การตอบสนองต่อ Fr. บทความของ Joseph Iannuzzi เกี่ยวกับ Fr. Michel Rodrigue ตอนที่ 1

นักเทววิทยาส่วนตัวสองคน Fr. โจเซฟเอียนนูซซีและดร. มาร์คมิราวัลเลได้แสดงการตัดสินเชิงลบส่วนตัวของพวกเขาต่อ Fr. มิเชลโรดริเกนักบวชที่มีฐานะดีแม้ว่าเขาจะมีข้อความอ้างว่ามาจากพระเจ้า ไม่ถูกประณามจากคริสตจักร. (เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชาวคาทอลิกที่จะต้องทราบว่าไม่ว่าในกรณีใดก็ตามการตัดสินของนักเทววิทยาเหล่านี้ซึ่งถูกร้องขอโดยผู้มีอำนาจของสงฆ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายและคำตัดสินของพวกเขาไม่มีน้ำหนักตามบัญญัติใด ๆ ) คำวิจารณ์ก่อนหน้านี้ของดร. มิราวัลล์ซึ่งบทความในปัจจุบันนำมา - คือ จ่าหน้า ที่นี่โดย Daniel O'Connorและ Fr. บทความล่าสุดของ Iannuzzi บางส่วนได้รับการกล่าวถึงโดย Christine Watkins ที่นี่. ด้านล่างนี้คุณจะพบคำตอบโดยละเอียดและมีเหตุผลของนักเทววิทยาชาวอังกฤษ Peter Bannister, MTh, MPhil ถึง Fr. บทความล่าสุดของ Joseph Iannuzzi 

บทความส่วนใหญ่ถูกตัดและวาง (เห็นได้ชัดโดยผู้สัมภาษณ์ชารอนฟรีแมนแห่ง“ The House of Loreto”) จากความจริงครึ่งเดียวที่ใส่ร้ายซึ่งเขียนโดยผู้ต่อต้านพระสันตปาปาที่อาศัยอยู่ในโรมและมีเว็บไซต์ ชื่อ“ จากกรุงโรม” ซึ่งอาจทำให้บางคนเข้าใจผิดเนื่องจากเว็บไซต์ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับลำดับชั้นของศาสนจักร บทความจึงเพิ่มประเด็นบางประเด็นที่น่าจะไม่เป็นความจริงในตอนแรกเป็นสองเท่าเนื่องจากตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ปราศจากการตรวจสอบข้อเท็จจริงใด ๆ จากนั้นการประกาศใช้อย่างต่อเนื่องของพวกเขาจึงมีความเสี่ยงน้อยกว่าความเสี่ยงที่ร้ายแรง

ฟ. Iannuzzi สรุปคำวิจารณ์ของเขาเองเกี่ยวกับ Fr. มิเชลด้วยคำพูดที่ว่า“พระเจ้าไม่ได้ดำเนินการในลักษณะนี้.” อันที่จริงแรงผลักดันหลักของ Fr. บทความของ Iannuzzi ประกอบด้วยการทำซ้ำของแนวคิดที่ว่าตั้งแต่ Fr. การเปิดเผยส่วนตัวของมิเชลมีรายละเอียดที่ถูกกล่าวหาว่ายังไม่พบในการเปิดเผยอื่น ๆ ที่ได้รับการอนุมัติแล้ว Fr. การเปิดเผยของมิเชลต้องเป็นเท็จ โชคดีที่ Magisterium ได้บอกเราแล้วว่าจะดูความคิดนี้อย่างไร:

 "ยิ่งไปกว่านั้นควรเกลียดชังความกระตือรือร้นอย่างมากซึ่งคิดว่าสิ่งใหม่ ๆ ควรจะถูกต่อต้านหรือสงสัย"- พระสันตปาปาปิอุสที่สิบสองผู้เคารพนับถือ Divino Afflante Spiritu §47

