Valeria - E suficient! – Numărătoarea inversă pentru Regat

„Isus, care a murit și a înviat”. Valeria Copponi la 26 octombrie 2022:

Daca ti-as spune, „Pregătiți-vă, căci vremurile Mele sunt aproape”, ^[1]„Vremurile mele” cu siguranță se referă la ceea ce Scriptura și revelația profetică autentică – într-o singură voce unită – vorbesc ca aceasta. perioada generală de judecată — „Furtună mare” prin care trecem acum. Este marcat de „ruperea sigiliilor” din Apocalipsa 6 culminând cu „avertizare”, urmată de separarea celor buruieni din grâu (adică. „cei care nu cred în venirea Mea vor fi primiți în locul lui Satana”), domnia lui Antihrist, pedeapsa (judecata celor vii), și manifestarea lui Hristos în care, doar prin „suflarea” Sa (2 Tes 2:8), această „fiară” și „proocul mincinos” sunt aruncați în Iad (Apoc 19:20) și este inaugurată o Eră a Păcii. cu „învierea” Bisericii din propria ei Patimă (cf. CCC n. 677). Eshatologul din secolul al XIX-lea pr. Charles Arminjon scrie: „Sf. Toma și Sfântul Ioan Gură de Aur explică cuvintele quem Dominus Jesus distruge ilustratione adventus sui („pe care Domnul Isus îl va nimici cu strălucirea venirii Sale” [2 Tes 2:8]) în sensul că Hristos îl va lovi pe Antihrist orbindu-l cu o strălucire care va fi ca un semn și un semn al celei de-a doua Sale veniri. [la sfârșitul timpului pentru Judecata finală]... Cea mai autoritară viziune și cea care pare a fi cel mai în armonie cu Sfânta Scriptură este că, după căderea lui Antihrist, Biserica Catolică va intra din nou într-un perioadă de prosperitate și triumf.” (Sfârșitul lumii prezente și misterele vieții viitoare, pr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Desigur, la sfârșitul timpului și istoria umană este Judecata finală când morții vor învia și Hristos îi va aduna în cer pe cei care rămân în viață (cf. 1 Tes 4:16-17; 1 Cor 15:51-55) la care va trece această lume prezentă, dând loc unei veșnic „ceruri noi și pământ nou”. (2 Petru 3:8-10). ce ai face? Vă sfătuiesc să vă rugați, să postați — să iubiți! Da, copiii Mei cei mai dragi, Mă voi întoarce printre voi: cei ce Mă iubesc Mă vor urma; cei care nu cred în venirea Mea vor fi primiți în locul lui Satana. ^[2]„Am avut o altă viziune despre marele necaz... Mi se pare că s-a cerut o concesie de la cler care nu a putut fi acordată. Am văzut mulți preoți mai în vârstă, mai ales unul, care plângea amar. Câțiva mai tineri plângeau și ei... Parcă oamenii se împart în două tabere.” (Fericita Ana Catherine Emmerich (1774–1824); Viața și revelațiile Annei Catherine Emmerich; mesaj din 12 aprilie 1820)

„Lumea se împarte rapid în două tabere, camaraderia anti-Hristos și frăția lui Hristos. Se trasează liniile dintre acestea două. Cât va dura bătălia, nu știm; nu știm dacă săbiile vor trebui scoase din teacă; dacă sângele va trebui să fie vărsat nu știm; nu știm dacă va fi un conflict armat. Dar într-un conflict între adevăr și întuneric, adevărul nu poate pierde.” — Episcopul Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Întotdeauna am fost clar în vorbirea Mea, dar mulți dintre voi chiar nu vor să înțeleagă. Mulți spun: „Dacă nu văd, nu voi crede!” — totuși ți-am dat atâtea semne.

