Scriptura – Aprindeți în flacără darul

Din acest motiv, vă reamintesc să amestecați în flacără
darul lui Dumnezeu pe care îl ai prin impunerea mâinilor mele.
Căci Dumnezeu nu ne-a dat un duh de lașitate
ci mai degrabă de putere și iubire și stăpânire de sine.
(Prima lectură din Pomenirea Sfinților Timotei și Tit)

 

Despre lașitate

De Crăciun, mărturisesc, mă simt puțin arsă. Doi ani de contracarare a minciunilor din timpul acestei pandemii și-au luat tributul, deoarece aceasta este o bătălie, în cele din urmă, între principate și puteri. (Astăzi, Facebook tocmai m-a suspendat din nou pentru 30 de zile, deoarece am postat un tratament care salvează vieți, revizuit de colegi, pe platforma lor anul trecut. Ne luptăm cu cenzura adevărului la fiecare pas, o adevărată luptă între bine și rău.) , tăcerea clerului – ceea ce poate fi foarte bine „lașitatea” despre care vorbește Sfântul Pavel – a fost profund întristătoare și, pentru mulți, o trădare zdrobitoare.^[1]cf. Dragi păstori ... Unde ești?; Când îmi era foame După cum am scris la începutul pandemiei, asta este Ghetsimaniul nostru. Și, prin urmare, trăim prin somnolența atâtor,^[2]cf. El sună în timp ce noi adormim lașitatea lor și, în cele din urmă, abandonarea bunului simț, a logicii și a adevărului - la fel cum și Isus, care este Adevărul, a fost complet abandonat. Și la fel cum El a fost calomniat, la fel și cei care spun adevărul sunt demonizați cu etichete false: „rasist, misogin, supremacist alb, teoretician al conspirației, anti-vaxxeri etc.” Este destul de prostesc și juvenil, dar există aceia suficient de creduli încât să creadă asta. Prin urmare, există și tensiunile zilnice de a trebui să ne confruntăm cu cei din familia sau comunitățile noastre care sunt conduși acum de un spirit de frică și care acționează în consecință. Este o educație spectaculoasă în timp real pentru mulți dintre noi să vedem exact cum societățile, cum ar fi Germania sau alte părți, au ajuns să accepte dictatura și genocidul și chiar să fie de partea lui.^[3]cf. Psihoza de masă și totalitarismul Desigur, nu credem niciodată că ni s-ar putea întâmpla - până când ne uităm în urmă cu zeci de ani mai târziu, spunând: „Da, s-a întâmplat... exact așa cum am fost avertizați. Dar nu am ascultat. Nu am făcut-o vrea a asculta." Poate că Benedict al XVI-lea a spus-o cel mai bine când era încă cardinal:

Este evident astăzi că toate marile civilizații suferă în diferite moduri de crizele de valori și idei care, în unele părți ale lumii, asumă forme periculoase ... În multe locuri, suntem în pragul neguvernabilității. — „Vorbește viitorul papă”; catoliculture.com, 1 mai 2005

Și astfel, ne putem descuraja cu ușurință. Dar Sfântul Pavel stă peste noi astăzi ca un frate mai mare care spune: „Stai puțin: nu ți s-a dat un duh de frică și de timiditate. Ești creștin! Așa că dă foc acest dar divin! Este posesiunea ta de drept!” De fapt, a spus Papa Sf. Paul al VI-lea:

... atât de mari sunt nevoile și pericolele epocii actuale, atât de vast orizontul omenirii atras spre coexistență mondială și neputincios să o realizăm că nu există mântuire pentru ea decât în ​​a nouă revărsare a darului lui Dumnezeu. Să vină atunci El, Duhul Creator, să reînnoiască fața pământului! —POPUL PAUL VI, Gaudete în domino, 9 mai 1975, www.vatican.va

