א ענטפער צו Jimmy Akin

by
מארק מאַלעט

באַמערקונג: אויב איר זוכט פֿאַר טייל 2 פון מיין ענטפער צו Jimmy Akin, זען דאָ.

די פאָלקס קאַטהאָליק אַפּאָלאָגעטיק וועבזייטל באקאנט ווי "קאַטהאָליק ענטפֿערס" האט ארויס אַן אַרטיקל דורך Jimmy Akin וואָס יגזאַמאַנז די אינהאַלט פון קאָונטדאָוון צו די מלכות. לייענער האָבן געבעטן אונדז צו רעספּאָנד צו זיין קריטיק וואָס פרעגן אונדזער קליימז אַז די "טיימליין"אויף דעם וועבזייטל איז באזירט אויף פיר הויפּט קוואלן: (1) די טשורטש אבות, (2) מאַגיסטעריאַל לערנונגען פון פּאָפּעס, (3) די אַפּערישאַנז אין Fatima, און (4) אַ "פּראַפעטיק קאָנסענסוס" פון קרעדאַבאַל זעערס. אויף די טשורטש אבות, הער אַקין קליימז אַז "קאָונטדאַון צו די מלכות האט אויסגעקליבן זייַן בילכער פונט פון ינטערפּריטיישאַן בשעת יגנאָרינג אנדערע"; אַז די "מאַגיסטעריאַל לערנונגען אויף נבואה זענען מינימאַל, און די פּאָפּעס האָבן נישט צוגעשטעלט לערנונגען וואָס שטיצן די קאָונטדאָוון טיימליין"; אַז די ינטערפּריטיישאַן פון Fatima "געפֿינט דורך די מאַגיסטעריום האַלט, אַז עס האָט זיך באַהאַנדלט מיט געשעענישן אינעם XNUMXסטן יאָרהונדערט, נישט מיט געשעענישן אין אונדזער צוקונפֿט״; און אַז די זעערס וואָס צושטעלן אַ "נבואה קאָנסענסוס" פון די אויבן זענען נישט "באוויליקט" און דעריבער זענען אַנרילייאַבאַל. "אין מיינונג פון די פאקטן," זאגט הער אַקין, "איך באַטראַכטן קאָונטדאָוון צו די קינגדאָם ווי אַ וועבזייטל וואָס גיט אַ העכסט סענסיישאַנאַליסטיק, ספּעקולאַטיווע און אַנלייקלי פּראַפעטיק סצענאַר וואָס איז צוזאַמען פֿון צעוואָרפן שטיק פון אינפֿאָרמאַציע און ינטערפּריטיישאַנז וואָס די מחברים. טויווע."

כאָטש איך האָבן קיינמאָל פּערסנאַלי דיאַלאָגעד מיט זשימי אַקין, איך האָבן די העכסטן אַכטונג פֿאַר זיין אַרבעט אין אַפּאָלאָגעטיקס און האָבן גאָרנישט אָבער לויב קוילעלדיק פֿאַר קאַטהאָליק ענטפֿערס. איך פארבראכט עטלעכע טעג אין רוים מיט זייער עלטער אַפּאָלאָגיסט, טים סטאַפּלעס, ווי מיר דיסקאַסט אַלץ פון די פּאָפּע צו פּריוואַט התגלות. אויב איר זענט נייַ צו די קאַטהאָליק אמונה, איך גאָר מוטיקן איר צו ויספאָרשן זייער וועבזייַטל און זוכן ענטפֿערס צו דיין פֿראגן וועגן קאַטהאָליק פאַנדאַמענטאַלז.

די טיימליין

אין אַ גרויס טייל פון מר. אַקין ס אַרטיקל איז די טיימליין אַרייַנגעשיקט אויף CTTK. פאַרקערט צו זיין האַשאָרע אַז עס איז "צוזאַמענגעשטעלט פון צעוואָרפן שטיק פון אינפֿאָרמאַציע און ינטערפּריטיישאַנז", עס איז גלייַך אויפגעהויבן פון אַ סטרייטפאָרווערד לייענען פון טשאַפּטערז 19 - 20 פון התגלות און פּונקט ווי עטלעכע טשורטש אבות דערקלערט עס. דער זעלביקער טיימליין איז געלייגט אין מיין בוך די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, וואָס באקומען די ניהיל אָבסטאַט אין קסנומקס. 

די טיימליין איז אויך זעלבסטפאַרשטענדלעך, אַז דער “סוף העולם” איז ניט אָט-אָט, ווי מר אַקין מיינט, אַז מיר זאָגן. קיין איינער אָדער קיין אָנזאָג דאָ האט געזאגט ווי פיל אין אונדזער ווידיאס, ביכער און אַ פּלאַץ פון אַרטיקלען. אָבער, הימל האט ריפּיטידלי דערציילט אונדז אַז מיר האָבן שוין לעבעדיק אין אַ "צייט פון רחמנות" און אַז "צייַט איז קורץ" ווען מיר צוגאַנג דעם סוף פון דעם תקופה. נעמען די באוויליקט אַרטיקלען צו סט. פאַוסטינאַ, פֿאַר בייַשפּיל: 

רעדן צו דער וועלט וועגן מיין רחמנות; זאל דער גאנצער מענטשהייט דערקענען מיין אומפארשטענדליכע רחמנות. עס איז אַ צייכן פֿאַר די סוף צייט; נאָך עס וועט קומען דער טאָג פון גערעכטיקייט. בשעת עס איז נאָך צייט, לאָזן זיי האָבן אַ רוף צו דעם מקור פון מיין רחמנות.  —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 848 

און ווידער

איר וועט צוגרייטן די וועלט פֿאַר מיין לעצט קומען. יאָשקע צו סט. פאַוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 429

... הערן דעם קול פון דעם גייסט רעדן צו די גאנצע קהילה פון אונדזער צייט, וואָס איז די צייט פון רחמנות. —פּאָפּע פראַנסיס, וואַטיקאַן סיטי, 6 מערץ 2014, www.vatican.va

פּאָפּע בענעדיקט לייגט פאָוסטינאַ ס אָנזאָג אין פּערספּעקטיוו:

אויב מען וואָלט גענומען דעם ויסזאָגונג אין אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל זינען, ווי אַ באַפֿעלן צו באַקומען, ווי עס איז געווען, גלייך פֿאַר די צווייטע קומענדיק, עס וואָלט זיין פאַלש. - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, אַ שמועס מיט Peter Seewald, ז '. 180-181

ווי דער סאַקסעסער פון פעטרוס דערקלערט אין דער זעלביקער אינטערוויו און אנדערע סטייטמאַנץ, עס איז נאָך צו קומען, למשל, דער "טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ." אין פאַקט, פאַרקערט צו הער אַקין ס באַשטעטיקן אין זיין אַרטיקל אַז די געשעענישן פון פאַטימאַ זענען קאַנפיינד צו די לעצטע יאָרהונדערט, בענעדיקט XVI סטייטיד:

... מיר וואָלט זיין טעות צו טראַכטן אַז די פּראַפעטיק מיסיע פון ​​​​פאַטימאַ איז גאַנץ. -האָמילי, 13 מאי 2010, פאַטימאַ, פּאָרטוגאַל; קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור

אבער וואָס טוט דער "טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ" מיינען? לויט בענעדיקט (וואָס האָט דאַן דאַוונען פֿאַר די כייסנינג פון "די מקיים פון די נבואה פון די טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ פון מרים"), עס איז ...

