לואיזה פיקאררטה - האצת בוא הממלכה

עכשיו שיש לנו רעיון קלוש כלשהו כמה המפואר יהיה העידן הקרוב- איך זה באמת מהווה את שלטון הרצון האלוהי עלי אדמות כמו בשמיים - אני מקווה שכל מי שקרא עד כה נשרף מתוך רצון קדוש לזרז את בואו. הבה כולנו, אם כן, שלעולם לא נאפשר לרצון הזה לשכב עומד בלבנו; הבה, במקום זאת, תמיד לפעול על זה.

ישוע מספר לואיסה פיקאררטה :

הגאולה וממלכת רצוני הם דבר אחד ויחיד, בלתי נפרד זה מזה. בואי לארץ בא לגבש את גאולתו של האדם, ובאותה עת זה גיבש את ממלכת רצוני על מנת להציל את עצמי, להחזיר את זכויותי שבצדק נובעות ממני כיוצר. עכשיו, מתי נראה שהכל נגמר ואויבי היו מרוצים מכיוון שלקחו את חיי, הכוח שלי שאין לו גבולות קרא לי האנושות שלי לחיים, ועל ידי עלייתם שוב, הכל עלה יחד איתי - היצורים, הכאבים שלי, הסחורה נרכש למענם. וככל שהאנושיות שלי ניצחה את המוות, כך גם רצוני עלה שוב וניצח את היצורים, ממתין לממלכה ... תחייתו הייתה זו שידעה אותי למי שאני, והניחה את החותם על כל הסחורה שבאתי אליהם להביא על האדמה. באותו אופן, הרצון האלוהי שלי יהיה החותם הכפול, ההעברה ליצורים של ממלכתה שהאנושיות שלי החזיקה בה. יותר מכך, מכיוון שזו יצורים שיצרתי את הממלכה הזו של רצוני האלוקי בתוך האנושיות שלי. מדוע לא לתת את זה אז? לכל היותר זה יהיה עניין של זמן, ועבורנו הזמנים הם נקודה אחת ויחידה; הכוח שלנו יעשה פלאים מעין אלה, שמרזים על האדם חיננים חדשים, אהבה חדשה, אור חדש, שהדירות שלנו יכירו בנו, והם עצמם, מרצונם הספונטני שלהם, יעניקו לנו שליטה. כך ימשיכו חיינו להיות בטוחים, עם מלוא הזכויות שלהם ביצור. עם הזמן תראו מה הכוח שלי יודע לעשות ויכול לעשות, איך הוא יכול לכבוש הכל ולהפיל את המורדים העיקשים ביותר. מי יכול אי פעם להתנגד לכוח שלי, כך שבעצם נשימה אחת אחת אני מכה, אני משמיד ואני מבצע הכל מחדש, כטוב בעיניי? לכן, אתה - מתפלל, ותן לזעקתך להיות רציפה: 'יהי רצון שממלכת פיאט שלך תבוא, והרצון שלך ייעשה על פני האדמה כמו שהוא בשמיים.' (מאי 31, 1935)

ישוע מבקש מאיתנו שזעקתנו תהיה רציפה. עלינו לקבל כמיהה כזאת לממלכה זו שאיננו יכולים לסבול להפסיק להתחנן לאלוהים על כך. ואיך אנו מתחננים לאלוהים על זה? על ידי העתירה העיקרית של תפילת האדון. היה קנאי בתפילה של אבינו; כל אחד מדקלם מזרז את בוא הממלכה. ישוע אומר ללואיסה:

יש כאלה שמשקים זרע זה בכדי לגרום לו לגדול - כל 'אבינו' הנאמר משמש להשקותו; יש ביטויים שלי בכדי להודיע ​​זאת. כל מה שצריך הם אלה שהציעו לעצמם להיות הסובלים - ובאומץ לב, מבלי לפחד מכלום, מול קורבנות כדי להודיע ​​זאת. אז, החלק המהותי שם - הגדול ביותר הוא שם; הקטינה נחוצה - כלומר החלק השטחי, וישו שלך יידע לעשות את דרכו כדי למצוא את מי שיבצע את המשימה להכיר את רצוני האלוקי בקרב העמים. (אוגוסט 25, 1929)

ישוע כאן אומר ללואיסה שהדבר היחיד הדרוש בכדי לגרום לבואה של ממלכה מפוארת זו אנשים שיהיו הסובלים האמיצים שלא ניתן לערער עליהם. הממלכה כולה כבר נוצרה! ישוע כבר עשה את החלק הקשה עם לואיסה לפני עשרות שנים. כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה לבחור את הפירות. אבל מה שצריך זה אנשים כמוך להכריז על ממלכה זו. ישוע אומר גם לואיסה:

