גילויי ישוע בפני לואיסה פיקאררטה הם, בין הרבה דברים אחרים, תקיפה חזיתית מלאה בפחד.

זה לא בגלל שישוע משחק איתנו איזשהו משחק נפש, מנסה להערים עלינו מתוך פחד גם כשהעובדות מצביעות על פחד הוא התגובה הנכונה. לא, אלא בגלל שהפחד אינו - אֵיִ פַּעַם - התגובה הראויה למה שעומד לפנינו. ישוע אומר ללואיסה:

"הרצון שלי מדיר כל פחד ... לכן, תגרש כל פחד, אם אתה לא רוצה להביע אותי.”(29 ביולי 1924)

"אם ידעת מה המשמעות של להביט על ידי, כבר לא תחשוש מכלום.”(25 בדצמבר 1927)

"בתי, אל תפחד; הפחד הוא הנגע של שום דבר עניים, באופן שהדבר שמוכה על ידי שוטים של פחד, מרגיש את עצמו חסר חיים ומאבד אותו. " (אוקטובר 12, 1930)

פחד הוא, בעיקרו של דבר, סוג של חילול השם: למתי אנחנו בכוונה נכנעים לזה, אנו מאשימים באופן מרומז את אלוהים בכך שאין לו תוכנית; מאשים אותו בחסר כל יכול או טוב. (פחד כסתם רגש - עלייה בלבד של קצב הלב, לחץ הדם וכו ', לעומת זאת, היא פשוט תחושה שאינה בשליטתנו הישירה, ולכן אין לה מעמד מוסרי מהותי בדרך זו או אחרת; ישוע לא נוזף בנו ולא משבח אותנו על רגשות בלבד) 

האם אתה צופה שאיזו משימה תעמוד לפניך בעתיד, שכעת מהרהר אתה מצטמרר? אל פחד. החסד לבצע את המשימה יגיע ברגע שעליך להתחיל בביצוע. ישוע אומר ללואיסה:

"רק במעשה בו היצור קובע את עצמה לעשות מה שאני רוצה, אז אני נמשך לתת לה את הכוח הדרוש, או ליתר דיוק, שפע-על-לא לפני ... כמה, לפני שעושים פעולה, מרגישים חסרי אונים, אבל כמו ברגע שהם מתחילים לעבוד הם מרגישים מושקעים בכוח חדש, באור חדש. אני זה שמשקיע אותם, מכיוון שאף פעם אני לא מצליח לספק את הכוח הדרוש כדי לעשות קצת טוב. " (מאי 15, 1938)

האם אתה חושש מהמוות עצמו, או מהתקפות השדים העשויים להתקיים באותו הרגע, או מהאפשרות של גיהינום (או לפחות פיורה) לאחר המוות? הרחק גם את הפחדים האלה! אל תבינו לא נכון: לעולם אסור לנו להיות רפויים, רפויים או חזקים. וגם אסור לנו להתיר לעולם קדוש הפחד להפחית (כלומר, המתנה השביעית של רוח הקודש הדומה יותר ליראת כבוד וחרדה מהמחשבה על מי שאנו אוהבים להיות מכאבים בגלל מעשינו, ואינה מסוג הפחד שאני כאן מתיימר בפניו.) - אבל יש הבדל אינסופי בין מפחד נזירות, מוות, גיהינום, שדים, ומשורץ ופשוט להיות קנאי ורציני לגבים. האחרון הוא תמיד חובתנו; הראשון הוא תמיד פיתוי.

ישוע אומר ללואיסה:

"השטן הוא היצור הכי פחדני שיכול להתקיים, ודי בכך כדי לגרום לו לברוח. די במעשה, בוז, תפילה. ... ברגע שהוא רואה את הנשמה נחושה בכך שלא רוצה לשים לב לפחדנותו, הוא בורח מבועת. " (25 במרץ, 1908) ישוע גם מדבר את המילים המנחמות ביותר שניתן להעלות על הדעת לואיסה על רגע המוות; עד כדי כך שכל מי שמבין כי המילים הללו מקורן באמת באדוננו יאבד לאחר קריאתן את כל הפחד מאותו רגע. הוא אמר לה: "[ברגע המוות] הקירות נופלים והיא יכולה לראות במו עיניה את מה שאמרו לה קודם. היא רואה את אלוהים ואת אביה, שאהב אותה באהבה גדולה ... הטוב שלי הוא כזה, רוצה שכולם יינצלו, שאני מרשה ליפול של חומות אלה כאשר היצורים מוצאים עצמם בין חיים למוות - ברגע בו הנשמה יוצאת מהגוף כדי להיכנס לנצח - כך שהם עשויים לעשות לפחות מעשה אחד של ניגודיות ואהבה אלי, מתוך הכרה ברצוני המקסים עליהם. אני יכול לומר שאני נותן להם שעה של אמת, כדי להציל אותם. הו! אם כולם היו מכירים את ענפי האהבה שלי, אותם אני מבצע ברגע האחרון בחייהם, כך שהם אולי לא יברחו מידי, יותר מאשר אבהי - הם לא היו מחכים לרגע זה, אבל הם יאהבו אותי כל חייהם. (מרץ 22, 1938)