Acum am ajuns la începutul unui cer nou și al unui pământ nou. Eu, Isuse, am vorbit! Mereu am fost bun cu fiecare dintre voi; V-am permis să Mă luați în inimile voastre. Ce trebuie să-ți mai dau ca să te întorci la Mine? Maica ta a plâns și încă mai plânge pentru tine; acum este suficient. Cei care sunt cu Mine vor fi mântuiți; cei care nu sunt cu Mine, ci mai degrabă împotriva Mea, vor pierde bucuria veșnică, căci merită focul iadului. Copii mici, v-am vorbit suficient de clar; nu vei putea spune: „Dar nu am știut”. Am fost bun cu fiecare dintre voi; Vă invit să reflectați și să Îmi cereți iertare: sunt aici să vă iert. Copii, voi care Mă iubiți, rugați-vă pentru necredincioși. Îți voi accepta rugăciunile pentru un pic mai mult. Vreau să mă întorc la tine și să te îmbrățișez unul câte unul. Te binecuvântez de la înălțimea crucii Mele; Te iubesc și în curând te voi lua cu Mine. Isus, care a murit și a înviat.

Note de subsol

Note de subsol
↑1	„Vremurile mele” cu siguranță se referă la ceea ce Scriptura și revelația profetică autentică – într-o singură voce unită – vorbesc ca aceasta. perioada generală de judecată — „Furtună mare” prin care trecem acum. Este marcat de „ruperea sigiliilor” din Apocalipsa 6 culminând cu „avertizare”, urmată de separarea celor buruieni din grâu (adică. „cei care nu cred în venirea Mea vor fi primiți în locul lui Satana”), domnia lui Antihrist, pedeapsa (judecata celor vii), și manifestarea lui Hristos în care, doar prin „suflarea” Sa (2 Tes 2:8), această „fiară” și „proocul mincinos” sunt aruncați în Iad (Apoc 19:20) și este inaugurată o Eră a Păcii. cu „învierea” Bisericii din propria ei Patimă (cf. CCC n. 677). Eshatologul din secolul al XIX-lea pr. Charles Arminjon scrie: „Sf. Toma și Sfântul Ioan Gură de Aur explică cuvintele quem Dominus Jesus distruge ilustratione adventus sui („pe care Domnul Isus îl va nimici cu strălucirea venirii Sale” [2 Tes 2:8]) în sensul că Hristos îl va lovi pe Antihrist orbindu-l cu o strălucire care va fi ca un semn și un semn al celei de-a doua Sale veniri. [la sfârșitul timpului pentru Judecata finală]... Cea mai autoritară viziune și cea care pare a fi cel mai în armonie cu Sfânta Scriptură este că, după căderea lui Antihrist, Biserica Catolică va intra din nou într-un perioadă de prosperitate și triumf.” (Sfârșitul lumii prezente și misterele vieții viitoare, pr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Desigur, la sfârșitul timpului și istoria umană este Judecata finală când morții vor învia și Hristos îi va aduna în cer pe cei care rămân în viață (cf. 1 Tes 4:16-17; 1 Cor 15:51-55) la care va trece această lume prezentă, dând loc unei veșnic „ceruri noi și pământ nou”. (2 Petru 3:8-10).
↑2	„Am avut o altă viziune despre marele necaz... Mi se pare că s-a cerut o concesie de la cler care nu a putut fi acordată. Am văzut mulți preoți mai în vârstă, mai ales unul, care plângea amar. Câțiva mai tineri plângeau și ei... Parcă oamenii se împart în două tabere.” (Fericita Ana Catherine Emmerich (1774–1824); Viața și revelațiile Annei Catherine Emmerich; mesaj din 12 aprilie 1820) „Lumea se împarte rapid în două tabere, camaraderia anti-Hristos și frăția lui Hristos. Se trasează liniile dintre acestea două. Cât va dura bătălia, nu știm; nu știm dacă săbiile vor trebui scoase din teacă; dacă sângele va trebui să fie vărsat nu știm; nu știm dacă va fi un conflict armat. Dar într-un conflict între adevăr și întuneric, adevărul nu poate pierde.” — Episcopul Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
