Beth yw'r “Gwir Magisterium”?

 

Mewn sawl neges gan welwyr ledled y byd, mae Ein Harglwyddes yn gyson yn ein galw i aros yn ffyddlon i “wir Magisterium” yr Eglwys. Dim ond yr wythnos hon eto:

Beth bynnag sy'n digwydd, peidiwch â gwyro oddi wrth ddysgeidiaeth gwir Magisterium Eglwys Fy Iesu. -Ein Harglwyddes i Pedro Regis, Chwefror 3ydd, 2022

Fy mhlant, gweddïwch dros yr Eglwys a thros offeiriaid sanctaidd y byddent bob amser yn aros yn ffyddlon i wir Magisterium y ffydd. -Ein Harglwyddes i Gisella Cardia, Chwefror 3ydd, 2022

Mae sawl darllenydd wedi estyn allan atom dros y flwyddyn ddiwethaf ynglŷn â’r ymadrodd hwn gan feddwl tybed beth yn union a olygir wrth “y gwir Magisterium.” Oes yna “Magisterium ffug”? A yw hyn yn cyfeirio at bobl neu gyngor ffug, ac ati? Mae eraill wedi dyfalu ei fod yn cyfeirio at Benedict XVI, a bod pabaeth Francis yn annilys, ac ati.

 

Beth yw'r Magisterium?

Y gair Lladin mab yn golygu “athro” yr ydym yn tarddu'r gair ohono magisterium. Defnyddir y term i gyfeirio at awdurdod addysgiadol yr Eglwys Gatholig, a roddwyd i'r Apostolion gan Grist,^[1]“Ewch gan hynny a gwnewch ddisgyblion o'r holl genhedloedd … gan ddysgu iddynt gadw'r cyfan a orchmynnais ichi” (Mth 28:19-20). Mae Sant Paul yn cyfeirio at yr Eglwys a’i dysgeidiaeth fel “colofn a sylfaen y gwirionedd” (1 Tim. 3:15). ac a drosglwyddwyd dros y canrifoedd trwy yr olyniaeth apostolaidd. Catecism yr Eglwys Gatholig (CCC) yn datgan:

Mae y gorchwyl o roddi deongliad dilys o Air Duw, pa un bynag ai yn ei wedd ysgrifenedig ai ar ffurf Traddodiad, wedi ei ymddiried i swydd ddysgeidiaeth fyw yr Eglwys yn unig. Arferir ei hawdurdod yn y mater hwn yn enw lesu Grist. Mae hyn yn golygu bod y dasg o ddehongli wedi'i ymddiried i'r esgobion mewn cymundeb ag olynydd Pedr, Esgob Rhufain. —N. 85

Y dystiolaeth gyntaf fod yr awdurdod ynadon yn cael ei drosglwyddo oedd pan ddewisodd yr Apostolion Matthias i fod yn olynydd i Jwdas Iscariot. 

Boed i un arall gymryd ei swydd. (Deddfau 1: 20) 

Ac o ran traddodiad gwastadol, y mae yn amlwg oddiwrth bob math o gofgolofnau, ac oddi wrth yr hanes Eglwysig hynaf, fod yr Eglwys bob amser wedi ei llywodraethu gan esgobion, a bod yr apostolion yn mhob man yn sefydlu esgobion. — Talfyriad o Athrawiaeth Gristionogol, 1759 OC; hailargraffu yn Tradivox, Cyf. III, Ch. 16, tud. 202

O'r awdurdod dysgeidiaeth hwn, y pwynt pwysicaf yw fod pab a'r esgobion hynny sydd mewn cymundeb ag ef yn eu hanfod. gwarcheidwaid o Air Duw, o'r rhai hyny “traddodiadau a ddysgwyd i chi, naill ai trwy ddatganiad llafar neu lythyren ni” (St. Paul, 2 Thess 2:15).