אם יש לבחור מלך או מנהיג מדינה, יש כאלה שמסיתים את העם לצעוק: 'אנחנו רוצים כאלה וכאלה כמו מלך, או כאלה וכאלה כמו מנהיג ארצנו.' אם יש כאלה שרוצים מלחמה, הם גורמים לאנשים לזעוק: 'אנחנו רוצים את המלחמה'. אין דבר אחד חשוב שנעשה בממלכה, שחלקם לא פונים לעם, לגרום לזה לזעוק ואפילו לטרוף, כדי לתת לעצמם סיבה ולהגיד: 'האנשים שהם רוצים את זה . ' והרבה פעמים, בעוד שהאנשים אומרים שהוא רוצה משהו, הוא לא יודע מה הוא רוצה, וגם לא את התוצאות הטובות או העצובות שיגיעו. אם הם עושים זאת בעולם הנמוך, אני הרבה יותר, כאשר עלי לתת דברים חשובים, סחורה אוניברסלית, רוצה שאנשים שלמים יבקשו ממני אותם. ועליך ליצור את העמים האלה - ראשית, על ידי הכרת כל הידע אודות פיאט האלוקית שלי; שנית, על ידי הסתובבות בכל מקום, הזזת שמים וארץ לבקש את מלכות הרצון האלוקי שלי. "(מאי 30, 1928)

ישוע ייתן לנו את הממלכה הזו; אך הוא ממתין לרגע שאפשר לומר כי הקצאתו באמת היא תגובה אוהבת לבקשה רצינית מילדיו האהובים, על מנת שזה לא יהיה כפוי בשום צורה. וזה לא רק רצונם הנלהב של הקדושים שבשמיים, אלא שזה היה זהה של ישוע עצמו; גם עכשיו בשמיים וגם בתקופתו עלי אדמות. הוא אומר ללואיסה:

הבת שלי, כאלוהים לא היה בי שום רצון ... אולם כגבר היו לי הרצונות שלי ... אם הייתי מתפלל ובוכה ורציתי שזה רק למלכותי שרציתי בקרב יצורים, מכיוון שהוא היה הדבר הקדוש ביותר, האנושיות שלי יכולה לעשות לא פחות (מאשר) לרצות ולחפש את הדבר הקדוש ביותר כדי לקדש את הרצונות של כולם ולתת להם את מה שהיה קדוש ומהטובים והמושלמים ביותר עבורם. (ינואר 29, 1928)

אך בכדי להבטיח שלעולם לא יתייאשנו מהכיבוש האצילי הזה, עלינו לזכור מעל הכל:

זה בא זה אחריות

יש לנו את הוודאות של הניצחון. אך רבים מתפתים בשלב מסוים לפקפק בניצחון זה; כל שנדרש הוא מבט קצר על העולם תחת היבט של ניתוח אנושי בלבד. מכיוון שהעיניים הפיזיות שלנו מסוגלות לראות רק את המראה החיצוני, עלינו לשמור על הפיתוי לייאוש מבוא הממלכה שיבואו אלינו באופן קבוע. תחת ניתוח שטחי שכזה נראה כי שלטון הרצון האלוהי עלי אדמות הוא בלתי אפשרי לחלוטין, והספק שניתוח זה יביא, יביא בתורו לרסן את הלהט שלנו במאבק על הממלכה, שתעכב את בואו. לכן אל לנו לאפשר ללהט שלנו להתפוגג באמצעות התייאשות. כמובן שאנו גם לא רוצים שהתזכורות שלנו לוודאות הניצחון יצמיחו רפיון בלבנו; למרות שמובטח שיבוא, זמן הגעתו אינו מובטח, אלא תלוי בתגובתנו - ו קרבת הגעתה פרופורציונאלית למספר הנשמות אשר יינצלו ממאבק נצחי עם בואו. אז אכן, עלינו להיות קנאים.

בואו ונזכיר לעצמנו את הטבע המובטח של בואו על ידי סקירת מספר תורות שישוע נותן ללואיסה:

אנחנו אף פעם לא עושים דברים חסרי תועלת. האם אתה חושב שהאמיתות הרבות שביטאנו לך לגבי רצוננו באהבה רבה כל כך לא ישאו את פרין ולא יהוו את חייהן בתוך נשמות? בכלל לא. אם הנפקנו אותם, זה בגלל אנו יודעים בוודאות שהם אכן ישאו את פריהם ויקימו את ממלכת רצוננו בקרב יצורים. אם לא היום - מכיוון שנראה להם שזה לא יכול להתאים אותם עבור האוכל, ואולי הם אפילו בזים למה שיכול ליצור בהם חיים אלוהיים - יבוא העת שהם יתמודדו לראות מי יכול להכיר יותר את האמיתות האלה . על ידי הכרתם, הם יאהבו אותם; אהבה תביא להם אוכל להתאמה עבורם, ובדרך זו האמיתות שלי יהוו את החיים שהם יציעו להם. לכן, אל תדאג - זה עניין של זמן. (מאי 16, 1937)

