Micuța Maria – Dreptatea aduce viață

Isus să Micuța Mary pe 28 februarie 2024:

„Omul neprihănit” (lecturi în liturghie: Ieremia 18:18-20), Psalmul 30, Matei 20:17-28)

Micuța mea Maria, [Dumnezeu] Preasfântul Părinte cheamă cu tărie și îndeamnă pe bărbați să fie drepți, chiar dacă bărbatul [sau femeia] neprihănit plătește întotdeauna prețul dreptății sale în ceea ce privește persecuția, ca vrăjmași ai lui Dumnezeu, forțele lui întunericul, nu rămâne pasiv și neputincios în fața lucrărilor sale. Ele se ridică și provoacă necazuri omului drept pentru a-l reduce la tăcere, a-l discredita și a umbri cauza lui dreaptă, întrucât corectitudinea comportamentului său, integritatea lui morală este o lumină pentru conștiințe, strălucind în jurul lui, punând în practică cuvântul. lui Dumnezeu pe care ei vor să-l șteargă. Când este practicată, neprihănirea mișcă și zguduie sufletele adormite, reformându-le prin exemplul ei pentru un bine reînnoit.

Din cele mai vechi timpuri, omul drept a trăit răscumpărarea în suferință, neînțeles și atacat de cei care își experimentează natura [ca contrară cu a lor]. Aceasta este ceea ce s-a întâmplat întotdeauna cu profeții care au vorbit în numele lui Dumnezeu, proclamând ceea ce este drept și adevărat. Unul dintre ei este Ieremia, prezentat în prima lectură. El, om drept, anunță Voia Divină, dar nu este acceptat: vor să-l condamne la moarte, încearcă să-l omoare, este supus la pedepse grave, iar cel al cărui suflet este tandru și sensibil, suferă în fața unei asemenea durități umane manifeste, mai ales în inima lui.

Poate că atâta necaz în apărarea cauzei Eternului a fost irosită? Unde este Ieremia, dacă nu triumfător în Rai, unde domnește în slava Sa? Și unde sunt persecutorii săi dacă nu sunt veșnic confundați în pierzania lor? Cine este omul drept, dacă nu cel care vine să slujească, să se pună în slujba altora, până la a-și da viața, și cine este el, dacă nu eu însumi, Domnul tău, eu care mă fac dar pentru toate?

În Evanghelie, mergând spre Ierusalim, îi vestesc pe apostolii Mei că voi suferi mult, că voi fi osândit și răstignit, că nu am venit să fiu slujit, ci să slujesc până la vărsarea sângelui Meu pentru a da viata pentru barbati. Au înțeles ceva din asta? Mama lui Iacov și Ioan îmi cere locuri de cinste în cer pentru fiii ei și ei înșiși le cer și aspiră la ei [astfel de locuri], dar eu le vestesc și pun înaintea lor nu un tron ​​al slavei, ci un amar amar. ceașcă. Se ceartă despre măreție; Vă prezint crucea.

Cine oferă un astfel de serviciu? Cel care are o inimă care iubește, o inimă loială și adevărată, cel care este drept. Cei care trăiesc prin iubire și-au propus să devină chiar și cel mai mic dintre slujitori pentru a fi oferiți pentru alții. Numai urmându-l pe Stăpân, identificându-te cu Mine, revenind pe urmele Mele, iubindu-mă, devii asemănători cu Mine și, prin urmare, slujitori drepți ai iubirii.

Îmi vei spune: „Da, Doamne, dar dacă a fi neprihănit costă atât de multe necazuri și lepădare de sine, de ce să fii neprihănit?” Copii, neprihănirea aduce viață, face binele să înflorească, iar sfințenia se naște în străduința de a fi credincioși. Câtă slavă este în dobândirea meritelor de oferit Preasfântului Părinte! Dacă eu însumi, neprihănit printre drepți, am plătit pentru cucerirea mântuirii voastre, și voi trebuie să vă oferiți fiecare parte pentru a vă oferi propriul tribut de dreptate, așa cum este practicat, care este credit în balanță.^[1]Ca într-un cont bancar. de dragoste pentru răscumpărarea fraților și surorilor tăi.

Cu toții veți fi cântăriți pe cântarul dreptății, unde sufletul vostru va fi cântărit cu cununa lui de fapte drepte cu care a putut să se îmbrace prin dăruirea milei. Aceasta va fi moștenirea care vă va însoți în veșnicie, unde drepții își vor continua calea în spatele Maestrului în fericire, cu palmele victoriei. Domnul Domnilor îi răsplătește din belșug pe cei care au trăit învățătura Sa, care este dreptatea, echilibrată cu mila care este El.

Te binecuvint.