Un răspuns pentru Jimmy Akin

by
Mark Mallett

Notă: dacă căutați partea 2 a răspunsului meu către Jimmy Akin, vedeți aici.

Popularul site web de apologetică catolică cunoscut sub numele de „Răspunsuri catolice” a publicat un articol de Jimmy Akin care examinează conținutul Countdown to the Kingdom. Cititorii ne-au rugat să răspundem la critica lui care pune sub semnul întrebării afirmațiile noastre că „Companiei” de pe acest site web se bazează pe patru surse principale: (1) Părinții Bisericii, (2) învățăturile magistrale ale papilor, (3) aparițiile de la Fatima și (4) un „consens profetic” de văzători credibili. Despre Părinții Bisericii, domnul Akin susține că „Numărătoarea inversă pentru Împărăție și-a ales punctele preferate de interpretare, ignorând-o pe altele”; că „Învățăturile magistrale despre profeție sunt minime, iar papii nu au oferit învățături care să susțină cronologia Numărătoarei inverse”; că interpretarea Fatimei „oferit de Magisteriu susține că s-a ocupat de evenimente din secolul al XX-lea, nu de evenimente din viitorul nostru”; și că văzătorii care oferă un „consens profetic” asupra celor menționate mai sus nu sunt „aprobați” și, prin urmare, nu sunt de încredere. „Având în vedere aceste fapte”, spune domnul Akin, „consider că Countdown to the Kingdom este un site web care prezintă un scenariu profetic extrem de senzațional, speculativ și puțin probabil, care este reunit din informații și interpretări împrăștiate pe care autorii. favoare."

Deși nu am dialogat niciodată personal cu Jimmy Akin, am cea mai mare considerație pentru munca lui în apologetică și nu am decât laude în general pentru Răspunsuri catolice. Am petrecut câteva zile la Roma cu apologetul lor principal, Tim Staples, în timp ce discutam totul, de la Papa până la revelația privată. Dacă sunteți nou în credința catolică, vă încurajez pe deplin să le explorați și caută răspunsuri la întrebările tale despre fundamentele catolice.

Cronologia

Problema în mare parte din articolul dlui Akin este Companiei postat pe CTTK. Contrar presupunerii lui că este „adunat din informații și interpretări împrăștiate”, este ridicat direct dintr-o lectură simplă a capitolelor 19 – 20 din Apocalipsa și exact cum au explicat-o mai mulți Părinți ai Bisericii. Aceeași cronologie este prezentată în cartea mea Confruntarea finală, care a primit Nihil Obstat în 2020. 

Companiei este, de asemenea, evident că „sfârșitul lumii” nu este iminent, așa cum pare să creadă domnul Akin că spunem. Nimeni sau niciun mesaj de aici nu a spus atât de multe în videoclipurile noastre, cărțile și o multitudine de postări. Cu toate acestea, Raiul ne-a spus în mod repetat că trăim într-un „timp al milei” și că „timpul este scurt” pe măsură ce ne apropiem de sfârșitul acestei ere. Luați mesajele aprobate către Sf. Faustina, de exemplu: 

Vorbește lumii despre mila Mea; toată omenirea să recunoască mila Mea de nepătruns. Este un semn pentru sfârșitul timpurilor; după ce va veni ziua dreptății. Cât mai este timp, să recurgă la izvorul milei Mele.  - Iisus la Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 848 

Și din nou,

Vei pregăti lumea pentru venirea mea finală. - Iisus Sfintei Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 429

... auziți vocea Duhului vorbind întregii Biserici a timpului nostru, care este timp de milă. —POPE FRANCIS, Orașul Vaticanului, 6 martie 2014, www.vatican.va

Papa Benedict pune în perspectivă mesajul Faustinei:

Dacă s-ar lua această afirmație într-un sens cronologic, ca o ordonanță pentru a se pregăti, așa cum ar fi, imediat pentru a doua venire, ar fi fals. —PAPA BENEDICTUL XVI, Lumina lumii, o conversație cu Peter Seewald, p. 180-181

După cum explică succesorul lui Petru în același interviu, precum și în alte declarații, încă mai urmează, de exemplu, „Triumful Inimii Neprihănite”. De fapt, contrar afirmației domnului Akin în articolul său că evenimentele de la Fatima se limitează la secolul trecut, Benedict al XVI-lea a afirmat:

… ne-am înșela să credem că misiunea profetică a Fatimei este completă. — Omilie, 13 mai 2010, Fatima, Portugalia; Agenția Catolică de Știri

Dar ce înseamnă „Triumful Inimii Neprihănite”? Potrivit lui Benedict (care a continuat să se roage pentru grăbirea „împlinirii profeției triumfului Inimii Neprihănite a Mariei”), este...