... עקוויוואַלענט אין טייַטש צו אונדזער מתפלל פֿאַר די קומען פון גאָט 'ס מלכות ... -ליכט פון דער וועלט, p. 166, א שמועס מיט Peter Seewald

אַכט יאר פריער, דער מאַריאַן פּאָפּע, סט יוחנן פאולוס דער צווייטער, מתפלל געווען פֿאַר די זעלבע:

דאָס איז אונדזער גרויס האָפענונג און אונדזער ינוואַקיישאַן, 'דיין מלכות קומען!' - אַ מלכות פון שלום, יושר און קלאָרקייַט, וואָס וועט שייַעך-פאַרלייגן די אָריגינעל האַרמאָניע פון ​​שאַפונג. —סט. POPE JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 6 נאוועמבער 2002, זעניט

דאָ ליגט די הערמענוטיש שליסל צו פֿאַרשטיין די טיימליין, טאַקע, די סקריפּטשערז זיך: די קומענדיק פון די מלכות ווי פארשטאנען דאָ איז נישט דער סוף פון דער וועלט, ווי פילע עוואַנגעליקאַל פּריידערז יבערנעמען און אפילו עטלעכע קאַטהאָליק מחברים האָבן פארגעלייגט. אלא, עס איז די מקיים פון די "אבינו" אין וואָס די געטלעך וועט איז צו הערשן "אויף ערד ווי עס איז אין הימל."^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק אַראָפּגאַנג פון די געטלעך וועט אין עטלעכע קרייזן פון קאַטהאָליק טיאַלאַדזשי, דאָס איז באקאנט ווי אַ "תקופה פון שלום". קאַרדינאַל מאַריאָ לויגי סיאַפּי, פּייפּאַל טיאַלאָודזשיאַן פֿאַר פּיוס XII, יוחנן XXIII, פאולוס VI, יוחנן פאולוס איך, און יוחנן פאולוס וו סטייטיד:

יא, א נס איז צוגעזאגט ביי פאַטימאַ, די גרעסטע נס אין דער וועלט געשיכטע, רגע בלויז צו די המתים. און דער נס וועט זיין אַ תקופה פון שלום, וואָס איז קיינמאָל טאַקע געווען ביז אַהער געגעבן פֿאַר די וועלט. —אקטאבער 9, 1994 די משפּחה קאַטעטשיסם פון די אַפּאָסטאָלאַטע, פּי קסנומקס

קאַרדינאַל Raymond Burke דערקלערט וואָס:

... אין משיח איז איינגעזען די רעכט סדר פון אַלע זאכן, דער פאַרבאַנד פון הימל און ערד, ווי גאָט דער פאטער בדעה פון די אָנהייב. דאָס איז די פאָלגעוודיקייַט פון גאָט דער זון ינקאַרנאַטע וואָס ריסטייבאַלז, ריסטאָרז, די אָריגינעל קאַמיוניאַן פון מענטש מיט גאָט און, דעריבער, פרידן אין די וועלט. זיין פאָלגעוודיקייַט יונייץ ווידער אַלע טינגז 'טינגז אין הימל און טינגז אויף דער ערד.' - קאַרדינאַל רייַמאָנד בורקע, רעדע אין רוים; מאי 18, 2018; lifesitnews.com

ווען משיח 'ס שליימעסדיק פאָלגעוודיקייַט ווערט ונדזערער, ​​דעמאָלט דער אונדזער פאטער וועט מקוים ווערן אויף ערד:

... יעדער טאָג אין די תפילה פון אונדזער פֿאָטער מיר פרעגן די האר: "דיין וועט ווערן געטאן, אויף ערד ווי עס איז אין הימל" (מאַט 6:10)…. מיר דערקענען אַז "הימל" איז ווו די וויל פון גאָט איז געשען, און אַז "ערד" ווערט "הימל" - דאָס איז דער אָרט פון דעם בייַזייַן פון ליבע, פון גוטסקייט, פון אמת און פון געטלעך שיינקייט - נאָר אויב אויף ערד די דער וועט פון גאָט איז געשען. - POPE BENEDICT XVI, אַלגעמיינע וילעם, 1 פעברואר 2012, וואַטיקאַן סיטי

די אַרטיקלען און שליחים

הער אקין זאגט,

די [קאָונטדאַון] וועבזייטל קען נישט ווייַזן זאָגן אַז די מחברים האָבן דורכגעקאָכט דיטיילד ינוועסטאַגיישאַנז פון די זיירע וואָס זיי רעקאָמענדירן, אָדער, אויב זיי האָבן, אַז זיי רעכט געווענדט קריטיש טראכטן צו זייער קאַסעס און אַבדזשעקטיוולי ווייד די זאָגן.

פֿאַרקערט, אונדזער איבערזעצער פּעטער באַניסטער, מטה, מפיל, האָט שטודירט הונדערטער זעער איבער דער וועלט, אינטערוויוירט עטלעכע און געלייענט טויזנטער בלעטער פון נביאות אַנטפּלעקונגען. ער איז טאָמער איינער פון די מערסט ווערסט טיאַלאַדזשיאַנס אויף פּריוואַט התגלות אין אונדזער צייט. איך האָב אויך פּערסנאַלי ינטערוויוד עטלעכע פון ​​​​זייער אויף דעם וועבזייטל, אָפט שטעלן שווער פֿראגן. מיר האָבן אויך פארעפנטלעכט פילע אַרטיקלען דאָ אָדער לינגקט צו אונדזער אייגענע וועבסיטעס וואָס דערקלערן ווי די טשורטש דיסערנז נבואה און לערנט אונדז צו צוגאַנג עס: למשל, זען נבואה אין פּערספּעקטיוו. איך קען אויך עדות זאָגן אַז עס זענען אָפט קראַפטיק און רייַך טיאַלאַדזשיקאַל וויכוחים הינטער די סינז און אָפט דיסקוסיעס וועגן דער בעסטער ווערדינג אויסדערוויילט אין אַ איבערזעצונג, ווייַל די שפּראַכן טאָן ניט שטענדיק קאַמיוט גאנץ צווישן יעדער אנדערער. מיר האָבן אויך צוגעשטעלט אַ ביאָגראַפיקאַל בלאַט פון יעדער זעער צוגעשטעלט זייער יקליסיאַסטיקאַל סטאַטוס און אנדערע פּערטינאַנט אינפֿאָרמאַציע. אין אנדערע ווערטער, מיר נעמען סט. פאולוס ס אַדמאָנישאַנז צו "פּרובירן נבואה" עמעס אלא ווי "פאראכטן" עס (קפ. 1 טהעססאַלאָניאַנס 5:20-21).