ตอนนี้เราขอเชิญคุณพิจารณาบทวิเคราะห์ที่สำคัญของมิสเตอร์แบนนิสเตอร์ด้านล่างอย่างรอบคอบและร่วมสวดอ้อนวอนโดยเขาให้เหตุผลว่า - แม้ว่า Fr. บทความของ Iannuzzi ประกอบด้วยสถานที่ที่ถูกต้องและแม้กระทั่งข้อกังวลที่ถูกต้องตามกฎหมายข้อสรุปที่เขาดึงมาจากพวกเขานั้นไม่มีเหตุผลและในบางกรณีสร้างขึ้นจากความเข้าใจผิด การให้เหตุผลของนายแบนนิสเตอร์จะช่วยให้ผู้อ่านที่แสวงหาความจริงตระหนักว่า Fr. มิเชลไม่ได้กล่าวหาว่าสมเด็จพระสันตปาปาฟรานซิสผิดหลักคำสอน ฟ. มิเชลไม่ได้แสดงให้เห็นถึงวัตถุประสงค์ของการถูกรบกวนทางจิตใจหรือเป็นคนโกหกทางพยาธิวิทยา (และนั่นก็คือชีวิตและงานรับใช้ของ Fr. Michel เองแสดงให้เห็นถึงความบอบบางของข้อกล่าวหาเหล่านี้); และ Fr. คำพยากรณ์ของมิเชลไม่มีที่ไหนใกล้ 'อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน' เช่นเดียวกับ Fr. Iannuzzi อ้างว่าเป็นและไม่มีองค์ประกอบที่เป็นปัญหาที่ Fr. Iannuzzi อ้างว่าพวกเขาทำ ที่สำคัญไม่แพ้กันนายแบนนิสเตอร์แสดงให้เห็นว่าวิธีการที่ใช้โดย Fr. Iannuzzi ในการบอกเลิก Fr. มิเชลมีข้อบกพร่องอย่างมากและไม่ได้รับการยอมรับจากบรรทัดฐานของการเปิดเผยส่วนตัวที่ถูกต้องตามทำนองคลองธรรมของศาสนจักร 

นายแบนนิสเตอร์ยังชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าในปัจจุบันจะไม่สามารถพิสูจน์ได้และแน่นอนว่า Fr. ข้อความของมิเชลโรดริเกวมาจากพระเจ้าอย่างไรก็ตามข้อความส่วนใหญ่อยู่ในฉันทามติเชิงพยากรณ์อย่างตรงไปตรงมา (กล่าวคือข้อความอื่น ๆ จากผู้ทำนายที่ชอบด้วยกฎหมายกำลังพูดในสิ่งเดียวกันกับที่พระเจ้าได้บอกเขา) 

หากคุณได้อ่านคำวิพากษ์วิจารณ์ของ Fr. มิเชลเราขอเชิญคุณอ่านคำตอบนี้ (และคอยติดตามตอนที่ XNUMX ที่กำลังจะมาถึงของมิสเตอร์แบนนิสเตอร์ซึ่งเขาจะกล่าวถึงประเด็นการเตรียมร่างกายและผู้ลี้ภัยเพิ่มเติม) พร้อมกับคนอื่น ๆ ที่โพสต์ไว้ใน www.CountdowntotheKingdom.com เว็บไซต์และร่วมอธิษฐานกับข้อสรุปของคุณเอง

