ការឆ្លើយតបទៅនឹង Jimmy Akin

by
ម៉ាកម៉ាតថេត

ចំណាំ៖ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងស្វែងរកផ្នែកទី 2 នៃការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំចំពោះ Jimmy Akin សូមមើល នៅ​ទីនេះ.

គេហទំព័រ​សុំទោស​កាតូលិក​ដ៏​មាន​ប្រជាប្រិយ​មួយ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា “ចម្លើយ​កាតូលិក” បាន​បោះពុម្ព​អត្ថបទ​មួយ។ អត្ថបទ ដោយ Jimmy Akin ដែលពិនិត្យមើលខ្លឹមសារនៃការរាប់ថយក្រោយទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រ។ អ្នកអានបានស្នើឱ្យយើងឆ្លើយតបទៅនឹងការរិះគន់របស់គាត់ដែលចោទជាសំណួររបស់យើងដែលថា "ការកំណត់ពេលវេលា» នៅលើគេហទំព័រនេះគឺផ្អែកលើប្រភពសំខាន់ៗចំនួនបួន៖ (1) បិតាសាសនាចក្រ, (2) ការបង្រៀនរបស់សម្តេចប៉ាប, (3) ការលេចចេញនៅ Fatima និង (4) “ការយល់ស្របតាមទំនាយ” របស់អ្នកមើលដែលអាចជឿជាក់បាន។ នៅ​លើ​បិតា​សាសនាចក្រ លោក អាគីន អះអាង​ថា « ការ​រាប់​ថយ​ក្រោយ​ដល់​ព្រះរាជាណាចក្រ​បាន​ជ្រើសរើស​ចំណុច​ដែល​ខ្លួន​ពេញ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​បក​ស្រាយ ខណៈ​ដែល​មិន​អើពើ​នឹង​អ្នក​ដទៃ » ។ ថា "ការបង្រៀនរបស់ Magisterial លើទំនាយមានតិចតួចបំផុត ហើយសម្តេចប៉ាបមិនបានផ្តល់នូវការបង្រៀនដែលគាំទ្រដល់ការរាប់ថយក្រោយ"; ការបកស្រាយរបស់ Fatima "ផ្តល់ជូនដោយ Magisterium យល់ថាវាដោះស្រាយជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងសតវត្សទី XNUMX មិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងអនាគតរបស់យើង"; ហើយថាអ្នកមើលការខុសត្រូវដែលផ្តល់ "ការយល់ស្របតាមទំនាយ" នៃអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើមិនត្រូវបាន "យល់ព្រម" ដូច្នេះហើយមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត។ លោក អាគីន មានប្រសាសន៍ថា “ដោយមើលឃើញពីការពិតទាំងនេះ ខ្ញុំចាត់ទុកការរាប់ថយក្រោយទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រជាគេហទំព័រដែលបង្ហាញពីសេណារីយ៉ូដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ទស្សន៍ទាយ និងមិនទំនងបំផុត ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលគ្នាពីបំណែកនៃព័ត៌មាន និងការបកស្រាយដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ ដែលអ្នកនិពន្ធ អនុគ្រោះ។”

ខណៈពេលដែលខ្ញុំមិនដែលសន្ទនាដោយផ្ទាល់ជាមួយ Jimmy Akin ខ្ញុំមានការគោរពខ្ពស់បំផុតចំពោះការងាររបស់គាត់ក្នុងការសុំទោស ហើយគ្មានអ្វីក្រៅពីការសរសើរចំពោះ ចម្លើយកាតូលិក. ខ្ញុំបានចំណាយពេលជាច្រើនថ្ងៃនៅទីក្រុងរ៉ូមជាមួយនឹងអ្នកជំនាញខាង Apologist ជាន់ខ្ពស់របស់ពួកគេគឺលោក Tim Staples នៅពេលដែលយើងបានពិភាក្សាអំពីអ្វីៗទាំងអស់ពីសម្តេចប៉ាប រហូតដល់ការបើកសម្តែងឯកជន។ ប្រសិនបើអ្នកជាមនុស្សថ្មីចំពោះជំនឿកាតូលិក ខ្ញុំសូមលើកទឹកចិត្តអ្នកទាំងស្រុងឱ្យស្វែងយល់អំពីពួកគេ។ គេហទំព័រ ហើយស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះកាតូលិក។

ពេលវេលា

បញ្ហានៅក្នុងអត្ថបទរបស់លោក Akin ភាគច្រើនគឺ ការកំណត់ពេលវេលា បានចុះផ្សាយក្នុង CTTK។ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ការ​សន្មត់​របស់​គាត់​ដែល​ថា​វា​ត្រូវ​បាន « រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ពី​បំណែក​នៃ​ព័ត៌មាន និង​ការ​បកស្រាយ​ដែល​ខ្ចាត់ខ្ចាយ » វា​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ដោយ​ត្រង់​ពី​ការ​អាន​ត្រង់​ជំពូក 19–20 នៃ​វិវរណៈ ហើយ​ច្បាស់​ណាស់​អំពី​របៀប​ដែល​បិតា​សាសនាចក្រ​ជាច្រើន​បាន​ពន្យល់​វា ។ បន្ទាត់ពេលវេលាដូចគ្នានេះត្រូវបានដាក់ចេញនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ, ដែលបានទទួល នីហីលអូបាស្តេត ក្នុង 2020 ។ 

នេះ ការកំណត់ពេលវេលា វាក៏បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងថា "ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក" គឺមិនជិតមកដល់ ដូចដែលលោក Akin ហាក់ដូចជាគិតថាយើងកំពុងនិយាយនោះទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ ឬសារណាមួយនៅទីនេះបាននិយាយច្រើនដូចនៅក្នុងវីដេអូ សៀវភៅ និងការបង្ហោះជាច្រើនរបស់យើងទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ថានសួគ៌បានប្រាប់យើងម្តងហើយម្តងទៀតថា យើងបានរស់នៅក្នុង “ពេលវេលានៃសេចក្តីមេត្តាករុណា” ហើយថា “ពេលវេលាគឺខ្លី” នៅពេលដែលយើងខិតជិតដល់ទីបញ្ចប់នៃសម័យកាលនេះ។ យកសារដែលបានអនុម័តទៅ St. Faustina ជាឧទាហរណ៍៖ 

និយាយទៅកាន់ពិភពលោកអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ខ្ញុំ; សូម​ឲ្យ​មនុស្ស​លោក​ទាំង​អស់​ទទួល​ស្គាល់​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ដែល​មិន​អាច​យល់​បាន​របស់​ខ្ញុំ។ វាជាសញ្ញាសម្រាប់គ្រាចុងក្រោយ; បន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃយុត្តិធម៌នឹងមកដល់។ នៅ​ពេល​ដែល​នៅ​មាន​ពេល​វេលា សូម​ឲ្យ​ពួក​គេ​ទទួល​បាន​នូវ​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា​របស់​យើង។  - ព្រះយេស៊ូវទៅដល់ St. Faustina សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, ន។ ១៥៧៨ 

ហើយម្តងទៀត

អ្នកនឹងរៀបចំពិភពលោកសម្រាប់ការមកដល់ចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ។ - ព្រះយេស៊ូវទៅដល់ St. Faustina សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, ន។ ១៥៧៨

... hear សំឡេងនៃព្រះវិញ្ញាណនិយាយទៅកាន់សាសនាចក្រទាំងមូលនៅសម័យកាលរបស់យើងដែលជាព្រះគម្ពីរមរមន ពេលវេលានៃសេចក្តីមេត្តា. - ភីផិនហ្វ្រង់ស័រ, បុរីវ៉ាទីកង់ថ្ងៃទី ៦ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៤ www.vatican.va

Pope Benedict ដាក់សាររបស់ Faustina ទៅក្នុងទស្សនៈ៖

ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់យកសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះក្នុងន័យតាមកាលប្បវត្តិដែលជាបទបញ្ជាដើម្បីត្រៀមខ្លួនដូចដែលវាបានកើតឡើងភ្លាមៗសម្រាប់ការយាងមកជាលើកទីពីរនោះវាមិនពិតទេ។។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ពន្លឺនៃពិភពលោកការសន្ទនាជាមួយ Peter Seewald, ទំ។ ១៨០-១៨១

ដូចដែលអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពេត្រុសពន្យល់នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ដូចគ្នា ក៏ដូចជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សេងទៀត វាមិនទាន់មកដល់ទេ ឧទាហរណ៍ «ជ័យជំនះនៃបេះដូងដ៏បរិសុទ្ធ»។ តាមពិតទៅ ផ្ទុយពីការអះអាងរបស់លោក Akin នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ដែលថាព្រឹត្តិការណ៍របស់ Fatima ត្រូវបានបង្ខាំងនៅសតវត្សរ៍មុន Benedict XVI បាននិយាយថា៖