הער אַקין טענהט ווייטער, אַז מיר האָבן אויסגעקליבן זעער, וואָס זענען נישט באוויליקט דורך דער קהילה. פֿאַרקערט, כּמעט יעדער זעער האָט דאָ עטלעכע פֿאָרעם פֿון קהילה־כּל־כּל־כּוח אין איין אָדער אַנדערע גראַד: די זעער פֿון העעדע, דײַטשלאַנד (באוויליקט); Luz de Maria (שריפטן באוויליקט); אלישע לענצעווסקא (אימפרימאטור); דזשענניפער (ענדאָרסט דורך די שפּעט פר. סעראַפים מיכאלענקאָ און נאָך סאַבמישאַן צו יוחנן פאולוס צווייטער, אַ וואַטיקאַן פארשטייער האָט איר געזאָגט צו "פאַרשפּרייטן די אַרטיקלען צו דער וועלט ווי איר קענען"); סט. פאַוסטינאַ (באוויליקט); Pedro Regis (ברייט שטיצן פון זיין בישאָפּ); סימאָנאַ און אַנגעלאַ (אַקטיוו טיאַלאַדזשיקאַל קאָמיסיע); זעערס פון מעדדזשוגאָרדזשע (דער ערשטער זיבן אַפּערישאַנז באוויליקט דורך די רויני קאַמישאַן; ווארטן פֿאַר לעצט וואָרט פון די פּאָפּע); מאַרקאָ פעראַרי (באגעגנט מיט עטלעכע פּאָפּעס; נאָך אונטער אַ טיאַלאַדזשיקאַל קאָמיסיע); קנעכט פון גאָט Luisa Piccarreta (פול האַסקאָמע); Fr. Stefano Gobbi (Imprimatur); עליזאַבעטה קינדעלמאַן (באוויליקט דורך קאַרדינאַל Péter Erdő); וואַלעריאַ קאָפּאָני (געשטיצט דורך די שפּעט פר. גאַבריעל אַמאָרטה; קיין באַאַמטער דעקלאַראַציע); Fr. אַטאַוויאָ מיטשעליני איז געווען אַ גאַלעך און מיסטיקער (מיטגליד פֿונעם פּויפּסט קאָורט פֿון פּאָפּע סט. פאולוס VI); קנעכט פון גאָט קאָראַ עוואַנס (באוויליקט) ... און עס זענען מער.  

אָבער, הער אַקין ס אַרגומענט אַז אַ זען זאָל זיין געהאלטן גלויביק בלויז אויב זיי זענען "באוויליקט" איז נישט געשטיצט דורך פסוק אָדער טשורטש לערנען. פֿאַר איין, די מאַגיסטעריום קען מאל נעמען דעקאַדעס אויב נישט סענטשעריז צו מאַכן קיין פאָרמאַל משפט אויף פּריוואַט התגלות - אויב בכלל. צווייטנס, סט. פאולוס ס ינסטראַקשאַנז צו די קריסטלעך קהל וועגן נבואה זענען נישט אַז קאָמפּלעקס:

צוויי אָדער דרייַ נביאים זאָל רעדן, און די אנדערע דערקענען. אָבער אויב אַן אנטפלעקונג איז געגעבן צו אן אנדער מענטש וואָס זיצט דאָרט, דער ערשטער זאָל זיין שטיל. פֿאַר איר קענען אַלע נביאות זאָגן איינער דורך איינער, אַזוי אַז אַלע קענען לערנען און אַלע זיין ינקעראַדזשד. טאקע, די גייסטער פון נביאים זענען אונטער די נביאים 'קאָנטראָל, ווייַל ער איז נישט דער גאָט פון דיסאָרדער אָבער פון שלום. (1 קאָר 14: 29-33)

כאָטש דאָס קען אָפט זיין פּראַקטיסט אויף דעם אָרט וועגן די רעגולער געניטונג פון נבואה אין אַ קאַווע, ווען סופּערנאַטוראַל דערשיינונגען זענען באגלייט, אַ דיפּער ויספאָרשונג פון די טשורטש אין די סופּערנאַטוראַל כאַראַקטער פון אַזאַ אנטפלעקונגען קען זיין נויטיק. דאָס קען אָדער קען נישט נעמען עטלעכע מאָל.

היינט, מער ווי אין דער פאַרגאַנגענהייט, די נייַעס פון די אַפּערישאַנז זענען געשווינד דיפיוזד צווישן די געטרייַ דאַנק צו די מיטל פון אינפֿאָרמאַציע (מאַסע מעדיע). דערצו, די יז פון גיין פון איין אָרט צו דעם אנדערן פאָסטערס אָפט פּילגרימאַגעס, אַזוי אַז די עקקלעסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט זאָל דערקענען געשווינד וועגן די מעריץ פון אַזאַ ענינים.

אויף די אנדערע האַנט, מאָדערן פּסיכאָלאָגיע און די באדערפענישן פון קריטיש וויסנשאפטלעכע ויספאָרשונג מאַכן עס מער שווער, אויב ניט כּמעט אוממעגלעך, מיט די פארלאנגט גיכקייט צו דערגרייכן די משפטים אַז אין דער פאַרגאַנגענהייט פאַרענדיקן די ויספאָרשונג פון אַזאַ ענינים (קאָנסטאַט דע סופּערנאַטוראַליטאַטע, ניט קאַנסטאַט די סופּערנאַטוראַלאַטע) און דאָס געפֿינט די אָרדינאַריעס די מעגלעכקייט צו דערלויבן אָדער פאַרווערן עפנטלעך קולט אָדער אנדערע פארמען פון איבערגעגעבנקייט צווישן די געטרייַ. - הייליק קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה, "נאָרמז וועגן דעם שטייגער פון פּראַסידזשד אין די דיסערנמאַנט פון פּרעסומעד אַפּערישאַנז אָדער רעוועלאַטיאָנס" ען. 2, vatican.va

וועגן צוויי זייערס ספּאַסיפיקלי, הער אַקין זאגט:

Fr. ראַדריגוע האָט אויך פּרעדיקטירט אז א סעריע דראמאטישע, אַפּאָקאַליפּטישע געשעענישן, אריינגערעכנט א דריטע וועלט קריג, די מאַרטירדאָם פון פּאָפּע פראַנסיס, און אַן עקומענישע קאָונסיל וואָס איז גערופן דורך פּאָפּע עמעריטוס בענעדיקט - וואָלט אָנהייבן אין אקטאבער 2020.

