Nova zora nade - odbrojavanje do kraljevstva

U travnju 2013., naš suradnik Mark Mallett napisao je otvoreno pismo papi Franji kao svojevrsni "izvještaj" natrag u Rim, budući da je Ivan Pavao II od mladih 2002. godine tražio da postanu ...

... čuvari koji najavljuju svijetu novu zoru nade, bratstva i mira. - NAJBOLJI JOHN PAUL II, obraćanje mladinskom pokretu Guanelli, 20. travnja 2002, www.vatican.va

Dragi mladi, na vama je samo da to budete stražari od jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Krist! - POZOVITE JOHN PAUL II, Poruka Svetoga Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

Oslanjajući se na Sveto pismo, rani crkveni oci, Katekizam Katoličke crkve, papa, i posljednja, silna potvrda u odobrenom "privatnom otkrivenju" iz cijelog svijeta, Mark je ponovio "nadu" koju su predviđale 2000 godina kršćanstva, a koja bi se mogla sažeti riječima: "Trijumf Bezgrješnog Srca." Ovo je rekao Benedikt XVI.

... po značenju je ekvivalent našoj molitvi za dolazak Božjeg Kraljevstva ... Dakle, moglo bi se reći da je Božji trijumf, Marijin trijumf, tih, ipak su stvarni ... -Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom

Benedikt nije mislio na kraj svijeta već na an privremena dolazak Krista u crkvi, što je sveti Ivan predvidio u Otkrivenju 20: 4-6, ranojezvani očevi Crkve, pape koji su najavljeni u prošlom stoljeću, a sada privatno otkrivenje, poput ovdje na Odbrojavanje do Kraljevstva, priprema nas za.

Dok su ljudi ranije govorili samo o dvostrukom Kristovom dolasku - jednom u Betlehemu i opet na kraju vremena, sveti Bernard iz Clairvauxa govorio je o adventus medius, posredni dolazak zahvaljujući kojem periodično obnavlja svoju intervenciju u povijesti. Vjerujem da je Bernardova razlika pogađa upravo pravu notu ... —POGLED BENEDIKT XVI. Svjetlost svijeta, str.182-183, razgovor s Peterom Seewaldom

Stoga,

Zašto danas ne zatražite [Krista] da nam pošalje nove svjedoke njegove prisutnosti, u koga će i sam doći k nama? Iako je ova molitva, iako nije izravno usmjerena na kraj svijeta, ipak a prava molitva za njegov dolazak; ona sadrži svu širinu molitve koju nam je i sam podučio: "Dolazi tvoje kraljevstvo!" Dođi, Gospodine Isuse! —POSLED BENEDIKT XVI, Isus iz Nazareta, Veliki tjedan: Od ulaska u Jeruzalem do uskrsnuća, str. 292, Ignacije Press

Ovaj dolazak Kraljevstva jednostavno je ispunjenje "Oče naš", kada će doći njegovo Kraljevstvo "Učinit će se i na zemlji kao i na nebu." Ovo nije Kristov dolazak na prebivanje na zemlji u tijelu, ali upravo ono što je Benedikt XVI. rekao: Kristov dolazak unutar Njegove Zaruke to je dolazak Njegovog Kraljevstva.

… Kraljevstvo Božje znači samog Krista, kojeg svakodnevno želimo doći i čiji dolazak želimo da nam se brzo očituje. Jer kao što je naše uskrsnuće, budući da u njemu uskrsnemo, tako se i on može razumjeti kao Kraljevstvo Božje, jer ćemo u njemu kraljevati. -Katekizam Katoličke crkve, n. 2816

To će, rekli su sveci poput Louis de Montfort i Ivan Pavao II, stvoriti novu svetost u Crkvi - posljednju fazu njezine pripreme za mladenku "Bez mrlje, bora ili bilo čega sličnog, da bi mogla biti sveta i bez mane" (Ef 5) kako bi je pripremio za dolazak Zaručnika na kraju vremena.