כעת, אם החקלאי, למרות כל קשיי כדור הארץ, יכול לקוות ולקבל יבול שופע, הרבה יותר אוכל לעשות זאת, איכר שמימי, לאחר שהוציא מהרחם האלוהי שלי זרעים רבים של אמיתות שמימיות, לזרוע אותם בתוך עומק נשמתך; ומהקציר אני אמלא את כל העולם. האם הייתם חושבים שבגלל הספקות והקשיים של חלקם - חלקם, כמו אדמה ללא לחות, וחלקם כמו אדמה עבה וקשה - לא יהיה לי את הקציר המופרז שלי? בתי, אתה טועה! זמן, אנשים, נסיבות, שינוי ומה שהיום עשוי להיראות שחור, מחר עשוי להיראות לבן; לאמיתו של דבר, פעמים רבות הם רואים לפי הנטייה מראש שיש להם, ועל פי המראה הארוך או הקצר שיש לאינטלקט. עניים, צריך לרחם עליהם. אבל הכל בעובדה שכבר עשיתי את הזריעה; הדבר ההכרחי ביותר, המהותי ביותר, הכי מעניין היה לבטא את אמיתותי. אם עשיתי את עבודתי, החלק העיקרי נקבע, מצאתי את האדמה שלך כדי לזרוע את זרעי - השאר יבוא מעצמו. (פברואר 24, 1933)

בהזדמנות אחרת בה לואיסה הביעה ספק לגבי בוא הממלכה, אנו רואים את חילופי הדברים הבאים בין ישו ללואיסה:

אבל בזמן שחשבתי את זה, אמרתי לעצמי: "אבל מי יודע מי יראה מתי תבוא ממלכת הפיאט האלוקית הזו? הו! כמה קשה זה נראה. " וישוע אהוב שלי, שביקר אותי בביקורו הקצר והקטן, אמר לי: "בתי, ובכל זאת זה יבוא. אתה מודד את האדם, התקופות העצובות המערבות את הדורות הנוכחיים, ולכן זה נראה לך קשה. אבל לישות העליונה יש אמצעים אלוהיים שהם כל כך ארוכים, כך שמה שאי אפשר לטבע האנושי, קל לנו ...

... ואז, יש מלכת השמים שבאימפריה שלה מתפללת ברציפות שממלכת הרצון האלוהית תגיע על פני האדמה, ומתי אי פעם שללנו אותה דבר? עבורנו, תפילותיה הן רוחות מביאות כאלו שלא נוכל לעמוד בפניה. וכוח זהה שיש לה ברצון שלנו הוא עבורנו האימפריה, הפיקוד. יש לה את הזכות לחדור את זה, מכיוון שהייתה ברשותה על פני האדמה, והיא מחזיקה בזה בשמיים. לכן בתור בעל יכולת היא יכולה לתת את מה שהיא הרס, עד כדי כך שממלכה זו תיקרא ממלכת הקיסרית השמימית. היא תשמש כמלכה בקרב ילדיה עלי אדמות. היא תעמיד לרשותם חופי הים שלה, של קדושה, של כוח. היא תטוס את כל האויבים. היא תגדל אותם ברחם שלה. היא תסתיר אותם באור שלה, תכסה אותם באהבתה, תזינה אותם במו ידיה באוכל של הרצון האלוקי. מה האם והמלכה הזו לא יעשו בעיצומה של זה, ממלכתה, למען ילדיה ולמען עמה? היא תיתן חסרי חן בלתי נשמעים, הפתעות שלא נראו מעולם, ניסים שיטלטלו שמיים וארץ. אנו נותנים לה את כל השדה בחינם כך שהיא תעצב עבורנו את ממלכת רצוננו עלי אדמות. היא תהיה המדריכה, הדגם האמיתי, וזו תהיה גם ממלכת הריבון השמימי. לכן אתה מתפלל גם יחד איתה, ובזמנו תקבל את הכוונה. (יולי 14, 1935)

גבירתנו עצמה מתחננת לבנה האלוקי לקראת בוא הממלכה עלי אדמות. כפי שכל הקתולים צריכים לדעת, אין לישו כוח להתנגד לתחינותיה של אמו. יתר על כן, ישוע אומר ללואיסה שהוא מסר לאמו את הכוח לעשות כל מה שצריך על פני האדמה אפילו עכשיו כדי להבטיח את בוא הממלכה - "ניסים שיטלטלו שמיים וארץ," "חסרי-עדן לא-נשמעים", "הפתעות לעולם נראה. " ניתנה לנו טעימה מההתערבויות הללו של גבירתנו לאורך כל העשרים^th מאה. אך אנו יכולים להיות סמוכים ובטוחים שאלו הם רק עריצות הידיים של מה שהיא הכינה לעולם.