… Nid yw'r Magisterium hwn yn rhagori ar Air Duw, ond mae'n was iddo. Mae'n dysgu dim ond yr hyn sydd wedi'i drosglwyddo iddo. Yn y gorchymyn dwyfol a gyda chymorth yr Ysbryd Glân, mae'n gwrando ar hyn yn ymroddgar, yn ei warchod gydag ymroddiad ac yn ei esbonio'n ffyddlon. Daw'r cyfan y mae'n ei gynnig i gred fel cael ei ddatgelu'n ddwyfol o'r blaendal sengl hwn o ffydd. —CSC, n. pump

Nid yw'r pab yn sofran llwyr, y mae ei feddyliau a'i ddymuniadau yn gyfraith. I'r gwrthwyneb, gweinidogaeth y pab yw gwarantwr yr ufudd-dod tuag at Grist a'i air. —POPE BENEDICT XVI, Homily of Mai 8, 2005; San Diego Union-Tribune

 

Y Mathau o Magisterium

Cyfeiria'r Catecism yn bennaf at ddwy agwedd ar Magisterium yr olynwyr apostolaidd. Y cyntaf yw'r “magisterium cyffredin”. Mae hyn yn cyfeirio at y modd arferol y mae'r Pab a'r esgobion yn trosglwyddo'r ffydd yn eu gweinidogaeth feunyddiol. 

Mae’r Pontiff Rhufeinig a’r esgobion yn “athrawon dilys, hynny yw, athrawon sydd wedi eu cynysgaeddu ag awdurdod Crist, y rhai sy’n pregethu’r ffydd i’r bobl a ymddiriedwyd iddynt, y ffydd i’w chredu a’i rhoi ar waith.” Mae'r cyffredin a chyffredinol Magisterium o'r Pab a'r esgobion mewn cymundeb ag ef yn dysgu y ffyddloniaid y gwirionedd i'w gredu, yr elusen i ymarfer, y hyfrydwch i obeithio amdano. —CSC, n. 2034

Yna mae “magisterium rhyfeddol” yr Eglwys, sy'n arfer “goruchaf radd” awdurdod Crist:

Sicrheir y graddau goruchaf o gyfranogiad yn awdurdod Crist gan garwriaeth anffaeledigrwydd. Y mae yr anffaeledigrwydd hwn yn ymestyn mor bell ag y mae ernes y Datguddiad dwyfol ; y mae hefyd yn ymestyn at yr holl elfenau hyny o athrawiaeth, yn cynnwys moesau, heb y rhai nis gellir cadw, egluro, na sylwi ar wirioneddau achubol y ffydd. —CSC, n. 2035

Nid yw esgobion, fel unigolion, yn arfer yr awdurdod hwn, fodd bynnag, mae cynghorau eciwmenaidd yn gwneud hynny^[2]“Mae’r anffaeledigrwydd a addawyd i’r Eglwys hefyd yn bresennol yng nghorff yr esgobion pan fyddant, ynghyd ag olynydd Pedr, yn arfer y Goruchaf Magisterium,” yn anad dim mewn Cyngor Eciwmenaidd.” —CSC n. 891 yn ogystal a'r Pab pan y mae efe yn anffaeledig yn diffinio gwirionedd. Pa ddatganiadau o'r naill neu'r llall sy'n cael eu hystyried yn anffaeledig ...

…yn dod yn glir o natur y dogfennau, pa mor fanwl y mae dysgeidiaeth yn cael ei hailadrodd, a'r union ffordd y'i mynegir. —Cysylltiad ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd, Donum Veritatis n. pump

Arferir awdurdod dysgeidiaeth yr Eglwys amlaf mewn dogfennau ynadol megis llythyrau apostolaidd, cylchlythyrau., Ac fel y dywedwyd o'r blaen, pan fo'r esgobion a'r Pab yn siarad yn eu magisterium arferol trwy homiliau, anerchiadau, datganiadau colegol, ac ati, ystyrir y rhain yn ddysgeidiaeth ynadon hefyd, cyhyd â'u bod yn dysgu'r hyn “a drosglwyddwyd” (h.y. . nid ydynt yn anffaeledig).

