Atbilde Džimijam Akinam

by
Marks Mallets

Piezīme: ja meklējat 2. daļu manā atbildē Džimijam Akinam, sk šeit.

Populārā katoļu atvainošanās vietne, kas pazīstama kā “Katoļu atbildes”, ir publicējusi raksts Džimijs Akins, kas izskata Countdown to the Kingdom saturu. Lasītāji ir lūguši mūs atbildēt uz viņa kritiku, kas apšauba mūsu apgalvojumus, ka "Timeline” šajā tīmekļa vietnē ir balstīta uz četriem galvenajiem avotiem: (1) Baznīcas tēvi, (2) pāvestu mācības, (3) parādības Fatimā un (4) uzticamu gaišreģu "pravietisks konsenss". Par Baznīcas tēviem Akin kungs apgalvo, ka "Countdown to the Kingdom ir izvēlējies sev vēlamos interpretācijas punktus, ignorējot citus"; ka "Maģistra mācības par pravietojumiem ir minimālas un pāvesti nav snieguši mācības, kas atbalstītu atpakaļskaitīšanas laika grafiku"; ka Fatimas interpretācija "piedāvā Maģistērijs uzskata, ka tajā aplūkoti notikumi divdesmitajā gadsimtā, nevis notikumi mūsu nākotnē”; un ka gaišreģi, kas nodrošina “pravietisku vienprātību” par iepriekšminētajiem, nav “apstiprināti” un tāpēc nav uzticami. "Ņemot vērā šos faktus," saka Akina kungs, "es uzskatu, ka Countdown to the Kingdom ir vietne, kas piedāvā ļoti sensacionālu, spekulatīvu un maz ticamu pravietisku scenāriju, kas ir izveidots no izkaisītas informācijas un interpretācijām, ko autori. labvēlība.”

Lai gan es nekad neesmu personīgi sarunājies ar Džimiju Akinu, es ļoti cienu viņa darbu atvainošanās jomā, un man ir tikai uzslavas Katoļu atbildes. Es pavadīju vairākas dienas Romā kopā ar viņu vecāko apologu Timu Steiplsu, kamēr mēs apspriedām visu, sākot no pāvesta līdz privātai atklāsmei. Ja esat iesācējs katoļu ticībā, es aicinu jūs izpētīt to mājas lapa un meklējiet atbildes uz saviem jautājumiem par katoļu pamatiem.

Laika skala

Lielākajā daļā Akina kunga raksta jautājums ir par Timeline ievietots CTTK. Pretēji viņa pieņēmumam, ka tas ir "salikts no izkaisītām informācijas daļām un interpretācijām", tas ir tieši izcelts no Atklāsmes grāmatas 19.–20. nodaļas tiešās lasīšanas un tieši tā, kā vairāki Baznīcas tēvi to izskaidroja. Šī pati laika skala ir izklāstīta manā grāmatā Pēdējā konfrontācija, kas saņēma Nihils Obstats jo 2020. 

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Timeline ir arī pašsaprotami, ka "pasaules gals" nav nenovēršams, kā šķiet, ka Akin kungs domā, ka mēs sakām. Mūsu videoklipos, grāmatās un daudzās ziņās neviens vai kāds no šeit esošajiem ziņojumiem nav tik daudz teicis. Tomēr Debesis mums vairākkārt ir teikušas, ka mēs dzīvojam “žēlsirdības laikā” un ka “laiks ir īss”, tuvojoties šī laikmeta beigām. Noņemiet apstiprinātos ziņojumus uz Sv. Faustīnu, piemēram: 

Runājiet pasaulei par Manu žēlastību; lai visa cilvēce atzīst Manu neizdibināmo žēlastību. Tā ir beigu laika zīme; pēc tam pienāks taisnības diena. Kamēr vēl ir laiks, lai viņi vēršas pie Manas žēlastības avota.  —Jēzus Sv. Faustinai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 848. gads 

Un atkal,

Jūs sagatavosiet pasauli Manai pēdējai atnākšanai. —Jēzus Sv. Faustīnai, Dievišķā žēlsirdība manā dvēselē, Dienasgrāmata, n. 429. gads

... dzirdiet Gara balsi runājam visai mūsu laika Baznīcai, kas ir žēlsirdības laiks. —POPE FRANCIS, Vatikāns, 6. gada 2014. marts, www.vatican.va

Pāvests Benedikts Faustīnas vēstījumu izvirza perspektīvā:

Ja kāds šo apgalvojumu uztvertu hronoloģiskā nozīmē kā rīkojumu gatavoties it kā uzreiz otrajai atnākšanai, tas būtu nepatiesi. —POPE BENEDICT XVI Pasaules gaisma, saruna ar Pīteru Seevaldulpp. 180-181

Kā tajā pašā intervijā, kā arī citos izteikumos skaidro Pētera pēctecis, vēl ir priekšā, piemēram, “Nevainīgās sirds triumfs”. Patiesībā, pretēji Akina kunga apgalvojumam savā rakstā, ka Fatimas notikumi aprobežojas ar pagājušo gadsimtu, Benedikts XVI paziņoja:

…mēs kļūdītos, domājot, ka Fatimas pravietiskā misija ir pabeigta. — Homilija, 13. gada 2010. maijs, Fatima, Portugāle; Katoļu ziņu aģentūra