אסור לנו לדאוג שאנחנו לא זוכים - שלא מגיע לנו - הממלכה הזו כה קדושה. שכן זה לא משנה את העובדה שאלוהים רוצה לתת לנו את זה. ישוע אומר ללואיסה:

... איזה זכות הייתה לאדם שיצרנו את השמיים, את השמש וכל השאר? הוא עדיין לא היה קיים, הוא לא יכול היה לומר לנו דבר. למעשה הבריאה הייתה יצירה נהדרת בעלת נפלאות נפלאה, שכולה אסירת תודה לאלוהים. והגאולה, אתה מאמין שהאדם זכה בזה? אכן הכל היה חסר תוחלת, ואם הוא יתפלל לנו, זה בגלל שהפכנו אותו להבטחה של הגואל העתידי; הוא לא היה הראשון שאמר זאת לנו, אבל היינו. זו הייתה כל הגזירה המופרכת שלנו שהמילה תיקח בשר אנושי, והיא הושלמה כאשר חטא, כפיות טובה של אנוש, דוהרו והביאו את כדור הארץ כולו. ואם נראה שהם עשו משהו, הם כמעט לא היו טיפות קטנות שלא יכלו להספיק כדי לזכות ביצירה כה גדולה שנותנת דבר מדהים, שאלוהים עשה את עצמו דומה לאדם כדי להציב אותו בשלום, וזה בנוסף האדם עשה לו כל כך הרבה עבירות.

כעת היצירה הגדולה של הכרת הרצון שלי כך שהיא תוכל למלוך בקרב יצורים תהיה יצירה של תחבולות שלנו לחלוטין; וזו הטעות, שהם מאמינים שזה יהיה הכשרון מצד יצורים. אה כן! זה יהיה שם, כמו טיפות העברים הקטנים כשבאתי לפדות אותם. אבל היצור הוא תמיד יצור, לכן הוא יהיה פשוט מצליח מצידנו מכיוון שאנו שופעים באור, בחסד, באהבה כלפיה, אנו מציפים אותה בדרך שתרגיש כוח שמעולם לא הורגשה, אהבה מעולם לא חוותה. היא תרגיש את החיים שלנו פועמים בצורה חיה יותר בנשמתה, עד כדי כך שיהיה לה מתוק לתת לרצון שלנו לשלוט. (מרץ 26, 1933)

ישוע רוצה שנתחנן לממלכה זו; להכין את הדרך; להודיע ​​על כך לעולם, כן ... אבל לא נובע מהנחות היסוד האלה שאנחנו עצמנו אלה שבונים את הממלכה הזו או זוכים לה. איזו חרדה תגרום! פשוט אין לנו את הכוח. אבל זה בסדר, כי בוא הממלכה הזו מותר בהחלט. אנחנו לא ראויים לזה עכשיו וגם אין שום דבר שאנחנו יכולים לעשות בכדי להגיע לזה מאוחר יותר; עם זאת, אלוהים יעניק לנו זאת בכל מה שקשור לו. [עובדה זו מהווה גם הפרכה חשובה של הכפירות השונות "עליית פרוגרסיביות" השונות שנגזרו על ידי המגיסטריום (במיוחד אלה שנמצאים בתיאולוגית השחרור), בהן האדם בונה בהדרגה את "מלכות האל" על פני האדמה במאמץ שלו עד שלבסוף מוכר באופן סופי תוך זמן; או שבו האדם "מתפתח" בהדרגה לאיזו "נקודת אומגה" בעתיד, בו מורכבת הממלכה. רעיון זה מנוגד באופן קיצוני לאופיו של העידן כפי שישוע חושף אותו בפני לואיסה.]

זכרו את מילות ההשראה וההיצאה שישו הפקיד בשני מיסטיקנים אחרים של המאה העשרים באותה משימה:

לך, מחוזק בחסדי, ולהלחם למען ממלכתי בנשמות אדם; להילחם כמו שילד מלך היה; וזכור כי ימי גלותך יחלפו במהירות, ואיתם האפשרות לזכות בזכות שמים. אני מצפה ממך, ילדתי, למספר רב של נשמות אשר יאדירו את רחמי לנצח נצחים. ילדתי, שתענה על שיחתי כראוי, תקבל אותי מדי יום בקודש. זה ייתן לך כוח ...

-ישוע לסנט פאוסטינה

(רחמים אלוהיים בנפשי, סעיף 1489)

כולם מוזמנים להצטרף לכוח הלוחם המיוחד שלי. בוא מלכותי חייב להיות המטרה היחידה שלך בחיים... אל תהיה פחדנים. אל תחכה. התעמת עם הסערה להצלת נפשות.

ישוע ל אליזבת קינדלמן (גילויים "להבת אהבה" מאושרת)