דרך לואיסה, ישוע מתחנן בנו שלא לפחד ממנו:

"אני מרגיש עצוב כשהם חושבים שאני חמור ושאני עושה שימוש בצדק יותר מאשר ברחמים. הם מתנהגים איתי כאילו הייתי מכה אותם בכל מצב. הו! כמה אני מרגיש לא מבויש בגלל אלה. ... רק על ידי התבוננות בחיי, הם יכולים לשים לב שעשיתי רק מעשה אחד של צדק - כאשר, כדי להגן על בית אבי, לקחתי את החבלים וחטפתי אותם מימין ומשמאל, לגרש את החוללים. כל השאר, אם כן, היו כולם רחמים: הרחמים את התפיסה שלי, את הלידה שלי, את המילים שלי, את העבודות שלי, את צעדי, את הדם ששפכתי, את הכאבים שלי - כל מה שבי היה אהבה רחמנית. עם זאת, הם חוששים ממני, בעוד שהם צריכים לפחד מעצמם יותר ממני. (יוני 9, 1922)

איך יכולת לפחד ממנו? הוא היה קרוב אליך יותר מאמא שלך, קרוב אליך יותר מבן / בת הזוג שלך - במשך כל חייך - ובשאר חייך הוא יישאר קרוב יותר אליך מכל אחד אחר, עד לרגע בו ייקרא גופך עומק האדמה בבית הדין הכללי. שום דבר לא יכול להפריד אותך מאהבת האל. אל תפחד ממנו. ישוע אומר גם ללואיסה:

"ברגע שהתינוק הובר, התפיסה שלי מסתובבת עם התפיסה של התינוק, כדי ליצור אותו ולשמור עליו. וככל שהוא נולד, לידתי ממקמת את עצמה סביב הרך הנולד, להסתובב סביבו ולתת לו את עזרת הלידה שלי, את הדמעות שלי, את הייללות שלי; ואפילו הנשימה שלי מסתובבת סביבו ומחממת אותו. הרך הנולד לא אוהב אותי, אם כי באופן לא מודע, ואני אוהב אותו עד איוולת; אני אוהב את תמימותו, את דמותי בו, אני אוהב את מה שהוא חייב להיות. הצעדים שלי עוברים סביב צעדיו התפוחים הראשונים בכדי לחזק אותם, והם ממשיכים להסתובב עד לשלב האחרון בחייו, כדי לשמור על צעדיו בטוחים בסבב הצעדים שלי ... ואני יכול לומר שאפילו התחייה שלי מסתובבת הקבר שלו, מחכה לזמן המועיל בכדי לקרוא, על ידי אימפרית תחיית דרכי, את תחיית הגוף לחיי האלמות. " (מרץ 6, 1932)

אז אל תפחדו מישו. אל תפחד מהשטן. אל תפחד מהמוות.

אין שום פחד מההמאסות הבאות

אל תפחד ממה שעולה בקרוב לעולם. זכור; ישוע לא משחק איתנו משחקי נפש. הוא אומר לנו לא לפחד כי אין לגרום מפחד. ומדוע, ליתר דיוק, אין שום סיבה לחשש? בגלל אמו. ישוע אומר ללואיסה:

