Luisa – Despre Unirea dintre Biserică și Stat

Domnul nostru Iisus către Slujitorul lui Dumnezeu Luisa Piccarreta la 24 ianuarie 1926 (vol. 18):

Fiica mea, cu cât se pare că lumea este aparent în pace, iar ei cântă laudele păcii, cu atât mai mult ascund războaie, revoluții și scene tragice pentru biata umanitate, sub acea pace efemeră și mascată. Și cu cât se pare că ei favorizează Biserica Mea și cântă imnuri de victorii și triumfuri și practici de unire între Stat și Biserică, cu atât mai aproape este lupta pe care o pregătesc împotriva Ei. Același lucru a fost și pentru Mine. Până când ei M-au aclamat ca Rege și M-au primit în triumf, am putut să trăiesc în mijlocul popoarelor; dar după intrarea Mea triumfătoare în Ierusalim, nu Mă mai lasă să trăiesc; și după câteva zile au strigat la Mine: „Răstignește-L!”; și toți luând arme împotriva Mea, M-au făcut să mor. Când lucrurile nu pornesc de la un fundament al adevărului, ele nu au putere să domnească mult timp, pentru că, din moment ce adevărul lipsește, lipsește iubirea, iar viața care îl susține lipsește. Prin urmare, ceea ce ascundeau iese cu ușurință la iveală și transformă pacea în război, iar favorurile în răzbunare. Oh! câte lucruri neașteptate pregătesc.

Comentariu

Când oamenii spun „Pace și securitate”,
apoi dezastrul brusc vine peste ei,
ca durerile de travaliu asupra unei femei însărcinate,
și nu vor scăpa.
(1 Tesaloniceni 5: 3)

Există atât de multe în acest mesaj care se reflectă în vremurile noastre, care sunt durerile nașterii înainte de „nașterea” Împărăției Voinței Divine „pe pământ așa cum este în ceruri”. În special sunt cele „războaie” și zvonuri despre războaie care izbucnesc în întreaga lume, cu o mână de lideri aparent hotărâți să conducă planeta într-un al treilea război mondial. Aceasta, alături de aceiași lideri care fac eforturi pentru „A patra revoluție industrială"Sau"Mare resetare„, așa cum îi spun ei. Și asta a avut ca rezultat „Scene tragice pentru săraca umanitate” deja, în special cel blocaje globale care au distrus nenumărate afaceri, vise și planuri și, mai ales, injecțiile care continuă să mutileze și să omoare nenumărați oameni (vezi Taxele).

Cel mai tragic dintre toate este că o mare parte din aceasta a fost ajutată și încurajată „practici de unire între stat și Biserică”. ^[1]Care este relația potrivită dintre Biserică și Stat? Ceas Biserică și stat? cu Mark Mallett În timp ce simpatizez cu cei care s-au luptat cu dificultățile necunoscutului la începutul epidemiei de COVID, a devenit clar de la început că frica, nu știința, conducea cele mai ciudate restricții și oprimare a libertății la care a fost martoră în timpurile moderne. Vaste părți ale Bisericii, începând de la vârf, nu numai că și-au renunțat la autonomia, dar au participat, fără să vrea, la promovarea a ceea ce nu ezit să numesc trei ani mai târziu „genocid” prin injecțiile adesea forțate care erau chiar distribuite pe proprietățile bisericii (în timp ce Sfântul Sacrament era în afara limitelor). Într-un Scrisoare deschisă către episcopii catolici și avertismentul documentar În urma științei? - ambele care s-au dovedit a fi adevărate și exacte - au fost făcute încercări prin acest apostolat de a avertiza clerul nostru de tehnocrația medicală periculoasă pe care a fost Biserica. complicitatea, direct și indirect. După cum am auzit recent în lecturile Liturghiei:

Nu vă înjugați cu cei diferiți, cu necredincioșii. Căci ce parteneriat au dreptatea și fărădelegea? Sau ce părtășie are lumina cu întunericul? Ce acord are Hristos cu Beliar? Sau ce are în comun un credincios cu un necredincios? Ce înțelegere are templul lui Dumnezeu cu idolii? (2 Corinteni 6: 14-16)

Domnul nostru avertizează, totuși, că laudele adunate asupra Bisericii pentru ascultarea ei față de stat nu sunt decât un furnir subțire. Obiectivele Națiunilor Unite ale „dezvoltarea durabilă” iar cele ale Forumul Economic Mondial sunt lipsiți de o viziune care îl include pe Hristos ca Rege al tuturor națiunilor. Dimpotrivă, agendele lor – care includ „dreptul” la avort, contracepție, „căsătoria homosexualilor și transgenderismul – sunt în contradicție directă cu catolicismul și viziunea creștină asupra persoanei umane și a demnității sale inerente. Ei sunt, pur și simplu, Comunism cu o pălărie „verde”. Ca atare, și noi vom auzi în curând strigătele „Răstignește-L!” — adică să-l răstignim pe Isus în Trupul Său mistic, Biserica — în timp ce Îl urmăm pe Domnul nostru în propria noastră Patimă, Moarte și Înviere. 