***

ในการขอร้องให้แตกต่างกันในส่วนที่เกี่ยวกับการตัดสินเชิงลบเกี่ยวกับ Fr Michel Rodrigue ที่เผยแพร่โดยศ. Mark Miravalle และ Fr Joseph Iannuzzi เมื่อไม่นานมานี้ให้ฉันพูดตั้งแต่เริ่มแรกว่านักเขียนทั้งสองได้ทำงานที่มีคุณค่าอย่างยิ่งเกี่ยวกับเวทย์มนต์คาทอลิกซึ่งเราเป็นหนี้พวกเขา หนี้บุญคุณ การสนับสนุนทางเทววิทยาที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและอดทนของ Dr Miravalle สำหรับและคำอธิบายเกี่ยวกับคำร้องของ Fifth Marian Dogma ที่แสดงออกในการปรากฏตัวของ Ida Peerdeman (1945-1959) ในอัมสเตอร์ดัมเป็นประเด็นสำคัญ ผลงานการบุกเบิกของ Fr Iannuzzi ก็เช่นกันซึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับการยืนยันจากการค้นพบที่กว้างขวางของนักวิจัยชาวฝรั่งเศสFrançoise Breynaert เกี่ยวกับการพัฒนา Eschatology ที่มีรากฐานมาจาก Patristically ซึ่งสามารถแก้ไขปัญหา aporia ที่มีอยู่ในโครงสร้างในมุมมองของ Augustinian Amillennial ที่ครอบงำเทววิทยาตะวันตกเป็นเวลา 1500 ปี กระบวนทัศน์ทางโลกาวินาศซึ่งถูกเปิดเผยมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากไม่เพียง แต่อยู่ในความตึงเครียดอย่างรุนแรงกับพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังไม่เข้ากันกับความเห็นพ้องต้องกันอย่างท่วมท้นของการเปิดเผยส่วนตัวสมัยใหม่ที่น่าเชื่อถือ สำหรับเราในฐานะผู้ร่วมให้ข้อมูล นับถอยหลังสู่ราชอาณาจักรการวิจัยทางโลกาวินาศของ Fr Iannuzzi ได้รับและจะยังคงเป็นทรัพยากรอันล้ำค่าในความพยายามอย่างต่อเนื่องของเราที่จะมองเห็นเนื้อหาเชิงพยากรณ์ที่ถูกกล่าวหาในการเผยแพร่ไปทั่วโลกและข่าวสารในยุคของเรา

นอกจากนี้ฉันต้องการเน้นย้ำว่า Dr Miravalle และ Fr Iannuzzi มีสิทธิ์อย่างเต็มที่ในการแสดงความสงสัยและข้อกังวลของพวกเขาเกี่ยวกับการเปิดเผยที่มีเจตนาต่อ Fr Michel Rodrigue (ตราบเท่าที่จำได้ว่าสิ่งพิมพ์ของพวกเขาเป็นความคิดริเริ่มส่วนตัว และไม่ใช่ผลของการไต่สวนอย่างเป็นทางการของศาสนจักร) เป็นความจริงที่ว่าการเปิดเผยส่วนตัวแม้จะได้รับการอนุมัติจากศาสนจักร แต่ก็ไม่ได้มีผลผูกพันกับผู้อ่านโดยสั่งการมากที่สุด เป็นมนุษย์ มากกว่าศรัทธาของพระเจ้า อันที่จริงเป็นที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ว่าพวกเขาควรได้รับการประเมินอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับกิจกรรมของ Fr Michel โดยพิจารณาจากลักษณะของการยืนยันของเขาและผลกระทบที่เป็นไปได้หากพวกเขามาจากการเปิดเผยเหนือธรรมชาติ

