Doamna noastră să Martin Gavenda în Dechtice, Slovacia pe 15 octombrie 2021:
Copiii mei iubiți! Rămâneți adunați în jurul Inimii mele Neprihănite, rugându-vă Sfântul Rozariu, pentru că marea pustiire a început. Erezii și erori se răspândesc. Aceasta este lupta finală [1]„Ne confruntăm acum cu confruntarea finală dintre Biserică și anti-biserică, dintre Evanghelie și anti-Evanghelie, între Hristos și anticrist. Această confruntare se află în planurile Providenței divine; este un proces pe care întreaga Biserică și în special Biserica Poloneză trebuie să o ia. Este o încercare nu numai a națiunii noastre și a Bisericii, ci, într-un sens, o încercare a 2,000 de ani de cultură și civilizație creștină, cu toate consecințele acesteia asupra demnității umane, drepturilor individuale, drepturilor omului și drepturilor națiunilor. ” —Cardinalul Karol Wojtyla (IOAN PAUL II), la Congresul euharistic, Philadelphia, PA pentru celebrarea bicentenară a semnării Declarației de independență; unele citări ale acestui pasaj includ cuvintele „Hristos și antihrist” ca mai sus. Diaconul Keith Fournier, un participant, îl raportează ca mai sus; cf. Catolic Online; 13 august 1976 pentru păstrarea adevăratei credințe catolice: nu are nimic de-a face cu Noul izvor al Duhului Sfânt. [2]În acest moment, se pare că procesul sinodal abia inițiat este susținut pe scară largă ca mijloc de reînnoire a Bisericii; în timp ce acest mesaj nu critică Sinodul în sine, el servește ca un avertisment puternic împotriva rupturilor cu adevărata credință care poate fi prezentată ca inițiative ale Duhului Sfânt (așa cum s-a văzut deja în alte biserici creștine în ceea ce privește modificările învățăturii de etică sexuală etc.). După cum știm din multe alte surse în ultimii 200 de ani - cel puțin de la revelațiile către Anne-Catherine Emmerich și Elisabetta Canori Mora - renașterea Bisericii va avea loc doar pe cealaltă parte a purificării, deși primele semne ale această reînnoire este deja vizibilă în adunarea micilor comunități de rezistență credincioasă la apostazie (Sfântul Ioan Paul al II-lea a numit astfel de lucruri semnele unei „noi primăveri” în Biserică). Comunități care, desigur, vor fi persecutate ... Asta va veni după marea pustiire. [3]cf. Papi și părinți în era păcii; Era Păcii în revelație privată; Antihrist înainte de era păcii?; Papii și era răsăritului Rămâi protejat în inimile noastre sacre. Te cufund în iubirea lui Iisus și a Inimii mele.
În acea perioadă în care se va naște Antihrist, vor fi multe războaie și ordinea corectă va fi distrusă pe pământ. Erezia va fi dezlănțuită, iar ereticii își vor predica erorile în mod deschis, fără restricții. Chiar și în rândul creștinilor se vor distra îndoieli și scepticismul cu privire la credințele catolicismului. -Sf. Hildegard, Detalii despre Antihrist, conform Sfintelor Scripturi, tradiție și revelație privată, prof. Franz Spirago
Note de subsol
| ↑1 | „Ne confruntăm acum cu confruntarea finală dintre Biserică și anti-biserică, dintre Evanghelie și anti-Evanghelie, între Hristos și anticrist. Această confruntare se află în planurile Providenței divine; este un proces pe care întreaga Biserică și în special Biserica Poloneză trebuie să o ia. Este o încercare nu numai a națiunii noastre și a Bisericii, ci, într-un sens, o încercare a 2,000 de ani de cultură și civilizație creștină, cu toate consecințele acesteia asupra demnității umane, drepturilor individuale, drepturilor omului și drepturilor națiunilor. ” —Cardinalul Karol Wojtyla (IOAN PAUL II), la Congresul euharistic, Philadelphia, PA pentru celebrarea bicentenară a semnării Declarației de independență; unele citări ale acestui pasaj includ cuvintele „Hristos și antihrist” ca mai sus. Diaconul Keith Fournier, un participant, îl raportează ca mai sus; cf. Catolic Online; 13 august 1976 |