עס זענען געווען פילע טעות סטייטמאַנץ אויף וועבסיטעס, אַרייַנגערעכנט אין אַ בריוו פון זיין בישאָפּ, אַז פר. Michel האט אַזאַ קליימז. פאַרקערט, אין אַ בריוו צו זיין סופּפּאָרטערס דייטיד 26 מערץ 2020, Fr. Michel פשוט געשריבן די פאלגענדע:

מיינע טייערע מענטשן פון גאָט, מיר פאָרן איצט אַ פּראָבע. די גרויס געשעענישן פון רייניקונג וועט אָנהייבן דעם האַרבסט. זיין גרייט מיט די ראָסאַרי צו דיסאַרם שׂטן און צו באַשיצן אונדזער מענטשן. מאַכן זיכער אַז איר זענט אין די שטאַט פון חן דורך געמאכט דיין אַלגעמיין קאָנפעסיע צו אַ קאַטהאָליק גאַלעך. דער גייסטיקער שלאַכט וועט אָנהייבן. געדענקט די ווערטער: דער חודש פון די ראָוזערי וועט זען גרויס זאכן. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

הער אַקין דעמאָלט לינקס צו אַן אַרטיקל אויף קאַטהאָליק ענטפֿערס אַז אומרעכט און שווער וואַרפן פר. גאבי'ס שריפטן אין אפיקורסות. מיר ווענדן איר צו אַ בריוו פון די ערשטע דירעקטאָר פון די MMP וואָס אַקיעראַטלי דערקלערט די טהעאָלאָגי פון Fr. Gobbi ס שריפטן וואָס זענען קאָנסיסטענט מיט די טשורטש אבות און זייער טיאַלאַדזשיקאַל אַנטוויקלונג. זען: "אין פאַרטיידיקונג פון די אָרטאָדאָקסי פון די מאַריאַן באַוועגונג פון כהנים". 

ווי פֿאַר Fr. גאָבי'ס פֿאָרויסזאָגן אויבן, האָבן די פּראָפעסיעס, וואָס פאָרזעצן צו פאַרטראַכטנ זיך וואָס איז אַנפאָולדינג אין אונדזער צייט, פשוט געווען דילייד ווי מיר האָבן געזען פּאַסירן אפילו אין די סקריפּטשערז (למשל יונה 3:10)? אדער האט פר. גאַבי אַרײַנפֿרעגט עפּעס אַן אייגענע מחשבה און האָט זיך פּשוט אַ טעות? 

אַזאַ טיילמאָליק פֿאַלן פון פלאָד פּראַפעטיק געוווינהייטן זאָל ניט פירן צו די משפט פון די גאנצע גוף פון די סופּערנאַטוראַל וויסן קאַמיונאַקייטיד דורך די נביא, אויב עס איז רעכט דיססערנד צו קאַנסטאַטוט עכט נבואה. —דר. מארק מיראַוואַללע, פּריוואַט התגלות: דיסערנינג מיט די קהילה, בלאַט 21

טאקע, דער רוחניות דירעקטאָר פון ביידע קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ און די זייער פון La Salette, Melanie Calvat, געווארנט:

אין לויט מיט פּרודאַנס און הייליק אַקיעראַסי, מענטשן קענען נישט האַנדלען מיט פּריוואַט אנטפלעקונגען ווי אויב זיי זענען קאַנאַנאַקאַל ביכער אָדער גזירות פון די הייליק שטול ... למשל, ווער קען באַשטעטיקן פול פון אַלע וויזשאַנז פון קאַטערין עממעריטש און סט. —סט. Hannibal, אין אַ בריוו צו Fr. פעטרוס בערגאַמאַסטשי, וואָס האָט פארעפנטלעכט אַלע די ניט-עדיטיד שריפטן פון בענעדיקטינע מיסטיק, St. M. Cecilia 

אָבער, טאָמער אונדזער לאַדי זיך געפֿינט אַ דערקלערונג אין Fr. גאָבי ס אַרטיקלען:

דאָס איז וואָס איך ווילן צו זאָגן איר. באַגרענעצט אײַך דעריבער נישט צו די פֿאָרויסזאָגן, װאָס איך גיב אײַך, זוכן צו פֿאַרשטײן די צײַטן, װאָס איר לעבט אין. אַלס מאַמע דערצײל איך אײַך װעגן די סכּנות װאָס איר שטײט, די סכּנות װאָס הענגען איבער אײַך, די רשעות. וואָס קען פּאַסירן איר, נאָר ווייַל דאָס בייז קענען נאָך זיין אַוווידאַד דורך איר, די דיינדזשערז קענען זיין אנטרונען, די פּלאַן פון גאָט 'ס גערעכטיקייט, קענען נאָך זיין געביטן דורך די מאַכט פון זיין רחמנות ליב. אפילו ווען איך זאג דיר א שטראף, געדענק אז אלעס קען מען אין א מאמענט פארענדערט ווערן דורך דעם כוח פון דיין תפילה און פון דיין תשובה, וואס מאכט תיקון. אַזוי טאָן ניט זאָגן "וואָס איר פאָרויסזאָגן צו אונדז איז נישט אמת!", אָבער דאַנקען דעם פאטער אין הימל מיט מיר ווייַל, דורך די ענטפער פון תפילה און קאַנסאַקריישאַן, דורך דיין צאָרעס, דורך די גוואַלדיק צאָרעס פון אַזוי פילע פון ​​מיין אָרעם קינדער, ע ר הא ט װידע ר אפגעשטעל ט ד י צײט ן פו ן צדק , צ ו לאז ן ד י צײ ט פו ן גרוים ן רחמנות . — 21 יאנואר 1984; צו די כהנים, די באליבטע זין פון אונדזער לאַדי

דא ם אי ז װידע ר ניש ט געװע ן קײ ן פארמאלע ר גזיר ה קעג ן פר . גבאי'ס שריפטן. א סעקרעטאַר פון די קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה (CDF), אין אַ "פערזענלעכע און אַנאַפישאַל בריוו", אַדווייזד פר. Gobbi אַז די CDF האָט באַטראַכט זיין שריפטן ווי "פּריוואַט קלערן."^{[קסנומקס]}זען: "אין פאַרטיידיקונג פון די אָרטאָדאָקסי פון די מאַריאַן באַוועגונג פון כהנים" אָבער, צו דעם טאָג, עס איז קיין פאָרמאַל דאַקיומענטיישאַן צו באַשטעטיקן אַזאַ באַשלוס דורך די קאָנגרעגאַטיאָן.

אויף די קהילה אבות

מר אקין טענהט אז...

... די טשורטש אבות האט נישט ירשענען אַ איין ינטערפּריטיישאַן פון דעם בוך פון התגלות. עס זענען געווען זייער ווייניק קאָמענטאַרן געשריבן אויף עס אין די פּאַטריסטיק צייט, מיינונגען אויף דעם בוך האָבן דייווערדזשד וויידלי, און קאָונטדאָוון צו די קינגדאָם האט אויסגעקליבן זייַן בילכער ינטערפּריטיישאַן פונט בשעת איגנאָרירן אנדערע.