Sam Bog je osigurao da stvori onu "novu i božansku" svetost kojom Duh Sveti želi obogatiti kršćane u zoru trećeg tisućljeća, kako bi "Krist postao srce svijeta." - POZOVITE JOHN PAUL II, Obraćanje očevima rogacionistima, br. 6 www.vatican.va

To je unutrašnjost dolazak Krista unutar Njegove Zaruke koja i sama postaje zoru:

Crkva, koju čine izabranici, dopadljivo je oblikovana svitanje ili zoru ... Za nju će biti potpuno dan kada zasja savršenim sjajem unutarnje svjetlosti, Crkva sv. Grgur Veliki, papa; Liturgija sati, Vol. III, str. 308

To se, opet, potvrđuje u magisterijalnom učenju Crkve:

Ne bi bilo u neskladu s istinom razumjeti riječi, "Tvoje će biti učinjeno na zemlji kao što je na nebu", značiti: "u Crkvi kao i u našem Gospodinu Isusu Kristu"; ili "u Zaručniku koja je zaručena, baš kao i u Zaručnika koji je izvršio Očevu volju." -Katekizam Katoličke crkve, br. 2827

Ali kada?

Nakon pročišćenja putem kušnje i patnje, zora nove ere uskoro je probila.-POPE ST. JOHN PAUL II, Opća publika, 10. rujna 2003

Hereza?

Sada postoje neki koji sugeriraju da je tumačenje ovog „doba mira“ istim događajem kao Otk 20: 4-6 krivovjerje. (Napomena: kao što ćete vidjeti u navodnicima na dnu, rani crkveni oci predvidjeli su ovo doba mira nakon smrt Antikrista ili "zvijeri". To ostavlja Otkrivenje 20: 4-6 kao očita „vremena kraljevstva“, tj. nastanjene "nove i božanske svetosti". Vidjeti Antikrist ... Prije doba mira?).

... Vidio sam duše onih kojima su odrubljene glave zbog svjedočenja o Isusu i zbog Božje riječi, koji nisu štovali zvijer ili njezinu sliku i nisu dobili znak na čelu ili rukama. Oživjeli su i vladali s Kristom tisuću godina. Ostatak mrtvih nije oživio sve dok tisuću godina nije okončano. Ovo je prvo uskrsnuće. Blažen i svet onaj koji sudjeluje u prvom uskrsnuću! Nad takvima druga smrt nema moć, ali oni će biti Božji i Kristovi svećenici i kraljevat će s njim tisuću godina. (Otk 20-4)

Doista, u ranoj Crkvi bilo je nekih koji su očekivali da će se Krist doslovno vratiti na zemlju da svrgne svoje neprijatelje, uspostavi političko kraljevstvo i vlada doslovno „tisuću godina“. Ali Crkva je to osudila kao herezu i bilo kakva buduća ponavljanja ove hereze, koja bi mogla očekivati konačan ispunjenje Kraljevstva u vremenskom carstvu. Katekizam Katoličke crkve navodi:

Antikristijska obmana već počinje poprimati oblik u svijetu svaki put kad se tvrdi da se u povijesti ostvaruje ona mesijanska nada koja se izvan povijesti može ostvariti samo eshatološkom presudom. Crkva je odbacila čak i izmijenjene oblike da je ovo falsificiranje kraljevstva došlo pod ime milerijarizma,(577) naročito „intrinzično perverzni“ politički oblik sekularnog mesijanizma.(578) —CCC, br. 676

Namjerno smo ostavili gore navedene napomene u fusnotama, jer su nam ključne u razumijevanju onoga što se podrazumijeva pod „milenarizmom“, i drugo, „svjetovnim mesijanizmom“ u Katekizmu.