ואז, יש מלכת השמים שבאימפריה שלה מתפללת ברציפות שממלכת הרצון האלוהית תגיע על פני האדמה, ומתי אי פעם שללנו אותה דבר? עבורנו, תפילותיה הן רוחות מביאות כאלו שלא נוכל לעמוד בפניה. ... היא תטוס את כל האויבים. היא תגדל את [ילדיה] ברחמה. היא תסתיר אותם באור שלה, תכסה אותם באהבתה, תזינה אותם במו ידיה באוכל של הרצון האלוקי. מה האם והמלכה הזו לא יעשו בעיצומה של זה, ממלכתה, למען ילדיה ולמען עמה? היא תיתן חסרי חן בלתי נשמעים, הפתעות שלא נראו מעולם, ניסים שיטלטלו שמיים וארץ. אנו נותנים לה את כל השדה בחינם כך שהיא תעצב עבורנו את ממלכת רצוננו עלי אדמות. (יולי 14, 1935)

עליכם לדעת שתמיד אני אוהב את ילדיי, היצורים האהובים שלי, הייתי הופך את עצמי פנימה כדי לא לראות אותם מכים; עד כדי כך, בזמנים קודרים הבאים, הנחתי את כולם בידי אמי השמימית - לה הפקתי אותם, כדי שהיא תוכל להחזיק אותם בשבילי תחת המעטפת הבטוחה שלה. אני אתן לה את כל מי שהיא תרצה; אפילו למוות לא יהיה שום כוח על אלה שיהיו במשמורת של אמי. " כעת, בזמן שהוא אמר זאת, ישוע היקר שלי הראה לי, בעובדות, כיצד המלכה הריבונית ירדה מהשמיים בהודו שלא ניתן להבחין בו, ורוך אמהי לחלוטין; והיא הסתובבה בין יצורים, בכל העמים, והיא סימנה את ילדיה היקרים ואת אלה שלא היו נוגעים בהם העגלים. כל מי שאמי השמימית נגעה בו, לא היה בכלי העגש לגעת ביצורים האלה. ישו המתוק נתן לאמו את הזכות להביא למקום מבטחים את מי שהיא מרוצה. (יוני 6, 1935)

איך, נשמה יקרה, יכולת אולי להיכנע לפחד, לדעת את האמיתות האלה על אמך השמימית?

לבסוף, נזכור שההתקפה הקדמית המלאה הזו על הפחד שאנחנו מגלים בגילויי ישו בפני לואיסה היא כל דבר מלבד איזשהו הוראה שקטה או מזרחית שמפצירה בנו לכבות את עצמנו ואת תשוקותינו - לא, שום אזהרה נגד סגן נתון ב דבריו של ישוע ללואיסה הם תמיד עצה להבטיח כי הסגולה ההפוכה נמצאת בפריחה בנפשנו! לכן, לעתים קרובות ככל שישוע מכריז בנו נגד פחד, הוא מכריע בנו ל אומץ. ישוע אומר ללואיסה:

"הבת שלי, את לא יודעת שהייאוש שלך הורג נשמות יותר מכל שאר המידות? לכן, אומץ, אומץ, כי כשם שהייאוש הורג, האומץ מחיה, והוא המעשה הראוי להערכה שהנשמה יכולה לעשות, מכיוון שבעוד שהיא מרגישה מיואשת, מאותו מיואש היא אווספת אומץ, מבטלת את עצמה ומקווה; ועל ידי ביטול עצמה, היא כבר מוצאת את עצמה מחדש באלוהים. " (ספטמבר 8, 1904)

"מי רוכש שם, אצולה, גבורה? - חייל שמקריב את עצמו, החושף את עצמו בקרב, שמניח את חייו על אהבת המלך, או אחר שעומד על נשק אקימבו [עם זרועות תלויות במותניים]? בהחלט הראשון. " (אוקטובר 29, 1907)

"הביישנות מדחיקה את החסד ומפגרת את הנפש. נשמה ביישנית לעולם לא תהיה טובה בהפעלת דברים גדולים, לא לאלוהים, או לשכנתה, או לעצמה ... היא תמיד שמה את עיניה על עצמה ועל המאמץ שהיא עושה כדי ללכת. הביישנות גורמת לה להשאיר את עיניה נמוכות, אף פעם לא גבוהות ... מצד שני, ביום אחד נפש אמיצה עושה יותר מאשר ביישנית עושה בשנה אחת. " (12 בפברואר 1908).

הידיעה שהתורות לעיל אכן הן מאת ישוע עצמו (אם אתה בכלל מתפתה לפקפק בכך, ראה www.SunOfMyWill.com), אני מקווה ומתפלל שהפחד יבוטל מעתה מחייך, ויוחלף בשלווה רב שנתית, אמון ואומץ.