Și astfel, această lectură a Liturghiei nu poate fi mai oportună o amintire că ar trebui să ne rugăm zilnic pentru o nouă Rusalii în Biserică și în lume. Și dacă suntem triști, deprimați, descurajați, anxioși, dezumflați, epuizați... atunci există speranța că cenușa din interior poate fi agitată din nou în flacără. După cum este scris în Isaia:

Cei care nădăjduiesc în DOMNUL își vor reînnoi puterea, se vor înălța pe aripile vulturului; vor alerga și nu vor obosi, vor merge și nu vor leșina. (Isaia 40: 31)

Acesta nu este un program de autoajutorare, totuși, un fel de sesiune motivațională de încurajare. Mai degrabă, este o chestiune de reconectare cu Dumnezeu, care este Sursa acestei puteri, dragoste și stăpânire de sine. 

 

Alimentare

În timp ce cei șaptezeci și doi de ucenici au ieșit cu autoritate a lui Isus pentru a scoate demonii și a vesti Împărăția, nu a fost până când au fost „plini de Duhul Sfânt”^[4]Fapte 2: 4 la Rusalii că inimile au fost mișcate în masă la conversie — trei mii într-o zi.^[5]Fapte 3: 41 Fără puterea Duhului Sfânt, activitatea lor apostolică era limitată, dacă nu sterilă. 

… Duhul Sfânt este agentul principal al evanghelizării: El este cel care împinge fiecare individ să vestească Evanghelia și El este cel care, în adâncul conștiințelor, face ca cuvântul mântuirii să fie acceptat și înțeles. —POPUL PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

Prin urmare, a scris Papa Leon al XXII-lea:

... ar trebui să ne rugăm și să invocăm Duhul Sfânt, pentru că fiecare dintre noi are mare nevoie de protecția și ajutorul Său. Cu cât un om este mai slab în înțelepciune, slab în putere, suportat de necazuri, predispus la păcat, așa ar trebui să zboare mai mult către Acela care este izvorul neîncetat de lumină, putere, mângâiere și sfințenie. -Divinum Illud Munus, Enciclica despre Duhul Sfânt, n. 11

Acesta este putere a Duhului Sfânt care este diferența. De fapt, predicatorul familiei papale spune că noi botezați putem „lega” harul Duhului Sfânt în viețile noastre și împiedicăm Duhul să acționeze. 

Teologia catolică recunoaște conceptul unui sacrament valid, dar „legat”. Un sacrament se numește legat dacă fructul care ar trebui să-l însoțească rămâne legat din cauza anumitor blocuri care împiedică eficacitatea acestuia. — pr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Botezul în Duhul

Prin urmare, trebuie să ne rugăm pentru această „dezlegare” a Duhului Sfânt, spune el, pentru ca harurile Sale să curgă ca un parfum în viața creștină, sau, după cum spune Sfântul Pavel, „se aprind în flacără”. Și trebuie converti pentru a elimina blocurile. Prin urmare, sacramentele Botezului și Confirmării sunt doar începutul acțiunii Duhului Sfânt în ucenic, urmate de ajutorul Spovedaniei și Euharistiei.

Mai mult decât atât, vedem în Scriptură cum să fim „plini de Duhul Sfânt” din nou și din nou:

• prin rugăciune comunală: „În timp ce se rugau, locul unde erau adunați s-a cutremurat și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt…”. (Faptele Apostolilor 4:31; rețineți că acestea sunt multe zile după Rusaliile)

• prin „punerea mâinilor”: „Simon a văzut că Duhul a fost dat prin punerea mâinilor apostolilor…” (Fapte 8:18)

• prin ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu„Pe când Petru încă vorbea aceste lucruri, Duhul Sfânt a căzut peste toți cei ce ascultau cuvântul.” (Faptele Apostolilor 10:44)

• prin închinare: „… fiți plini de Duh, vorbindu-vă unii altora în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând și cântând Domnului din toată inima voastră.” (Efeseni 5:18-19)

Am experimentat această „umplere” a Duhului Sfânt de multe ori în viața mea prin cele de mai sus. Nu pot explica cum Dumnezeu o face; Știu doar că El o face. Uneori, spune pr. Cantalamessa, „Este ca și cum ștecherul este tras și lumina este aprinsă.” Aceasta este puterea rugăciunii, puterea credinței, de a veni la Isus și de a ne deschide inimile către El, mai ales când suntem obosiți. În acest fel, plini de Duhul, există putere în ceea ce facem și spunem, ca și cum Duhul Sfânt ar scrie „între rânduri”. 