Bet ko nozīmē “Nevainīgās sirds triumfs”? Saskaņā ar Benedikta teikto (kurš pēc tam lūdza, lai paātrinātu “pravietojuma piepildīšanos par Marijas Bezvainīgās Sirds triumfu”), tas ir…

...kas pēc nozīmes ir līdzvērtīgs mūsu lūgšanai par Dieva Valstības atnākšanu... Sākot noLight of the World, lpp. 166, Saruna ar Pīteru Seevaldu

Pirms astoņiem gadiem mariāņu pāvests svētais Jānis Pāvils II lūdza par to pašu:

Šī ir mūsu lielā cerība un mūsu aicinājums: “Nāc Tava Valstība!” — miera, taisnīguma un miera valstība, kas atjaunot sākotnējo radīšanas harmoniju. —ST. POPE JOHN PAUL II, Vispārējā auditorija, 6. gada 2002. novembris, Zenit

Šeit slēpjas hermeneitiskā atslēga lai saprastu TimelinePatiešām, paši Svētie Raksti: Valstības atnākšana, kā šeit saprotams, nav pasaules gals, kā to uzskata daudzi evaņģēliskie sludinātāji un pat daži katoļu autori ir ierosinājuši. Drīzāk tas ir “Mūsu Tēvs” piepildījums, kurā Dievišķajai gribai ir jāvalda “uz zemes, kā tas ir debesīs”.^[1]sal. Tuvojas dievišķās gribas nolaišanās Dažās katoļu teoloģijas aprindās to sauc par "miera laikmetu". Pija XII, Jāņa XXIII, Pāvila VI, Jāņa Pāvila I un Jāņa Pāvila II pāvesta teologs kardināls Mario Luidži Čiapi teica:

Jā, Fatimā tika solīts brīnums, kas ir vislielākais brīnums pasaules vēsturē, kas ir otrais tikai augšāmcelšanās. Un šis brīnums būs miera laikmets, kas pasaulei vēl nekad nav ticis dots. — 9. gada 1994. oktobris Apustulāta ģimenes katehisms, P. 35

Kardināls Raimonds Bērks paskaidro, kāpēc:

... Kristū tiek realizēta visu pareizā kārtība, debesu un zemes savienība, kā Dievs Tēvs ir iecerējis no sākuma. Iemiesotā Dieva Dēla paklausība atjauno, atjauno cilvēka sākotnējo kopību ar Dievu un tāpēc: miers pasaulē. Viņa paklausība atkal apvieno visas lietas, “lietas debesīs un lietas uz zemes”. —Kardināls Raimonds Burks, runa Romā; 18. gada 2018. maijs; lifesitnews.com

Kad Kristus pilnīgā paklausība kļūst par mūsu, tad Mūsu Tēvs piepildīsies uz zemes:

… Katru dienu mūsu Tēva lūgšanā mēs lūdzam To Kungu: “Tavs prāts ir piepildīts uz zemes, kā tas ir debesīs”. (Mat. 6:10)…. mēs apzināmies, ka “griba” ir vieta, kur tiek izpildīta Dieva griba, un ka “zeme” kļūst par “debesīm” - ti, mīlestības, labestības, patiesības un dievišķā skaistuma klātbūtnes vietā - tikai tad, ja uz zemes ir Dieva griba ir izpildīta. —POPE BENEDICT XVI, Vispārējā auditorija, 1. gada 2012. februāris, Vatikāns

Ziņojumi un sūtņi

Akin kungs norāda,

Vietnē [Countdown] nav pierādījumu, ka autori būtu veikuši detalizētu viņu ieteikto gaišreģu izmeklēšanu vai, ja ir, ka viņi būtu pareizi piemērojuši kritisko domāšanu saviem gadījumiem un objektīvi izvērtējuši pierādījumus.

Gluži pretēji, mūsu tulks Pīters Banisters, MTh, MPhils ir pētījis simtiem gaišreģu visā pasaulē, intervējis dažus un lasījis tūkstošiem lappušu pravietisku atklāsmju. Viņš, iespējams, ir viens no mūsu laika pieredzējušākajiem teologiem par privātajām atklāsmēm. Esmu arī personīgi intervējis dažus šīs vietnes redzētājus, bieži uzdodot sarežģītus jautājumus. Mēs arī esam šeit publicējuši daudzus rakstus vai saiti uz mūsu pašu tīmekļa vietnēm, kuros paskaidrots, kā Baznīca izprot pravietojumus un māca mums tiem tuvoties: piemēram, sk. Pravietojumi perspektīvā. Varu arī liecināt, ka aizkulisēs bieži notiek spraigas un bagātīgas teoloģiskās debates un biežas diskusijas par labāko tulkojumā izvēlēto formulējumu, jo valodas ne vienmēr lieliski pārvietojas savā starpā. Mēs esam nodrošinājuši arī katra gaišreģa biogrāfisko lapu, kurā norādīts viņa baznīcas statuss un cita svarīga informācija. Citiem vārdiem sakot, mēs nopietni uztveram svētā Pāvila brīdinājumus “pārbaudīt pravietojumus”. "nicināt” to (sal. 1. Tesaloniķiešiem 5:20-21).