… យើង​នឹង​យល់​ច្រឡំ​ដែល​គិត​ថា បេសកកម្ម​ព្យាករណ៍​របស់ Fatima គឺ​បាន​បញ្ចប់។ —Homily, ថ្ងៃទី 13 ខែ ឧសភា ឆ្នាំ 2010, Fatima, ព័រទុយហ្គាល់; ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិក

ប៉ុន្តែតើ "ជ័យជំនះនៃបេះដូងដ៏បរិសុទ្ធ" មានន័យយ៉ាងណា? យោង​តាម​លោក Benedict (ដែល​បន្ទាប់​មក​បាន​បន្ត​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ការ​ពន្លឿន​នៃ “ការ​សម្រេច​បាន​នៃ​ការ​ព្យាករណ៍​នៃ​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​នៃ​បេះដូង Immaculate Mary”) វា​គឺ…

…ស្មើនឹងអត្ថន័យនៃការអធិស្ឋានរបស់យើងសម្រាប់ការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ… -ពន្លឺនៃពិភពលោក, ទំ។ ១៦៦, ការសន្ទនាជាមួយពេត្រុសសឺវែល

ប្រាំបីឆ្នាំមុន សម្តេចប៉ាប ម៉ារៀន ផ្លូវ ចន ប៉ូល ទី XNUMX បានអធិស្ឋានដូចគ្នានេះ៖

នេះ​គឺ​ជា​ក្តី​សង្ឃឹម​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​យើង និង​ការ​អំពាវនាវ​របស់​យើង 'រាជាណាចក្រ​របស់​អ្នក​បាន​មក!'—ជា​ព្រះរាជាណាចក្រ​សន្តិភាព យុត្តិធម៌ និង​ភាព​ស្ងប់ស្ងាត់ ដែល​នឹង បង្កើតឡើងវិញនូវភាពសុខដុមនៃការបង្កើតឡើងវិញ. - អេស។ ប៉ុបអ៊ីចអរប៉ូឡូទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០០២ ហ្សិន

នៅ​ទីនេះ​គឺ​ជា​ គន្លឹះ hermeneutical ដើម្បីយល់ពី ការកំណត់ពេលវេលាជាការពិត បទគម្ពីរខ្លួនឯង៖ ការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្រ ដូចដែលបានយល់នៅទីនេះ មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក ដូចដែលអ្នកអធិប្បាយផ្សាយដំណឹងល្អជាច្រើនសន្មត និងសូម្បីតែអ្នកនិពន្ធកាតូលិកមួយចំនួនបានស្នើឡើង។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​គឺ​ជា​ការ​បំពេញ​តាម​«ព្រះវរបិតា​នៃ​យើង» ដែល​ព្រះហឫទ័យ​ដ៏ទេវភាព​នឹង​សោយរាជ្យ «នៅ​លើ​ផែនដី ដូច​នៅ​ស្ថានសួគ៌»។^[1]Cf. ការមកដល់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ នៅក្នុងរង្វង់ខ្លះនៃទ្រឹស្ដីកាតូលិក នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "យុគសម័យសន្តិភាព"។ ខាឌីណាល់ Mario Luigi Ciappi អ្នកទ្រឹស្តី papal សម្រាប់ Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I និង John Paul II បាននិយាយថា:

មែនហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានសន្យានៅហ្វាម៉ាទីម៉ាដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកហើយជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ ហើយអព្ភូតហេតុនោះនឹងក្លាយជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់ពិភពលោក។ - ថ្ងៃទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៤ ជំនឿសាសនាគ្រួសាររបស់ពួកសាវក, ទំ។ 35

Cardinal Raymond Burke ពន្យល់ពីមូលហេតុ៖

…នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានដឹងថាមានសណ្តាប់ធ្នាប់គ្រប់បែបយ៉ាងហើយគឺជាការរួបរួមនៃផ្ទៃមេឃនិងផែនដីដូចព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះវរបិតាមានគោលបំណងតាំងពីដំបូងមក។ វាគឺជាការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះជាព្រះរាជបុត្រាដែលបានបង្កើតឡើងវិញបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមនុស្សដើមជាមួយព្រះហើយដូច្នេះ សន្តិភាព នៅ​លើ​ពិភពលោក។ ការស្ដាប់បង្គាប់របស់គាត់បង្រួបបង្រួមអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញគឺ things អ្វីៗនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដី› ។ - ខាលីនប៊ូឃឺខេសុន្ទរកថានៅទីក្រុងរ៉ូម ថ្ងៃទី ១៨ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៨; lifesitnews.com

នៅពេលដែលការស្តាប់បង្គាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានក្លាយជារបស់យើង នោះគឺជា ឪពុក​របស់​យើង នឹងត្រូវបានបំពេញនៅលើផែនដី៖

រាល់ថ្ងៃក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតាយើងទូលសូមព្រះអម្ចាស់ថា៖ «សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ» (ម៉ាថ។ ២៣:១៣)…។ យើងទទួលស្គាល់ថា“ ឋានសួគ៌” ជាកន្លែងដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសំរេចហើយ“ ផែនដី” ក្លាយជា“ ឋានសួគ៌” - ជាកន្លែងដែលមានវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីល្អសេចក្តីពិតនិងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ - លុះត្រាតែនៅលើផែនដី ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសំរេចសព្វគ្រប់ហើយ។ -POPE BENEDICT XVI ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១២ នៅបុរីវ៉ាទីកង់

សារ និងអ្នកនាំសារ

លោក អាគីន បញ្ជាក់។

គេហទំព័រ [រាប់ថយក្រោយ] មិនបង្ហាញភស្តុតាងដែលថាអ្នកនិពន្ធបានធ្វើការស៊ើបអង្កេតលម្អិតអំពីអ្នកមើលដែលពួកគេបានណែនាំ ឬប្រសិនបើពួកគេមាន ថាពួកគេបានអនុវត្តការត្រិះរិះពិចារណាយ៉ាងត្រឹមត្រូវចំពោះករណីរបស់ពួកគេ និងថ្លឹងថ្លែងលើភស្តុតាង។

ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកបកប្រែរបស់យើង Peter Bannister, MTh, MPhil បានសិក្សាអ្នកមើលរាប់រយនាក់ជុំវិញពិភពលោក សម្ភាសខ្លះ ហើយអានវិវរណៈនៃទំនាយរាប់ពាន់ទំព័រ។ ប្រហែលជាគាត់គឺជាអ្នកទ្រឹស្ដីដែលចេះដឹងបំផុតលើវិវរណៈឯកជនក្នុងសម័យរបស់យើង។ ខ្ញុំក៏បានសម្ភាសផ្ទាល់អ្នកមើលខ្លះនៅលើគេហទំព័រនេះផងដែរ ដែលជារឿយៗដាក់សំណួរពិបាកៗ។ យើងក៏បានបោះពុម្ពអត្ថបទជាច្រើននៅទីនេះផងដែរ ឬភ្ជាប់ទៅគេហទំព័រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ដែលពន្យល់ពីរបៀបដែលសាសនាចក្រស្វែងយល់ពីទំនាយ ហើយបង្រៀនយើងឱ្យចូលទៅជិតវា៖ ឧទាហរណ៍ សូមមើល ការព្យាករណ៍នៅក្នុងទស្សនៈ. ខ្ញុំក៏អាចថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ជាញឹកញាប់មានការជជែកវែកញែកខាងទ្រឹស្ដីយ៉ាងខ្លាំងក្លា និងសម្បូរបែបនៅខាងក្រោយឆាក និងការពិភាក្សាជាញឹកញាប់លើពាក្យដែលល្អបំផុតដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងការបកប្រែ ដោយសារភាសាមិនតែងតែមានទំនាក់ទំនងឥតខ្ចោះរវាងគ្នាទៅវិញទៅមក។ យើងក៏បានផ្តល់នូវទំព័រជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកមើលម្នាក់ៗដែលផ្តល់ស្ថានភាពសាសនារបស់ពួកគេ និងព័ត៌មានពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងទទួលយកការដាស់តឿនរបស់សន្តប៉ូល ដើម្បី “សាកល្បងទំនាយ” ជាជាង "មើលងាយ” ( ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:២០-២១ )។

