Skriften - Verklig kärlek, verklig barmhärtighet

Vilken man av er som har hundra får och förlorar ett av dem
skulle inte lämna de nittionio i öknen
och gå efter den förlorade tills han hittar den?
Och när han hittar den,
han lägger den på sina axlar med stor glädje
och när han kom hem,
han kallar ihop sina vänner och grannar och säger till dem:
'Gläd dig med mig för jag har hittat mitt förlorade får.' 
Jag säger er, på precis samma sätt
det kommer att bli mer glädje i himlen över en syndare som omvänder sig
än över nittionio rättfärdiga människor
som inte behöver omvändelse. (Dagens evangelium, Luk 15:1-10)

 

Det är kanske ett av de ömmaste och mest lugnande avsnitten i evangelierna för dem som är vilse eller för dem som strävar efter helighet, och ändå blir snärjda av synd. Det som drar Jesu nåd över syndaren är inte bara det faktum att ett av hans lamm är förlorat, utan att den är villig att återvända hem. Ty underförstått i detta evangeliska avsnitt är att syndaren faktiskt vill återvända. Glädjen i himlen beror inte på att syndaren hittades av Jesus utan just för att syndaren ångrar sig. Annars kunde den gode herden inte lägga detta ångerfulla lamm på sina axlar för att återvända "hem".

Man kan föreställa sig att mellan raderna i detta evangelium finns en dialog om detta...

Jesus: Stackars själ, jag har sökt upp dig, du som är fast och fången i syndens tjurar. Jag, som är KÄRLEKEN själv, önskar att reda ut dig, plocka upp dig, binda dina sår och bära dig hem där jag kan vårda dig till helhet – och helighet. 

Lamm: Ja, Herre, jag har misslyckats igen. Jag har vandrat bort från min Skapare och det jag vet är sant: att jag är gjord att älska Dig och min nästa som mig själv. Jesus, förlåt mig för detta ögonblick av själviskhet, av avsiktligt uppror och okunnighet. Jag är ledsen för min synd och vill återvända hem. Men vilket tillstånd jag är i! 

Jesus: Min lilla, jag har gjort försörjning åt dig - ett sakrament med hjälp av vilket jag vill hela, återställa och bära dig hem till vår Faders hjärta. Var en själ som ett förfallet lik så att det från en mänsklig synvinkel inte skulle finnas något [hopp om] återställande och allt skulle redan gå förlorat, så är det inte så med Gud. Divine Mercy's mirakel återställer den själen till fullo. Åh, hur eländiga är de som inte utnyttjar Guds nåds mirakel! ^[1]Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1448

Lamm: Förbarma dig över mig, Gud, i enlighet med din barmhärtiga kärlek; i din överflödiga barmhärtighet utplåna mina överträdelser. Tvätta noga bort min skuld; och rena mig från min synd. Ty jag känner mina överträdelser; min synd är alltid framför mig. Skapa ett rent hjärta åt mig, Gud; förnya en fast ande inom mig. Återställ till mig din frälsnings glädje; stödja mig med en villig ande. Mitt offer, o Gud, är en förkrossad ande; ett ångerfullt, ödmjukt hjärta, o Gud, du ska inte förakta.^[2]från Psalm 51

Jesus: O själ förtvivlad i mörkret. Allt är ännu inte förlorat. Kom och lita på din Gud, som är kärlek och barmhärtighet ... Låt ingen själ frukta att närma sig mig, även om dess synder är lika skarlet… Jag kan inte straffa den största syndaren om han vädjar till min medkänsla, utan på tvärtom, jag rättfärdigar honom i min ofattbara och obetydliga barmhärtighet. ^[3]Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1486, 699, 1146

Lamm: Herre Jesus, vilka är dessa sår i Dina händer och Dina fötter, och till och med Din sida? Uppstod inte din kropp från de döda och helt återställd?

Jesus: Min lilla, har du inte hört: ”Jag bar dina synder i min kropp på korset, för att du, fri från synd, ska leva för rättfärdighet. Genom Mina sår har du blivit helad. Ty ni hade gått vilse som får, men ni har nu återvänt till era själars herde och väktare.”^[4]jfr. 1 Pet 2:24-25 Dessa sår, barn, är Min eviga förkunnelse att Jag är Barmhärtigheten själv. 

Lamm: Tack, min Herre Jesus. Jag tar emot din kärlek, din barmhärtighet och önskar ditt helande. Och ändå har jag fallit bort och förstört det goda du kunde ha gjort. Har jag verkligen inte förstört allt? 