די זאָגן איז גאַנץ די פאַרקערט, פאקטיש. די טשורטש אבות רובֿ אַפערמאַטיוולי האט נישט "דיווערדזש וויידלי" אויף זייער מיינונג פון די געהעריק ינטערפּריטיישאַן פון די ספר פון התגלות. כּמעט אַלע פון ​​זיי געגלויבט פעסט אַז עס צוגעזאגט "די צייט פון די מלכות" אויף ערד, אין געשיכטע, בעשאַס זייַן לעצט "מילענניום" - איידער משיח 'ס לעצט קומען אין די פלייש. עס איז דווקא דורך דעם ינטערים "קומען פון די מלכות" אַז די קהילה וועט זיין געהייליקט און צוגעגרייט אַזוי אַז אונדזער האר יאָשקע "קען פאָרשטעלן צו זיך די קהילה אין פּראַכט, אָן פלעק אָדער קנייטש אָדער קיין אַזאַ זאַך, אַז זי זאל זיין הייליק און אָן אַ פלאַם." (Eph 5:27). אן אנדער טערמין פֿאַר דעם תקופה פון שלום^{[קסנומקס]}קפ. די תקופה פון שלום: סניפּאַץ פון פּריוואַט התגלות איז אַ "מיטן קומען" פון משיח אין גייסט:

כוועראַז מענטשן האָבן ביז אַהער גערעדט בלויז וועגן אַ צוויי מאָל קום פון משיח - אַמאָל אין בעטהלעהעם און ווידער אין די סוף פון צייט - הייליקער בערנאַרד פון Clairvaux גערעדט וועגן אַן אַדווענטוס מיטל, אַ ינטערמידייט קומען, דאַנק צו וואָס ער פּיריאַדיקלי רינוז זיין אריינמישונג אין געשיכטע. איך גלויבן אַז דער אונטערשייד פון בערנאַרד סטרייקס פּונקט די רעכט טאָן ... —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, s.182-183, א שמועס מיט Peter Seewald

דאס איז וואָס סט. בערנאַרד האט געזאגט:

ווייַל דאָס [מיטל] קומענדיק ליגט צווישן די אנדערע צוויי, עס איז ווי אַ וועג אויף וואָס מיר אַרומפאָרן פון דער ערשטער קומען צו די לעצטע. אין דער ערשטער, משיח איז געווען אונדזער גאולה; אין די לעצטע, ער וועט דערשייַנען ווי אונדזער לעבן; אין דעם מיטן קומענדיק, ער איז אונדזער מנוחה און טרייסט…. אין זיין ערשטער קומען אונדזער האר געקומען אין אונדזער פלייש און אין אונדזער שוואַכקייַט; אין דעם מיטן קומענדיק ער קומט אין גייסט און מאַכט; אין די לעצט קומען ער וועט זיין געזען אין כבוד און מאַדזשאַסטי ... —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

טאקע, די פרי טשורטש אבות אָפט גערעדט פון אַ קומענדיק "שבת מנוחה" פֿאַר די קהילה.^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק שבת רו אין פאַקט, זיי קליימד אַז דעם פּעריאָד פון מנוחה פֿאַר די קהילה, די "צייט פון די מלכות", ווי ירענאַעוס גערופן זיי,^{[קסנומקס]}אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, V.33.3.4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָו. זענען גענוי די "טויזנט יאר" וואס סט יוחנן האט גערעדט נאָך דער טויט פון די אַנטיטשריסט אָדער "בהמה".

פסוק זאגט: 'און גאָט רעסטיד אויף דעם זיבעטן טאָג פון אַלע זיינע מעשים'... און אין זעקס טעג די באשאפן זאכן זענען געענדיקט; עס איז דעריבער קענטיק אַז זיי וועלן קומען צו אַ סוף אין די זעקסט טויזנט יאָר [נאָך אדם]... אבער ווען דער אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע זאכן אין דעם וועלט, ער וועט הערשן פֿאַר דרייַ יאר און זעקס חדשים, און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דעמאָלט דער האר וועט קומען פון הימל אין די וואלקנס ... שיקן דעם מענטש און די וואס נאָכפאָלגן אים אין דער אָזערע פון ​​פייַער; אָבער ברענגען פֿאַר די צדיקים די צייטן פון די מלכות, דאָס איז, די מנוחה, דער זיבעטער טאָג געהייליקט ... דאָס זאָל פּאַסירן אין די צייט פון די מלכות, דאָס איז, אויף דעם זיבעטן טאָג ... דער אמת שבת פון די צדיקים ... די וואָס האָבן געזען יוחנן, דער תלמיד פון די האר, [דערציילט אונדז] אַז זיי האָבן געהערט פון אים ווי די האר געלערנט און גערעדט וועגן די צייט ...  —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, V.33.3.4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָ.; (סט. ירענעאַוס איז געווען אַ תּלמיד פון סט. פּאָליקאַרפּ, וואָס קען און געלערנט פון די אַפּאָסטלע יוחנן און איז שפּעטער קאַנסאַקרייטיד בישאָפּ פון סמירנאַ דורך יוחנן.)

ירענעוס איז ריפערינג צו טשורטש פאטער פּאַפּיאַס, וואס איז געווען אַ תלמיד פון סט יוחנן לויט די וואַטיקאַן ס אייגן דאַקיומענטיישאַן:

פּאַפּיאַס מיט די נאָמען פון העראַפּאָליס, אַ תלמיד ליב צו יוחנן ... קאַפּיד די בשורה געטריי אונטער יוחנן ס דיקטיישאַן. -קאָדעקס וואַטיקאַן אַלעקסאַנדרינוס, Nr. 14 ביבל. לאַט. Opp. I., Romae, 1747, p.344

און סט. דזשאַסטין מאַרטיר האָט געשריבן:

א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיח 'ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וווינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָך די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט פּאַסירן .... איצט ... מיר פֿאַרשטיין אַז אַ צייט פון טויזנט יאר איז אנגעוויזן אין סימבאָליש שפּראַך. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ, טש. 81, די אבות פון דער קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

דער "זיבעטער טאָג" איז נישט די אייביקייט, אָבער די צייט "קומענדיק פון די מלכות" איידער די אייביק "אַכט טאָג":

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן, דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן דער אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. - ליטער פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

ווידער, הער אַקין סאַגדזשעסץ אַז מיר זענען קאַרש-פּיקינג די אבות אין דעם אַכטונג. ער איז קיין צווייפל ריפערינג צו די אָפט-סייטאַד ציטאַט פון סט. אַוגוסטינע וואס קליימד אַז די "טויזנט יאָרן" אין התגלות 20 איז "אַן עקוויוואַלענט פֿאַר די גאנצע געדויער פון דעם וועלט." אָבער, אַוגוסטינע איז געווען יקספּליסאַט אַז דאָס איז געווען זיין פערזענלעכע מיינונג "... אַזוי ווייַט ווי אַקערז צו מיר ...".^{[קסנומקס]}De Civitate Dei "שטאָט פון גאָט ”, בוך 20, טש. 7 אין פאַקט, אויגוסטינע געגעבן דרייַ ינטערפּריטיישאַנז צו דעם דורכפאָר, אַרייַנגערעכנט איינער וואָס איז געווען גאָר קאָנסאָנאַנט מיט פרייַערדיק טשורטש אבות בשעת אַוווידינג די אפיקורסות פון מיללענערייזם,^{[קסנומקס]}זען Millenarianism - וואָס עס איז און איז נישט וואָס געלערנט אַז יאָשקע וואָלט צוריקקומען אין די פלייש צו הערשן אויף ערד אין די "צייט פון די מלכות." אַנשטאָט, געזאגט ביידע טערטוליאַן^{[קסנומקס]}אַדווערסוס מאַרקיאָן, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, זז 342-343 און אויגוסטינע, דאָס וואָלט זיין אַ צייט פון "רוחניות ברכות":