លោក អាគីន អះអាងបន្ថែមថា យើងបានជ្រើសរើសអ្នកមើលឆុត ដែលមិនត្រូវបានយល់ព្រមដោយសាសនាចក្រ។ ផ្ទុយទៅវិញ ស្ទើរតែគ្រប់អ្នកមើលការខុសត្រូវនៅទីនេះ មានទម្រង់នៃការយល់ព្រមពីសាសនាដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត៖ អ្នកមើលឆុតនៃ Heede ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ (បានអនុម័ត); Luz de Maria (ការសរសេរដែលបានអនុម័ត); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Jennifer (គាំទ្រដោយចុង Fr. Seraphim Michaelenko និងបន្ទាប់ពីការដាក់ស្នើទៅ John Paul II តំណាងរបស់បុរីវ៉ាទីកង់បានប្រាប់នាងឱ្យ "ផ្សព្វផ្សាយសារទៅកាន់ពិភពលោកតាមវិធីដែលអ្នកអាចធ្វើបាន"); ផ្លូវ Faustina (អនុម័ត); Pedro Regis (ការគាំទ្រយ៉ាងទូលំទូលាយពីប៊ីស្សពរបស់គាត់); Simona និង Angela (គណៈកម្មាការខាងទ្រឹស្តីសកម្ម); អ្នកមើលការខុសត្រូវនៃ Medjugorje (ការបង្ហាញខ្លួនប្រាំពីរដំបូងដែលត្រូវបានអនុម័តដោយគណៈកម្មការ Ruini; រង់ចាំពាក្យចុងក្រោយពីប្រកាន់ទោស); Marco Ferrari (បានជួបជាមួយសម្តេចប៉ាបជាច្រើន នៅតែស្ថិតនៅក្រោមគណៈកម្មាការខាងទ្រឹស្ដី); អ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta (ការយល់ព្រមពេញលេញ); ហ្វ្រី Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabeth Kindelmann (អនុម័តដោយ Cardinal Péter Erdő); Valeria Copponi (គាំទ្រដោយចុង Fr. Gabriel Amorth; គ្មានការប្រកាសជាផ្លូវការទេ); ហ្វ្រី Ottavio Michelini គឺជាបូជាចារ្យ និងជាអ្នកអាថ៌កំបាំង (សមាជិកនៃតុលាការ Papal នៃ Pope St. Paul VI); អ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Cora Evans (បានអនុម័ត)... និងមានច្រើនទៀត។  

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អំណះអំណាងរបស់លោក អាគីន ដែលថាអ្នកមើលឆុតគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាអាចជឿបាន លុះត្រាតែពួកគេ "ត្រូវបានអនុម័ត" មិនត្រូវបានគាំទ្រដោយការបង្រៀនព្រះគម្ពីរ ឬសាសនាចក្រ។ សម្រាប់មួយ ជួនកាល Magisterium អាចចំណាយពេលរាប់ទសវត្សរ៍ ប្រសិនបើមិនរាប់សតវត្ស ដើម្បីធ្វើការវិនិច្ឆ័យជាផ្លូវការលើវិវរណៈឯកជន - ប្រសិនបើទាំងអស់។ ទីពីរ ការណែនាំរបស់សន្តប៉ូលចំពោះសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទអំពីទំនាយមិនស្មុគស្មាញនោះទេ៖

អ្នកប្រកាសទំនាយពីរឬបីនាក់គួរនិយាយហើយអ្នកផ្សេងទៀតចេះពិចារណា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការបើកសម្តែងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលអង្គុយនៅទីនោះអ្នកទីមួយគួរតែនៅស្ងៀម។ អ្នកទាំងអស់គ្នាអាចថ្លែងព្រះបន្ទូលម្នាក់ម្ដងៗដើម្បីអ្នកទាំងអស់គ្នាអាចរៀនបាននិងលើកទឹកចិត្ត។ តាមពិតវិញ្ញាណរបស់ពួកហោរាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកហោរាពីព្រោះគាត់មិនមែនជាព្រះនៃភាពច្របូកច្របល់ទេតែជាសន្តិភាព។ (២ កូ។ ១១: ១៣-១៥)

ខណៈពេលដែលនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់នៅនឹងកន្លែងទាក់ទងនឹងការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាទៀងទាត់នៃការព្យាករណ៍នៅក្នុងសហគមន៍មួយនៅពេលដែលបាតុភូតជំនឿអរូបីត្រូវបានអមការស៊ើបអង្កេតកាន់តែស៊ីជម្រៅដោយសាសនាចក្រចូលទៅក្នុងលក្ខណៈអរូបីនៃវិវរណៈបែបនេះអាចចាំបាច់។ វាអាចឬមិនចំណាយពេលខ្លះ។

សព្វថ្ងៃនេះច្រើនជាងពេលបច្ចុប្បន្ននេះព័ត៌មាននៃការកាត់ទោសទាំងនេះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងចំណោមការអរគុណដោយស្មោះត្រង់ចំពោះមធ្យោបាយនៃព័ត៌មាន (ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំ) ។ ម៉្យាងទៀតភាពងាយស្រួលក្នុងការធ្វើដំណើរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀតជំរុញការធ្វើធម្មយាត្រាជាញឹកញាប់ដូច្នេះអាជ្ញាធរខាងសាសនាគួរតែស្វែងយល់ឱ្យបានឆាប់រហ័សអំពីគុណប្រយោជន៍នៃបញ្ហាទាំងនោះ។

ម៉្យាងវិញទៀតចិត្តគំនិតទំនើបនិងតម្រូវការនៃការស៊ើបអង្កេតវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់ធ្វើឱ្យវាកាន់តែពិបាកប្រសិនបើស្ទើរតែមិនអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្រេចបាននូវល្បឿនដែលត្រូវការនៃការវិនិច្ឆ័យដែលកាលពីមុនបានបញ្ចប់ការស៊ើបអង្កេតលើបញ្ហាបែបនេះ (constat de ជំនឿអរូបីយ, ដែលមិនមែនជាធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ) ហើយដែលបានផ្តល់ជូនដល់ពិធីបរិសុទ្ធនូវលទ្ធភាពនៃការអនុញ្ញាតឬហាមឃាត់ការគោរពសាសនាសាធារណៈឬទម្រង់នៃការលះបង់ដទៃទៀតក្នុងចំណោមមនុស្សស្មោះត្រង់។ - ក្រុមជំនុំដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ«ធម្មតាទាក់ទងនឹងចរិតនៃការប្រព្រឹត្តក្នុងការញែកចេញនៃការពិចារណាឬវិវរណៈដែលបានសន្មតជាមុន» n ។ ២, វ៉ាទីកង់វ៉ា

ទាក់​ទង​នឹង​អ្នក​មើល​ឃើញ​ពីរ​នាក់​ជា​ពិសេស លោក អាគីន បញ្ជាក់​ថា៖

ហ្វ្រី Rodrigue ក៏បានទស្សន៍ទាយថា ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងជារឿងអាស្រូវជាច្រើន រួមទាំងសង្រ្គាមលោកលើកទី 2020 ការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់សម្តេចប៉ាប Francis និងក្រុមប្រឹក្សាសាសនាដែលត្រូវបានហៅដោយ Pope Emeritus Benedict នឹងចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែតុលា ឆ្នាំ XNUMX។

មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខុសឆ្គងជាច្រើននៅលើគេហទំព័រ រួមទាំងនៅក្នុងលិខិតរបស់ប៊ីស្សពរបស់គាត់ដែលថា Fr. Michel បានធ្វើការអះអាងបែបនេះ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ក្នុង​លិខិត​ផ្ញើ​ជូន​អ្នក​គាំទ្រ​លោក ចុះ​ថ្ងៃ​ទី​២៦ ខែ​មីនា ឆ្នាំ​២០២០ លោក Fr. Michel បានសរសេរយ៉ាងសាមញ្ញថា៖

រាស្ដ្រ​របស់​ព្រះ​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ ឥឡូវ​នេះ យើង​កំពុង​តែ​ឆ្លង​កាត់​ការ​សាកល្បង​មួយ។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការបន្សុតនឹងចាប់ផ្តើមនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនេះ។ ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចជាមួយ Rosary ដើម្បីរំសាយអាវុធសាតាំង និងដើម្បីការពារប្រជាជនរបស់យើង។ សូមប្រាកដថា អ្នកស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃព្រះគុណ ដោយបានធ្វើការសារភាពទូទៅរបស់អ្នកចំពោះបូជាចារ្យកាតូលិក។ ការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណនឹងចាប់ផ្តើម។ ចងចាំពាក្យទាំងនេះ: ខែនៃ Rosary នឹងឃើញរឿងអស្ចារ្យ។ -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

លោក Akin បន្ទាប់មកភ្ជាប់ទៅអត្ថបទមួយនៅលើ ចម្លើយកាតូលិក ដែលធ្វើឱ្យ Fr. ការសរសេររបស់ Gobbi ចូលទៅក្នុងសាសនាខុសឆ្គង។ យើងណែនាំអ្នកទៅកាន់លិខិតរបស់អតីតនាយក MMP ដែលពន្យល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីទ្រឹស្ដីរបស់ Fr. ការសរសេររបស់ Gobbi ដែលស្របនឹងបិតាសាសនាចក្រ និងការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេ។ សូមមើល៖ "នៅក្នុងការការពារនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃចលនា Marian នៃបូជាចារ្យ". 