Adesea, atât de des, găsim printre bătrânele noastre credincioase și simple, care poate nici nu au terminat școala primară, dar care ne pot vorbi despre lucruri mai bine decât orice teolog, pentru că au Duhul lui Hristos. —PAPA FRANCIS, Omilie, 2 septembrie, Vatican; Zenit.org

Pe de altă parte, dacă nu facem altceva decât să ne umplem golul spiritual cu rețelele de socializare, televiziune și plăcere, vom rămâne goli – iar Duhul Sfânt va fi „legat” de voința noastră umană. 

… nu vă îmbătați cu vin, în care zace desfrânarea, ci fiți plini de Duh. (Efeseni 5:18)

 

Dragoste

Stând în celula sa în așteptarea procesului în fața unui tribunal nazist, pr. Alfred Delp, SJ a scris câteva perspective puternice despre traiectoria umanității, care sunt mai relevante ca niciodată. El observă că Biserica a devenit prea mult un vas de menținere a status quo-ului sau, mai rău, complicele ei:

La o dată viitoare, istoricul onest va avea câteva lucruri amare de spus despre contribuția Bisericilor la crearea minții de masă, a colectivismului, a dictaturilor și așa mai departe. — pr. Alfred Delp, SJ, Scrieri în închisoare (Cartile Orbis), p. 95; pr. Delp a fost executat pentru că a rezistat regimului nazist

El continuă să spună:

Cei care predau religia și propovăduiesc adevărurile credinței unei lumi necredincioase sunt poate mai preocupați să se demonstreze că au dreptate decât să descopere și să satisfacă cu adevărat foamea spirituală a celor cărora le vorbesc. Din nou, suntem prea pregătiți să presupunem că știm, mai bine decât necredinciosul, ce-l suferă. Luăm de la sine înțeles că singurul răspuns de care are nevoie este conținut în formule, atât de familiare nouă, încât le rostim fără să ne gândim. Nu ne dăm seama că el ascultă nu pentru cuvinte, ci pentru dovezi gândul și dragostea în spatele cuvintelor. Totuși, dacă el nu este convertit instantaneu prin predicile noastre, ne consolam cu gândul că acest lucru se datorează perversității sale fundamentale. -din Alfred Delp, SJ, Scrieri în închisoare, (Orbis Books), p. xxx (accentul meu)

Dumnezeu este iubire. Cum putem nu reuși să vedem, așadar, semnificația iubirii unii pe alții – în special a dușmanilor noștri? Dragostea este ceea ce Îl încarnează pe Dumnezeu – iar noi suntem acum mâinile și picioarele lui Hristos. Cel puțin, ar trebui să fim. Prin „dovada gândirii și a iubirii” în ceea ce alegem să facem și să spunem că lumea va fi convinsă de noi – prin mai mult de o mie de cuvinte elocvente, lipsite de iubire, lipsite de Duhul Sfânt. Desigur, sunt mulți care fac multe acte de bunătate etc. Dar creștinul este mai mult decât un asistent social: suntem prezenți în lume pentru a-i aduce pe alții într-o întâlnire cu Isus. Prin urmare,

Lumea cere și așteaptă de la noi simplitatea vieții, spiritul rugăciunii, caritatea față de toți, în special față de cei smeriți și săraci, ascultarea și smerenia, detașarea și jertfa de sine. Fără acest semn de sfințenie, cuvântul nostru va avea dificultăți în a atinge inima omului modern. Riscă să fie zadarnic și steril. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

Există un milion de cărți scrise despre dragostea creștină. Este suficient să spunem, deci, că ceea ce rămâne este ca creștinii să o facă efectiv, să fie așa cum arată dragostea.