Akin kungs arī apgalvo, ka esam izvēlējušies gaišreģus, kurus Baznīca neapstiprina. Gluži pretēji, gandrīz katram gaišreģim šeit ir kāda veida baznīcas apstiprinājums vienā vai otrā pakāpē: gaišreģi Hēdē, Vācijā (apstiprināti); Luz de Maria (raksti apstiprināti); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Dženifera (apstiprināja nelaiķis Serafims Mihaelenko, un pēc iesniegšanas Jānim Pāvilam II Vatikāna pārstāvis viņai teica: “Izplatiet vēstījumu pasaulei, kā vien varat”); Svētā Faustīne (apstiprināta); Pedro Regis (plašs viņa bīskapa atbalsts); Simona un Andžela (aktīvā teoloģiskā komisija); Medjugorjes gaišreģi (pirmās septiņas parādības, ko apstiprinājusi Ruini komisija; gaida pēdējo vārdu no pāvesta); Marko Ferrari (tikās ar vairākiem pāvestiem; joprojām atrodas teoloģiskā komisijā); Dieva kalpone Luisa Piccarreta (pilnīgs apstiprinājums); Fr. Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabete Kindelmane (apstiprināja kardināls Péter Erdő); Valērija Koponi (atbalsta nelaiķis Fr. Gabriel Amorth; nav oficiālas deklarācijas); Fr. Otavio Mišelīni bija priesteris un mistiķis (pāvesta Sv. Pāvila VI Pāvesta tiesas loceklis); Dieva kalps Kora Evansa (apstiprināta)… un ir vēl vairāk.  

Tomēr Akina kunga argumentu, ka gaišreģis ir jāuzskata par uzticamu tikai tad, ja viņš ir “apstiprināts”, neatbalsta ne Raksti, ne Baznīcas mācības. Pirmkārt, Maģistērijam dažkārt var paiet gadu desmiti, ja ne gadsimti, lai pieņemtu formālu spriedumu par privātu atklāsmi – ja vispār. Otrkārt, svētā Pāvila norādījumi kristiešu kopienai par pravietojumiem nebija tik sarežģīti:

Diviem vai trim praviešiem būtu jārunā, bet pārējiem jāsaprot. Bet, ja atklāsme tiek dota citam tur sēdošam cilvēkam, pirmajam vajadzētu klusēt. Jo jūs visi varat pareģot pa vienam, lai visi mācītos un visi tiktu iedrošināti. Patiešām, praviešu gari ir praviešu pakļautībā, jo viņš nav nekārtību, bet miera Dievs. (1. Kor. 14: 29-33)

Lai gan to bieži var praktizēt uz vietas attiecībā uz regulāru pravietojumu īstenošanu sabiedrībā, ja tam ir pievienotas pārdabiskas parādības, Baznīcai var būt nepieciešama padziļināta izpēte par šādu atklāsmju pārdabisko raksturu. Tas var aizņemt kādu laiku.

Mūsdienās vairāk nekā agrāk ziņas par šiem parādījumiem ticīgo vidū tiek izplatītas ātri, pateicoties informācijas līdzekļiem (masu informācijas līdzekļi). Turklāt ērta došanās no vienas vietas uz otru veicina biežus svētceļojumus, tāpēc Baznīcas pārvaldei ātri jāaplūko šādu lietu pamatotība.

No otras puses, mūsdienīgā mentalitāte un kritiskās zinātniskās izpētes prasības apgrūtina, ja ne gandrīz neiespējami, ar nepieciešamo ātrumu sasniegt spriedumus, kas agrāk noslēdza šādu lietu izmeklēšanu (constat de pārdabisks, non Constat de supernaturalitate), un kas Ordināriem piedāvāja iespēju atļaut vai aizliegt publisko kultu vai citus uzticības veidus ticīgo vidū. - Svētā Ticības Mācību kongregācija “Normas attiecībā uz darbības veidu domājamo parādību vai atklāsmju izpratnē” n. 2, vatican.va

Konkrēti attiecībā uz diviem gaišreģiem Akin kungs saka:

Fr. Rodrigs arī prognozēja, ka 2020. gada oktobrī sāksies virkne dramatisku, apokaliptisku notikumu, tostarp Trešais pasaules karš, pāvesta Franciska mocekļa nāve un ekumeniskā padome, ko sasauc emeritētais pāvests Benedikts.

Interneta vietnēs, tostarp viņa bīskapa vēstulē, ir bijuši daudzi kļūdaini apgalvojumi, ka Fr. Mišels izteica šādus apgalvojumus. Gluži pretēji, vēstulē saviem atbalstītājiem 26. gada 2020. martā Fr. Mišels vienkārši uzrakstīja sekojošo:

Mana dārgā Dieva tauta, mēs tagad izturam pārbaudījumu. Lielie attīrīšanās notikumi sāksies šoruden. Esiet gatavi ar Rožukroni, lai atbruņotu sātanu un aizsargātu mūsu tautu. Pārliecinieties, ka esat žēlastības stāvoklī, veicot vispārējo grēksūdzi katoļu priesterim. Sāksies garīgā cīņa. Atcerieties šos vārdus: Rožukroņa mēnesis redzēs lielas lietas. Sākot nowww.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

Pēc tam Akina kungs izveido saites uz rakstu par Katoļu atbildes ka aplami un skumji met Fr. Gobbi raksti par ķecerību. Mēs novirzām jūs uz bijušā MMP direktora vēstuli, kurā precīzi izskaidrota Fr. Gobbi raksti, kas atbilst Baznīcas tēviem un to teoloģiskajai attīstībai. Skatīt: “Priesteru mariāņu kustības pareizticības aizstāvībai”. 