Înainte de a doua venire a lui Hristos, Biserica trebuie să treacă printr-o încercare finală care va zdruncina credința multor credincioși ... Biserica va intra în gloria împărăției numai prin acest Paște final, când își va urma Domnul în moartea și Învierea sa. -Catehismul Bisericii Catolice, 675, 677

Când ne-am aruncat asupra lumii și depindem de protecția ei și am renunțat la independența noastră și la puterea noastră, atunci [Antihrist] va izbucni asupra noastră în furie, atât cât îi va permite Dumnezeu. Apoi dintr-o dată Imperiul Roman se poate destrăma, iar Antihrist apare ca un persecutor, iar națiunile barbare din jur se rup. -Sf. John Henry Newman, Predica a IV-a: Persecuția lui Antihrist; cf. Profeția lui Newman

Cu toate acestea, Isus pare să indice că această încercare va fi scurtă „Din moment ce adevărul lipsește, lipsește iubirea și lipsește viața care îl susține.” Cât de adevărat este acest lucru, mai ales în ceea ce privește actuala revoluție sexuală care, în numele iubirii, este complet lipsită de adevăr.^[2]cf. Iubire și Adevăr și Cine esti tu sa judeci? Nu, a dat adevărul peste cap și, ca atare, această mișcare este un vestitor al morții la fiecare nivel al societății. 

Această lume minunată – atât de iubită de Tatăl încât el l-a trimis pe singurul Său Fiu pentru mântuirea ei – este teatrul unei bătălii fără sfârșit purtată pentru demnitatea și identitatea noastră ca ființe spirituale libere. Această luptă este paralelă cu lupta apocaliptică descrisă în Prima Lectură a acestei Liturghii [Rev 11:19-12:1-6]. Moartea luptă împotriva Vieții: o „cultură a morții” încearcă să se impună asupra dorinței noastre de a trăi și de a trăi din plin. Există unii care resping lumina vieții, preferând „lucrările fără rod ale întunericului”. Recolta lor este nedreptatea, discriminarea, exploatarea, înșelăciunea, violența. În fiecare epocă, o măsură a succesului lor aparent este moartea nevinovaților. În propriul nostru secol, ca în niciun alt moment al istoriei, „cultura morții” și-a asumat o formă socială și instituțională de legalitate pentru a justifica cele mai oribile crime împotriva umanității: genocid, „soluții finale”, „curățări etnice” și „Lucrarea masivă de vieți a ființelor umane chiar înainte de a se naște, sau înainte de a ajunge la punctul natural al morții”... Astăzi, această luptă a devenit din ce în ce mai directă. — PAPA IOAN PAUL II, Textul remarcilor Papei Ioan Paul al II-lea la Liturghia de duminică la Cherry Creek State Park, Denver Colorado, Ziua Mondială a Tineretului, 1993, 15 august 1993, Solemnitatea Adormirii Maicii Domnului; ewtn.com

Cum putem spune că nu am fost avertizați, nu doar de profeți precum Slujitoarea lui Dumnezeu Luisa Piccarreta și de numeroasele suflete de pe acest site, ci de către înșiși pontifici? 

Această luptă în care ne găsim ... [împotriva] puterilor care distrug lumea, este despre care se vorbește în Capitolul 12 din Apocalipsa ... Se spune că balaurul direcționează un mare curent de apă împotriva femeii care fugă, pentru ao mătura ... că este ușor de interpretat ceea ce reprezintă râul: acești curenți domină pe toată lumea și vor să elimine credința Bisericii, care pare să nu aibă unde să stea în fața puterii acestor curenți care se impun ca singura cale a gândirii, singurul mod de viață. —PAPA BENEDICT XVI, prima sesiune a sinodului special din Orientul Mijlociu, 10 octombrie 2010

Cu toate acestea, nu trebuie să uităm niciodată că asta Revoluția finală, la fel ca toate revoluțiile malefice care l-au precedat, se vor încheia în triumf — de data aceasta, the Triumful Inimii Neprihănite si Învierea Bisericii. 

— Mark Mallett este un fost jurnalist la CTV Edmonton, autorul Confruntarea finală și Cuvântul Acum, Producător de Așteptați un minut, și un co-fondator al Countdown to the Kingdom