ចំណែក​ឯ Fr. ការទស្សន៍ទាយរបស់ Gobbi ខាងលើ តើការព្យាករណ៍ទាំងនេះដែលបន្តឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីដែលកំពុងលាតត្រដាងនៅក្នុងសម័យរបស់យើង ជាធម្មតាត្រូវបានពន្យារពេល ដូចដែលយើងបានឃើញកើតឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងបទគម្ពីរ (ឧទាហរណ៍ យ៉ូណាស 3:10)? ឬ Fr. Gobbi បកស្រាយ​គំនិត​របស់​គាត់​ដោយ​របៀប​ណា​មួយ ហើយ​គ្រាន់តែ​យល់​ខុស? 

ការកើតឡើងជាញឹកញយនៃទំលាប់ទំនាយដែលមានលក្ខណៈមិនត្រឹមត្រូវមិនគួរនាំឱ្យមានការថ្កោលទោសនៃរាងកាយទាំងមូលនៃចំណេះដឹងខាងជំនឿអរូបីដែលត្រូវបានចែកចាយដោយព្យាការីទេប្រសិនបើវាត្រូវបានគេយល់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវដើម្បីបង្កើតជាការព្យាករណ៍ពិតប្រាកដ។ - ដ។ ម៉ាក Miravalle, វិវរណៈឯកជន៖ ការវែកញែកជាមួយក្រុមជំនុំ, ទំព័រ ១៧៨

ជាការពិតនាយកផ្នែកខាងវិញ្ញាណដល់អ្នកបម្រើព្រះទាំងពីរនាក់គឺ Luisa Piccarreta និងជាអ្នកមើលសៀវភៅឡាសាលីគឺលោកស្រី Melanie Calvat បានព្រមានថា៖

ដោយអនុលោមតាមការប្រុងប្រយ័ត្ននិងភាពត្រឹមត្រូវដ៏ពិសិដ្ឋមនុស្សមិនអាចទាក់ទងនឹងវិវរណៈឯកជនបានទេដូចជាពួកគេជាសៀវភៅឬក្រឹត្យនៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធសូមមើល ... ឧទាហរណ៍តើអ្នកណាអាចផ្តល់សច្ចាប័នលើចក្ខុវិស័យទាំងអស់របស់ខាធើរីនអេមីម៉ិចនិងសេនប៊្រីតដែលបង្ហាញភាពខុសគ្នា? - ស្ត។ ហាន់នីបាល់ក្នុងលិខិតមួយផ្ញើជូនអេហ្វ។ លោក Peter Bergamaschi ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយសំណេរដែលមិនមានការនិពន្ធទាំងអស់របស់ប៊ែដឌីតឌីនអាថ៍កំបាំងវិថីអិមស៊ីស៊ីលី 

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រហែលជា Lady ខ្លួនឯងបានផ្តល់ការពន្យល់នៅក្នុង Fr. សាររបស់ Gobbi៖

នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នក។ ដូច្នេះសូមកុំដាក់កម្រិតខ្លួនអ្នកទៅនឹងការទស្សន៍ទាយដែលខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកដោយស្វែងរកការស្វែងយល់ពីពេលវេលាដែលអ្នកកំពុងរស់នៅ។ ក្នុងនាមខ្ញុំជាម្តាយខ្ញុំកំពុងប្រាប់អ្នកអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលអ្នកកំពុងប្រឈមមុខការគំរាមកំហែងដែលព្យួរលើអ្នក អំពើអាក្រក់។ ដែលអាចកើតមានចំពោះអ្នក មានតែដោយសារតែអំពើអាក្រក់នេះនៅតែអាចជៀសបានដោយអ្នក គ្រោះថ្នាក់អាចរួចផុតបាន ការរចនានៃយុត្តិធម៌របស់ព្រះនៅតែអាចផ្លាស់ប្តូរបានដោយអំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មេត្តារបស់ទ្រង់។ សូម្បីតែនៅពេលខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីការដាក់ទណ្ឌកម្មក៏ដោយ ចូរចាំថា អ្វីៗអាចផ្លាស់ប្តូរបានក្នុងពេលបន្តិចទៀតនេះ ដោយអំណាចនៃការអធិស្ឋានរបស់អ្នក និងពីការសងសឹករបស់អ្នក ដែលជាសំណង។ ដូច្នេះ កុំនិយាយថា “អ្វីដែលអ្នកបានទាយមកយើងមិនបានសម្រេចឡើយ!” ប៉ុន្តែសូមថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះវរបិតាសួគ៌ជាមួយខ្ញុំ ពីព្រោះតាមរយៈការឆ្លើយតបនៃការអធិស្ឋាន និងការឧទ្ទិស តាមរយៈការរងទុក្ខរបស់អ្នក តាមរយៈការរងទុក្ខដ៏ធំធេងរបស់កូនអ្នកក្រជាច្រើនរបស់ខ្ញុំ។ ទ្រង់​បាន​បិទ​ពេល​វេលា​នៃ​យុត្តិធម៍​ម្ដង​ទៀត ដើម្បី​ទុក​ពេល​វេលា​នៃ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ដ៏​អស្ចារ្យ​ចេញ​ផ្កា។ - ថ្ងៃទី ១ មករា ១៩៩០; ចំពោះពួកបូជាចារ្យដែលជាកូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់ស្ត្រីយើង

នៅទីនេះម្តងទៀតមិនទាន់មានក្រឹត្យផ្លូវការប្រឆាំងនឹង Fr. ការសរសេររបស់ Gobbi ។ លេខា​ម្នាក់​មក​ពី​ក្រុមជំនុំ​សម្រាប់​គោលលទ្ធិ​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ (CDF) ក្នុង “សំបុត្រ​ផ្ទាល់ខ្លួន និង​ក្រៅ​ផ្លូវ​ការ” បាន​ណែនាំ Fr. Gobbi ដែល CDF បានចាត់ទុកការសរសេររបស់គាត់ថាជា "សមាធិឯកជន" ។^[3]សូមមើល: "នៅក្នុងការការពារនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃចលនា Marian នៃបូជាចារ្យ" ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មិនទាន់មានឯកសារផ្លូវការណាមួយដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ការសម្រេចចិត្តបែបនេះដោយក្រុមជំនុំនៅឡើយទេ។

នៅ​លើ​ព្រះបិតា​សាសនាចក្រ

លោក អាគីន អះអាង​ថា…

… បិតាសាសនាចក្រពុំបានទទួលការបកស្រាយតែមួយនៃសៀវភៅវិវរណៈទេ។ មានការអត្ថាធិប្បាយតិចតួចណាស់ដែលបានសរសេរនៅលើវានៅក្នុងសម័យកាល patristic ទស្សនៈនៅលើសៀវភៅមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយការរាប់ថយក្រោយទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្របានជ្រើសរើសចំណុចដែលខ្លួនពេញចិត្តក្នុងការបកស្រាយខណៈពេលដែលមិនអើពើនឹងអ្នកដទៃ។

តាមពិតភស្តុតាងគឺផ្ទុយពីនេះ។ បិតាសាសនាចក្របញ្ជាក់យ៉ាងមុតមាំថា មិនបាន « បែងចែកយ៉ាងទូលំទូលាយ » លើទស្សនៈរបស់ពួកគេចំពោះការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃព្រះគម្ពីរវិវរណៈ។ ពួកគេស្ទើរតែទាំងអស់បានជឿយ៉ាងមុតមាំថាវាបានសន្យាថា «គ្រានៃរាជាណាចក្រ» នៅលើផែនដី ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ កំឡុងពេល «សហស្សវត្សរ៍» ចុងក្រោយរបស់វា មុនពេលការយាងមកជាសាច់ឈាមចុងក្រោយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាច្បាស់ណាស់តាមរយៈ "ការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្រ" បណ្តោះអាសន្ននេះ ដែលសាសនាចក្រនឹងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ និងរៀបចំដូច្នេះថា ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើង «​អាច​បង្ហាញ​ដល់​ខ្លួន​គាត់​នូវ​ព្រះវិហារ​ដ៏​ត្រចះត្រចង់ ដោយ​គ្មាន​ស្នាម​ជ្រីវជ្រួញ ឬ​អ្វី​ទាំងអស់ ដើម្បី​ឲ្យ​នាង​បាន​បរិសុទ្ធ និង​គ្មាន​សៅហ្មង » (អេភេសូរ ៥:២៧)។ ពាក្យមួយទៀតសម្រាប់សម័យសន្តិភាពនេះ។^[4]Cf. យុគសម័យនៃសន្តិភាព៖ អត្ថបទខ្លីៗពីវិវរណៈឯកជន គឺជា “ការយាងមកកណ្តាល” របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ៖