Kas attiecas uz Fr. Gobbi pareģojumi iepriekš, vai šie pravietojumi, kas turpina atspoguļot to, kas notiek mūsu laikos, vienkārši ir aizkavējušies, kā mēs redzējām pat Svētajos Rakstos (piemēram, Jonas 3:10)? Vai arī Fr. Gobbi kaut kā iejaucas savās domās un vienkārši kļūdās? 

Šādiem neregulāriem pravietiskā ieraduma gadījumiem nevajadzētu novest pie visa pārdabisko zināšanu nosodīšanas, ko paziņoja pravietis, ja tas tiek pareizi uzskatīts par autentisku pravietojumu. —Dr. Marks Miravalle, Privātā Atklāsme: Baznīcas izpratne, Lapa 21

Patiešām, gan Dieva kalpa Luisa Pikarētes, gan La Salette redzētāja Melānija Kalvata garīgā direktore brīdināja:

Atbilstoši apdomībai un svētajai precizitātei cilvēki nevar tikt galā ar privātām atklāsmēm tā, it kā tās būtu kanoniskas grāmatas vai Svētā Krēsla dekrēti ... Piemēram, kurš varētu pilnībā ratificēt visas Katrīnas Emmerihas un Svētās Brigitas vīzijas, kurās redzamas acīmredzamas neatbilstības? - Sv. Hanibals, vēstulē Fr. Pēteris Bergamaši, kurš bija publicējis visus benediktīniešu mistiķa, sv. M. Cecīlijas, nerediģētos rakstus 

Tomēr, iespējams, pati Dievmāte piedāvāja paskaidrojumu Fr. Gobbi ziņas:

To es vēlos jums pastāstīt. Tāpēc neaprobežojieties tikai ar prognozēm, ko es jums sniedzu, cenšoties izprast laiku, kurā jūs dzīvojat. Kā māte es jums stāstu par briesmām, ar kurām jūs saskaraties, par draudiem, kas jums draud, par ļaunumiem. kas varētu piemeklēt jūs, tikai tāpēc, ka jūs joprojām varat izvairīties no šī ļaunuma, jūs varat izvairīties no briesmām, Dieva Taisnīguma ieceri joprojām var mainīt ar Viņa žēlsirdīgās Mīlestības spēku. Pat tad, kad es jums pareģoju sodu, atcerieties, ka visu var mainīt vienā mirklī ar jūsu lūgšanas un grēku nožēlas spēku, kas atmaksā. Tāpēc nesakiet: "Tas, ko jūs mums pareģojāt, nepiepildījās!", bet pateicieties Debesu Tēvam kopā ar mani, jo caur lūgšanu un konsekrācijas atbildi, caur jūsu ciešanām, ar tik daudzu manu nabaga bērnu milzīgajām ciešanām, Viņš atkal ir atlikis Taisnīguma laiku, lai ļautu ziedēt Lielās Žēlsirdības laikam. — 21. gada 1984. janvāris; Priesteriem, Dievmātes mīļie dēli

Šeit atkal nav bijis oficiāls dekrēts pret Fr. Gobbi raksti. Sekretārs no Ticības doktrīnas kongregācijas (CDF) “personiskā un neoficiālā vēstulē” ieteica Fr. Gobbi, ka CDF viņa rakstus uzskatīja par “privātām meditācijām”.^[3]Sk: “Priesteru mariāņu kustības pareizticības aizstāvībai” Tomēr līdz šai dienai nav oficiālas dokumentācijas, kas apstiprinātu šādu draudzes lēmumu.

Par Baznīcas tēviem

Akina kungs apgalvo, ka…

…baznīcas tēvi nav mantojuši nevienu Atklāsmes grāmatas interpretāciju. Patristiskajā periodā par to tika rakstīts ļoti maz komentāru, viedokļi par grāmatu ļoti atšķīrās, un Countdown to the Kingdom ir izvēlējies sev vēlamos interpretācijas punktus, ignorējot citus.

Faktiski pierādījumi ir gluži pretēji. Baznīcas tēvi visnotaļ „neatšķīrās” no sava viedokļa par Atklāsmes grāmatas pareizu interpretāciju. Gandrīz visi no viņiem stingri ticēja, ka tas sola “valsts laikus” uz zemes, vēsturē, tās pēdējā “tūkstošgadē” – pirms Kristus pēdējās atnākšanas miesā. Tieši ar šo pagaidu “valsts atnākšanu” Baznīca tiks svētīta un sagatavota, lai mūsu Kungs Jēzus "varētu parādīt sev baznīcu krāšņumā, bez plankumiem, grumbām vai tamlīdzīgi, lai tā būtu svēta un bez vainas" (Ef 5:27). Vēl viens termins šim miera laikmetam^[4]sal. Miera laikmets: fragmenti no privātās atklāsmes ir Kristus “vidējā atnākšana” Garā:

Tā kā cilvēki iepriekš bija runājuši tikai par divkāršu Kristus atnākšanu - vienreiz Bētlemē un atkal laika beigās - Sentbernārs Klēravaux runāja par Adventus medius, starpposma atnākšana, pateicoties kurai viņš periodiski atjauno savu iejaukšanos vēsturē. Es uzskatu, ka Bernarda atšķirība atsit tikai pareizo piezīmi ... —POPE BENEDICTS XVI, Light of the World, 182-183 lpp., Saruna ar Pīteru Seevaldu