ไม่รู้จัก Fr Michel Rodrigue เป็นการส่วนตัวฉันไม่สามารถตรวจสอบความถูกต้องของเหตุการณ์ที่เขาอ้างว่าเคยประสบได้ ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถแยกความเป็นไปได้ที่บัญชีของเขาอาจมีองค์ประกอบของความไม่สงบทางจิตใจหรือการแอบอ้างโดยเจตนา อย่างไรก็ตามความเป็นไปได้ทั้งสองนี้ทำให้ฉันรู้สึกไม่น่าเป็นไปได้เนื่องจากทั้งคู่ควรมีเหตุผลที่จะนำไปสู่การลาสิกขาบทของเขาในตอนนี้หรืออย่างน้อยที่สุดก็คือการถูกปลดออกจากตำแหน่งความรับผิดชอบเช่นการเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรและกิจกรรมการสอนใน Studium St Joseph ใน สังฆมณฑลอามอสควิเบก แม้ว่าบิชอปกิลเลสเลเมย์ในท้องถิ่นจะห่างเหินตัวเองอย่างชัดเจนจากการเปิดเผยของ Fr Michel Rodrigue แต่การอนุมัติของสังฆมณฑลของ Studium St Joseph ก็ยังไม่ถูกยกเลิกและกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาของ St Benoit-Joseph Labre ซึ่ง Fr Michel เป็น Superior ยังคงอยู่ในสังฆมณฑล เว็บไซต์แม้ว่าจะเป็นเพียงไฟล์ สมาคมโดยพฤตินัย นอกจากนี้จากการศึกษาการนำเสนอด้วยเสียงกว่า 30 แผ่นที่เขามอบให้ในสถานที่ต่างๆในอเมริกาเหนือในปี 2018 และ 2019 รวมถึงสื่อภาษาฝรั่งเศสที่มีให้บริการ (การสัมภาษณ์ครอบครัว) ฉันไม่ได้ยินอะไรที่จะแนะนำว่า Fr Michel Rodrigue คือ ไม่ได้ครอบครองความสามารถทางจิตของเขาอย่างเต็มที่หรือเขาเป็นคนโกหกทางพยาธิวิทยา

ประเด็นทั่วไปบางประการที่ยกขึ้นในบทความล่าสุดของ Fr Iannuzzi นั้นเกี่ยวข้องอย่างแน่นอนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับบทบาทที่เป็นไปได้ของการทำความคุ้นเคยกับประเพณีลึกลับก่อนหน้านี้ซึ่งสามารถ (โดยไม่รู้ตัว) มีอิทธิพลต่อ "การเปิดเผย" ของผู้ทำนายที่คาดว่าอาจเป็น "จริง" กับบางคน ระดับโดยไม่จำเป็นต้องเป็นผลของแรงบันดาลใจโดยตรงในแง่ที่แข็งแกร่ง นี่เป็นปัญหาหลักอย่างหนึ่งในการประเมินเนื้อหาเช่นที่พบในเว็บไซต์นี้และ Fr Iannuzzi มีเหตุผลอย่างเต็มที่ในการเน้นย้ำถึงปัญหาที่อาจเกิดขึ้นนี้โดยคำนึงถึงผู้ทำนายโดยทั่วไป

ความยากลำบากในญาณวิทยานั้นประกอบขึ้นอีกเมื่อพูดถึงสถานการณ์ที่พบบ่อยซึ่งผู้มีวิสัยทัศน์คนดังกล่าวแสดงความคิดเห็นด้วยปากเปล่าโดยธรรมชาติโดยไม่ระบุว่าสิ่งเหล่านี้มาจากประสบการณ์ลึกลับส่วนตัวหรือความรู้เกี่ยวกับงานเขียนเรื่องลึกลับอื่น ๆ ในอดีตหรือปัจจุบัน เนื่องจากความคลุมเครือนี้นโยบายของเราจึงพยายามประเมินเนื้อหาของผู้หยั่งรู้บนพื้นฐานของสิ่งที่พวกเขานำเสนออย่างไม่น่าสงสัยว่าเป็นการเปิดเผยจากสวรรค์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสิ่งนี้มีองค์ประกอบต่างๆเช่นการทำนายเชิงพยากรณ์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งอาจจะเกิดขึ้นหรือไม่ก็ตามเนื่องจากสิ่งเหล่านี้มีความเป็นกลาง ตรวจสอบได้ เช่นเดียวกับหลักฐานเชิงยืนยันในรูปแบบของปรากฏการณ์เช่นการรักษาที่ไม่สามารถอธิบายได้ทางวิทยาศาสตร์การเปลี่ยนแปลงทางประสาทวิทยาที่ยืนยันได้ในสภาวะคลื่นสมองในช่วงที่มีความปีติยินดีทางศาสนาการตีตราการละเว้นจากสารอาหารทั้งหมดยกเว้นศีลมหาสนิทการฉีกขาดหรือการหลั่งน้ำมันจากรูปปั้นหรือภาพ ปาฏิหาริย์ยูคาริสติกปรากฏการณ์สุริยจักรวาลที่สถานที่ปรากฏ ฯลฯ ในทางตรงกันข้ามเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยส่วนบุคคลเช่นที่ Fr Michel Rodrigue เล่าให้ฟังเมื่อเทียบกับเรื่องราวชีวิตที่ผิดปกติของเขานั้นไม่สามารถพิสูจน์ได้อย่างง่ายดายว่าจริงหรือเท็จไม่มีใครบังคับให้รับตามมูลค่าที่ตราไว้และเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ หากถูกมองว่าเป็น ไม่น่าแต่ประวัติศาสตร์ของลัทธิเวทย์มนต์ของคริสเตียนนั้นเต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นมากที่สุดและไม่ว่าเหตุการณ์จะเกิดขึ้นหรือไม่ไม่สามารถระบุได้จากการคำนวณความน่าจะเป็น 