… echivalent în sens cu rugăciunea noastră pentru venirea Împărăției lui Dumnezeu… -Lumina lumii, p. 166, o conversație cu Peter Seewald

Cu opt ani înainte, papa marian, Sfântul Ioan Paul al II-lea, s-a rugat pentru același lucru:

Aceasta este marea noastră speranță și invocarea noastră: „Vie Împărăția Ta!” – o Împărăție a păcii, dreptății și seninătății, care va restabilirea armoniei originare a creaţiei. -SF. PAPA IOAN PAUL II, Audiență generală, 6 noiembrie 2002, Zenit

Aici se află cheie hermeneutică pentru a înțelege Companiei, într-adevăr, Scripturile înseși: venirea Împărăției așa cum este înțeleasă aici nu este sfârșitul lumii, așa cum presupun mulți predicatori evanghelici și chiar au propus unii autori catolici. Mai degrabă, este împlinirea „Tatălui nostru” în care Voința Divină trebuie să domnească „pe pământ așa cum este în Ceruri”.^[1]cf. Pogorârea viitoare a voinței divine În unele cercuri ale teologiei catolice, aceasta este cunoscută drept „Era păcii”. Cardinalul Mario Luigi Ciappi, teolog papal pentru Pius al XII-lea, Ioan al XXIII-lea, Paul al VI-lea, Ioan Paul I și Ioan Paul al II-lea a declarat:

Da, a fost promisă o minune la Fatima, cea mai mare minune din istoria lumii, a doua numai la Înviere. Și acea minune va fi o eră a păcii, care nu a fost niciodată acordată cu adevărat lumii. - 9 octombrie 1994, Catehismul familial al apostolatului, P. 35

Cardinalul Raymond Burke explică de ce:

… În Hristos se realizează ordinea corectă a tuturor lucrurilor, unirea cerului și a pământului, așa cum a intenționat Dumnezeu Tatăl de la început. Ascultarea lui Dumnezeu Fiul Întrupat este cea care restabilește, restabilește, comuniunea originală a omului cu Dumnezeu și, prin urmare, pace in lume. Ascultarea Lui unește din nou toate lucrurile, „lucrurile din cer și cele de pe pământ”. —Cardinalul Raymond Burke, discurs la Roma; 18 mai 2018; lifesitnews.com

Când ascultarea perfectă a lui Hristos devine a noastră, atunci Tatăl nostru se va împlini pe pământ:

... în fiecare zi, în rugăciunea Tatălui nostru, Îl rugăm pe Domnul: „Fă-se voia Ta, pe pământ, așa cum este în ceruri” (Matei 6:10)…. recunoaștem că „cerul” este locul în care se face voința lui Dumnezeu și că „pământul” devine „cer” - adică locul prezenței iubirii, a bunătății, a adevărului și a frumuseții divine - numai dacă pe pământ voia lui Dumnezeu este făcută. —PAPA BENEDICT XVI, Audiența generală, 1 februarie 2012, Vatican

Mesaje și Mesageri

Domnul Akin afirmă:

Site-ul web [Countdown] nu arată dovezi că autorii au efectuat investigații detaliate ale văzătorilor pe care îi recomandă sau, dacă au făcut-o, că au aplicat în mod corespunzător gândirea critică cazurilor lor și au cântărit în mod obiectiv dovezile.

Dimpotrivă, traducătorul nostru Peter Bannister, MTh, MPhil a studiat sute de văzători din întreaga lume, i-a intervievat pe unii și a citit mii de pagini de revelații profetice. El este poate unul dintre cei mai versați teologi despre revelația privată din vremurile noastre. De asemenea, am intervievat personal câțiva văzători de pe acest site, punând adesea întrebări dificile. De asemenea, am publicat numeroase articole aici sau legate de propriile noastre site-uri web care explică modul în care Biserica discerne profeția și ne învață să o abordăm: de exemplu, vezi Profeția în perspectivă. De asemenea, pot să mărturisesc că există adesea dezbateri teologice viguroase și bogate în culise și discuții frecvente cu privire la cea mai bună formulare aleasă într-o traducere, deoarece limbile nu fac întotdeauna naveta perfect între ele. Am furnizat, de asemenea, o pagină biografică a fiecărui văzător, oferind statutul său ecleziastic și alte informații pertinente. Cu alte cuvinte, luăm în serios îndemnurile Sfântului Pavel de a „testa profeția” mai degrabă decât disprețuiește-o” (cf. 1 Tesaloniceni 5:20-21).