Lūk, ko teica svētais Bernārs:

Tā kā šī [vidējā] atnākšana atrodas starp abiem pārējiem, tas ir kā ceļš, pa kuru mēs ejam no pirmās atnākšanas uz pēdējo. Pirmajā Kristus bija mūsu atpestīšana; pēdējā viņš parādīsies kā mūsu dzīve; šajā tuvojošajā vidū viņš ir mūsu atpūta un mierinājums... Savā pirmajā atnākšanā mūsu Kungs ienāca mūsu miesā un vājumā; šajā atnākšanas laikā viņš nāk garā un spēkā; pēdējās atnākšanas laikā viņu redzēs godībā un majestātiskumā… —St. Bernards, Stundu liturģija, I sēj., 169. lpp. XNUMX. lpp

Patiešām, agrīnie baznīcas tēvi bieži runāja par gaidāmo Baznīcas “sabata atpūtu”.^[5]sal. Nākamā sabata atpūta Patiesībā viņi apgalvoja, ka šis Baznīcas atpūtas laiks, “valsts laiki”, kā tos sauca Irenejs,^[6]Adversus Haereses, Lionas Irēnejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co bija tieši tie "tūkstoš gadi", par kuriem runāja Sv. Jānis pēc Antikrista jeb “zvēra” nāve.

Svētie Raksti saka: "Un Dievs atpūtās septītajā dienā no visiem saviem darbiem"... Un sešās dienās radās lietas tika pabeigtas; tāpēc ir skaidrs, ka tās beigsies sestajā tūkstoš gadā [pēc Ādama]… Bet, kad Antikrists būs izpostījis visu šajā pasaulē, viņš valdīs trīs gadus un sešus mēnešus un sēdēs Jeruzālemes templī; un tad Tas Kungs nāks no debesīm pa mākoņiem... sūtot šo cilvēku un tos, kas viņam sekos uguns ezerā; bet ievest taisnīgajiem valstības laikus, tas ir, pārējo, svēto septīto dienu… Tām ir jānotiek valstības laikos, tas ir, septītajā dienā… taisno patiesajā sabatā… Tie, kas redzēja Jāni, Tā Kunga mācekli, [stāstiet mums], ka viņi dzirdēja no viņa, kā Tas Kungs mācīja un runāja par šiem laikiem…  —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA Publishing Co .; (Svētais Irenejs bija svētā Polikarpa students, kurš zināja un mācījās no apustuļa Jāņa, un vēlāk Jānis viņu iesvētīja Smirnas bīskapā.)

Irenejs atsaucas uz baznīcas tēvu Papiju, kurš saskaņā ar Vatikāna dokumentāciju bija Svētā Jāņa māceklis:

Jāņa dārgais māceklis, Herapolisas vārdā nosauktais Papiass… ticīgi kopēja Evaņģēliju saskaņā ar Jāņa diktātu.. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bībele. Lat. Opp. I., Romae, 1747., 344. lpp

Un svētais Džastins moceklis rakstīja:

Kāds no mums, vārdā Jānis, viens no Kristus apustuļiem, saņēma un paredzēja, ka Kristus sekotāji dzīvos Jeruzalemē tūkstoš gadus un ka pēc tam notiks vispārēja un, īsi sakot, mūžīgā augšāmcelšanās un tiesa. Tagad... mēs saprotam, ka simboliskā valodā ir norādīts tūkstoš gadu periods. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Č. 81. gads, Baznīcas tēvi, kristīgais mantojums

Šī “septītā diena” nav mūžība, bet šī pagaidu “Valsts atnākšana” pirms mūžīgās “astotās dienas”:

[..] kad Viņa Dēls nāks un iznīcinās bezdievīgā laiku un spriedīs par bezdievīgo un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes - tad Viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā… pēc visu lietu atpūtināšanas es izdarīšu astotās dienas sākums, tas ir, citas pasaules sākums. - Barnabas vēstule (70-79 AD), ko sarakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Atkal Akin kungs liek domāt, ka šajā ziņā mēs izvēlamies tēvus. Viņš, bez šaubām, atsaucas uz bieži citēto Svētā Augustīna citātu, kurš apgalvoja, ka Atklāsmes grāmatas 20. nodaļas “tūkstoš gadi” ir “ekvivalents visam šīs pasaules laikam”. Tomēr Augustīns skaidri norādīja, ka tas ir viņa personīgais viedoklis “...cik man ienāk prātā…”.^[7]De Civitate Dei "Dieva pilsēta ”, 20. grāmata, Ch. 7 Patiesībā Augustīns deva trīs interpretācijas šim fragmentam, tostarp tāda, kas pilnībā saskanēja ar iepriekšējiem Baznīcas tēviem, vienlaikus izvairoties no tūkstošgades ķecerība,^[8]redzēt Millenārisms - kas tas ir un kas nav kas mācīja, ka Jēzus atgriezīsies miesā valdīt uz zemes šajos “valsts laikos”. Tā vietā, sacīja abi Tertuliāns^[9]Adversus Markions, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, sēj. 3, 342.-343.lpp un Augustīns, šis būtu “garīgo svētību” periods:

… It kā būtu pareizi, ja svētajiem šajā laikā būtu jābauda sava veida sabata atpūta, svēta atpūta pēc sešu tūkstošu gadu ilgajiem darbiem kopš cilvēka radīšanas… (un) tam vajadzētu sekot pēc sešu pabeigšanas. tūkstoš gadu, sākot no sešām dienām, sava veida septītās dienas sabatu nākamajos tūkstošos gadu… Un šis viedoklis nebūtu iebilstams, ja tiktu uzskatīts, ka svēto prieki tajā sabatā būs garīgi un izrietoši. par Dieva klātbūtni ... —St. Hippo Augustīns (AD 354-430; baznīcas ārsts), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katoļu universitātes preses izdevums

Arī šī “Mūsu Tēva” piepildījums, ko Dieva kalpe Luisa Pikareta dēvē par “dzīves Dievišķajā Gribā dāvanu”, nav galīgs Dieva valstības piepildījums...

…jo ideja par galīgu iekšvēsturisko piepildījumu neņem vērā pastāvīgo vēstures un cilvēka brīvības atvērtību, kurai vienmēr ir iespējama neveiksme. —Kardināls Ratzingers (POPE BENEDICT XVI) Eshatoloģija: nāve un mūžīgā dzīve, American Catholic University of Press, lpp. 213

Patiešām, kā norāda Svētie Raksti, pēc šiem “tūkstoš gadiem”, ko Baznīcas tēvi sauca arī par “Kunga dienu”,^[10]sal. Raksti - Tā Kunga diena ir pēdējā pēdējā sacelšanās (Atkl. 20:7-10) — Gogs un Magogs, kas ir zvēra un viltus pravieša tips, kas uzbruka Baznīcai pirms Miera ēras.

Mēs patiešām varēsim interpretēt vārdus: “Dieva un Kristus priesteris valdīs kopā ar Viņu tūkstoš gadus; un, kad būs pagājuši tūkstoš gadi, sātanu atbrīvos no cietuma. ” jo tādējādi viņi norāda, ka svēto valdīšana un velna verdzība vienlaikus izbeigsies… tāpēc galu galā viņi izies, kuri nepieder Kristum, bet gan tam pēdējam Antikristam ... —St. Augustīns, anti-nicene tēvi, Dieva pilsēta, XX grāmata, nodaļa. 13, 19

Tad valstība tiks piepildīta nevis ar vēsturisku Baznīcas triumfu pakāpeniskas augšupejas ceļā, bet tikai ar Dieva uzvaru pār galīgo ļaunuma atraisīšanu, kas liks viņa Līgavai nokāpt no debesīm. Dieva triumfs pār ļaunuma sacelšanos izpaudīsies kā Pēdējā tiesa pēc šīs garām ejošās pasaules galīgā kosmiskā satricinājuma. Sākot noKatoļu baznīca, n. 677. lpp

Tādējādi vietne Countdown to the Kingdom pastāv, lai mudinātu dvēseles lūgties un sagatavoties šiem pēdējiem eshatoloģiskajiem notikumiem, kas var sasniegt kulmināciju mūsu dzīves laikā vai arī ne.

Kāpēc gan nelūgt viņu atsūtīt mums jaunus lieciniekus par viņa klātbūtni šodien, kurā viņš pats nāks pie mums? Un šī lūgšana, lai arī tā nav tieši vērsta uz pasaules galu, tomēr ir a īsta lūgšana par viņa atnākšanu; tajā ir pilns lūgšanas, ko viņš pats mums mācīja: “Nāc jūsu valstība!” Nāc, Kungs Jēzu! —POPE BENEDICTS XVI, Jēzus no Nācaretes, Svētā nedēļa: no ieejas Jeruzālemē līdz augšāmcelšanai, lpp. 292, Ignatius Press

Šis valstības evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē kā liecība visām tautām, un tad pienāks gals. (Matthew 24: 14)

Par tiesnešu pilnvarām

Akin kungs savā rakstā apgalvo, ka:

Maģistra mācības par pravietojumiem ir minimālas, un pāvesti nav snieguši mācības, kas atbalstītu atpakaļskaitīšanas laika grafiku. Tie sniedz tikai mācības par punktiem, kas ir kopīgi katram ortodoksālajam katoļu uzskatam par pravietojumiem (piemēram, būs Otrā atnākšana).

Pierādījumi nevar būt pretīgāki. Pirmkārt, apsveriet Jāņa Pāvila II vārdus īsi pirms pacelšanas Pētera krēslā:

Mēs tagad stāvam, saskaroties ar vislielāko vēsturisko konfrontāciju, ko cilvēce ir pārdzīvojusi ... Tagad mēs saskaramies ar galīgo konfrontāciju starp Baznīcu un antibaznīcu - par Evaņģēliju pret anti-Evaņģēliju, par Kristu pret anti-Kristu… Tas ir 2,000 gadu kultūras un kristīgās civilizācijas izmēģinājums ar visām tā sekām uz cilvēka cieņu, individuālajām tiesībām, cilvēktiesībām un tautu tiesībām. - kardināls Karols Wojtyla (JOHN PAUL II) Euharistiskajā kongresā Filadelfijā, PA; 13. gada 1976. augusts; sal. katoļu Online (apstiprināja klātesošais diakons Keits Furnjē)