เนื่องจากความยากลำบากในการประเมินคำให้การส่วนบุคคลจึงควรยอมรับว่าสามารถตั้งคำถามที่ถูกต้องเกี่ยวกับ Fr Michel Rodrigue ซึ่งในปัจจุบันเรายังไม่มีคำตอบที่พร้อม อย่างไรก็ตามการคัดค้านข้อความและการนำเสนอของ Fr Michel Rodrigue จำนวนมากสามารถหักล้างได้โดยตรง คริสตินวัตคินส์และแดเนียลโอคอนเนอร์ได้รับการจัดการเป็นลายลักษณ์อักษรแล้วและฉันขอแนะนำผู้อ่านเกี่ยวกับคำตอบของพวกเขาที่เผยแพร่บนเว็บไซต์นี้รวมถึงคำให้การล่าสุดที่มอบให้กับคริสตินโดยสมาชิกที่มีชื่อของกลุ่มเผยแพร่ศาสนาแห่งเซนต์เบอนัวต์ -Joseph Labre ยืนยันการรักษาที่เหนือธรรมชาติ

ในบางกรณีการเรียกเก็บเงินจาก Fr Michel ดูเหมือนจะเป็นผลมาจากความเข้าใจผิด ตัวอย่างที่นี่คือการตีความคำพูดของ Fr Iannuzzi เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Fr Iannuzzi “ ข้อผิดพลาด” ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสที่ถูกกล่าวหา. ไม่มีที่ใดในการนำเสนอของเขาที่เสนอว่าพระสันตปาปาต้องรับผิดชอบ เกี่ยวกับหลัก ข้อผิดพลาด: สิ่งที่เขาดูเหมือนจะอ้างถึงเป็นข้อผิดพลาดที่เป็นไปได้ในไฟล์ อภิบาล / บริหาร การจัดการวิกฤตในศาสนจักร ไม่ว่ามุมมองของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจะมีความชอบธรรมหรือไม่นั้นเป็นเรื่องของความคิดเห็น แต่ก็ไม่สามารถกล่าวได้ว่าเป็นเรื่องนอกรีตเกี่ยวกับความเข้าใจทางเทววิทยาของสำนักงาน Petrine เช่นเดียวกับคำทำนายของ Fr Michel เวลาเท่านั้นที่จะบอกได้

ในอีกกรณีหนึ่งความเข้าใจผิดอาจมีต้นกำเนิดมาจากภาษาที่ไม่ชัดเจนในส่วนของ Fr Michel แม้ว่าจะเข้าใจได้ว่าบางคนควรมองว่าสิ่งนี้เป็นความล้มเหลวในส่วนของศาสตราจารย์เซมินารี แต่ก็ดูเหมือนน้อยกว่าการกุศลอย่างเต็มที่ เพื่อไล่เขาด้วยเหตุว่าการนำเสนอด้วยวาจาของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งขาดความแม่นยำทางเทววิทยาของ Thomistic โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาถูกส่งไปยังผู้ชมที่ไม่ใช่นักวิชาการและเป็นภาษาที่สองซึ่งคำศัพท์และความคล่องแคล่วของ Fr Michel มีข้อ จำกัด อย่างชัดเจน!