Domnul Akin mai afirmă că am ales văzători care nu sunt aprobați de Biserică. Dimpotrivă, aproape fiecare văzător de aici are o formă de aprobare ecleziastică într-un grad sau altul: văzătorii din Heede, Germania (aprobat); Luz de Maria (scrieri aprobate); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Jennifer (avizată de regretatul Pr. Serafim Michaelenko și după ce s-a prezentat lui Ioan Paul al II-lea, un reprezentant al Vaticanului i-a spus să „Răspândească mesajele în lume în orice fel poți”); Sf. Faustina (aprobat); Pedro Regis (sprijin larg din partea episcopului său); Simona și Angela (comisie teologică activă); văzători din Medjugorje (primele șapte apariții aprobate de Comisia Ruini; în așteptarea ultimului cuvânt de la Papă); Marco Ferrari (întâlnit cu mai mulți papi; încă sub o comisie teologică); Slujitoarea lui Dumnezeu Luisa Piccarreta (aprobarea deplină); pr. Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabeth Kindelmann (aprobată de cardinalul Péter Erdő); Valeria Copponi (susținută de regretatul Pr. Gabriel Amorth; fără declarație oficială); pr. Ottavio Michelini a fost preot și mistic (membru al Curții Papale a Papei Sf. Paul al VI-lea); Slujitoarea lui Dumnezeu Cora Evans (aprobată)… și sunt mai multe.  

Cu toate acestea, argumentul domnului Akin că un văzător ar trebui să fie considerat credibil numai dacă este „aprobat” nu este susținut nici de Scripturi, nici de învățătura Bisericii. În primul rând, Magisteriul poate dura uneori zeci de ani, dacă nu secole, pentru a face vreo judecată formală asupra revelației private – dacă este deloc. În al doilea rând, instrucțiunile Sfântului Pavel către comunitatea creștină cu privire la profeție nu au fost atât de complexe:

Doi sau trei profeți ar trebui să vorbească, iar ceilalți discern. Dar dacă o revelație este dată unei alte persoane care stă acolo, prima ar trebui să tacă. Căci toți puteți profeti unul câte unul, pentru ca toți să învețe și toți să fie încurajați. Într-adevăr, spiritele profeților sunt sub controlul profeților, deoarece el nu este Dumnezeul dezordinii, ci al păcii. (1 Corinteni 14: 29-33)

Deși acest lucru poate fi practicat adesea la fața locului cu privire la exercitarea regulată a profeției într-o comunitate, atunci când fenomenele supranaturale sunt însoțite, poate fi necesară o investigație mai profundă de către Biserică asupra caracterului supranatural al acestor revelații. Acest lucru poate dura sau nu ceva timp.

Astăzi, mai mult decât în ​​trecut, știrile despre aceste apariții sunt răspândite rapid printre credincioși datorită mijloacelor de informare (mass media). Mai mult decât atât, ușurința de a merge dintr-un loc în altul favorizează pelerinajele frecvente, astfel încât autoritatea ecleziastică să discearnă repede despre meritele acestor chestiuni.

Pe de altă parte, mentalitatea modernă și cerințele investigației științifice critice fac mai dificilă, dacă nu chiar imposibilă, realizarea cu rapiditatea necesară a hotărârilor care în trecut au încheiat investigarea unor astfel de chestiuni (constat de supranaturalitate, non constat de supranaturalitate) și care oferea Ordinilor posibilitatea de a autoriza sau interzice cultul public sau alte forme de devotament în rândul credincioșilor. - Congregația Sacră pentru Doctrina Credinței, „Norme privind modul de procedare în discernământul presupuselor apariții sau revelații” n. 2, vatican.va

Cu privire la doi văzători în mod specific, domnul Akin afirmă:

pr. Rodrigue a mai prezis că o serie de evenimente dramatice, apocaliptice, inclusiv un al treilea război mondial, martiriul Papei Francisc și un consiliu ecumenic convocat de Papa emerit Benedict, vor începe în octombrie 2020.

Au existat multe declarații eronate pe site-uri web, inclusiv într-o scrisoare a episcopului său, că pr. Michel a făcut astfel de afirmații. Dimpotrivă, într-o scrisoare către susținătorii săi din 26 martie 2020, pr. Michel a scris pur și simplu următoarele:

Dragul meu popor al lui Dumnezeu, acum trecem un test. Marile evenimente de purificare vor începe în această toamnă. Fiți gata cu Rozariul pentru a-l dezarma pe Satana și pentru a proteja poporul nostru. Asigură-te că te afli în starea de grație făcându-ți mărturisirea generală la un preot catolic. Bătălia spirituală va începe. Amintiți-vă aceste cuvinte: Luna Rozariului va vedea lucruri mărețe. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

Domnul Akin trimite apoi link-uri către un articol despre Răspunsuri catolice care îl aruncă greşit şi grav pe pr. scrierile lui Gobbi asupra ereziei. Vă îndreptăm către o scrisoare a fostului Director al MMP care explică cu exactitate teologia pr. Scrierile lui Gobbi care sunt în concordanță cu Părinții Bisericii și cu dezvoltarea lor teologică. Vedea: „În apărarea Ortodoxiei Mișcării Preoților Mariane”. 

Cât despre pr. Predicțiile lui Gobbi de mai sus, au fost aceste profeții, care continuă să reflecte ceea ce se desfășoară în vremurile noastre, pur și simplu amânate așa cum am văzut că apar chiar și în Scripturi (de exemplu, Iona 3:10)? Sau a făcut pr. Gobbi își interpune propriile gânduri cumva și pur și simplu înțelege greșit? 