Fusnota 577 referenca je na Denzinger-Schonnmetzerovo djelo (Enchiridion Symbolorum, definitionum et statementum de rebus fidei et morum). Denzingerovo djelo prati razvoj doktrine i dogme u Katoličkoj crkvi od njezinih najranijih vremena, i očito se smatra dovoljno vjerodostojnim izvorom koji Katekizam može citirati. Fusnota "milenijarizma" vodi nas do Denzingerovog djela, koje kaže:

… Sustav ublaženog milenijanizma, koji uči, na primjer, da će Krist Gospodin prije konačnog suda, bez obzira na to prethodi li uskrsnuće mnogih pravednih, vidljivo zavladati ovim svijetom. Odgovor je: Sustav ublaženog milenijanizma ne može se poučavati sigurno. —DS 2269/3839, dekret Svetog ureda, 21. srpnja 1944. godine

Milenerizam, piše Leo J. Trese u Objašnjena vjera, odnosi se na one koji uzimaju Otkrivenje 20: 6 doslovno.

Sveti Ivan, opisujući proročku viziju (Otk 20-1), kaže da će đavao biti vezan i zatvoren na tisuću godina, tijekom kojih će mrtvi oživjeti i vladati s Kristom; na kraju tisuću godina vrag će biti pušten i konačno zauvijek pobijeđen, a onda će doći drugo uskrsnuće ... Oni koji ovaj odlomak shvaćaju doslovno i vjeruju da Isus će kraljevati na zemlji tisuću godina prije kraja svijeta nazivaju se milenaristi. p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (s Nihil Prepreka i Odobrenje za štampu)

Renomirani katolički teolog, kardinal Jean Daniélou, također objašnjava:

Milelerijanizam, vjerovanje da će postojati an zemaljski vladavina Mesije prije kraja vremena je židovsko-kršćanska doktrina koja je probudila i nastavlja pobuditi više rasprava nego bilo koja druga. -Povijest ranokršćanske doktrine, str. 377 (kako je citirano u Sjaj kreacije, str. 198-199, velečasni Joseph Iannuzzi)

Dodaje, "Razlog tome je, međutim, vjerojatno neuspjeh u razlikovanju različitih elemenata doktrine" - što mi ovdje radimo. Dakle, rezimirajući, milenijanizam u svom korijenskom obliku bio je uvjerenje da će se Isus vratiti u mesu na zemlju i zavladati za a doslovan tisuću godina prije kraja vremena, pogreška koju su pokrenuli prvenstveno prvi židovski obraćenici. Iz ove je hereze došlo je nekoliko izdanaka poput "tjelesnih milenijanaca" koje je sveti Augustin prepoznao kao one koji vjeruju da ...

... oni koji se tada ponovno dignu, uživat će u dokolici neumjerenih tjelesnih domjenaka, opremljenih s količinom mesa i pića, ne samo da šokiraju osjećaj umjerenosti, već čak i da pređu mjeru lakovjernosti ... Oni koji im vjeruju pozvani su od duhovnih čilijasta, koje bismo mogli reproducirati imenom Milenijanci ...”- od De Civitate Dei, Knjiga 10, pogl. 7

Iz ovog oblika milerijanizma potječu izdanaci promijenjen, ublažen i duhovni Milelerijanizam pod raznim sektama zbog kojih su tjelesni odricanja bili isključeni, a opet je neki oblik Krista koji se vraća na zemlju da zavlada i uspostavlja konačan kraljevstvo se još uvijek održavalo. U svim tim oblicima, Crkva je izričito, jednom zauvijek, definirala da se taj „sustav ublaženog milenijanizma ne može poučavati sigurno“. Povratak Isusa u slavi i konačan uspostava Kraljevine će se dogoditi tek na kraju vremena.

Na Sudnji dan na kraju svijeta, Krist će doći u slavi postići konačni trijumf dobra nad zlom koje je, poput pšenice i kokoši, odrastalo tijekom povijesti. -Katekizam Katoličke crkve, br. 681

Napokon, fusnota 578 dovodi nas do dokumenta Divini Redemptoris, Enciklika pape Pija XI protiv ateističkog komunizma. Dok su se milenijanci držali nekog oblika utopijskog zemaljsko-duhovnog kraljevstva, svjetovni mesijanisti drže se utopijskog političkog kraljevstva.