កាលពីមុនប្រជាជនបាននិយាយតែពីការយាងមកពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ម្តងនៅភូមិបេថ្លេហិមហើយម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា - សេនបឺណាដនៃក្លីក្លាវបាននិយាយអំពី មេឌាវែនឌឺជាការមកដល់កម្រិតមធ្យមអរគុណដែលលោកបានធ្វើអន្តរាគមន៏ជាទៀងទាត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាភាពខុសគ្នារបស់ប៊ែណាដ ធ្វើកូដកម្មគ្រាន់តែចំណាំត្រឹមត្រូវ… - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ពន្លឺនៃពិភពលោក, ទំព័រ ១៨.១២-១៨៣, ការសន្ទនាជាមួយលោក Peter Seewald

នេះជាអ្វីដែល St. Bernard បាននិយាយថា:

ព្រោះថា [ពាក់កណ្តាល] នេះគឺស្ថិតនៅចន្លោះពីរទៀតវាគឺដូចជាផ្លូវដែលយើងធ្វើដំណើរពីការមកដំបូងរហូតដល់ចុងក្រោយ។ ដំបូងព្រះគ្រីស្ទគឺជាការប្រោសលោះរបស់យើង។ នៅចុងបញ្ចប់ព្រះអង្គនឹងលេចចេញមកជាជីវិតរបស់យើង។ នៅក្នុងការមកដល់កណ្តាលនេះគាត់គឺជារបស់យើង សម្រាកនិងការលួងលោមចិត្ត។ …។ នៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីមួយព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានមកនៅក្នុងសាច់ឈាមនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ នៅពាក់កណ្តាលការយាងមកនេះលោកបានមកនៅក្នុងស្មារតីនិងអំណាច; នៅថ្ងៃចុងក្រោយដែលព្រះអង្គនឹងយាងមកគេនឹងឃើញសិរីរុងរឿងនិងព្រះចេស្ដា។ - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩

ប្រាកដ​ហើយ បិតា​សាសនាចក្រ​សម័យ​ដើម​បាន​និយាយ​ជា​ញឹក​ញាប់​អំពី « ថ្ងៃឈប់សម្រាក » ដែល​នឹង​មក​ដល់​សម្រាប់​សាសនាចក្រ ។^[5]Cf. ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលនឹងមកដល់ តាម​ពិត ពួកគេ​បាន​អះអាង​ថា​រយៈពេល​នៃ​ការ​ឈប់​សម្រាក​នេះ​សម្រាប់​សាសនាចក្រ ជា « គ្រា​នៃ​នគរ » ដូច​ដែល Irenaeus បាន​ហៅ​ពួកគេ​ថា^[6]Adversus Haerese, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូ ច្បាស់ណាស់ថា «មួយពាន់ឆ្នាំ» បាននិយាយដោយ សេន ចន បន្ទាប់ពី ការស្លាប់របស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ឬ "សត្វ" ។

បទគម្ពីរចែងថា: 'ហើយព្រះជាម្ចាស់បានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរពីកិច្ចការទាំងអស់របស់ទ្រង់'... ហើយក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃនៃការបង្កើតអ្វីៗត្រូវបានបញ្ចប់។ ដូច្នេះ វា​ជា​ភស្តុ​តាង​ថា ពួក​គេ​នឹង​ត្រូវ​បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ​ទី​ប្រាំមួយ​ពាន់​ឆ្នាំ [បន្ទាប់ពីអ័ដាម]… ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ទ្រង់នឹងសោយរាជ្យរយៈពេលបីឆ្នាំប្រាំមួយខែ ហើយអង្គុយនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ហើយបន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នឹងយាងមកពីស្ថានសួគ៌ក្នុងពពក... ដោយបញ្ជូនបុរសនេះ និងអ្នកដែលដើរតាមគាត់ទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ ប៉ុន្តែ​ការ​នាំ​មក​នូវ​គ្រា​នៃ​រាជាណាចក្រ​សម្រាប់​មនុស្ស​សុចរិត នោះ​គឺ​ជា​ថ្ងៃ​ដែល​នៅ​សេសសល់ គឺ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​ដ៏​បរិសុទ្ធ... ទាំង​នេះ​ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ក្នុង​គ្រា​នៃ​នគរ ពោល​គឺ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ... ជា​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ពិត​នៃ​មនុស្ស​សុចរិត... អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​យ៉ូហាន ជា​សិស្ស​របស់​ព្រះអម្ចាស់ [ប្រាប់​យើង] ថា​ពួកគេ​បាន​ឮ​ពី​គាត់​អំពី​របៀប​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​បាន​បង្រៀន និង​មាន​បន្ទូល​អំពី​គ្រា​ទាំងនេះ…  - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូអិលធីឌី; (សេនអាយរីយូសជាសិស្សនៃសេលេប៉ូលដែលបានស្គាល់និងរៀនពីសាវកចនហើយក្រោយមកត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពរបស់ស្មឺន៉ាដោយចន។ )

Irenaeus កំពុងសំដៅទៅលើ Church Father Papias ដែលជាសិស្សរបស់ St. John យោងតាមឯកសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Vatican៖

Papia តាមឈ្មោះរបស់ហេរ៉ាប៉ូលីសដែលជាសិស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ចន ... ចម្លងដំណឹងល្អដោយស្មោះត្រង់នៅក្រោមការសរសេរតាមចនរបស់លោកចន។ -ហូលីកហូលីអាឡិចសារិនus Nr ។ ១៤ ប៊ីប។ ឡាត។ អូភី។ I. រ៉ូម៉ាំង ១៧៤៧ ទំព័រ ៣៣៤៤

ហើយ St. Justin Martyr បានសរសេរថា៖

បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងឈ្មោះ យ៉ូហាន ជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ បានទទួល ហើយបានទាយថា អ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមមួយពាន់ឆ្នាំ ហើយក្រោយមកសកលលោក ហើយនិយាយឱ្យខ្លី ការរស់ឡើងវិញដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងការជំនុំជំរះនឹងកើតឡើង…។ ឥឡូវនេះ… យើងយល់ថា រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញជាភាសានិមិត្តសញ្ញា។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃព្រះវិហារមរតកគ្រិស្តសាសនា

"ថ្ងៃទីប្រាំពីរ" នេះមិនមែនជាភាពអស់កល្បជានិច្ចទេ ប៉ុន្តែ "ការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្រ" បណ្តោះអាសន្ននេះ មុនពេល "ថ្ងៃទីប្រាំបី" ដ៏អស់កល្បជានិច្ច៖

... នៅពេលដែលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមកបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សដែលមិនគោរពព្រះហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យព្រះចន្ទនិងផ្កាយ - បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបានសំរាកអ្វីៗទាំងអស់ហើយ ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃទីប្រាំបីដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។ - ឡេតធ័របាណាបាស (៧០-៧៩ គ។ ស។ ) បានសរសេរដោយឪពុកជាសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទី ២

ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត លោក Akin ផ្តល់​យោបល់​ថា យើង​កំពុង​រើស​ផ្លែ​ឈើរី​ក្នុង​រឿង​នេះ។ គាត់​គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ទេ​ដែល​សំដៅ​ទៅ​លើ​សម្រង់​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ជា​ញឹក​ញាប់​របស់ សាំង អូស្ទីន ដែល​បាន​អះអាង​ថា « មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ » នៅ​ក្នុង​វិវរណៈ 20 គឺ « ស្មើនឹង​រយៈពេល​ទាំងមូល​នៃ​ពិភពលោក​នេះ » ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Augustine បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា នេះគឺជាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ “… រហូតមកដល់ពេលនេះកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ…” ។^[7]ឌីស៊ីវីសឌី "ទីក្រុងនៃព្រះ”, សៀវភៅ ១០, ឆ។ ៧ តាមពិត Augustine បានផ្តល់ បី ការបកស្រាយ​ចំពោះ​វគ្គ​បទគម្ពីរ​នេះ រួម​ទាំង​វគ្គ​មួយ​ដែល​មាន​ព្យញ្ជនៈ​ពេញលេញ​ជាមួយ​នឹង​បិតា​សាសនាចក្រ​មុនៗ ខណៈ​ដែល​ការ​ចៀសវាង សាសនាខុសឆ្គងនៃសហស្សវត្សរ៍,^[8]មើលឃើញ សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ ដែលបង្រៀនថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងត្រឡប់មកវិញ នៅក្នុងសាច់ឈាម ដើម្បី​សោយរាជ្យ​នៅ​ផែនដី​ក្នុង​«​គ្រា​នៃ​រាជាណាចក្រ​»​។ ផ្ទុយទៅវិញ លោក Tertullian បាននិយាយ^[9]Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, ទំព័រ 342-343 និង Augustine នេះ​នឹង​ជា​អំឡុងពេល​នៃ « ពរជ័យ​ខាង​វិញ្ញាណ » ៖

…ដូចជាវាជារឿងសមមួយដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយនឹងការឈប់សម្រាកមួយប្រភេទក្នុងកំឡុងពេលនោះការលំហែកាយដ៏បរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីបានធ្វើការអស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើតមក… (ហើយ) នៅទីនោះគួរតែធ្វើតាមការបញ្ចប់នៃរយៈពេលប្រាំមួយ រាប់ពាន់ឆ្នាំគិតពីប្រាំមួយថ្ងៃដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទីប្រាំពីរក្នុងមួយពាន់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ... ហើយមតិនេះនឹងមិនត្រូវជំទាស់ទេប្រសិនបើគេជឿថាសេចក្តីអំណររបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះនឹងក្លាយជាខាងវិញ្ញាណហើយជាលទ្ធផល នៅលើវត្តមានរបស់ព្រះ ... - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារ) ឌីស៊ីវីសឌី, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧, សារព័ត៌មានកាតូលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង

ទាំងការបំពេញនេះនៃ "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ដែលអ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ហៅថា "អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈដ៏ទេវភាព" បង្កើតជា ច្បាស់លាស់ ការ​សម្រេច​ព្រះ​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ…

…ចាប់តាំងពីគំនិតនៃការបំពេញផ្ទៃក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ច្បាស់លាស់មួយ មិនបានគិតដល់ការបើកចំហជាអចិន្ត្រៃយ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេរីភាពរបស់មនុស្ស ដែលការបរាជ័យគឺតែងតែមានលទ្ធភាព។ - ខាញ់រ៉ាក់ជីងង (ផូលីបេនស៊ីធីទី ១៦) Eschatology: ការស្លាប់និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច សាកលវិទ្យាល័យកាតូលិកអាមេរិចសារព័ត៌មាន, ទំ។ ២១៣

ប្រាកដ​ណាស់ ដូច​បទគម្ពីរ​បញ្ជាក់​ថា បន្ទាប់​ពី « ពាន់​ឆ្នាំ » នេះ ដែល​បិតា​សាសនាចក្រ​ក៏​បាន​ហៅ​ថា « ថ្ងៃ​នៃ​ព្រះអម្ចាស់ » ។^[10]Cf. បទគម្ពីរ - ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ មានការបះបោរចុងក្រោយមួយ (វិវរណៈ 20:7-10) — កុក និង ម៉ាកូក ដែលជាប្រភេទមួយនៃសត្វតិរច្ឆាន និងព្យាការីក្លែងក្លាយ ដែលបានវាយលុកសាសនាចក្រមុនសម័យសន្តិភាព។

យើងពិតជាអាចបកស្រាយពាក្យថា“ បូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ហើយនៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានបញ្ចប់សាថាននឹងត្រូវដោះលែងចេញពីគុករបស់គាត់” ត្បិតពួកគេបញ្ជាក់ថារជ្ជកាលរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងទាសភាពរបស់មារនឹងនៅដំណាលគ្នា ... ដូច្នេះនៅទីបំផុតពួកគេនឹងចេញទៅក្រៅដែលមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទតែនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចុងក្រោយបង្អស់។ - ស្ត។ អូស្ទីន, ឪពុកប្រឆាំងនីសេន, ទីក្រុងនៃព្រះ, សៀវភៅទី XX ចាប។ ១៣, ១៩

នគរនឹងត្រូវបានបំពេញមិនមែនបន្ទាប់មកដោយជ័យជំនះជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រតាមរយៈការកើនឡើងជាលំដាប់នោះទេប៉ុន្តែបានតែដោយជ័យជំនះរបស់ព្រះលើការអាក្រក់ចុងក្រោយនៃអំពើអាក្រក់ដែលនឹងបណ្តាលឱ្យកូនក្រមុំរបស់គាត់ចុះមកពីស្ថានសួគ៌។ ជ័យជំនះរបស់ព្រះលើការបះបោរនៃអំពើអាក្រក់នឹងមានទំរង់នៃការជំនុំជំរះចុងក្រោយបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរនៃលោហធាតុចុងក្រោយនៃពិភពលោកដែលកំពុងឆ្លងកាត់នេះ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

អាស្រ័យហេតុនេះ គេហទំព័រ Countdown to the Kingdom មានដើម្បីដាស់តឿនព្រលឹងឱ្យអធិស្ឋាន និងរៀបចំសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ eschatological ចុងក្រោយទាំងនេះ ដែលអាច ឬមិនអាចបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។

ហេតុអ្វីមិនស្នើសុំឱ្យគាត់បញ្ជូនសាក្សីថ្មីអំពីវត្តមានរបស់គាត់នៅថ្ងៃនេះ ព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងយាងមករកយើង? ហើយការអធិស្ឋាននេះខណៈពេលដែលវាមិនត្រូវបានផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកក៏ដោយ ការអធិស្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់ការយាងមករបស់គាត់; សេចក្ដីអធិដ្ឋាននោះមានទាំងស្រុងនៃសេចក្ដីអធិដ្ឋានដែលលោកបានបង្រៀនយើងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់! » សូមមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ! - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតសប្តាហ៍បរិសុទ្ធៈចាប់ពីច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ ទំ។ ២៩២, សារព័ត៌មានអាយ។ អាយ។ ស

គេនឹងប្រកាសដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជ្យនេះពាសពេញសកលលោកទុកជាសក្ខីភាពដល់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ ហើយបន្ទាប់មកទីបញ្ចប់នឹងមកដល់. (ម៉ាថាយ 24: 14)

នៅ​លើ​អាជ្ញាធរ​អង្គ​ចៅក្រម​

លោក អាគីន អះអាងក្នុងអត្ថបទរបស់លោកថា៖

ការបង្រៀនរបស់ Magisterial លើទំនាយគឺមានតិចតួចបំផុត ហើយសម្តេចប៉ាបមិនបានផ្តល់នូវការបង្រៀនដែលគាំទ្រដល់ការរាប់ថយក្រោយនោះទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែផ្តល់ការបង្រៀនអំពីចំណុចទូទៅចំពោះរាល់ទស្សនៈរបស់កាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃការព្យាករណ៍ (ឧទាហរណ៍ វានឹងមានការយាងមកជាលើកទីពីរ)។

ភស្តុតាងមិនអាចផ្ទុយជាងនេះទេ។ ដំបូង សូម​ពិចារណា​ពាក្យ​សម្ដី​របស់ យ៉ូហាន ប៉ុល ទី ២ យ៉ាង​ខ្លី មុន​នឹង​ត្រូវ​លើក​ឡើង​ទៅ​កាន់​កៅអី​របស់​ពេត្រុស ៖

ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខជាប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់…ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយរវាងសាសនាចក្រនិងសាសនាចក្រប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ… នេះគឺជាការកាត់ក្តី ... នៃអាយុកាល ២០០០ ឆ្នាំនៃវប្បធម៌និងអរិយធម៌គ្រិស្តសាសនាជាមួយនឹងផលវិបាកទាំងអស់សម្រាប់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរសិទ្ធិមនុស្សសិទ្ធិមនុស្សនិងសិទ្ធិរបស់ប្រជាជាតិ។ ខាខារ៉ូលវូយឡា (ជូអេនអិមប៉ូល ២) នៅសន្និបាតអឺរ៉ាស៊ីនៅភីឡាដិលភា, ប៉ា; ថ្ងៃទី ១៣ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៧៦; cf. កាតូលិកអនឡាញ (បញ្ជាក់ដោយ Deacon Keith Fournier ដែលបានចូលរួម)