Mae rhybuddion pwysig, fodd bynnag.

 

Terfynau y Magisterium

Gan ddefnyddio’r pontificate presennol fel enghraifft…

… Os ydych chi'n poeni am rai datganiadau y mae'r Pab Ffransis wedi'u gwneud yn ei gyfweliadau diweddar, nid diswyddiad, neu ddiffyg Romanite anghytuno â manylion rhai o'r cyfweliadau a roddwyd y tu allan i'r cyff. Yn naturiol, os ydym yn anghytuno â'r Tad Sanctaidd, rydym yn gwneud hynny gyda'r parch a'r gostyngeiddrwydd dyfnaf, yn ymwybodol y gallai fod angen ein cywiro. Fodd bynnag, nid oes angen cydsyniad ffydd a roddir i gyfweliadau Pabaidd cyn cathedra datganiadau neu’r cyflwyniad mewnol hwnnw o feddwl ac ewyllys a roddir i’r datganiadau hynny sy’n rhan o’i magisteriwm anffaeledig ond dilys. —Fr. Tim Finigan, tiwtor mewn Diwinyddiaeth Sacramentaidd yn Seminary St John's, Wonersh; o Hermeneutig y Gymuned, “Magisterium Cydsyniad a Phap”, Hydref 6ain, 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Felly beth am faterion cyfoes? A oes gan yr Eglwys unrhyw fusnes i fynd i'r afael â'r rhain?

I'r Eglwys y perthyn yr hawl bob amser ac ym mhob man i gyhoeddi moesol egwyddorion, gan gynnwys y rhai sy'n ymwneud â'r drefn gymdeithasol, ac i wneud dyfarniadau ar unrhyw faterion dynol i'r graddau y maent yn ofynnol gan hawliau sylfaenol y person dynol neu iachawdwriaeth eneidiau. —CSC, n. 2032

Ac eto,

Cynysgaeddodd Crist fugeiliaid yr Eglwys â charism anffaeledigrwydd mewn materion ffydd a moesau. CSC, n. 80

Yr hyn nad oes gan yr Eglwys yr awdurdod i'w wneud yw ynganu'n awdurdodol ar y ffordd orau o reidrwydd i gynnal materion sy'n ymwneud â'r drefn gymdeithasol. Cymerwch y mater o “newid hinsawdd”, er enghraifft.

Yma byddwn yn nodi unwaith eto nad yw'r Eglwys yn rhagdybio i setlo cwestiynau gwyddonol nac i ddisodli gwleidyddiaeth. Ond rwy'n awyddus i annog dadl onest ac agored fel na fydd diddordebau neu ideolegau penodol yn rhagfarnu lles pawb. —POB FRANCIS, Laudato si ', n. pump

…Nid oes gan yr Eglwys unrhyw arbenigedd penodol mewn gwyddoniaeth … nid oes gan yr Eglwys unrhyw fandad gan yr Arglwydd i ynganu ar faterion gwyddonol. Credwn yn ymreolaeth gwyddoniaeth. —Cardinal Pell, Gwasanaeth Newyddion Crefyddol, Gorffennaf 17eg, 2015; newyddion crefydd.com

Ar y mater a oes rheidrwydd moesol ar rywun i gymryd brechlyn, yma hefyd, ni all yr Eglwys ond darparu egwyddor arweiniol foesol. Mae'r penderfyniad meddygol gwirioneddol i gymryd pigiad yn fater o ymreolaeth bersonol sy'n gorfod ystyried y risgiau a'r buddion. Felly, mae’r Gynulleidfa ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd (CDF) yn nodi’n benodol:

…gellir defnyddio pob brechiad y cydnabyddir ei fod yn glinigol ddiogel ac effeithiol gyda chydwybod dda…Ar yr un pryd, mae rheswm ymarferol yn ei gwneud yn amlwg nad yw brechu, fel rheol, yn rhwymedigaeth foesol ac, felly, rhaid iddo fod yn wirfoddol… Yn absenoldeb dulliau eraill o atal neu hyd yn oed atal yr epidemig, er lles pawb efallai argymell brechu…- “Nodyn ar foesoldeb defnyddio rhai brechlynnau gwrth-Covid-19”, n. 3, 5; fatican.va; nid yw “argymhelliad” yr un peth â rhwymedigaeth

Felly, pan roddodd y Pab Ffransis gyfweliad teledu yn nodi… 

Credaf fod yn rhaid i bawb gymryd y brechlyn yn foesol. Dyma'r dewis moesol oherwydd mae'n ymwneud â'ch bywyd ond hefyd bywydau pobl eraill. Nid wyf yn deall pam mae rhai yn dweud hynny gallai hwn fod yn frechlyn peryglus. Os yw'r meddygon yn cyflwyno hyn i chi fel peth a fydd yn mynd yn dda ac nad oes ganddo unrhyw beryglon arbennig, beth am ei gymryd? Mae gwadiad hunanladdol na fyddwn yn gwybod sut i'w egluro, ond heddiw, rhaid i bobl gymryd y brechlyn. —POB FRANCIS, Cyfweliad ar gyfer rhaglen newyddion TG5 yr Eidal, Ionawr 19eg, 2021; ncronline.com

…roedd yn lleisio barn bersonol hynny yw nid rhwymo'r ffyddloniaid, wrth iddo gamu'n gyflym iawn y tu allan i'w magisterium arferol. Nid yw’n feddyg nac yn wyddonydd sydd â’r awdurdod i ddatgan (yn enwedig ar ddechrau’r broses o gyflwyno cyffuriau) nad oes gan y pigiadau hyn “beryglon arbennig” na bod marwoldeb y firws yn golygu bod rheidrwydd ar un.^[3]Cyhoeddodd bio-ystadegau ac epidemiolegydd byd-enwog, yr Athro John Iannodis o Brifysgol Standford, bapur ar gyfradd marwolaethau heintiau COVID-19. Dyma’r ystadegau wedi’u haenu yn ôl oedran:

0-19: .0027% (neu gyfradd goroesi o 99.9973%)
20-29 .014% (neu gyfradd goroesi o 99.986%)
30-39 .031% (neu gyfradd goroesi o 99.969%)
40-49 .082% (neu gyfradd goroesi o 99.918%)
50-59 .27% (neu gyfradd goroesi o 99.73%)
60-69 .59% (neu gyfradd goroesi o 99.31%) (Ffynhonnell: medrxiv.org) I'r gwrthwyneb, mae'r data wedi profi ei fod yn drasig o anghywir.^[4]cf. Y Tollau; Francis a'r Llongddrylliad Mawr 

Dyma achos clir lle nad yw’r “gwir Magisterium” yn berthnasol. Os yw'r Pab Ffransis yn rhoi rhagolwg tywydd neu'n cefnogi un ateb gwleidyddol dros un arall, nid yw un o reidrwydd yn rhwym i'w farn bersonol. Enghraifft arall oedd cymeradwyaeth Francis i gytundeb hinsawdd Paris. 