Današnji komunizam, izrazitije nego slični pokreti u prošlosti, u sebi krije lažnu mesijansku ideju. —PAPA PIJ XI, Divini Redemptoris, br. 8 www.vatican.va

Ono što doba nije

Da bismo bili sigurni, ni Mark Mallett ni suradnici ove web stranice ne predlažu Eru mira koja je utopija u kojoj zlo ili slobodna volja više ne postoje. Jasno je da na kraju vremena Sotona odlazi iz ponora kako bi uspješno iskušavao narode da se posljednji put pobune protiv, onoga što je danas, „tabora svetih“ (Otk 20). Dakle, iako će svetost dosegnuti svoje vrhunce u doba mira, Ivan Pavao II upozorio je da to nije prilika "prepustiti se novom milenijanizmu" ...

... sa iskušenjem da predvidimo bitne promjene u životu društva u cjelini i cijelom društvu svaki pojedinac. Ljudski život će se nastaviti, ljudi će nastaviti učiti o uspjesima i neuspjesima, trenucima slave i fazama propadanja, a Krist naš Gospodin uvijek će, do kraja vremena, biti jedini izvor spasenja. - GODINA JOHN PAUL II, Nacionalna biskupska konferencija, 29. siječnja 1996 .; www.vatican.va

Umjesto toga, ovo "razdoblje mira" je upravo to; a razdoblje, a odmor, A ostatak za Crkvu.

Sveti Augustin je pojasnio da, da nije bilo vjerovanja Chiliastova vezanih uz tisućljeće, da je razdoblje mira ili "subotnjeg odmora" zaista valjano tumačenje Otkrivenja 20. To su naučili crkveni oci, a ponovno je potvrdilo teološko povjerenstvo 1952. godine. ^[1]Čim navedeno djelo nosi crkvene pečate odobrenja, tj odobrenje za štampu a nihil prepreka, to je vježba Učiteljstva. Kad pojedini biskup odobri Crkvi službeni imprimatur, a ni Papa ni tijelo biskupa ne protive se dodjeli ovog pečata, to je vježba uobičajenog Učiteljstva.

... kao da bi bilo prikladno da sveci tako uživaju neku vrstu subotnjeg odmora tijekom tog razdoblja [od „tisuću godina“], svete dokolice nakon napora od šest tisuća godina otkako je čovjek stvoren ... [i] trebala bi uslijediti nakon završetka šest tisuća godina, od šest dana, neka vrsta sedmog dana u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neugodno, ako bi se vjerovalo da radosti svetaca, u tome Subota će biti duhovna i posljedica Božje prisutnosti ... Crkva sv. Augustin Hippo (354-430. AD; crkveni liječnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7, Katoličko sveučilište America Press

Takva pojava nije isključena, nije nemoguća, nije sve sigurno da neće biti produljenog razdoblja trijumfalnog kršćanstva prije kraja ... Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti razdoblje, manje ili više produljeno, trijumfalne svetosti, takav će rezultat donijeti ne ukazanjem osobe Krista u Veličanstvu, ali djelujući one moći posvećenja koje su sada na djelu, Duh Sveti i sakramenti Crkve. -Nastava Katoličke crkve: Sažetak katoličke doktrine, London Burns Oates & Washbourne, str. 1140, iz Teološkog povjerenstva iz 1952. godine, što je Magistratski dokument.

Ponovno, Otkrivenje 20 stoga ne treba tumačiti kao a doslovan povratak Krista u meso za a doslovan tisućama godina, ali kao što je Benedikt sugerirao, „stvarni“ Kristov dolazak unutar Crkva.

... milenijarizam je ona misao koja proizlazi iz previše doslovnog, netočnog i pogrešnog tumačenja 20. poglavlja Knjige Otkrivenja .... To se može razumjeti samo u a duhovni osjećaj. -Katolička enciklopedija izmijenjena, Thomas Nelson, str. 387

Upravo ovu definiciju "ere mira" Crkva ni u jednom dokumentu nije osudila, a zapravo je potvrdila da je siguran mogućnost.