... ווי אויב דאָס איז אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי געניסן אַ מין פון שבת-מנוחה אין דעם פּעריאָד, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאָר זינט מענטש איז געווען באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכגיין אויף די קאַמפּלישאַן פון זעקס טויזנט יאָר, ווי פון זעקס טעג, אַ מין פון זיבעט-טאָג שבת אין די סאַקסעסיוו טויזנט יאָר ... און דעם מיינונג וואָלט ניט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת וועט זיין רוחניות און דעריבער אויף דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. אַוגוסטינע פון ​​כיפּאָו (354-430 אַד; טשורטש דאָקטער), De Civitate Dei, Bk. קסקס, טש. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פּרעס

אויך די מקיים פון די "אונדזער פאטער", וואָס קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ רופט "די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט", קאַנסטאַטוט די לעצט מקיים פון די מלכות פון גאָט ...

... זינט דער געדאַנק פון אַ דעפיניטיווע ינטראַ-היסטארישע מקיים פיילז צו נעמען אין חשבון די שטענדיק אָופּאַננאַס פון געשיכטע און פון מענטש פרייהייט, פֿאַר וואָס דורכפאַל איז שטענדיק אַ מעגלעכקייט. - קאַרדינאַל ראַטינגער (POPE BENEDICT XVI) עסטשאַטאָלאָגי: טויט און אייביק לעבן, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פּרעס, פּ. 213

טאַקע, ווי די סקריפּטשערז אָנווייַזן, נאָך דעם "טויזנט יאָר", וואָס די טשורטש אבות אויך גערופן "דער טאָג פון די האר",^{[קסנומקס]}קפ. פסוק - דער טאָג פון דעם האר עס איז איין לעצט לעצט ופשטאַנד (רעוו 20: 7-10) - גאָג און מאַגאָג, וואָס זענען אַ טיפּ פון די חיה און פאַלש נביא וואָס אַטאַקע די קהילה איידער די תקופה פון שלום.

מיר וועלן טאַקע קענען טייטשן די ווערטער, "דער גאַלעך פון גאָט און פון משיח וועט קיניגן מיט אים טויזנט יאר; און ווען טויזנט יאר וועלן פארענדיקט ווערן, וועט דער שטן באפרייט ווערן פון זיין תפיסה. " פֿאַר אַזוי זיי באַטייַטן אַז די הערשן פון די הייליקע און די קנעכטשאפט פון דעם שטן וועט אויפהערן סיימאַלטייניאַסלי. —סט. אַוגוסטינע, די אַנטי-ניקעען אבות, שטאָט פון גאָט, ספר XX, קאַפּ. 13, 19

די מלכות וועט דעריבער מקוים ווערן, ניט דורך אַ היסטארישן טריומף פון די קהילה דורך אַ פּראָגרעסיוו העכערונג, אָבער בלויז דורך גאָט ס נצחון איבער די לעצט אַנלישינג פון בייז, וואָס וועט פאַרשאַפן זיין קאַלע פון ​​הימל. גאָט ס טריומף איבער די ופשטאַנד פון בייז וועט נעמען די פאָרעם פון די לעצטע דזשודגעמענט נאָך די לעצט קאָסמיש אַפּכיוואַל פון דעם גייט פארביי וועלט. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 677

דערפֿאַר, די וועבזייטל קאָונטדאָוון צו די מלכות יגזיסץ צו דערמוטיקן נשמות צו דאַוונען פֿאַר און צוגרייטן פֿאַר די לעצט עסטשאַטאַלאַדזשיקאַל געשעענישן, וואָס קען אָדער קען נישט קאַלמאַנייט גאָר אין אונדזער לעבן.

פארוואס נישט פרעגן אים צו שיקן אונדז נייַ עדות פון זיין בייַזייַן הייַנט, אין וועמען ער אליין וועט קומען צו אונדז? און די תפילה, כאָטש עס איז נישט גלייַך פאָוקיסט אויף די סוף פון די וועלט, איז פונדעסטוועגן אַ פאַקטיש תפילה פֿאַר זיין קומען; עס כּולל די פול ברייט פון די תפילה וואָס ער זיך געלערנט אונדז: "דיין מלכות קומען!" קום, האר יאָשקע! —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, פּ. 292, Ignatius Press

די בשורה פון דעם מלכות וועט זיין אנגעזאגט איבער די וועלט ווי אַ עדות צו אַלע אומות, און דעמאָלט דער סוף וועט קומען. (מתיא 24: 14)

אויף מאַגיסטעריאַל אויטאָריטעט

מר אקין טענהט אין זיין ארטיקל אז:

מאַגיסטעריאַל לערנונגען וועגן נבואה זענען מינימאַל, און די פּאָפּעס האָבן נישט צוגעשטעלט לערנונגען וואָס שטיצן די קאָונטדאָוון טיימליין. זיי בלויז צושטעלן לערנונגען וועגן ווייזט פּראָסט צו יעדער ארטאדאקס קאַטהאָליק מיינונג פון נבואה (למשל, עס וועט זיין אַ צווייטע קומענדיק).

די עדות קען נישט זיין מער פאַרקערט. ערשטער, באַטראַכטן די ווערטער פון יוחנן פאולוס צווייטער באַלד איידער ער איז אויפגעשטאנען צו די זיצפּלאַץ פון פעטרוס:

מיר שטייען איצט קעגן די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן מענטשהייַט איז דורכגעגאנגען… דאָס איז אַ פּראָצעס ... פון 2,000 יאָר פון קולטור און קריסטלעך ציוויליזאַציע, מיט אַלע קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר מענטש כשיוועס, יחיד רעכט, מענטשנרעכט און די רעכט פון אומות. — קאַרדינאַל קאַראָל וואָדזשטיאָלאַ (JOHN PAUL II), ביי די עוטשאַריסטיק קאנגרעס, פילאדעלפיע, פּאַ; 13 אויגוסט 1976; קף קאַטהאָליק אָנליין (באשטעטיקט דורך דיאַקאָן קיט פאָורניער וואָס איז געווען אין באַדינגונג)