|---|---|
| ↑2 | În acest moment, se pare că procesul sinodal abia inițiat este susținut pe scară largă ca mijloc de reînnoire a Bisericii; în timp ce acest mesaj nu critică Sinodul în sine, el servește ca un avertisment puternic împotriva rupturilor cu adevărata credință care poate fi prezentată ca inițiative ale Duhului Sfânt (așa cum s-a văzut deja în alte biserici creștine în ceea ce privește modificările învățăturii de etică sexuală etc.). După cum știm din multe alte surse în ultimii 200 de ani - cel puțin de la revelațiile către Anne-Catherine Emmerich și Elisabetta Canori Mora - renașterea Bisericii va avea loc doar pe cealaltă parte a purificării, deși primele semne ale această reînnoire este deja vizibilă în adunarea micilor comunități de rezistență credincioasă la apostazie (Sfântul Ioan Paul al II-lea a numit astfel de lucruri semnele unei „noi primăveri” în Biserică). Comunități care, desigur, vor fi persecutate ... |
| ↑3 | cf. Papi și părinți în era păcii; Era Păcii în revelație privată; Antihrist înainte de era păcii?; Papii și era răsăritului |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Prin ceea ce a devenit Jurnalul spiritual, Isus și Maria au învățat-o pe Elisabeta și ei continuă să-i învețe pe credincioși în arta divină a suferinței pentru mântuirea sufletelor. Sarcinile sunt alocate pentru fiecare zi a săptămânii, care implică rugăciune, post și vigoare nocturnă, cu promisiuni frumoase atașate de ele, lăsați cu haruri speciale pentru preoți și sufletele din purgatoriu. În mesajele lor, Isus și Maria spun că Flăcarea Iubirii Inimii imaculate a Mariei este cel mai mare har dat omenirii de la Întrupare. Și în viitorul nu atât de îndepărtat, flacăra ei va cuprinde întreaga lume.
Părintele Stefano Gobbi
De ce Gisella Cardia?
În al treilea rând, mesajele au fost frecvent însoțite de fenomene vizibile, dovezi fotografice găsite în În Cammino con Maria, care nu poate fi rodul imaginației subiective, în special prezența stigmatelor pe corpul lui Giselle și apariția unor cruci sau texte religioase în sânge pe brațele lui Gisella. Vedeți fotografiile luate de pe site-ul ei de apariție 
Jennifer
De ce Manuela Strack?
De ce vizionarii Doamnei noastre din Medjugorje?
De ce Pedro Regis?
De ce slujitorul lui Dumnezeu Luisa Piccarreta?
a sfintilor. Abia când a devenit „Fiica Mariei”, coșmarurile au încetat în cele din urmă la vârsta de unsprezece ani. În anul următor, Isus a început să-i vorbească interior mai ales după ce a primit Sfânta Împărtășanie. Când avea treisprezece ani, El i-a apărut într-o viziune la care ea a asistat de pe balconul casei sale. Acolo, pe strada de jos, a văzut o mulțime și soldați înarmați conducând trei prizonieri; ea l-a recunoscut pe Isus ca unul dintre ei. Când a ajuns sub balconul ei, a ridicat capul și a strigat: „Suflet, ajută-mă! ” Adânc emoționată, Luisa s-a oferit din acea zi ca suflet de victimă în expiație pentru păcatele omenirii.
stare imobilă, rigidă, care părea aproape ca și cum ar fi murit. Abia când un preot și-a făcut semnul Crucii peste trup, Luisa și-a recăpătat facultățile. Această remarcabilă stare mistică a persistat până la moartea ei în 1947 - urmată de o înmormântare care nu a fost o afacere mică. În acea perioadă din viața ei, nu a suferit nicio boală fizică (până când a cedat la pneumonie la sfârșit) și nu a experimentat niciodată escare, în ciuda faptului că a fost închisă în patul ei de șaizeci și patru de ani.
De ce Simona și Angela?
Valeria Copponi