 

Autocontrol

În timp ce lumea ne poate goli de energiile noastre umane și poate încerca să ne diminueze hotărârea, și chiar speranța, există o anumită „golire” care is necesar. Și aceasta este golirea voinței noastre de sine, a ego-ului, a Marelui „Eu”. Această golire sau Kenosis este esenţială în viaţa creştină. Spre deosebire de budism, unde cineva este golit, dar niciodată umplut, creștinul este golit de sine pentru a fi umplut cu Duhul Sfânt, într-adevăr, cu Sfânta Treime. Acest „a muri pentru sine” vine prin ajutorul Duhului Sfânt, conducându-ne către „adevărul care ne eliberează”: ^[6]cf. Ioan 8:32; Rom 8:26

Căci aceia care trăiesc după trup se gândesc la lucrurile cărnii, dar cei care trăiesc după Duhul își pun gândul la lucrurile Duhului. A pune mintea pe trup înseamnă moarte, dar a-ți pune mintea pe Duhul este viață și pace... dacă trăiți după trup veți muri, dar dacă prin Duh veți omorî faptele trupului, veți trăi. (cf. Rom 8: 5-13)

Din acest motiv, spune Sfântul Pavel, „nu vă conformați lumii acesteia, ci transformați-vă prin înnoirea minții voastre”.^[7]Rom 12: 2 Trebuie să facem alegeri deliberate de a-L urma pe Isus, de a ne „căi” de păcatele noastre și de a lăsa în urmă „carne” sau „om batran„, așa cum spune Paul. Spovedania regulată, lunară dacă nu săptămânală, este indispensabilă creștinului serios. Și da, uneori această pocăință doare pentru că, literalmente, punem la moarte dorințele cărnii. Duhul care ni s-a dat nu este un spirit de a face ce ne place, ci de a trăi în genunchi – de a trăi în supunere față de Voința lui Dumnezeu. Aceasta poate suna ca o formă botezată de sclavie, dar nu este. Voința Divină este planul arhitectural glorios al sufletului uman. Însăși Înțelepciunea lui Dumnezeu este cea care îi permite omului să comunice cu El prin intelect, voință și memorie. În autocontrol, nu pierdem, ci ne regăsim. Tradiția creștină este plină de milioane de mărturii și martiri ai acelora care, negând trupul păcătos, au descoperit paradoxul Crucii: există întotdeauna o înviere la viață nouă în Dumnezeu când punem la moarte sinele vechi. 

Creștinul care trăiește în puterea, iubirea și stăpânirea de sine a Duhului Sfânt este o forță care trebuie luată în considerare. Sfinții sunt întotdeauna. Și cât de nevoie lumea noastră de ele acum. 

Ascultarea lui Hristos și venerarea Lui ne determină să facem alegeri curajoase, să luăm deciziile uneori eroice. Isus cere, pentru că dorește fericirea noastră autentică. Biserica are nevoie de sfinți. Toți sunt chemați la sfințenie și numai oamenii sfinți pot reînnoi omenirea. —PAPA IOAN PAUL II, Mesajul Zilei Mondiale a Tineretului pentru 2005, Vatican, 27 august 2004, Zenit

Căci oricine cere, primește; iar cel ce caută, găsește; iar celui care bate, ușa i se va deschide... cu cât mai mult Tatăl din Ceruri va da Duhul Sfânt celor ce-I cer... (Luke 11: 10-13)

 

—Mark Mallett este autorul Confruntarea finală și Cuvântul Acumși un cofondator al Countdown to the Kingdom

 

Citire asemănătoare

Este Reînnoirea Carismatică un lucru al lui Dumnezeu? Citește serialul: Carismatic?

Raționalismul și moartea misterului