אין קיין פון די לערנונגען פון יוחנן פאולוס דער צווייטער טוט ער טאָמיד פֿאָרשלאָגן אַז דער "סוף פון דער וועלט" איז אין האַנט. ער, אויך, אַנטיסאַפּייטיד די קומענדיק פון די מלכות אין אַ נייַע מאָדאַליטי, וואָס ער האָט גערופן אַ "קומענדיק נייַ און געטלעך קדושה",^{[קסנומקס]}'גאָט אַליין האט צוגעשטעלט צו ברענגען די "נייַע און געטלעך" קדושה מיט וואָס דער רוח וויל צו באַרייַכערן קריסטן אין די פאַרטאָג פון די דריט מיללענניום, אין סדר צו "מאַכן משיח די האַרץ פון דער וועלט." -אַדרעס צו די ראָגאַטיאָניסט אבות, ן. 6 אַ "נײַער ספּרינגטיים" אָדער "נײַער שבועות".^{[קסנומקס]}"ווען די דריט מיללענניום פון די גאולה איז נאָענט, גאָט איז פּריפּערינג אַ גרויס פרילינג צייט פֿאַר קריסטנטום און מיר קענען שוין זען די ערשטער וואונדער." זאל מרים, דער מאָרגן שטערן, העלפֿן אונדז צו זאָגן מיט שטענדיק נייַ לייַדנשאַפט אונדזער "יאָ" צו דעם פאטער 'ס פּלאַן פֿאַר ישועה אַז אַלע אומות און לשונות זאלן זען זיין כבוד. —POPE JOHN PAUL II, אָנזאָג פֿאַר וועלט מיסיע זונטיק, n.9, 24 אקטאבער 1999; www.vatican.va סאַמערייזינג הייליק טראַדיציע, 1824-יאָרהונדערט שרייַבער פר. Charles Arminjon (1885-XNUMX) האט געזאגט:

... אויב מיר לערנען בלויז אַ צייט די וואונדער פון דער איצטיקער צייט, די טרעטאַנינג סימפּטאָמס פון אונדזער פּאָליטיש סיטואַציע און רעוואַלושאַנז, ווי געזונט ווי די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די ינקריסינג שטייַגן פון בייז, קאָראַספּאַנדינג די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די דיסקאַוועריז אין דעם מאַטעריאַל אין סדר, מיר קענען נישט פאַרשטיין די פּראַקסימאַטי פון דעם קומען פון דעם מענטש פון זינד, און פון די טעג פון עלנט וואָס משיח פאָרעטאָלד ... די מערסט אַטאָראַטייטיוו מיינונג, און די וואָס איז מערסט אין האַרמאָניע מיט די הייליק פסוק איז אַז, נאָך די פאַלן פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט אַמאָל ווידער קומען אין אַ צייַט פון וווילטאָג און טריומף.   -דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 56-58; Sophia Institute Press

פון לעאָ XIII צו די איצטיקע פּאָפּע, זיי האָבן קאַנסיסטאַנטלי גערעדט אין טערמינען וואָס טאַקע אָנווייַזן ביידע די קומענדיק טריאַלס און טריומף. 

עס איז אַ גרויס ומרויקייט אין דער צייט אין דער וועלט און אין די קהילה, און וואָס איז אין קשיא איז די אמונה. עס אַזוי כאַפּאַנז איצט אַז איך איבערחזרן צו זיך די דיק פראַזע פון ​​יוזל אין די בשורה פון סט לוק. 'ווען דער זון פון מענטש קערט, וועט ער נאָך געפֿינען אמונה אויף דער ערד?'… איך מאל לייענען די בשורה פון די סוף און איך באַווייַזן אַז אין דעם צייט, עטלעכע סימנים פון דעם סוף זענען ימערדזשינג. — POPE PAUL VI, דער סוד פאולוס VI, Jean Guitton, ז. 152-153, רעפערענץ (7), פּ. ix.

... דער וואָס אַנטקעגנשטעלנ דעם אמת דורך רשעות און ווענדט זיך דערפון, זינדיקט שווערער קעגן דעם רוח. אין אונדזער טעג די זינד האט ווערן אַזוי אָפט אַז יענע פינצטער מאָל ויסקומען צו קומען וואָס זענען געווען פאָרטאָולד דורך סט פאולוס, אין וואָס מענטשן, פארבלענדט דורך די גערעכט משפט פון גאָט, זאָל נעמען פאַלש פֿאַר אמת, און זאָל גלויבן אין "דער פּרינץ. פון דעם וועלט, "וואָס איז אַ ליגנער און דער פֿאָטער דערפֿון, ווי אַ לערער פון אמת:" גאָט וועט שיקן זיי די אָפּעראַציע פון ​​טעות, צו גלויבן ליגן (2 טהעסס. וו., 10). אין די לעצטע צייט, עטלעכע וועט אַרויסגיין פון די אמונה, און געבן אכטונג צו די גייסטער פון טעות און די דאָקטרינעס פון דעווילס. (1 טימ. יוו., 1). —פּאָפּע LEO XIII, דיווינו אילוד מונוס, ן. 10

ווען דאָס אַלץ איז באַטראַכט, עס איז אַ גוטע סיבה צו מורא, אַזוי די גרויס פּערווערסאַטי קען זיין ווי אַ פאָרטייסט און טאָמער די אָנהייב פון די בייז וואָס זענען רעזערווירט פֿאַר די לעצטע טעג; און אַז עס קען שוין זיין דער "זון פון פּערדיטיאָן" אויף וועמען דער שליח רעדט. —פּאָפּע סט. PIUS X, ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן, נ. 3, 5; דעם 4 טן אקטאבער 1903

אַוואַדע, יענע טעג וואָלט ויסקומען צו קומען אויף אונדז וואָס משיח אונדזער האר פאָראויסגעזאגט: "איר וועט הערן פון מלחמות און רומאָרס פון מלחמות - פֿאַר פאָלק וועט אויפשטיין קעגן פאָלק, און מלכות קעגן מלכות" (מאַט 24: 6-7). - פּאָפּע בענעדיקט קסוו, Ad Beatissimi Apostolorum, נאוועמבער קסנומקס, קסנומקס

און אַזוי, אַפֿילו קעגן אונדזער וועט, די געדאַנק ריסעס אין דער מיינונג אַז איצט יענע טעג נאָענט פון וואָס אונדזער האר נביאות געזאגט: "און ווייַל רשעות האט אַבאַונדאַד, די צדקה פון פילע וועט ווערן קאַלט" (מאַט. 24:12). —פּאָפּע פּיוס שי, מיסערענטיססימוס רעדעמפּטאָר, ענציקליקאַל אויף רעפּאַראַטיאָן צו די סאַקרעד הארץ, ען. 17 

ווי פּיוס X, ער אויך פאָרעסאַוועד, דער הויפּט אין די פאַרשפּרייטן פון קאָמוניזם, פאָרשאַדאָוז פון די קומענדיק פון אַנטיטשריסט:^{[קסנומקס]}זען אַנטיטשריסט ... איידער די עראַ פון שלום?

די זאכן אין דער אמתן זענען אַזוי טרויעריק אַז איר קען זאָגן אַז אַזאַ געשעענישן פאָרשאַדאָו און אָנווייַזן די "אָנהייב פון סאַראָוז," וואָס איז צו זאָגן פון יענע וואָס וועט זיין געבראכט דורך דעם מענטש פון זינד.ווער איז אויפגעהויבן איבער אַלץ וואָס איז גערופן גאָט אָדער איז געבוקט. (2 טהעס 2: 4). -מיסערטיססימוס גאולה, ענציקליקאַל בריוו וועגן רעפּעריישאַן צו די הייליק האַרץ, 8 מאי 1928

ד א , שטעל ן מי ר א ן פראקצי ע פו ן ד י מאגיסטראל ע זאג ן אי ן אונדזע ר איצטיקע ר צייט : זע פארוואס טאָן ניט פּאָפעס שאַוטינג?