Da, čudo je obećano u Fatimi, najveće čudo u povijesti svijeta, koje je tek nakon Uskrsnuća. A to će čudo biti razdoblje mira koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu, —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9. listopada 1994 .; također je svoj pečat odobravanja dao u odvojenom pismu kojim službeno priznaje Obiteljski katekizam "Kao siguran izvor autentične katoličke doktrine" (9. rujna 1993.); str. 35

Mislite na herezu milenijanizma kao na maslinu, a na ublaženi ili modificirani milenijanizam kao na orezanu maslinu. "Era mira" zapravo je sve skupa drugo drvo. Problem je u tome što su ta stabla kroz stoljeća rasla jedno uz drugo, a loša teologija, loša učenost i pogrešne pretpostavke ^[2]vidjeti Kako se izgubila era pretpostavili su da su grane koje prelaze s jednog stabla na drugo zapravo isto drvo. Crossover point dijeli samo jedno zajedničko: Otkrivenje 20: 6. Inače su to posve različita stabla onoliko koliko se protestantsko tumačenje Euharistije razlikuje od katoličke tradicije.

Dakle, to je duhovni kraljevstvo Božje Kraljevstvo u crkvi koji se proteže čitavim svijetom, nakon što slijedi snaga Duha Svetoga i sakramenti.

Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, predodređena je za širenje među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12., 11. prosinca 1925 .; usp Matej 24:14

Kao što je spomenuto, Teološka komisija 1952. godine koja je proizvela Učenja Katoličke crkve: Sažetak katoličke doktrine potvrdio da doba mira 'nije nemoguće, nije sve sigurno da neće doći do produljenog razdoblja trijumfalnog kršćanstva prije kraja'. Taj otvoreni stav kasnije je potvrdila Kongregacija za nauk vjere. Padre Martino Penasa razgovarao je s mons. S. Garofalo (savjetnik Kongregacije za svece) na biblijskim temeljima [Otk 20: 4-6] povijesne i univerzalne ere mira, za razliku od milenijarizma. Mons. predložio je da se stvar izravno postavi Kongregaciji za nauk vjere. Fr. Martino je tako postavio pitanje: “È imminente una nuova era di vita cristiana?"(" Predstoje li nove ere kršćanskog života? "). Tadašnji prefekt, kardinal Joseph Ratzinger odgovorio je:La Questione è ancora aperta alla libera debateione, giacchè la Santa Sede non si i ancora pronunciata in modo definitivo"

Pitanje je još uvijek otvoreno za slobodnu raspravu, jer Sveta Stolica u vezi s tim nije izrekla konačnu izjavu. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ott. 1990; Fra Martino Penasa je kardinalu Ratzingeru predstavio ovo pitanje „tisućljetne vladavine“

Koliko dugo?

Ljudi su pitali je li doba mira "tisuću godina" doslovnih tisuću godina ili nije. Oci Crkve bili su jasni u ovome:

Sada ... razumijemo da je razdoblje od hiljadu godina označeno simboličkim jezikom. Crkva sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, CH. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština

Kardinal Jean Daniélou, izlažući reference Biblije u doba mira, izjavio je:

Podrazumijeva vremensko razdoblje, čije je trajanje ljudima nepoznato ... Bitna je potvrda međufaze u kojoj su uskrsli sveci još uvijek na zemlji i još nisu ušli u svoju završnu fazu, jer je to jedan od aspekata misterij posljednjih dana koji tek treba otkriti.-Povijest ranokršćanske doktrine, str. 377-378 (kako je citirano u Sjaj kreacije, str. 198-199, vlč. Joseph Iannuzzi

Sveti Toma Akvinski objasnio je:

Kao što Augustin kaže, posljednja životna dob odgovara posljednjoj fazi čovjekova života, koja ne traje određeno vrijeme kao ostale faze, ali ponekad traje onoliko koliko su ostali zajedno, pa čak i duže. Zbog toga se posljednja starost svijeta ne može odrediti fiksnim brojem godina ili generacija. Crkva sv. Thomas Aquinas, Quaestiones Disputate, god. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org