Astfel de apariții ocazionale de obiceiuri profetice defectuoase nu ar trebui să conducă la condamnarea întregului corp al cunoștințelor supranaturale comunicate de profet, dacă se discerne în mod corespunzător pentru a constitui profeție autentică. — Dr. Mark Miravalle, Revelația privată: Discernământ cu Biserica, Pagina 21

Într-adevăr, directorul spiritual al slujitorului lui Dumnezeu Luisa Piccarreta și văzătoarea La Salette, Melanie Calvat, au avertizat:

Conform prudenței și preciziei sacre, oamenii nu pot face față revelațiilor private ca și cum ar fi cărți canonice sau decrete ale Sfântului Scaun ... De exemplu, cine ar putea ratifica pe deplin toate viziunile lui Catherine Emmerich și Sf. Brigitte, care arată discrepanțe evidente? -Sf. Hanibal, într-o scrisoare către pr. Peter Bergamaschi care a publicat toate scrierile nemodificate ale misticului benedictin, Sf. M. Cecilia 

Cu toate acestea, poate că însăși Maica Domnului a oferit o explicație în pr. Mesajele lui Gobbi:

Asta vreau să vă spun. Nu vă limitați, așadar, la predicțiile pe care vi le dau, căutând să înțelegeți vremurile în care trăiți. În calitate de Mamă, vă spun despre pericolele cu care vă confruntați, despre amenințările care planează asupra voastră, despre rele care s-ar putea întâmpla asupra ta, numai pentru că acest rău poate fi încă evitat de tine, pericolele pot fi scăpate, planul Dreptății lui Dumnezeu, poate fi încă schimbat prin puterea Iubirii Sale milostive. Chiar și atunci când îți prevestesc pedeapsa, amintește-ți că totul poate fi schimbat într-o clipă prin puterea rugăciunii tale și a pocăinței tale, care face reparație. Așa că nu spune „Ceea ce ne-ai prezis nu s-a împlinit!”, ci mulțumește Tatălui Ceresc împreună cu mine pentru că, prin răspunsul rugăciunii și consacrarii, prin suferința ta, prin suferința imensă a atâtor dintre săracii mei copii, El a amânat din nou timpul Justiției, pentru a permite timpului Marii Îndurări să înflorească. —21 ianuarie 1984; Pentru preoți, fiii iubiți ai Doamnei noastre

Din nou, nu a existat niciun decret oficial împotriva pr. scrierile lui Gobbi. Un secretar de la Congregația pentru Doctrina Credinței (CDF), într-o „scrisoare personală și neoficială”, l-a sfătuit pe pr. Gobbi că CDF a considerat că scrierile sale sunt „meditații private”.^[3]A se vedea: „În apărarea Ortodoxiei Mișcării Preoților Mariane” Cu toate acestea, până în prezent, nu există nicio documentație oficială care să verifice o astfel de decizie a Congregației.

Despre Părinții Bisericii

Domnul Akin afirmă că...

… Părinții Bisericii nu au moștenit o singură interpretare a cărții Apocalipsa. Au existat foarte puține comentarii scrise despre ea în perioada patristică, punctele de vedere asupra cărții au diverge foarte mult și Countdown to the Kingdom și-a selectat punctele preferate de interpretare, ignorând-o pe altele.

Dovezile sunt chiar invers, de fapt. Părinții Bisericii, cel mai afirmativ, nu au „divergeat foarte mult” cu privire la punctul lor de vedere cu privire la interpretarea corectă a Cărții Apocalipsa. Aproape toți au crezut cu fermitate că promitea „vremurile împărăției” pe pământ, în cadrul istoriei, în timpul „mileniului” final al acesteia – înainte de venirea finală a lui Hristos în trup. Tocmai prin această „venire a Împărăției” provizorie, Biserica va fi sfințită și pregătită pentru ca Domnul nostru Isus „s-ar putea prezenta biserica în splendoare, fără pată, fără zbârcire sau orice asemenea lucru, pentru ca ea să fie sfântă și fără cusur” (Efeseni 5:27). Un alt termen pentru această Eră a Păcii^[4]cf. Era păcii: fragmente din revelația privată este o „venire de mijloc” a lui Hristos în Duh:

În timp ce oamenii au vorbit anterior doar despre o dublă venire a lui Hristos - o dată în Betleem și din nou la sfârșitul timpului - Sfântul Bernard de Clairvaux a vorbit despre adventus medius, o venire intermediară, datorită căreia își reînnoiește periodic intervenția în istorie. Cred că distincția lui Bernard lovește doar nota corectă ... - BENEFICIUL POPULUI XVI, Lumina lumii, p.182-183, o conversație cu Peter Seewald

Iată ce a spus Sfântul Bernard:

Deoarece această venire [mijlocie] se află între celelalte două, este ca un drum pe care călătorim de la prima venire până la ultima. În primul, Hristos a fost răscumpărarea noastră; în ultima, el va apărea ca viața noastră; în această venire mijlocie, el este al nostru odihnă și mângâiere. .... În prima sa venire Domnul nostru a venit în trupul nostru și în slăbiciunea noastră; în această venire de mijloc vine cu duh și putere; în următoarea venire va fi văzut în glorie și măreție ... -Sf. Bernard Liturghia orelor, Vol. I, p. 169

Într-adevăr, Părinții Bisericii timpurii au vorbit frecvent despre o „odihnă de sabat” viitoare pentru Biserică.^[5]cf. Odihna Sabatului care vine De fapt, ei susțin că această perioadă de odihnă pentru Biserică, „vremurile împărăției”, așa cum le numea Irineu,^[6]Adversus Haereses, Irineu din Lyon, V.33.3.4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co. au fost tocmai „miile de ani” despre care vorbea Sfântul Ioan după moartea lui Antihrist sau a „fiarei”.

Scriptura spune: „Și Dumnezeu S-a odihnit în ziua a șaptea de toate lucrările Sale”… Și în șase zile lucrurile create au fost împlinite; este evident, prin urmare, că ele se vor sfârşi în al şaselea mie de an [dupa Adam]… Dar când Antihrist va fi pustiit toate lucrurile din această lume, el va domni trei ani și șase luni și va sta în templul din Ierusalim; și atunci Domnul va veni din cer în nori... trimițând pe acest om și pe cei care îl urmează în iazul de foc; ci aducând pentru cei drepți vremurile împărăției, adică restul, ziua a șaptea sfințită... Acestea trebuie să aibă loc în vremurile împărăției, adică în ziua a șaptea... adevăratul Sabat al celor drepți... Cei care l-au văzut pe Ioan, ucenicul Domnului, [ne spun] că au auzit de la el cum a învățat și a vorbit Domnul despre aceste vremuri…  -Sf. Irenaeus din Lyon, părintele Bisericii (140–202 d.Hr.); Adversus Haereses, Irineu din Lyon, V.33.3.4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co .; (Sfântul Irineu a fost elev al Sfântului Policarp, care a cunoscut și a învățat de la apostolul Ioan și a fost mai târziu consacrat episcop al Smirnei de către Ioan.)

Irineu se referă la Părintele Bisericii Papias, care a fost ucenic al Sfântului Ioan conform documentației Vaticanului:

Numele lui Papias, al lui Herapolis, un discipol drag lui Ioan ... a copiat credincios Evanghelia sub dictarea lui Ioan. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bibl. Lat. Op. I., Romae, 1747, p.344

Iar Sfântul Iustin Mucenic a scris:

Un bărbat dintre noi, numit Ioan, unul dintre apostolii lui Hristos, a primit și a prezis că urmașii lui Hristos vor locui în Ierusalim timp de o mie de ani și că după aceea va avea loc învierea și judecata universală și, pe scurt, veșnică... Acum... înțelegem că o perioadă de o mie de ani este indicată în limbaj simbolic. -Sf. Justin Martyr, Dialog cu Trypho, Ch. 81, Părinții Bisericii, Moștenire creștină

Această „ziua a șaptea” nu este veșnicia, ci această „venire a Împărăției” intermediară înainte de „ziua a opta” eternă:

... când Fiul Său va veni și va distruge timpul celui fără drept și va judeca pe cel fără de Dumnezeu și va schimba soarele și luna și stelele - atunci El se va odihni într-adevăr în ziua a șaptea ... după ce va da odihnă tuturor lucrurilor, voi face începutul celei de-a opta zile, adică începutul unei alte lumi. —Letter of Barnabas (70-79 d.Hr.), scris de un părinte apostolic din secolul al II-lea

Din nou, domnul Akin sugerează că îi alegem pe Părinți în această privință. El se referă, fără îndoială, la citatul des citat al Sfântului Augustin, care a susținut că „o mie de ani” din Apocalipsa 20 este „un echivalent pentru întreaga durată a acestei lumi”. Cu toate acestea, Augustin a spus explicit că aceasta era opinia lui personală „…din câte îmi vine în minte…”.^[7]De Civitate Dei  Orasul lui Dumnezeu", Cartea 20, cap. 7 De fapt, Augustin a dat trei interpretări ale acestui pasaj, inclusiv una care a fost pe deplin în consonanță cu Părinții Bisericii anteriori, evitând în același timp erezia milenarismului,^[8]vedea Milenarismul - Ce este și nu este care a învățat că Isus se va întoarce în carne și oase să domnească pe pământ în aceste „vremuri ale împărăției”. În schimb, au spus atât Tertulian^[9]Adversus Marcion, Părinții Ante-Nicene, Editura Henrickson, 1995, Voi. 3, p. 342-343 și Augustin, aceasta ar fi o perioadă de „binecuvântări spirituale”:

