉ុលនិងក្រុមជំនុំបានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវអ្វីដែលបង្កើតជា«ការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះគ្រីស្ទដ៏ពិតប្រាកដ» ហើយអ្វីដែលមិនបាន។ ហើយនោះគឺជាអ្វីដែលយើងកំពុងព្យាយាមនៅទីនេះផងដែរ។
សូម្បីតែពេលនោះ វាហាក់បីដូចជាថាសាសនាចក្របានបរាជ័យជាញឹកញយនៅក្នុងការប្រកាសរបស់នាងអំពីពួកបរិសុទ្ធ និងអាថ៌កំបាំងដូចគ្នា។ ពី St. Joan of Arc, ទៅ St. John of the Cross, ទៅកាន់អ្នកមើលការខុសត្រូវរបស់ Fatima, ទៅ St. Faustina, St. Pio ជាដើម។ ពួកគេត្រូវបានប្រកាសថាជា "មិនពិត" រហូតទាល់តែពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងថាជាការពិត។
នោះគួរតែឈរជាការព្រមានដល់អ្នកដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេច យកដុំថ្មគប់ព្យាការីតិចជាងអ្នកដែលបានផ្តល់វេទិកាសម្រាប់ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ។
នៅលើអ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta
ទីបំផុត មានការលេចធ្លាយលិខិតសម្ងាត់មួយ រវាងខាឌីណាល់ ម៉ាសែលឡូ សេមរ៉ារ៉ូ នៃគណៈធម្មយុត្តិកនិកាយ សម្រាប់បុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធ និងប៊ីស្សព ប៊ែរត្រាន នៃ មេនដេស ប្រធានគណៈកម្មការគោលលទ្ធិនៃគ្រឹស្តសាសនានៅប្រទេសបារាំង។ លិខិតនេះបង្ហាញថាមូលហេតុសម្រាប់ការវាយដំអ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ត្រូវបានផ្អាក។[6]Cf. កាកបាទ, ខែកុម្ភៈ 2, 2024 ហេតុផលដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺ "ទ្រឹស្ដី គ្រិស្តសាស្ត្រ និងនរវិទ្យា" ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពន្យល់បន្ថែមតូចមួយនៅក្នុងសំបុត្រនោះ ក្បត់នូវអ្វីដែលហាក់ដូចជាការបកស្រាយខុសទាំងស្រុងនៃការសរសេររបស់ Luisa ដែលមិនត្រឹមតែមាន 19 ប៉ុណ្ណោះទេ។ imprimaturs និង nihil obstats (ផ្តល់ដោយអ្នកចាត់តាំង បណ្ណារក្សត្រួតពិនិត្យដែលខ្លួនគាត់ជា Saint Hannibal di Francia) ប៉ុន្តែត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយអ្នកត្រួតពិនិត្យទ្រឹស្ដីចំនួនពីរដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយបុរីវ៉ាទីកង់។[7]Cf. នៅលើ Luisa និងការសរសេររបស់នាង ទាំងពីរបានសន្និដ្ឋានដោយឯករាជ្យថាការងាររបស់នាងគឺគ្មានកំហុស - ដែលនៅតែជាទិដ្ឋភាពបច្ចុប្បន្ននៃធម្មតាក្នុងស្រុកដែលបានបង្កើតឡើងកាលពីដប់ពីរឆ្នាំមុន:
ខ្ញុំចង់និយាយទៅកាន់អ្នកទាំងឡាយណាដែលអះអាងថាសំណេរទាំងនេះមានកំហុសខាងគោលលទ្ធិ។ នេះរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះមិនដែលត្រូវបានគេយល់ស្របដោយសេចក្តីប្រកាសណាមួយដោយ Holy See ឬដោយខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ទេ ... មនុស្សទាំងនេះបង្កឱ្យមានរឿងអាស្រូវដល់មនុស្សស្មោះត្រង់ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយវិញ្ញាណដោយសំណេរដែលបាននិយាយហើយក៏មានការសង្ស័យពីពួកយើងដែលខ្នះខ្នែងស្វែងរក នៃបុព្វហេតុនេះ។ - លោកអាចារ្យប៊ីហ្សីវ៉ានីបាក់ឌាពេជ្រពេរីរីទី ១២ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១១; danieloconnor.files.wordpress.com