Nevienā no Jāņa Pāvila II mācībām viņš nekad neliecina, ka “pasaules gals” ir tuvu. Viņš arī paredzēja Valstības atnākšanu jaunā veidā, ko viņš sauca par “jauna un dievišķa svētuma atnākšanu”.^[11]"Dievs pats bija parūpējies par to "jauno un dievišķo" svētumu, ar kādu Svētais Gars vēlas bagātināt kristiešus trešās tūkstošgades rītausmā, lai "darītu Kristu par pasaules sirdi".Uzruna Rogacionistu tēviem, n. 6. lpp “jauns pavasaris” vai “jauni Vasarsvētki”.^[12]"Tuvojoties Pestīšanas trešajai tūkstošgadei, Dievs gatavo kristietībai lielisku pavasari, un mēs jau varam redzēt tās pirmās pazīmes." Lai Marija, Rīta zvaigzne, palīdz mums ar arvien jaunu degsmi teikt mūsu “jā” Tēva pestīšanas plānam, lai visas tautas un valodas redzētu Viņa godību.” — PĀvests JĀNS PĀVLS II, Vēstījums Pasaules misijai svētdien, 9. nr., 24. gada 1999. oktobris; www.vatican.va Apkopojot sakrālo tradīciju, deviņpadsmitā gadsimta rakstnieks Fr. Čārlzs Arminjons (1824-1885) teica:

... ja mēs tikai vienu brīdi izpētīsim pašreizējā laika pazīmes, mūsu politiskās situācijas un revolūciju draudīgos simptomus, kā arī civilizācijas progresu un pieaugošo ļaunuma virzību, kas atbilst civilizācijas progresam un materiāla atklājumiem kārtība, mēs nevaram neparedzēt grēka cilvēka nākšanas un Kristus pareģoto postu dienu tuvumu ... Visautoritatīvākais viedoklis un tas, kas, šķiet, visvairāk atbilst Svētajiem Rakstiem, ir šāds: pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal sāks labklājības un triumfa periodu.   Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-58; Sophia Institute Press

No Leona XIII līdz pašreizējam pāvestam viņi ir konsekventi runājuši ar vārdiem, kas patiešām norāda gan uz gaidāmajiem pārbaudījumiem, gan uz triumfu. 

Šajā laikā pasaulē un Baznīcā valda liels nemiers, un tas, par ko ir runa, ir ticība. Tā notiek tagad, kad es atkārtoju sev neskaidro Jēzus frāzi Svētā Lūkas evaņģēlijā: “Kad Cilvēka Dēls atgriežas, vai Viņš joprojām atradīs ticību uz zemes?” ... Es dažreiz lasu Evaņģēlija beigu daļu. reizes, un es apliecinu, ka šobrīd parādās dažas pazīmes par šo galu. — Pāvests Pāvils VI, Noslēpums Pāvils VI, Žans Gitons, lpp. 152-153, atsauce (7), lpp. ix.

… Tas, kurš ļaunprātīgi pretojas patiesībai un novēršas no tās, vissmagāk grēko pret Svēto Garu. Mūsdienās šis grēks ir kļuvis tik bieži sastopams, ka, šķiet, ir iestājušies tie tumšie laiki, kurus pareģoja Svētais Pāvils, kurā cilvēkiem, kuru aklums ir taisnīgs Dieva spriedums, būtu jāpieņem maldība par patiesību un jātic “princim”. šīs pasaules ”, kurš ir melis un tā tēvs kā patiesības skolotājs:„ Dievs sūtīs viņiem kļūdas, lai ticētu meliem (2. Tes. Ii., 10.). Pēdējās reizēs daži atkāpsies no ticības, pievēršot uzmanību kļūdu gariem un velnu mācībām ” (1. Tim. Iv., 1.). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10. lpp

Kad tas viss tiek apsvērts, ir pamatots iemesls baidīties, lai šī lielā izvirtība nebūtu tā, it kā tā būtu iepriekšēja garša, un varbūt sākums tiem ļaunumiem, kas rezervēti pēdējām dienām; un ka pasaulē jau varētu būt “Nāves dēls”, par kuru apustulis runā. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encikliks par visu lietu atjaunošanu Kristū, n. 3, 5; 4. gada 1903. oktobris

Šķiet, ka mums ir pienākušas tās dienas, par kurām Kristus, mūsu Kungs, ir paredzējis:Jūs dzirdēsiet par kariem un karu baumām - jo tauta celsies pret tautu un valstība pret valstību" (Mat. 24: 6–7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Novembris 1, 1914

Un līdz ar to pat pret mūsu gribu rodas prātā doma, ka tagad tuvojas tās dienas, kurām mūsu Kungs pravietoja: “Un, tā kā netaisnība ir pārpilna, daudzu mīlestība atdziest (Mat. 24:12). - POPE PIUS XI, Miserentissimus atpirkējs, Enciklika par labošanos svētajai sirdij, n. 17 

Tāpat kā Pijs X, arī viņš paredzēja Antikrista atnākšanas priekšnoteikumus, jo īpaši komunisma izplatībā:^[13]redzēt Antikrists ... Pirms miera laikmeta?

Šīs lietas patiesībā ir tik bēdīgas, ka jūs varētu teikt, ka šādi notikumi paredz un parāda “bēdu sākumu”, proti, par tiem, kurus nes grēka cilvēks, “kurš tiek pacelts pāri visam, kas tiek saukts par Dievu vai tiek pielūgts” (2. Tes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Enciklika par atlīdzību svētajai sirdij, 8. gada 1928. maijs

Šeit mēs sniedzam daļu no maģistrantūras paziņojumiem par mūsu pašreizējo laiku: sk Kāpēc pāvesti nekliedz?