ประเด็นคือคำถามของ ความสัมพันธ์ของพระสันตปาปาเท็จที่สมมุติขึ้นกับผู้ต่อต้านพระเจ้า. ที่นี่ Fr Iannuzzi ถูกต้องอย่างแท้จริงในการระบุว่าสอดคล้องกับพระคัมภีร์และประเพณีมากกว่าที่จะถือว่า Antichrist เป็นนักการเมืองที่ไม่เชื่อพระเจ้า อย่างไรก็ตามมีเหตุผลที่ชัดเจนในการพิจารณาว่าบุตรแห่งความพินาศจะได้รับการสนับสนุนจากศาสดาพยากรณ์เท็จจากภายในลำดับชั้นของคาทอลิกและไม่มีแหล่งข้อมูลสำคัญที่พยากรณ์การมาของพระสันตปาปาเท็จในบริบทนี้ (ดู Saverio Gaeta , La Profezia dei เนื่องจาก Papi, ช. 4). การละทิ้งความเชื่อของคริสตจักรคาทอลิกในระดับสูงสุดจะดูเหมือนจะเป็นวิธีเดียวที่ "ความน่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้าง" ที่แสดงโดยพิธีมิสซาของนิกายโปรเตสแตนต์ลบการแสดงตนของศีลมหาสนิทที่แท้จริงออกไปและด้วยเหตุนี้ "การเสียสละตลอดกาล" (เปรียบเทียบ Daniel ch. 12) สามารถนำมาเกี่ยวกับ การคาดการณ์ดังกล่าวอาจดูเหมือนเป็นภัยพิบัติ แต่มีอยู่ในแหล่งที่มามากมาย (เช่น Fr. Stefano Gobbi, Message # 485, 31 ธันวาคม 1992)

เห็นได้ชัดว่าสมเด็จพระสันตะปาปาที่ถูกต้องซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยเสน่ห์แห่งความผิดพลาดจะไม่ให้สัตยาบันการเปลี่ยนแปลงหลักคำสอนที่กำลังถูกทำนายโดย Fr Michel และคนอื่น ๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตามเป็นที่ชัดเจนพอ ๆ กันว่าการเพิ่มขึ้นของ“ คริสตจักรเท็จ” ที่ผู้ทำนายหลายคนอ้างถึงนับตั้งแต่วิสัยทัศน์อันโด่งดังของแอนน์ - แคทเธอรีนเอมเมอริชในยุค 1820 ซึ่งเป็นคริสตจักรที่ดำเนินการสมรู้ร่วมคิดกับพวกต่อต้านพระคริสต์ - ไม่เพียง แต่เป็นเรื่องของการยอมจำนนต่อการเมืองเท่านั้น แรงกดดันจากที่ไม่มี แต่เป็นผลมาจากการทำงานของความสามัคคีของสงฆ์ภายในซึ่งจอกศักดิ์สิทธิ์คือการควบคุมบัลลังก์ของปีเตอร์ การเลือกตั้ง (ไม่ถูกต้อง) ของสมเด็จพระสันตะปาปาปลอมเป็นความเป็นไปได้เชิงตรรกะที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดเกี่ยวกับวิธีการนี้ สำหรับ Fr Michel Rodrigue ที่จะพูดถึงบุคคลเช่นนี้ว่าเป็น Antichrist แทนที่จะเป็นศาสดาพยากรณ์เท็จอาจถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างถูกต้องตามกฎหมายว่าเป็นความเหลวไหลเกี่ยวกับคำศัพท์ทางเทววิทยา แต่แนวคิดทั่วไปของเขาไม่ได้เป็นสิ่งแปลกปลอมต่อประเพณีการพยากรณ์