យ៉ាងណាមិញ នោះមិនបានបញ្ឈប់ប៊ីស្សពកូរ៉េពីការថ្កោលទោសការសរសេររបស់នាងនាពេលថ្មីៗនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការចោទប្រកាន់របស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងកិច្ចការអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធនេះគឺមានបញ្ហាខ្លាំងណាស់ ដែលសហការីរបស់យើងសាស្រ្តាចារ្យ Daniel O'Connor មាន បានបោះពុម្ភក្រដាសមួយ បដិសេធការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេ ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃការពិភាក្សាខាងទ្រឹស្ដីត្រឹមត្រូវ ដោយបានផ្ដល់ឱ្យនូវភាពបរិសុទ្ធនៃរឿងព្រេងនិទាន និងការយល់ព្រមពីអ្នកបំរើរបស់ព្រះនេះ។
នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ នៅលើលូសានិងអ្នកនិពន្ធរបស់នាង, ខ្ញុំបានពន្យល់យ៉ាងវែងឆ្ងាយអំពីជីវិតដ៏វែងឆ្ងាយ និងមិនគួរឱ្យជឿរបស់អាថ៍កំបាំងជនជាតិអ៊ីតាលីម្នាក់នេះ ដែលបានសរសេរចំនួន 36 ភាគ ប៉ុន្តែដោយសារតែអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់នាងគឺ St. Hannibal បានបញ្ជាឱ្យនាងធ្វើដូច្នេះ។ នាងបានរស់នៅតែម្នាក់ឯងនៅលើ Eucharist ជាច្រើននៃពេលវេលាហើយពេលខ្លះនៅក្នុងស្ថានភាពរីករាយសម្រាប់ថ្ងៃចុងបញ្ចប់។ ខ្លឹមសារនៃសារលិខិតរបស់នាងគឺដូចគ្នានឹងពាក្យរបស់បិតាសាសនាចក្រសម័យដើម៖ ថា មុនអវសានកាលនៃពិភពលោក ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព នឹងឡើងសោយរាជ្យ«នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌» ដូចដែលយើងបានអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃអស់រយៈពេល 2000 ឆ្នាំក្នុង«ព្រះវរបិតារបស់យើង»។[8]Cf. របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់
អាស្រ័យហេតុនេះ ការចោទប្រកាន់ដ៏ក្រៀមក្រំដែលយើងឃើញពីពួកគ្រហស្ថ និងបូជាចារ្យដែលប្រកាសការសរសេរទាំងនេះថាជា "អារក្ស" គឺជា "សញ្ញានៃសម័យកាល" ។ សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយសំណេរគឺជាការរៀបចំដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់យុគសម័យសន្តិភាពខាងមុខ។[9]"ពេលវេលាដែលសំណេរទាំងនេះនឹងត្រូវបានដឹងគឺទាក់ទងទៅនឹង និងពឹងផ្អែកលើការតាំងចិត្តនៃព្រលឹងដែលប្រាថ្នាចង់បានរបស់ល្អ ក៏ដូចជាការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកដែលត្រូវតែអនុវត្តខ្លួនឯងក្នុងការធ្វើជាអ្នកកាន់ត្រែដោយការថ្វាយ។ ការលះបង់នៃការផ្សព្វផ្សាយក្នុងយុគសម័យថ្មីនៃសន្តិភាព…” - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងគម្ពីររបស់ Luisa Piccarreta, ន។ ៩៧ ប្រសិនបើពួកគេនឹងត្រូវបង្ក្រាប ហើយឥឡូវនេះពួកគេស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសកូរ៉េ នោះយើងប្រាកដជាបាននាំខ្លួនយើងទៅជិត "ទិវាយុត្តិធម៌” ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ St. Faustina ។