Dakle, „tisuću godina“ treba shvatiti simbolično. Ono što je sigurno jest da "razdoblje mira" koje je Gospa prorekla, "novo doba" o kojem je govorio papa Benedikt i "treće tisućljeće" jedinstva koje je očekivao Ivan Pavao II. Ne smiju se shvaćati kao neka vrsta utopije na zemlji pri čemu su grijeh i smrt zauvijek pobijeđeni (ili da Krist vlada na zemlji u svom uskrslom tijelu!). Umjesto toga, treba ih shvatiti kao ispunjenje naloga našega Gospodina da dovede Evanđelje na krajeve zemlje (usp. Mt 24; Iz 14) i kao pripremu Crkve da Ga primi u slavi. Crkveno odobreni mistici 11. stoljeća i nedavni pape govore nam da će to biti razdoblje neusporedive svetosti u Crkvi i trijumf Božjeg milosrđa u svijetu:

Jednoglasni glas Crkve

Najautoritativnije gledište i ono koje se čini da je najviše u skladu sa Svetim pismom jest da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u razdoblje prosperiteta i trijumfa. -Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg životastr. 56-57; Sophia Institute Press

Ali kad će Antikrist opustošiti sve stvari na ovome svijetu, kraljevat će tri godine i šest mjeseci i sjedit će u hramu u Jeruzalemu; i tada će Gospodin doći s Neba u oblake ... poslati ovog čovjeka i one koji ga slijede u ognjeno jezero; ali dovođenje za pravedna vremena kraljevstva, tj. ostatak, osvećeni sedmi dan ... To će se dogoditi u vremenima kraljevstva, tj. sedmoga dana ... prava subota pravednika. Crkva sv. Irenej iz Lyona, crkveni otac (140–202 AD); Hareze Adversus, Irenej iz Lyona, V.33.3.4, Očevi Crkve, CIMA Publishing Co.

... napori Sotone i zlih ljudi srušeni su i propadaju. Unatoč Sotoninoj ljutnji, Božansko milosrđe trijumfirat će nad cijelim svijetom i klanjat će mu se sve duše. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik svete Faustine, n. 1789

Došlo je vrijeme da se na svijetu uzvisi Duh Sveti ... Želim da se ova posljednja epoha posveti na vrlo poseban način ovom Duhu Svetom ... Njegov je red, njegova je epoha, to je trijumf ljubavi u mojoj Crkvi , u cijelom svemiru.—Izus časnoj Mariji Concepción Cabrera de Armida; Fra Marie-Michel Philipon, Conchita: majčin duhovni dnevnik, P. 195-196

Dolazim! Na vratima sam! Moja je ljubav planirala ovu akciju prije stvaranja svijeta ... Svijet leži u gustoj tami. Ova generacija zaslužila bi biti izbrisana; ali želim pokazati sebe milosrdnim ... Dolazim Ja i iskazat ću svoju volju ... Stvari koje će doći nadmašit će daleko ono što se dogodilo. U tome će sudjelovati Majka Božja, Moja majka i Anđeli. Pakao do sada vjeruje u sigurnu pobjedu, ali ja ću joj je oduzeti ... Dolazim i sa mnom će doći mir. Izgradit ću svoje Kraljevstvo s malim brojem izabranih. Ovo će Kraljevstvo doći iznenada, prije nego što neko misli. Učinit ću Svjetlost moju, što će nekima biti blagoslov, a drugima tama. Čovječanstvo će prepoznati Moju ljubav i Moju moć. -odobrena ukazanja u Heedeu, Njemačka, 1945; usp “Heede - dolazim! Pred vratima sam! "