Gaidāmajā triumfā netrūkst arī maģistra un baznīcas mācību. 

…cerība uz kādu varenu Kristus triumfu šeit uz zemes pirms visu lietu galīgās pabeigšanas. Tāda parādība nav izslēgta, nav neiespējama, nav pilnīgi droši, ka līdz beigām nebūs ilgstošs triumfējošās kristietības periods... Ja pirms šī gala beigām ir nepieciešams vairāk vai mazāk pagarināts periods uzvarošs svētums, šādu rezultātu nesīs Kristus personas parādīšanās majestātē, bet gan to svētdarīšanas spēku darbība, kas tagad darbojas, Svētais Gars un Baznīcas sakramenti. Sākot noKatoļu baznīcas mācība: katoļu doktrīnas kopsavilkums [London: Burns Oates & Washbourne, 1952] lpp. 1140. gads

Jūsu dievišķie baušļi ir salauzti, jūsu evaņģēlijs tiek izmests malā, netaisnības straumes pārpludina visu zemi, aizvedot pat jūsu kalpus ... Vai viss nonāks tajā pašā galā kā Sodoma un Gomora? Vai jūs nekad nepārkāpsit savu klusumu? Vai jūs to visu panesīsiet mūžīgi? Vai tā nav taisnība jūsu griba ir jāpilda uz zemes tāpat kā debesīs? Vai tā nav taisnība tavai valstībai jānāk? Vai jūs nedāvinājāt dažām jums dārgām dvēselēm redzējumu par nākotnē atjaunot Baznīcu? —St. Luiss de Monforts, Lūgšana misionāriem, n. 5; ewtn.com

No skumjām bēdu vaidiem, jau no sirds sāpošās mokas dziļumiem apspiesto personu un valstu rodas cerību aura. Arvien lielākam skaitam cēlu dvēseļu nāk doma, griba, arvien skaidrāks un stiprāks, lai padarītu šo pasauli, šo universālo satricinājumu, sākumpunkts jaunai tālejošas renovācijas laikmetam, pasaules pilnīga reorganizācija. —POPE PIUS XII, Ziemassvētku radio vēstījums, 1944. gads

[Jānis Pāvils II] patiešām lolo lielas cerības, ka pēc šķelšanās tūkstošgades sekos apvienošanās tūkstošgade ... ka visas mūsu gadsimta katastrofas, visas tās asaras, kā saka pāvests, tiks notvertas beigās un pārvērtās par jaunu sākumu.  - kardināls Džozefs Ratzingers (POPE BENEDICT XVI), Zemes sāls, intervija ar Pīteru Zēvaldu, p. 237

Pēc šķīstīšanās caur pārbaudījumiem un ciešanām, jauna laikmeta sākums drīz sabruks. Sākot noPOPE ST. JOHN PAUL II, vispārējā auditorija, 10. gada 2003. septembris

Dievs mīl visus vīriešus un sievietes uz zemes un dod viņiem cerību uz jaunu laikmetu, miera laikmetu… Lielā jubileja ir nesaraujami saistīta ar šo mīlestības un samierināšanās vēsti - vēstījumu, kas dod balsi patiesākajiem cilvēces centieniem mūsdienās.  —POPEJS Jānis Pāvils II, pāvesta Jāņa Pāvila II vēsts par pasaules miera dienas svinībām 1. gada 2000. janvārī

Bet pat šī nakts pasaulē parāda skaidras rītausmas pazīmes, ka jauna diena saņem jaunas un krāšņākas saules skūpstu. Ir nepieciešams jauns Jēzus augšāmcelšanās: patiesa augšāmcelšanās, kas vairs neatzīst Dieva Kunga pavēlniecību. nāve… Indivīdiem Kristum ir jāiznīcina mirstīgā grēka nakts līdz ar žēlastības rītausmas atgūšanu. Ģimenēs vienaldzības un vēsuma naktī ir jāatstāj mīlestības saule. Rūpnīcās, pilsētās, tautās, pārpratumu un naida zemēs naktij ir jākļūst gaišai kā dienai, Nox sicut mirst illuminabitur, un strīdi beigsies, un būs miers. - POPE PIUX XII, Urbi un Orbi adrese, 2. gada 1957. marts; vatican.va

Lai visiem pienāk rīta miera un brīvības laiks, patiesības, taisnīguma un cerības laiks. —POPE JOHN JOHN PAUL II, Radio ziņojums, Vatikāns, 1981. gads

Atkal, šī ir tikai daļa no Maģistērija apgalvojumiem. Skat Pāvesti un Rītausmas laikmets un Dārgais svētais tēvs… Viņš nāk! 

Mēs ceram, ka šī atbilde turpinās sirsnīgo dialogu starp mums un Džimiju Akinu, jo īpaši tāpēc, ka katoļu pasaule sarūk un vienotība Kristus Miesā ir vairāk apdraudēta nekā jebkad agrāk.

Nelietojiet nicināt praviešu vārdus,
bet pārbaudi visu;
turies pie tā, kas ir labs ...

(1 Thessalonians 5: 20-21)