... ca și cum ar fi un lucru potrivit ca sfinții să se bucure astfel de un fel de odihnă de sâmbătă în perioada respectivă, de un agrement sfânt după muncile de la șase mii de ani de la crearea omului ... (și) ar trebui să urmeze finalizarea a șase mii de ani, ca de șase zile, un fel de Sabat din ziua a șaptea în mii de ani următori ... Și această părere nu ar fi obiectabilă, dacă s-ar crede că bucuriile sfinților, în Sabatul respectiv, vor fi spirituale și, prin urmare, pe prezența lui Dumnezeu ... -Sf. Augustin de la Hippo (354-430 d.Hr.; Doctorul bisericii), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Presa Universității Catolice din America

Nici această împlinire a „Tatălui nostru”, pe care Slujitoarea lui Dumnezeu Luisa Piccarreta îl numește „darul de a trăi în Voința Divină”, nu constituie definitiv împlinirea Împărăției lui Dumnezeu...

…de vreme ce ideea unei împliniri intra-istorice definitive nu ține cont de deschiderea permanentă a istoriei și a libertății umane, pentru care eșecul este întotdeauna o posibilitate. —Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICTUL XVI) Escatologie: Moarte și viață eternă, Catholic University of America Press, p. 213

Într-adevăr, după cum arată Scripturile, după acești „mii de ani”, pe care Părinții Bisericii l-au numit și „Ziua Domnului”,^[10]cf. Scriptura - Ziua Domnului există o ultimă revoltă finală (Apocalipsa 20:7-10) – Gog și Magog, care sunt un tip al fiarei și al profetului fals care au atacat Biserica înainte de Epoca Păcii.

Vom putea într-adevăr să interpretăm cuvintele: „Preotul lui Dumnezeu și al lui Hristos va domni împreună cu El o mie de ani; iar când cei o mie de ani vor fi încheiați, Satana va fi dezlegat din închisoarea sa; ” pentru că astfel semnifică că domnia sfinților și robia diavolului vor înceta simultan ... așa că în cele din urmă vor ieși cei care nu aparțin lui Hristos, ci acelui ultim Antihrist ... -Sf. Augustin, Părinții anti-nicene, Orasul lui Dumnezeu, Cartea XX, cap. 13, 19

Împărăția va fi împlinită, atunci, nu printr-un triumf istoric al Bisericii printr-o ascensiune progresivă, ci numai prin victoria lui Dumnezeu asupra dezlănțuirii finale a răului, care va determina Mireasa sa să coboare din cer. Triumful lui Dumnezeu asupra răscoalei răului va lua forma Judecății de Apoi după răsturnarea cosmică finală a acestei lumi trecătoare. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 677

Prin urmare, site-ul Countdown to the Kingdom există pentru a îndemna sufletele să se roage și să se pregătească pentru aceste evenimente eshatologice finale, care pot sau nu culmina complet în viața noastră.

De ce să nu-i ceri să ne trimită noi martori prezenți astăzi, în care el însuși va veni la noi? Iar această rugăciune, deși nu este concentrată direct pe sfârșitul lumii, este totuși a rugăciune adevărată pentru venirea lui; El conține întreaga lățime a rugăciunii pe care el însuși ne-a învățat-o: „Vine împărăția Ta!” Vino, Doamne Iisuse! - BENEFICIUL POPULUI XVI, Isus din Nazaret, Săptămâna Sfântă: De la intrarea în Ierusalim până la Înviere, p. 292, presa Ignatius

Această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în toată lumea ca martor pentru toate națiunile, si atunci va veni sfarsitul. (Matei 24: 14)

Despre Autoritatea Magistrală

Domnul Akin susține în articolul său că:

Învățăturile magistrale despre profeție sunt minime, iar papii nu au oferit învățături care să susțină cronologia Numărătoarei inverse. Ele oferă doar învățături despre punctele comune oricărei concepții catolice ortodoxe despre profeție (de exemplu, va exista o a doua venire).

Dovezile nu ar putea fi mai contrare. În primul rând, luați în considerare cuvintele lui Ioan Paul al II-lea cu puțin timp înainte de a fi ridicat pe scaunul lui Petru:

Acum stăm în fața celei mai mari confruntări istorice prin care a trecut umanitatea ... Ne aflăm acum în confruntarea finală dintre Biserică și anti-Biserică, a Evangheliei versus anti-Evanghelie, a lui Hristos versus anti-Hristos ... Este un proces ... de 2,000 de ani de cultură și civilizație creștină, cu toate consecințele sale pentru demnitatea umană, drepturile individuale, drepturile omului și drepturile națiunilor. —Cardinalul Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), la Congresul Euharistic, Philadelphia, PA; 13 august 1976; cf. Catolic Online (confirmat de Deacon Keith Fournier, care a participat)