↑3	Această propoziție conține o viziune foarte comprimată despre Cărțile lui Isaia, Ezechiel, Apocalipsa 20 și „o mie de ani” care urmează după Antihrist în lumina exegezei Părinților Bisericii timpurii. Scrie Sfântul Iustin Mucenic: „Aceasta sunt cuvintele lui Isaia referitoare la mileniu: „Căci va fi un cer nou și un pământ nou, și cei dintâi nu se vor aminti și nu vor veni în inima lor, ci se vor bucura și se vor bucura. în aceste lucruri, pe care le creez... Nu va mai fi acolo nici prunc de zile, nici bătrân care să nu-și umple zilele; căci copilul va muri în vârstă de o sută de ani... Căci precum zilele pomului vieții, așa vor fi zilele poporului Meu și lucrările mâinilor lui se vor înmulți. Aleșii Mei nu vor munci în zadar și nu vor naște copii pentru blestem; căci ei vor fi o sămânță dreaptă binecuvântată de Domnul și urmașii lor împreună cu ei.” (Dialog cu Trifon, cap. 81, Părinții Bisericii, Moștenirea creștină; cf. Is 54:1 și capitolele 65-66). Este rodul existențial al împlinirii „Tatălui nostru” când va veni Împărăția Sa și se va face voia Lui. "Pe pământ așa cum este în ceruri." Sfântul Ioan Paul al II-lea a afirmat: „Așa este conturată acțiunea deplină a planului originar al Creatorului: o creație în care Dumnezeu și bărbat, bărbat și femeie, umanitatea și natura sunt în armonie, în dialog, în comuniune. Acest plan, supărat de păcat, a fost preluat într-un mod mai minunat de Hristos, Care îl îndeplinește în mod misterios, dar eficient în realitatea prezentă, în așteptarea de a-l împlini...” ( Audiența generală, 14 februarie 2001) . Potrivit Sfântului Irineu de Lyon (140–202 d.Hr.): „Se cuvine, așadar, ca însăși creația, fiind readusă la starea ei primordială, să fie fără reținere sub stăpânirea drepților... Și este drept ca atunci când creația este restaurat, toate animalele ar trebui să asculte și să fie supuse omului și să revină la hrana dată inițial de Dumnezeu... adică producțiile pământului...” (Adversus Haereses, Irineu din Lyon, passim Bk. 32, Cap. 1; 33, 4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co.) Vezi Creația renaște, Sfinția Nouă și Divină, și Regândirea Sfârșitului timpurilor. Părinții Bisericii s-au referit la această întreagă perioadă care acoperă numărul simbolic al „o mie de ani” drept „ziua a șaptea” sau Odihna Sabatului. Deci, cele de mai sus ar compromite „cerurile și pământul nou” temporal înainte de Judecata finală, când elementele prezente, așa cum le cunoaștem noi, vor trece și „a opta” și ziua veșnică va răsări (2 Petru 3:8-10; Apoc. 21:1-8) „... când Fiul Său va veni și va nimici vremea celui fără de lege și va judeca pe cei fără de Dumnezeu și va schimba soarele, luna și stelele, atunci El se va odihni într-adevăr în ziua a șaptea... după ce s-a odihnit pentru toate, voi face începutul zilei a opta, adică începutul unei alte lumi.” (Scrisoarea lui Barnaba (70-79 d.Hr.), scrisă de un Părinte Apostolic din secolul al II-lea) Câteva revelații profetice în legătură cu Sfânta Scriptură indică, de asemenea, că „începutul” „cerurilor noi și pământului nou” (adică Împărăția Voinței Divine) sunt în apropiere și însoțite de „Avertisment” (vezi Pogorârea viitoare a voinței divine).
↑4	cf. mesaj recent către Valeria pe iad
↑5	adică. rugăciuni probabile pentru a atenua și/sau a opri evenimentele viitoare care îl vor separa pe credincios de necredincios.
↑6	In contextul „Vremurile mele” (vezi nota de subsol 1), acest lucru sugerează probabil un cuvânt de încurajare că Isus „în curând” va chema acasă un mare număr de oameni ai Săi care nu sunt destinați să rămână pe pământ pentru Epoca Păcii, dar care urmează să fie cu El. pentru totdeauna în eternitate. „Dumnezeu va curăța pământul cu pedepsele și o mare parte din generația actuală va fi distrusă”, dar [Isus] afirmă, de asemenea, că „pedeapele nu se apropie de acei indivizi care primesc marele dar de a trăi în voia divină”. căci Dumnezeu „ocrotește pe ei și locurile în care locuiesc”. (extras din Darul de a trăi în voința divină în scrierile Luisei Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)