គ្មាន​ការ​បង្រៀន​ណា​មួយ​របស់ ចន ប៉ូល ទី ២ ដែល​គាត់​មិន​ធ្លាប់​ប្រាប់​ថា « ទី​បញ្ចប់​នៃ​ពិភពលោក​» ជិត​មក​ដល់​ហើយ។ ទ្រង់ក៏បានប្រមើលមើលការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្រក្នុងទម្រង់ថ្មីមួយ ដែលទ្រង់ហៅថា «ការមកដល់ថ្មី និងបរិសុទ្ធដ៏ទេវភាព»។^[11]'ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់បានរៀបចំដើម្បីនាំមកនូវភាពបរិសុទ្ធ "ថ្មីនិងដ៏ទេវភាព" ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានព្រះហឫទ័យនឹងធ្វើឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទនៅព្រឹកព្រលឹមនៃសហវត្សទីបីដើម្បី "ធ្វើឱ្យព្រះគ្រីស្ទជាបេះដូងនៃពិភពលោក" ។អាសយដ្ឋានទៅកាន់ឪពុក Rogationist, ន។ ៩៧ "និទាឃរដូវថ្មី" ឬ "ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ថ្មី"។^[12]«នៅពេលដែលសហស្សវត្សរ៍ទី 9 នៃការប្រោសលោះជិតមកដល់ ព្រះកំពុងរៀបចំនិទាឃរដូវដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់គ្រិស្តសាសនា ហើយយើងអាចមើលឃើញទីសំគាល់ដំបូងរបស់វារួចហើយ»។ សូម​ម៉ារី ជា​ផ្កាយ​ព្រឹក ជួយ​យើង​ឲ្យ​និយាយ​ដោយ​សេចក្តី​អំនួត​ថ្មី​ជានិច្ច​ចំពោះ​ផែនការ​របស់​ព្រះវរបិតា​សម្រាប់​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ដែល​គ្រប់​ជាតិសាសន៍ និង​គ្រប់​ភាសា​អាច​នឹង​ឃើញ​សិរីល្អ​របស់​ទ្រង់ » ។ —POPE JOHN PAUL II, សារ​សម្រាប់​បេសកកម្ម​ពិភពលោក​ថ្ងៃ​អាទិត្យ, n.24, ថ្ងៃទី 1999 ខែ​តុលា, XNUMX; www.vatican.va សង្ខេបប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ អ្នកនិពន្ធសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន Fr. Charles Arminjon (1824-1885) បាននិយាយថា:

…ប្រសិនបើយើងសិក្សាតែមួយភ្លែតនៃសញ្ញាណបច្ចុប្បន្ននេះអាការរោគនៃស្ថានការណ៍នយោបាយនិងបដិវត្តរបស់យើងក៏ដូចជាវឌ្ឍនភាពនៃអរិយធម៌និងការកើនឡើងនៃអំពើអាក្រក់ដែលត្រូវនឹងវឌ្ឍនភាពនៃអរិយធម៌និងការរកឃើញនៅក្នុងសម្ភារៈ បទបញ្ជាយើងមិនអាចខកខានមិនបានដឹងពីការមកជិតនៃការមកដល់នៃមនុស្សមានបាបនិងពីថ្ងៃនៃសេចក្ដីហិនវិនាសដែលបានទាយប្រាប់ដោយព្រះគ្រីស្ទ ... ទស្សនៈដែលមានការអនុញ្ញាតច្រើនបំផុតហើយទស្សនៈមួយដែលមើលទៅដូចជាសមស្របបំផុតជាមួយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនោះគឺថា បន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទព្រះវិហារកាតូលិកនឹងចូលមកក្នុងរយៈពេលនៃភាពរុងរឿងនិងជ័យជំនះ។   -ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននិងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត សាយ។ ឆាលអាន់មីនជុន (១៨២៤-១៨៨៥) ទំ។ ៥៦-៥៧; វិទ្យាស្ថានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ

ចាប់ពី Leo XIII ដល់ Pope បច្ចុប្បន្ន ពួកគេបាននិយាយជាប់លាប់ក្នុងន័យដែលពិតជាបង្ហាញពីការសាកល្បងនាពេលខាងមុខ ក៏ដូចជាជ័យជំនះ។ 

មានភាពមិនស្រួលច្រើននៅពេលនេះក្នុងពិភពលោកនិងក្នុងសាសនាចក្រហើយអ្វីដែលជាបញ្ហាគឺជំនឿ។ ឥឡូវវាកើតឡើងដូច្នេះខ្ញុំសូមប្រាប់ខ្លួនខ្ញុំនូវឃ្លាដែលមិនច្បាស់របស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកាថា When នៅពេលដែលកូនមនុស្សត្រឡប់មកវិញតើគាត់នៅតែរកឃើញជំនឿនៅលើផែនដីទេ?› ពេលខ្លះខ្ញុំអានអត្ថបទគម្ពីរដំណឹងល្អនៅចុងបញ្ចប់ ហើយខ្ញុំបញ្ជាក់ថានៅពេលនេះសញ្ញាមួយចំនួននៃការបញ្ចប់នេះកំពុងតែលេចចេញជារូបរាង។ —POPE PAUL VI, The Secret Paul VI, Jean Guitton, ទំព័រ។ 152-153, ឯកសារយោង (7), ទំ។ ix

... អ្នកណាដែលប្រឆាំងនឹងសេចក្តីពិតតាមរយៈការស្អប់ខ្ពើមហើយងាកចេញពីវានោះបាបកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅជំនាន់របស់យើងអំពើបាបនេះបានកើតឡើងជាញឹកញាប់ដែលពេលវេលាដ៏ខ្មៅងងឹតហាក់ដូចជាបានកើតឡើងដែលត្រូវបានទាយទុកជាមុនដោយសេនប៉ូលដែលក្នុងនោះមនុស្សដែលងងឹតភ្នែកដោយសារការជំនុំជំរះរបស់ព្រះគួរតែទទួលយកការភូតកុហកសម្រាប់សេចក្តីពិតហើយគួរតែជឿលើ“ ព្រះអង្គម្ចាស់ នៃលោកីយនេះ” ដែលជាអ្នកភូតភរហើយជាឪពុកនៃគ្រូនោះជាគ្រូបង្រៀននៃសេចក្តីពិតថា“ ព្រះនឹងចាត់ពួកគេអោយមានកំហុសហើយជឿការកុហក (២ ថេស .២, ១០)។ នៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់អ្នកខ្លះនឹងចាកចេញពីសេចក្តីជំនឿដោយស្តាប់តាមវិញ្ញាណខុសឆ្គងនិងគោលលទ្ធិរបស់អារក្ស” (១ ធី។ iv ។ , ១) ។ - ផូលីឡៃអាយអាយ ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ន។ ៩៧

នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានពិចារណាមានហេតុផលល្អដើម្បីខ្លាចក្រែងលោភាពច្របូកច្របល់ដ៏អស្ចារ្យនេះអាចដូចជាការធ្វើពុតនិងប្រហែលជាការចាប់ផ្តើមនៃអំពើអាក្រក់ទាំងនោះដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយ។ ហើយនៅក្នុងពិភពលោកនេះមាន«ព្រះរាជបុត្រានៃការវិនាសអន្តរាយ»ដែលសាវ័កបាននិយាយ។ -POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, អេឡិចត្រូនិចលើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, n ។ ៣, ៥; ថ្ងៃទី ៤ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩០៣

ប្រាកដណាស់ ថ្ងៃទាំងនោះហាក់ដូចជាបានមកលើយើង ដែលព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានទាយថា ៖អ្នករាល់គ្នានឹងofគេនិយាយអំពីសង្គ្រាមនិងrumorsដំណឹងថាមានសង្គ្រាមផ្ទុះឡើងហើយប្រជាជាតិមួយនឹងធ្វើសង្គ្រាមតទល់នឹងប្រជាជាតិមួយទៀតប្រទេសមួយតទល់នឹងប្រទេសមួយទៀត" (ម៉ាថ។ ២៤: ៦-៧) ។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, អាដប៊ីធីស៊ីស៊ីមីអាប៉ូស្តូឡូរ៉ម ខែវិច្ឆិកា 1, 1914

ហេតុដូច្នេះសូម្បីតែគំនិតប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់យើងក៏នៅតែមាននៅក្នុងគំនិតថាឥឡូវនេះថ្ងៃនោះជិតមកដល់ហើយដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានទាយថា៖ «ហើយដោយព្រោះអំពើទុច្ចរិតបានចំរើនឡើងនោះសេចក្ដីសប្បុរសរបស់មនុស្សជាច្រើននឹងរសាយអស់ទៅ» (ម៉ាថ។ ២៤:១២). -POPE PIUS XI អ្នកប្រោសលោះ Miserentissimus, អេឡិចត្រូនិចលើសំណងចំពោះបេះដូងពិសិដ្ឋ, n ។ ១៧ 

ដូច Pius X ដែរគាត់បានគិតទុកជាមុនជាពិសេសនៅក្នុងការរីករាលដាលនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តដែលបង្ហាញពីការមកដល់នៃអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។^[13]មើលឃើញ អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ ... មុនសម័យសករាជ?