În niciuna dintre învățăturile lui Ioan Paul al II-lea nu sugerează vreodată că „sfârșitul lumii” este la îndemână. Și el a anticipat venirea Împărăției într-o nouă modalitate, ceea ce el a numit „venirea nouă și sfințenie divină”.^[11]„Dumnezeu însuși a pus la dispoziție să aducă acea sfințenie „nouă și divină” cu care Duhul Sfânt dorește să-i îmbogățească pe creștini în zorii celui de-al treilea mileniu, pentru a „face din Hristos inima lumii”.Adresă către Părinţii Rogaţionişti, n. 6 o „nouă primăvară” sau „nouă Rusalii”.^[12]„Pe măsură ce cel de-al treilea mileniu al Răscumpărării se apropie, Dumnezeu pregătește o primăvară mare pentru creștinism și deja îi putem vedea primele semne.” Fie ca Maria, Steaua Dimineții, să ne ajute să spunem cu o ardoare mereu nouă „da” nostru planului de mântuire al Tatălui, pentru ca toate națiunile și limbile să poată vedea slava Lui.” — PAPA IOAN PAUL II, Mesaj pentru Duminica Misiunii Mondiale, nr.9, 24 octombrie 1999; www.vatican.va Rezumând Tradiția Sacră, scriitorul din secolul al XIX-lea pr. Charles Arminjon (1824-1885) a declarat:

... dacă studiem doar o clipă semnele timpului prezent, simptomele amenințătoare ale situației noastre politice și ale revoluțiilor, precum și progresul civilizației și progresul în creștere al răului, corespunzător progresului civilizației și descoperirilor din material în ordine, nu putem să nu prevedem apropierea venirii omului păcatului și a zilelor pustiirii prezise de Hristos ... Vederea cea mai autoritară și cea care pare a fi cea mai în armonie cu Sfânta Scriptură este că, după căderea Antihristului, Biserica Catolică va intra din nou într-o perioadă de prosperitate și triumf.   -Sfârșitul lumii prezente și misterele vieții viitoare, Pr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-58; Sophia Institute Press

De la Leon al XIII-lea până la actualul Papa, ei au vorbit constant în termeni care indică într-adevăr atât încercările viitoare, cât și triumful. 

Există o mare neliniște în acest moment în lume și în Biserică, iar ceea ce este în discuție este credința. Se întâmplă acum că îmi repet fraza obscură a lui Isus din Evanghelia după Sfântul Luca: „Când se va întoarce Fiul Omului, va mai găsi El credință pe pământ?” ... Uneori citesc pasajul Evangheliei de la sfârșit ori și atest că, în acest moment, apar unele semne ale acestui scop. — PAPA PAUL VI, Secretul Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Referința (7), p. ix.

... cel care rezistă adevărului prin răutate și se întoarce de la el, păcătuiește cel mai grav împotriva Duhului Sfânt. În zilele noastre, acest păcat a devenit atât de frecvent, încât par să fi venit acele vremuri întunecate care au fost prezise de Sfântul Pavel, în care oamenii, orbiți de judecata dreaptă a lui Dumnezeu, ar trebui să ia falsitatea pentru adevăr și ar trebui să creadă în „prințul din această lume ", care este un mincinos și tatăl acesteia, ca învățător al adevărului:" Dumnezeu le va trimite operațiunea erorii, să creadă minciuna (2 Tes. Ii., 10). În vremurile din urmă unii se vor îndepărta de credință, acordând atenție spiritelor erorii și doctrinelor diavolilor ” (1 Tim. Iv., 1). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Când toate acestea sunt luate în considerare, există motive întemeiate să ne temem, ca nu cumva această mare perversitate să fie o prefață, și poate începutul acelor rele rezervate pentru ultimele zile; și ca să existe deja în lume „Fiul Perdition” despre care vorbește Apostolul. —PAPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciclică despre restaurarea tuturor lucrurilor din Hristos, n. 3, 5; 4 octombrie 1903

Desigur, s-ar părea că au venit peste noi acele zile despre care Hristos Domnul nostru le-a prezis: „Veți auzi de războaie și zvonuri despre războaie - căci națiunea se va ridica împotriva națiunii și împărăția împotriva împărăției (Matei 24: 6-7). —PAPA BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Noiembrie 1, 1914

Și astfel, chiar împotriva voinței noastre, gândul răsare în mintea că acum se apropie acele zile de care Domnul nostru a profețit: „Și pentru că nelegiuirea a abundit, caritatea multora se va răci” (Mat. 24:12). —POPUL PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Enciclica despre reparația la inima sacră, n. 17 

La fel ca Pius X, și el a prevăzut, în special în răspândirea comunismului, prefigurări ale venirii lui Antihrist:^[13]vedea Antihrist ... Înainte de era păcii?