Jesus: Diskutera inte med Mig om din eländighet. Du kommer att ge mig glädje om du överlämnar till mig alla dina problem och sorger. Jag ska samla på dig min nådas skatter. ^[5]Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1485 Förutom, om du inte lyckas ta vara på en möjlighet, förlora inte din frid, utan ödmjuk dig djupt inför Mig och, med stor tillit, fördjup dig helt i Min barmhärtighet. På detta sätt vinner du mer än du har förlorat, för en ödmjuk själ ges mer gunst än själen själv ber om...  ^[6]Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1361

Lamm: O Herre, du är inte bara nåd utan godheten själv. Tack Jesus. Jag placerar mig, återigen, i Dina heliga armar. 

Jesus: Komma! Låt oss skynda till Faderns hus. För änglarna och helgonen jublar redan över din återkomst... 

Denna Jesu gudomliga nåd är den hjärta av evangeliet. Men tyvärr idag, som jag skrev nyligen, finns det en anti-evangelium härrörande från en antikyrka som försöker förvränga denna härliga sanning om Kristi eget hjärta och uppdrag. Istället en anti-barmhärtighet förlängs — en som talar ungefär så här...

Varg: Stackars själ, jag har sökt upp dig, du som är fast och fången i syndens tjurar. Jag, som är TOLERANS och INKLUSIVITET själv, önskar att vara kvar här med dig - att följa dig i din situation och välkomna dig...  som du är. 

Lamm: Som jag är?

Varg: Som du är. Mår du inte bättre redan?

Lamm: Skall vi återvända till Faderns hus? 

Varg: Vad? Återgå till själva förtrycket som du flydde ifrån? Återgå till de där arkaiska buden som berövar dig den lycka du söker? Återvända till förkylningens, skuldens och sorgens hus? Nej, stackars själ, vad som är nödvändigt är att du är säker på dina personliga val, återupplivad i din självkänsla och ledsagad på din väg till självuppfyllelse. Vill du älska och bli älskad? Vad är det för fel med det? Låt oss gå nu till House of Pride där ingen någonsin kommer att döma dig igen... 

Jag önskar, kära bröder och systrar, att detta bara var fiktion. Men det är det inte. Det är ett falskt evangelium som, under sken av att ge frihet, faktiskt förslavar. Som vår Herre själv lärde:

Amen, amen, säger jag er, var och en som begår synd är syndens slav. En slav förblir inte i ett hushåll för evigt, men en son finns alltid kvar. Så om en son befriar dig, då kommer du verkligen att bli fri. (Joh 8: 34-36)

Jesus är den Sonen som befriar oss - från vad? Från slaveri av synd. Satan, den där infernaliska ormen och vargen, å andra sidan...

...kommer bara för att stjäla och slakta och förstöra; Jag kom för att de skulle få liv och ha det mer överflöd. Jag är den gode herden. (John 10: 10)

I dag är antikyrkans röst — och pöbeln ^[7]jfr Den växande pöbeln, Barbarer vid portarna, och Reframers som följer dem — blir mer högljudda, mer arroganta och mer intoleranta. Frestelsen som många kristna möter nu är att bli rädda och tysta; att tillmötesgå snarare än befria syndaren genom de goda nyheterna. Och vad är de goda nyheterna? Är det så att Gud älskar oss? Mer än det:

...du ska namnge honom Jesus, för han kommer att frälsa sitt folk från deras synder... Detta ordspråk är pålitligt och förtjänar fullt accepterande: Kristus Jesus kom till världen för att frälsa syndare. (Matt 1:21; 1 Timoteus 1:15)

Ja, Jesus kom, inte för att bekräfta oss i vår synd men att spara oss "från" det. Och du, kära läsare, ska vara hans röst för denna generations förlorade får. Ty i kraft av ditt dop är du också en "son" eller "dotter" i hushållet. 

Mina bröder, om någon bland er avviker från sanningen och någon för honom tillbaka, så ska han veta att den som för tillbaka en syndare från sin vägs villfarelse kommer att rädda hans själ från döden och täcka en mängd synder... Men hur kan man de åkallar honom som de inte har trott på? Och hur kan de tro på honom som de inte har hört talas om? Och hur kan de höra utan någon att predika? Och hur kan människor predika om de inte är utsända? Som det står skrivet: "Hur vackra är fötterna på dem som förmedlar de goda nyheterna!"(Jakob 5:19–20; Rom 10:14–15)

 

 

—Mark Mallett är författare till Nu-ordet, Den sista konfrontationen, och en av grundarna av Countdown to the Kingdom

 

Relaterad läsning

Anti-Mercy

Den äkta barmhärtigheten

The Great Refuge and Safe Harbor

Till dem i dödssynd