មានរឿងមួយទៀតអាចនិយាយបានថា ខ្ញុំមិនបានសរសេរសៀវភៅទេ។ ការយល់ដឹងអំពីទំនាយមិនតែងតែជារឿងងាយស្រួលនោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត សាររបស់ព្យាការីកម្រត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសេចក្តីសង្គ្រោះនៅពេលវេលាដ៏ល្អបំផុត... ហើយជាធម្មតាវាគឺជា “ក្រុមជំនុំ” ដែលជាអ្នកគប់ដុំថ្មពួកគេ។
នៅពេលដំណាលគ្នាដែលការថ្កោលទោសរបស់ Gisella និង Luisa កំពុងរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក ក៏ជាការអាន Mass សម្រាប់សប្តាហ៍នោះផងដែរ៖
តាំងពីថ្ងៃដែលបុព្វបុរសរបស់អ្នករាល់គ្នាចាកចេញពីស្រុកអេស៊ីប រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
យើងបានចាត់ព្យាការីទាំងប៉ុន្មានដែលជាអ្នកបម្រើរបស់យើងមកដោយឥតឈប់ឈរ។
ទោះជាយ៉ាងណា ពួកគេមិនបានស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ ឬមិនបានស្តាប់បង្គាប់ឡើយ។
ពួកគេបានរឹងក ហើយធ្វើអាក្រក់ជាងឪពុកទៅទៀត។
នៅពេលអ្នកនិយាយពាក្យទាំងអស់នេះទៅកាន់ពួកគេ
ពួកគេនឹងមិនស្តាប់អ្នកដែរ។
ពេលអ្នកហៅទៅគេ គេមិនឆ្លើយតបអ្នកទេ។
និយាយទៅកាន់ពួកគេ៖
នេះជាជាតិដែលមិនស្តាប់
ដល់ព្រះសូរសៀងនៃព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះរបស់វា
ឬទទួលយកការកែតម្រូវ។
ភាពស្មោះត្រង់បានបាត់;
ពាក្យនេះត្រូវបានដកចេញពីការនិយាយរបស់ពួកគេ។ (យេរេមា 7; cf. នៅទីនេះ)
លេខយោង
↑1 | ការព្យាករណ៍របស់គ្រិស្តបរិស័ទ - ទំនៀមទម្លាប់ក្រោយព្រះគម្ពីរ, ទំ។ 85 |
---|---|
↑2 | Ibid ។ ទំ។ ២៦៩ |
↑3 | Cf. ស្តីពីការធ្វើសមាហរណកម្មម៉ាស និង នៅលើអភិបូជាឆ្ពោះទៅមុខ |
↑4 | https://www.affaritaliani.it |
↑5 | Bannister បញ្ចប់ "ពាក្យ constat de non… គឺពិតជាអវិជ្ជមាន ហើយលើសពីការបញ្ជាក់ពី "អវត្តមាននៃភស្តុតាង" នៃជំនឿអរូបី។ ការសន្និដ្ឋានតែមួយគត់អាចថាភូមិភាគចាត់ទុកថាបញ្ហានៃការមាក់ងាយមិនទាក់ទងនឹងការសាកសួរដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលនិយាយតិចបំផុតហើយលើកសំណួរច្រើនជាងចម្លើយ។ តើការលេចចេញនូវស្នាមរបួសដែលមិនអាចពន្យល់បានត្រូវនឹងព្រះគ្រីស្ទក្នុងអំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចី និងការបាត់ខ្លួនដែលមិនអាចពន្យល់បានស្មើគ្នាបន្ទាប់ពី Good Friday នៅចំពោះមុខសាក្សី តើមិនមែនជា "ព្រឹត្តិការណ៍" ដែលត្រូវយកមកពិចារណាទេឬ? |
↑6 | Cf. កាកបាទ, ខែកុម្ភៈ 2, 2024 |
↑7 | Cf. នៅលើ Luisa និងការសរសេររបស់នាង |
↑8 | Cf. របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់ |
↑9 | "ពេលវេលាដែលសំណេរទាំងនេះនឹងត្រូវបានដឹងគឺទាក់ទងទៅនឹង និងពឹងផ្អែកលើការតាំងចិត្តនៃព្រលឹងដែលប្រាថ្នាចង់បានរបស់ល្អ ក៏ដូចជាការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកដែលត្រូវតែអនុវត្តខ្លួនឯងក្នុងការធ្វើជាអ្នកកាន់ត្រែដោយការថ្វាយ។ ការលះបង់នៃការផ្សព្វផ្សាយក្នុងយុគសម័យថ្មីនៃសន្តិភាព…” - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងគម្ពីររបស់ Luisa Piccarreta, ន។ ៩៧ |