... sami ljudi će izazvati neposredni sukob. I ja ću uništiti sile zla da iz svega izvučem dobro, a Majka, najsvetija Marija, koja će srušiti glavu zmija, čime započinje novo doba mira; BIT ĆE DOBITAK MOJE KRALJEVINE PO ZEMLJI. Bit će to povratak Duha Svetoga za novu Pedesetnicu. Bit će moja milosrdna ljubav koja će poraziti Sotoninu mržnju. Istina i pravda će prevladati nad krivovjerjem i nad nepravdom; to će biti svjetlost koja će odletjeti u pakao mrak. -Isus fra. Ottavio Michelini, svećenik, mistik i član Papinskog suda pape svetog Pavla VI. (Jedno od najvećih počasti koje je papa odavao živoj osobi); 9. prosinca 1976

Vidite da ovaj svijet ne može nastaviti postojati u takvom stanju. Koncentracija zla posvuda je narasla do krajnjih granica. Kraljevstvo Sotone dostiže svoj vrhunac. Dolazi vrijeme pročišćenja: rodne jezike života u Mojem kraljevstvu ljubavi ... Poslije će jednostavno biti bol zbog pročišćenja i promjena, a to će biti spasonosno. Jer tada će zasjati sjaj Moje pobjede nad svijetom i Moje će otvorene ruke dočekati Moju djecu. Ne bojte se ovog trenutka. Konačni napad zla bit će trenutak Mog dolaska ... Počinje vrijeme punine vašeg jedinstva u i sa Mnom. Radujte se, čekajte dolazak Zaručnika, jer evo, dolazi vrijeme za vjenčanje Jaganjčevo. Vrijeme slavlja, svjetla i utjehe ... Moje svjetlo u vama je zore nove ere čiste ljubavi - doba kraljevstva ljubavi. Budite hrabri i vjerni svom pozivu. -dijalog Gospodina našega sa Alicja Lenczewska , 30. studenog 1987., (Svjedočanstvo, br. 753). Alicjin dvotomni duhovni časopis (Svjedočanstvo (1985-1989) i poticaji (1989.-2010.) Objavljeno je posthumno, zahvaljujući naporima nadbiskupa Šcecina, Andrzeja Dzięga, koji je osnovao teološku komisiju za ocjenu njenih spisa, koje je biskup Henryk Wejman dodijelio Imprimaturu.

Moja kćerka u mom Uskrsnuću duše je primila ispravne tvrdnje da se u Meni ponovo uskrsnu u novi život. Bila je to potvrda i pečat mog čitavog života, mojih djela i mojih riječi. Kad bih došao na zemlju, to bih trebao omogućiti svakoj duši da mog uskrsnuća ima kao svoje - da im dam život i učinim ih uskrsnućima u mom vlastitom uskrsnuću. A želite li znati kada se događa stvarno uskrsnuće duše? Ne na kraju dana, ali dok je na zemlji još uvijek živ. Onaj koji živi u Mojoj Volji uskrsne na svjetlo i kaže: 'Moja noć je gotova.' Takva se duša ponovno uskrsne u ljubavi svog Stvoritelja i više ne doživljava hladnoću zime, već uživa u osmijehu Mog nebeskog proljeća. Takva se duša ponovno uzdiže do svetosti, koja žurno rasipa sve slabosti, jade i strasti; ponovno se diže na sve što je nebesko. - Isus Luisa Piccarreta , 20. travnja 1938

Ali čak i ova noć u svijetu pokazuje jasne znakove zore koja će doći, novog dana koji će dobiti poljubac novog i sjajnijeg sunca ... Potrebno je novo Isusovo uskrsnuće: istinsko uskrsnuće, koje više ne priznaje gospodstvo smrt ... U pojedincima, Krist mora uništiti noć smrtnog grijeha s povratkom milosti. U obiteljima noć ravnodušnosti i hladnoće mora ustupiti mjesto ljubavi suncu. U tvornicama, u gradovima, u nacijama, u zemljama nesporazuma i mržnje noć mora postati svijetla kao dan, nox sicut umire iluminatur, i svađa će prestati i postojat će mir, —POPE PIUX XII, Urbi i Orbi adresa, 2. ožujka 1957 .; vatikan.va