Aceste lucruri în adevăr sunt atât de triste încât ați putea spune că astfel de evenimente prefigurează și prezintă „începutul durerilor”, adică despre cele care vor fi aduse de omul păcatului, „care este înălțat mai presus de tot ceea ce se numește Dumnezeu sau este închinat” (2 Tesaloniceni 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Scrisoare enciclică despre repararea Sfintei Inimi, 8 mai 1928

Aici, oferim o parte din declarațiile magistrale despre vremurile noastre prezente: vezi De ce nu strigă papii?

La Triumful care vine, nici învățătura magistrală și ecleziastică nu lipsesc. 

... o speranță într-un puternic triumf al lui Hristos aici pe pământ înainte de desăvârșirea finală a tuturor lucrurilor. O astfel de întâmplare nu este exclusă, nu este imposibilă, nu este deloc sigur că nu va exista o perioadă prelungită de creștinism triumfător înainte de sfârșit ... Dacă înainte de finalul final trebuie să existe o perioadă, mai mult sau mai puțin prelungită, de sfințenie triumfătoare, un astfel de rezultat va fi produs nu de apariția persoanei lui Hristos în Majestate, ci de funcționarea acelor puteri de sfințire care sunt acum în lucru, Duhul Sfânt și Tainele Bisericii. -Învățarea Bisericii Catolice: un rezumat al doctrinei catolice [Londra: Burns Oates & Washbourne, 1952] p. 1140

Poruncile voastre divine sunt încălcate, Evanghelia voastră este aruncată deoparte, torentele de nelegiuire inundă tot pământul ducându-i chiar și pe slujitorii voștri ... Va ajunge totul la același sfârșit ca Sodoma și Gomora? Nu-ți vei rupe niciodată tăcerea? Vei tolera toate acestea pentru totdeauna? Nu este adevărat că voia ta trebuie făcută pe pământ așa cum este în cer? Nu este adevărat că regatul tău trebuie să vină? Nu ai dat unor suflete, dragi ție, o viziune asupra reînnoirea viitoare a Bisericii? -Sf. Louis de Montfort, Rugăciune pentru misionari, n. 5; ewtn.com

Din gemetele jale ale tristeții, din chiar adâncurile angoasei sfâșietoare a indivizilor și țărilor oprimate apare o aură de speranță. Pentru un număr tot mai mare de suflete nobile vine gândul, voința, tot mai clar și mai puternic, a face din această lume, această revoltă universală, un punct de plecare pentru o nouă eră de renovare de anvergură, reorganizarea completă a lumii. —PAPA PIUS XII, Mesajul radio de Crăciun, 1944

[Ioan Paul al II-lea] păstrează într-adevăr o mare așteptare că mileniul diviziunilor va fi urmat de un mileniu de unificări ... că toate catastrofele secolului nostru, toate lacrimile sale, așa cum spune Papa, vor fi prinse la sfârșit și transformat într-un nou început.  —Cardinalul Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sarea Pământului, un interviu cu Peter Seewald, p. 237

După purificare prin încercare și suferință, zorii unei noi ere este pe cale să se rupă. -POPE ST. JOHN PAUL II, Public general, 10 septembrie 2003

Dumnezeu îi iubește pe toți bărbații și femeile de pe pământ și le dă speranța unei noi ere, a unei epoci a păcii... Marele Jubileu este inseparabil legat de acest mesaj de dragoste și împăcare, un mesaj care dă glas celor mai adevărate aspirații ale umanității de azi.  —POPUL JOI PAUL II, Mesajul Papei Ioan Paul al II-lea pentru sărbătorirea Zilei Mondiale a Păcii, 1 ianuarie 2000

Dar chiar și în această noapte din lume se văd semne clare ale unui zori care va veni, a unei zile noi care va primi sărutul unui soare nou și mai răspândit ... O nouă înviere a lui Isus este necesară: o adevărată înviere, care nu admite mai multă stăpânire a moartea ... La indivizi, Hristos trebuie să distrugă noaptea păcatului muritor odată cu zorii harului recâștigat. În familii, noaptea indiferenței și a răcoarei trebuie să dea loc soarelui iubirii. În fabrici, în orașe, în națiuni, în țări de neînțelegere și ură, noaptea trebuie să strălucească ca ziua, nox sicut moare iluminat, iar lupta va înceta și va exista pace. —PAPA PIUX XII, Urbi et Orbi adresa, 2 martie 1957; vatican.va

Fie ca zorii să fie pentru toți timpul păcii și libertății, timpul adevărului, al dreptății și al speranței. —PAPA IOAN PAUL II, Mesaj radio, Vatican, 1981

Din nou, acestea sunt doar o fracțiune din declarațiile făcute de Magisteriu. Vedea Papii și era răsăritului și Dragă Sfinte Părinte... El vine!. 

Sperăm că acest răspuns va continua dialogul cordial dintre noi și Jimmy Akin, mai ales că lumea catolică se micșorează și unitatea în Trupul lui Hristos este mai amenințată ca niciodată.

Nu disprețui cuvintele profeților,
ci testează totul;
țineți-vă bine de ceea ce este bun ...

(1 Tesaloniceni 5: 20-21)