אוי ף דע ר קומענדע ר טריומף , פעלט ן אוי ך ניש ט קײ ן מאגיסטראל ע או ן קהילה־לערענונג . 

… אַ האָפענונג אין עטלעכע גוואַלדיק טריומף פון משיח דאָ אויף ערד איידער די לעצט קאַנסאַמשאַן פון אַלע זאכן. אַזאַ פּאַסירונג איז ניט יקסקלודיד, איז ניט אוממעגלעך, עס איז ניט אַלע זיכער אַז עס וועט נישט זיין אַ פּראַלאָנגד צייט פון טריומפאַנט קריסטנטום איידער די סוף ... אויב איידער די לעצט סוף עס וועט זיין אַ צייט, מער אָדער ווייניקער פּראַלאָנגד טריומפאַנט הייליקייט, אַזאַ אַ רעזולטאַט וועט זיין געבראכט ניט דורך די אַפּיראַנסי פון דעם מענטש פון משיח אין מאַדזשעסטי אָבער דורך די אָפּעראַציע פון ​​די כוחות פון הייליקייט וואָס זענען איצט אין אַרבעט, די רוח גהאָסט און די סאַקראַמענץ פון די קהילה. -די לערנען פון די קאַטהאָליק טשורטש: אַ קיצער פון די קאַטהאָליק דאָקטערין [לאָנדאָן: Burns Oates & Washbourne, 1952] p. 1140

דיין געטלעך מצוות זענען צעבראכן, דיין בשורה איז ארלנגעווארפן באַזונדער, שטראמען פון רשעות פלאָוינג די גאנצע ערד קעריינג אַוועק אפילו דיין קנעכט ... וועט אַלץ קומען צו דער זעלביקער סוף ווי סדום און עמאָרראַה? וועט איר קיינמאָל ברעכן דיין שטילקייַט? וועט איר דערלאָזן דאָס אַלץ אויף אייביק? איז עס ניט אמת אַז דיין רצון מוז געשען אויף דער ערד אזוי ווי אין הימל? איז עס ניט אמת אַז דיין מלכות מוז קומען? האט איר ניט געבן צו עטלעכע נשמות, ליב צו איר, אַ זעאונג פון די צוקונפֿט רינואַל פון די קהילה? —סט. Louis de Montfort, תפילה פֿאַר מישאַנעריז, ן. 5; ewtn.com

ארויס פון די טרויעריקע קרעכצן פון צער, פון די טיפענישן פון די האַרץ-רענדינג פּייַן פון אונטערדריקטע פערזאנען און לענדער עס ערייזאַז אַ אָראַ פון האָפענונג. צו אַן טאָמיד ינקריסינג נומער פון איידעלע נשמות עס קומט דער געדאַנק, דער וועט, אלץ קלירער און שטארקער, צו מאַכן פון דעם וועלט דעם וניווערסאַל אַפּכיוואַל אַ סטאַרטינג פונט פֿאַר אַ נייַע צייט פון ווייַט ריטשינג רענאַוויישאַן, די גאַנץ ריאָרגאַנאַזיישאַן פון דער וועלט. - POPE PIUS XII, ניטל ראַדיאָ אָנזאָג, 1944

[יוחנן פאולוס דער צווייטער] טאַקע שעצט אַ גרויס דערוואַרטונג אַז די מיללענניום פון דיוויזשאַנז וועט זיין נאכגעגאנגען דורך אַ מיללענניום פון יונאַפאַקיישאַנז ... אַז אַלע די קאַטאַסטראָפעס פון אונדזער יאָרהונדערט, אַלע זיין טרערן, ווי דער פּאָפּע זאגט, וועט זיין קאַט אין די סוף און פארקערט אין אַ נייַ אָנהייב.  — קאַרדינאַל דזשאָסף ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), זאַלץ פון דער ערד, אַן אינטערוויו מיט Peter Seewald, פּ. קסנומקס

נאָך רייניקונג דורך פּראָצעס און צאָרעס, דער פאַרטאָג פון אַ נייַע תקופה איז וועגן צו ברעכן. -POPE ST. JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 10 סעפטעמבער 2003

גאָט ליב אַלע מענטשן און פרויען אויף דער ערד און גיט זיי די האָפענונג פון אַ נייַע תקופה, אַ תקופה פון שלום ... דער גרויסן יוביליי איז ינסעפּעראַבלי לינגקט צו דעם אָנזאָג פון ליבע און ויסגלייַך, אַ אָנזאָג וואָס גיט אַ קול צו די אמת אַספּעריישאַנז פון מענטשהייט הייַנט.  פּאָפּע JOHN PAUL II, אָנזאָג פון פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער פון די וועלט פון שלום, 1 יאנואר 2000

אָבער אפילו די נאַכט אין דער וועלט ווייַזן קלאָר וואונדער פון אַ פאַרטאָג וואָס וועט קומען, פון אַ נייַע טאָג וואָס באַקומען די קוש פון אַ נייַ און מער ריספּלענדאַנט זון ... א נייַ המתים פון יאָשקע איז נייטיק: אַ אמת המתים, וואָס אַדמיץ קיין מער לאָרדשיפּ פון טויט ... אין יחידים, משיח מוזן צעשטערן די נאַכט פון שטאַרביק זינד מיט די פאַרטאָג פון חן ריגיינד. אין משפחות, די נאַכט פון גלייַכגילט און קולנאַס מוזן געבן וועג צו די זון פון ליבע. אין פאבריקן, אין שטעט, אין אומות, אין לענדער פון מיסאַנדערסטאַנדינג און האַס די נאַכט מוזן וואַקסן ווי דער טאָג, nox sicut dies ילומיניט, און שנאה וועט אויפהערן און שלום וועט זיין. —פאָפּ PIUX XII, ורבי און אָרבי אַדרעס, 2 מערץ 1957; vatican.va

מייַ עס פאַרטאָג פֿאַר אַלעמען די צייט פון שלום און פרייהייט, די צייט פון אמת, פון גערעכטיקייט און פון האָפענונג. - POPE JOHN PAUL II, ראַדיאָ אָנזאָג, וואַטיקאַן סיטי, 1981

ווידער, דאָס זענען בלויז אַ בראָכצאָל פון די סטייטמאַנץ געמאכט דורך די מאַגיסטעריום. זען די פּאָפּעס, און די דאַווינג עראַ און ליב הייליק פאטער ... ער איז קומענדיק! 

מיר האָפן אַז דער ענטפער וועט פאָרזעצן די האַרציק דיאַלאָג צווישן אונדז און דזשימי אַקין, ספּעציעל ווי די קאַטהאָליק וועלט איז שרינגקינג און די אחדות אין דעם גוף פון משיח איז מער טרעטאַנד ווי אלץ.

דו זאלסט נישט פאַרראַכטן די ווערטער פון נביאים,
אָבער פּרובירן אַלץ;
האַלטן פעסט צו וואָס איז גוט ...

(1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 20-21)