บางทีผู้ทำนายที่รู้จักกันดีอาจอ้างถึงโดยเฉพาะและหลายครั้งถึงก อนาคต สมเด็จพระสันตะปาปาปลอมคือ Pedro Regis ใน Anguera ประเทศบราซิลซึ่งข้อความที่ได้รับตลอดระยะเวลา 33 ปีได้รับความสนใจอย่างจริงจังและได้รับการสนับสนุนอย่างระมัดระวังจากอัครสังฆมณฑล (อ่าน โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม; ดูตัวอย่างเช่นการศึกษาฉบับเต็ม อังกูเอรา อาเววา ราจิโอเน โดย Annarita Magri ซึ่งพยายามเชื่อมโยงคำทำนายหลายอย่างของ Pedro Regis กับเหตุการณ์ปัจจุบันในศาสนจักรและโลก) อีกคนหนึ่งคือ Agustin del Divino Corazon ในโคลอมเบียผู้ร่วมก่อตั้ง Congregation of the Servants of Reparation to the Sacred Hearts ที่ได้รับการรับรองซึ่งข้อความ Marian ในฉบับพิมพ์ได้รับ โดดเด่น โดยสังฆมณฑล Lurin:

“ เก้าอี้ของเซนต์ปีเตอร์จะว่างลงในไม่ช้าคุณจะได้เห็นพระสันตปาปาสององค์เหมือนในสมัยอาวิญงคือพระสันตปาปาองค์จริงและองค์เท็จ อย่าปล่อยให้ตัวเองสับสน ตื่นตัวและมีศรัทธาที่จะยึดมั่นในหลักคำสอนที่ถูกต้องและปฏิบัติตามประเพณี” (มาเรีย มาสตรา เด โลส อัครสาวก เด โลส อัลติโมส ไทเอ็มโปส, 9 มกราคม 2010).

การคัดค้านอื่น ๆ ต่อ Fr Michel แสดงโดย Dr.Miravalle และ Fr. Iannuzzi เปิดให้มีการสอบถามเกี่ยวกับการเชื่อมโยงกันเชิงตรรกะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีนี้เมื่อมีการกล่าวหาว่าการยืนยันบางประการของ Fr. มิเชลวางเขาไว้ข้างนอกประเพณีอย่างเต็มที่ ในขณะนี้อาจดูเหมือน prima facie ในบางกรณีการทำความคุ้นเคยกับงานเขียนของนักเวทย์ที่ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักรจำนวนมากชี้ให้เห็นว่าสิ่งต่าง ๆ ไม่ได้ถูกตัดและทำให้แห้งโดยไม่ได้ตั้งใจและสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับแหล่งข้อมูลนั้นมีความซับซ้อนมากกว่าที่คิด ได้อย่างรวดเร็วก่อน