Ah, kćeri moja, stvorenje se uvijek više utrkuje u zlo. Koliko mahinacija od ruševina pripremaju! Oni će ići toliko daleko da se iscrpljuju u zlu. Ali dok se oni okupiraju idući svojim putem, ja ću zaokupiti sebe ispunjenjem i ispunjenjem Moga Fiat Voluntas Tua ("Tvoja će biti učinjena") tako da će Moja Volja zavladati na zemlji - ali na potpuno novi način. Ah da, želim zbuniti čovjeka u ljubavi! Stoga budite pažljivi. Želim da sa mnom pripremite ovo doba nebeske i božanske ljubavi ...—Izus slugi Božjem, Luisa Piccarreta, 8. veljače 1921

"I oni će čuti moj glas i bit će jedan pas i jedan pastir." Neka Bog ... ubrzo ispuni svoje proročanstvo o pretvaranju ove utješne vizije budućnosti u sadašnju stvarnost ... Božja je zadaća uspostaviti ovaj sretni sat i svima ga priopćiti… Kad dođe, ispostavit će se da je svečani čas, veliki s posljedicama ne samo za obnovu Kristova Kraljevstva, već i za smirivanje ... svijeta. Molimo najsretnije i druge molimo da se mole za tako željeno smirivanje društva. —PAPA PIJ XI, Ubi Arcani dei Consilioi "O miru Kristovom u svom Kraljevstvu", Prosinac 23, 1922

Zadaća poniznog pape Ivana je "pripremiti za Gospodina savršen narod", što je točno poput zadaće Krstitelja, koji je njegov zaštitnik i od koga uzima njegovo ime. I nije moguće zamisliti veće i dragocjenije savršenstvo od onog trijumfa kršćanskog mira, a to su mir u srcu, mir u društvenom poretku, u životu, u blagostanju, međusobnom poštovanju i bratstvu naroda , —POVRED ST. JOHN XXIII, Istinski kršćanski mir, 23. prosinca 1959 .; www.catholicculture.org

Osnažen Duhom i oslanjajući se na bogato viđenje vjere, nova generacija kršćana poziva se da pomogne u izgradnji svijeta u kojem je Božji dar života dobrodošao, poštovan i nježen - a ne odbačen, bojan kao prijetnja i uništen. Novo doba u kojem ljubav nije pohlepna ili samoiskrena, već čista, vjerna i istinski slobodna, otvorena drugima, poštujući svoje dostojanstvo, tražeći svoje dobro, zračeći radošću i ljepotom. Novo doba u kojem nas nada oslobađa plitkosti, apatije i samo-apsorpcije koji nam mrtve duše i truju naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin vas moli da budete proroci ovog novog doba ... - NAJBOLJI BENEDIKT XVI., Homilija, Svjetski dan mladih, Sydney, Australija, 20. srpnja 2008

Bog voli sve muškarce i žene na zemlji i daje im nadu u novu eru, eru mira. Njegova ljubav, potpuno otkrivena u Utjelovljenom Sinu, temelj je sveopćeg mira ... Veliki jubilej neraskidivo je povezan s ovom porukom ljubavi i pomirenja, porukom koja daje glas istinskim težnjama čovječanstva danas. - GLAS JOHN PAUL II, Poruka pape Ivana Pavla II za proslavu Svjetskog dana mira, 1. siječnja 2000.

Izvučeno iz djela Marka Malletta na Riječ sada:

Dragi Sveti Oče ... On dolazi!

Dolazeća nova i božanska svetost

Srednji dolazak

Kako se izgubila era

Milelerijanizam - što je, a što nije

fusnote

fusnote
↑1	Čim navedeno djelo nosi crkvene pečate odobrenja, tj odobrenje za štampu a nihil prepreka, to je vježba Učiteljstva. Kad pojedini biskup odobri Crkvi službeni imprimatur, a ni Papa ni tijelo biskupa ne protive se dodjeli ovog pečata, to je vježba uobičajenog Učiteljstva.
↑2	vidjeti Kako se izgubila era