រឿងទាំងនេះជាសេចក្តីសោកសៅណាស់ដែលអ្នកអាចនិយាយបានថាព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះទុកជាមុនហើយបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃការ«កើតទុក្ខ»ដែលជាការនិយាយអំពីអ្នកដែលត្រូវបាននាំដោយមនុស្សមានបាប។ដែល​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ខ្ពស់​ជាង​អ្វី​ទាំង​អស់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​ព្រះ​ឬ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​បូជា​» (២ ថេ ២: ៤) ។ -មីស៊្រីឌីសស៊ីមឹស លិខិតសព្វវចនាធិប្បាយស្តីពីសំណងដល់ដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋ ថ្ងៃទី 8 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1928

នៅទីនេះ យើងកំពុងផ្តល់ប្រភាគនៃសេចក្តីថ្លែងការរបស់អង្គចៅក្រមនៅសម័យបច្ចុប្បន្នរបស់យើង៖ សូមមើល ហេតុអ្វីក៏មិនមែនជាសម្តេចប៉ាបស្រែក?

នៅថ្ងៃជ័យជំនះខាងមុខនេះ ការបង្រៀនរបស់ព្រះសង្ឃ និងខាងសាសនាក៏មិនខ្វះដែរ។ 

…ជាសេចក្តីសង្ឃឹមមួយនៅក្នុងជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដីនេះមុនពេលការចុងក្រោយបង្អស់នៃអ្វីៗទាំងអស់។ ការកើតឡើងបែបនេះមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលទេគឺមិនអាចទៅរួចទេវាមិនប្រាកដថាវានឹងមិនមានរយៈពេលយូរនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលជោគជ័យមុនពេលចុងបញ្ចប់ ... ប្រសិនបើមុនចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវមានរយៈពេលមួយឬច្រើនអូសបន្លាយយូរ ភាពបរិសុទ្ធដោយជោគជ័យលទ្ធផលបែបនេះនឹងត្រូវបានកើតឡើងមិនមែនដោយការកាត់ទោសមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះទេប៉ុន្តែដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធដែលមាននៅកន្លែងធ្វើការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក [ទីក្រុងឡុងដ៍ៈប៊ឺរអូសនិងអូសប៊ូរេនឆ្នាំ ១៩៥២] ទំ។ ១១៤០

បទបញ្ញត្តិដ៏ទេវភាពរបស់អ្នកត្រូវបានបំផ្លាញដំណឹងល្អរបស់អ្នកត្រូវបានគេបោះចោលមួយកំណាត់នៃអំពើទុច្ចរិតពាសពេញលើផែនដីទាំងមូលដែលនាំអ្នកបម្រើរបស់អ្នក ... តើអ្វីៗទាំងអស់នឹងត្រូវចប់ដូចក្រុងសូដុមនិងកូម៉ូរ៉ាដែរឬទេ? តើអ្នកនឹងមិនបញ្ឈប់ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់អ្នកទេ? តើអ្នកនឹងអត់ធ្មត់ចំពោះរឿងទាំងអស់នេះជារៀងរហូតទេ? តើវាមិនពិតទេឬ? សូមអោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គបានសំរេចនៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានបរមសុខដែរ។ តើវាមិនពិតទេឬ? នគររបស់អ្នកត្រូវតែមក? តើអ្នកមិនបានផ្តល់ដល់ព្រលឹងខ្លះទេជាទីស្រឡាញ់ដល់អ្នកចក្ខុវិស័យនៃព្រះគម្ពីរ ការបន្តក្រុមជំនុំនាពេលអនាគត? - ស្ត។ Louis de Montfort, ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា, ណ។ ៥៧៥; ewtn.com

ចូរស្រែកថ្ងូរពីទុក្ខព្រួយ ពីជម្រៅនៃការថប់បារម្ភដែលផ្តល់ផលប៉ះពាល់ដល់បេះដូង នៃបុគ្គលនិងប្រទេសដែលត្រូវបានគេជិះជាន់ មានសញ្ញាណនៃក្តីសង្ឃឹម។ ជាចំនួនដ៏ថ្លៃថ្នូដែលមិនចេះរីងស្ងួត មានគំនិតឆន្ទៈនឹង កាន់តែច្បាស់និងខ្លាំងជាងមុន ធ្វើឱ្យពិភពលោកនេះ, ការចលាចលជាសកលនេះ, ជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មីនៃការជួសជុលឈានដល់កំរិតថ្មី ការរៀបចំឡើងវិញពេញលេញនៃពិភពលោក។ -POPE PIUS XII, សារវិទ្យុណូអែល, ១៩៤៤

[ចនប៉ូលទី ២] ពិតជាមានការរំពឹងទុកយ៉ាងខ្លាំងដែលការបែកបាក់រាប់ពាន់ឆ្នាំនឹងត្រូវបានបន្តដោយការឯកភាពសហស្សវត្សរ៍ ... ដែលមហន្តរាយទាំងអស់នៃសតវត្សរ៍របស់យើងទឹកភ្នែកទាំងអស់ដូចជាសម្តេចប៉ាបនិយាយថានឹងត្រូវគេចាប់បាននៅចុងបញ្ចប់ ប្រែទៅជាការចាប់ផ្តើមថ្មី។  - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (ភីស្សាប៊ែលធីឌីទី ១៦) អំបិលនៃផែនដីបទសម្ភាសន៍ជាមួយលោក Peter Seewald, ទំ។ 237

បន្ទាប់ពីការបន្សុតតាមរយៈការសាកល្បងនិងទុក្ខវេទនានោះព្រឹកព្រលឹមនៃយុគសម័យថ្មីហៀបនឹងបំបែកហើយ។ -POPE ST ។ ចូអេសប៉ូឡូទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១០ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០០៣

ព្រះស្រឡាញ់បុរស និងស្ត្រីទាំងអស់នៅលើផែនដី ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវក្តីសង្ឃឹមនៃយុគសម័យថ្មី ដែលជាយុគសម័យសន្តិភាព… មហាអស្ចារ្យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសារនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងការផ្សះផ្សារដែលជាសារមួយដែលផ្តល់នូវសំលេងដល់សេចក្តីប្រាថ្នាបំផុតរបស់មនុស្សជាតិនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។  - ផូចចូប៉ូលប៉ូទី ២ សាររបស់សម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ សម្រាប់ការអបអរសាទរទិវាសន្តិភាពពិភពលោក ១ មករា ២០០០

ប៉ុន្តែសូម្បីតែយប់នេះនៅលើពិភពលោកបង្ហាញពីសញ្ញាច្បាស់នៃថ្ងៃរះដែលនឹងមកដល់នៃថ្ងៃថ្មីទទួលបានការថើបនៃព្រះអាទិត្យថ្មីនិងភ្លឺជាងនេះ។ សេចក្ដីស្លាប់…ចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែបំផ្លាញរាត្រីនៃអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់ដោយមានអរព្រះគុណថ្មី។ នៅក្នុងគ្រួសាររាត្រីនៃភាពព្រងើយកណ្តើយនិងភាពត្រជាក់ត្រូវផ្តល់ពន្លឺព្រះអាទិត្យនៃក្តីស្រឡាញ់។ នៅតាមរោងចក្រនៅតាមទីក្រុងនានាក្នុងប្រទេសនានានៅលើទឹកដីដែលមានការយល់ច្រលំនិងស្អប់ខ្ពើមពេលយប់ត្រូវតែភ្លឺដូចថ្ងៃ។ Nox sicut ងាប់បំភ្លឺដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ ជម្លោះនឹងលែងមានទៀតហើយសន្តិភាពនឹងកើតមាន។ -POPE PIUX XII, យូប៊ីប៊ីនិងអូប៊ី អាសយដ្ឋានថ្ងៃទី ២ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៥៧; វ៉ាទីកង់វ៉ា

សូមឱ្យមានព្រឹកព្រលឹមសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានូវពេលវេលានៃសន្តិភាពនិងសេរីភាពពេលវេលានៃសេចក្តីយុត្តិធម៌យុត្តិធម៌និងក្តីសង្ឃឹម។ - ផូចចូផុលទី ២ សារវិទ្យុនៅបុរីវ៉ាទីកង់ឆ្នាំ ១៩៨១

ជាថ្មីម្តងទៀត ទាំងនេះគ្រាន់តែជាប្រភាគនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលធ្វើឡើងដោយ Magisterium ប៉ុណ្ណោះ។ សូមមើល ពួកសម្តេចប៉ាបនិងអរុណរះ និង ឱព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធ... ទ្រង់នឹងយាងមក! 

យើងសង្ឃឹមថាការឆ្លើយតបនេះនឹងបន្តការសន្ទនាដ៏ស្និទ្ធស្នាលរវាងយើង និងលោក Jimmy Akin ជាពិសេសនៅពេលដែលពិភពលោកកាតូលិកកំពុងធ្លាក់ចុះ ហើយការរួបរួមនៅក្នុងព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគំរាមកំហែងជាងពេលណាទាំងអស់។

កុំមើលងាយប្រសាសន៍របស់ពួកព្យាការី
ប៉ុន្តែត្រូវសាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់។
ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលល្អ…

(ថែស្សាឡូនីចទី 1 5: 20-21)