ในทางปรัชญาเทววิทยาและประวัติศาสตร์สมมติฐานที่ว่ากรณีหนึ่ง ๆ ของการเปิดเผยส่วนตัวสามารถสรุปได้โดยสรุปว่า“ พระเจ้าไม่ได้ทำสิ่งนี้” เป็นคำถามที่เปิดกว้าง ในเชิงปรัชญาเนื่องจากการศึกษาการเขียนลึกลับที่มีอยู่สามารถนำไปสู่ พรรณนา ข้อสรุปว่าเป็นอย่างไร ที่ได้เกิดขึ้น ในอดีตไม่ใช่ กำหนดให้ ว่าเป็นอย่างไร ได้ เกิดขึ้นในอนาคต ในขณะที่รูปแบบที่เกิดซ้ำบางอย่างสามารถระบุได้อย่างแน่นอนในชีวิตและงานเขียนของลึกลับที่ได้รับการอนุมัติซึ่งแนะนำการมีอยู่ของ "ไวยากรณ์" ของการเปิดเผยส่วนตัว (เพื่อใช้ศัพท์ของพระคาร์ดินัลคริสตอฟเชินบอร์น) ไม่มีเหตุผลที่สมเหตุสมผลในการยกรูปแบบเหล่านี้ให้เป็น ระดับของ nomothetic (เช่น "กฎหมายเหมือน") หลักการที่ควบคุมอะไร สามารถ เกิดขึ้น ในทางทฤษฎีการโต้กลับที่ชัดเจนต่อสิ่งใด ๆ priori คำกล่าวที่ว่าพระเจ้าไม่ได้กระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่งซึ่งเป็นข้อโต้แย้งที่เห็นได้บ่อยเกี่ยวกับปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่ถูกกล่าวหาเช่นรูปปั้นร้องไห้หรือภาพทางโลหิตวิทยาที่ปรากฏบนร่างกายของผู้ลึกลับนั่นคือสิ่งนี้ทำให้ขีด จำกัด อธิปไตยของพระเจ้าอย่างมีประสิทธิผล ซึ่งตามความหมายแล้วสัมบูรณ์ ไม่มีเหตุผลว่าทำไมพระเจ้าผู้สร้าง “ ทุกสิ่งใหม่” (อิสยาห์ 43:19 / วิวรณ์ 21: 5) ควรถูก จำกัด โดยแบบอย่างในอดีตในการเลือกวิธีหรือเครื่องมือในการพยากรณ์

ในส่วนที่ 2 ของคำตอบนี้ฉันจะพยายามพัฒนาประเด็นสุดท้ายนี้เกี่ยวกับประเด็นต่างๆที่ฉันเชื่อว่าสามารถแสดงให้เห็นได้ว่าตรงกันข้ามกับมุมมองที่แสดงในบทความของ Fr Iannuzzi ที่นั่น เป็น แบบอย่างในพระคัมภีร์และประเพณีสำหรับสิ่งที่ Fr. มิเชลพูดแล้ว บางทีปัญหาเร่งด่วนที่สุดก็คือคำถามที่ก่อให้เกิดปัญหาเรื่อง“ ผู้ลี้ภัย” ในขณะที่แหล่งที่มาของคำพยากรณ์ที่จริงจังทั้งหมดยืนยันว่าความรู้สึกที่สำคัญของคำว่า“ ที่หลบภัย” นั้นแท้จริงทางวิญญาณ (มักหมายถึงหัวใจของพระเยซูและมารีย์) การมองว่าสิ่งนี้ไม่รวมถึงมิติใด ๆ ของการเตรียมทางกายภาพคือการไม่คำนึงถึงความร้ายแรงหลายประการ แหล่งข้อมูลที่พูดถึงการปฏิบัติจริง แน่นอนโดยไม่ได้มองว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญเหนือการเตรียมทางวิญญาณ

อย่างไรก็ตามในตอนนี้ผมขอสรุปโดยเน้นว่างานของเราโดยรวมที่ นับถอยหลังสู่ราชอาณาจักร ไม่ยืนหรือตกอยู่กับความน่าเชื่อถือของ Fr. Michel Rodrigue แต่เป็นมติเอกฉันท์เชิงพยากรณ์สากลที่กว้างขึ้นซึ่งจากหลักฐานที่มีให้เราในปัจจุบันดูเหมือนว่าเขาจะเป็นส่วนหนึ่ง นี่คือฉันทามติซึ่งเป็นจุดสนใจหลักของเราในการให้ความสนใจไม่ใช่คำถามเกี่ยวกับบุคลิกของแต่ละบุคคล

- ปีเตอร์แบนนิสเตอร์ พธม, สพร