Annwyl ffrindiau, mae amser yn brin! … Mae polisi prisio carbon yn hanfodol os yw dynoliaeth eisiau defnyddio adnoddau'r greadigaeth yn ddoeth ... bydd yr effeithiau ar yr hinsawdd yn drychinebus os ydym yn uwch na'r trothwy 1.5ºC a amlinellir yn nodau Cytundeb Paris. —POPE FRANCIS, Mehefin 14eg, 2019; Brietbart.com

Ai treth garbon yw'r ateb gorau? Beth am chwistrellu'r atmosffer gyda gronynnau, fel y mae rhai gwyddonwyr yn ei gynnig? Ac mae'n drychineb i ni mewn gwirionedd (yn ôl Greta Thunberg, bydd y byd yn imploe mewn tua chwe blynedd.^[5]huffpost.com ) Er gwaethaf yr hyn y mae'r cyfryngau yn ei ddweud wrthych, mae yna nid consensws;^[6]cf. Dryswch yn yr Hinsawdd ac Newid Hinsawdd a'r Rhith Fawr mae llawer o arbenigwyr hinsawdd a gwyddonwyr enwog yn gwrthbrofi'n llwyr yr hysterics hinsawdd a phandemig y mae'r Pab wedi'u cofleidio'n gyfan gwbl. Yn seiliedig ar eu harbenigedd, maent yn gwbl o fewn eu hawliau i anghytuno'n barchus â'r Pab.^[7]Yr achos dan sylw: Rhybuddiodd Sant Ioan Paul II unwaith am “ddihysbyddiad osôn” [gweler Diwrnod Heddwch y Byd, Ionawr 1af, 1990; fatican.va] hysteria newydd y 90au. Fodd bynnag, mae'r “argyfwng” wedi'i basio ac sy'n cael ei ystyried yn gylchred naturiol a welwyd ymhell cyn i'r “CFCs”' sydd wedi'u gwahardd fel oergell gael eu defnyddio hyd yn oed, ac efallai mai cynllun oedd hwn i wneud amgylcheddwyr proffesiynol a chwmnïau cemegol yn gyfoethog. Ah, nid yw rhai pethau byth yn newid. 

Mae newid yn yr hinsawdd wedi dod yn rym gwleidyddol pwerus am lawer o resymau. Yn gyntaf, mae'n gyffredinol; dywedir wrthym fod popeth ar y Ddaear dan fygythiad. Yn ail, mae’n galw ar y ddau ysgogydd dynol mwyaf pwerus: ofn ac euogrwydd… Yn drydydd, mae cydgyfeiriant pwerus o fuddiannau ymhlith elites allweddol sy’n cefnogi “naratif yr hinsawdd”. Mae amgylcheddwyr yn lledaenu ofn ac yn codi rhoddion; mae'n ymddangos bod gwleidyddion yn achub y Ddaear rhag tynghedu; mae'r cyfryngau yn cael diwrnod maes gyda theimlad a gwrthdaro; mae sefydliadau gwyddoniaeth yn codi biliynau mewn grantiau, yn creu adrannau cwbl newydd, ac yn creu frenzy bwydo o senarios brawychus; mae busnes eisiau edrych yn wyrdd, a chael cymorthdaliadau cyhoeddus enfawr ar gyfer prosiectau a fyddai fel arall ar eu colled yn economaidd, fel ffermydd gwynt a araeau solar. Yn bedwerydd, mae'r Chwith yn gweld newid yn yr hinsawdd fel ffordd berffaith o ailddosbarthu cyfoeth o wledydd diwydiannol i'r byd sy'n datblygu a biwrocratiaeth y Cenhedloedd Unedig. —Dr. Patrick Moore, Ph.D., cyd-sylfaenydd Greenpeace; “Pam Rwy'n Amheuwr Newid Hinsawdd”, Mawrth 20fed, 2015; Berfeddwlad

O ystyried sut mae arweinwyr byd-eang wedi datgan yn benodol bod “newid hinsawdd” a “COVID-19” yn cael eu defnyddio yn union i ailddosbarthu cyfoeth (hy neo-Gomiwnyddiaeth gyda het werdd) trwy “Ailosod Gwych“, gellir dadlau bod y Pab wedi cael ei gamarwain yn beryglus, i’r pwynt lle mae wedi gwneud i lawer deimlo bod rheidrwydd moesol arnynt i gymryd pigiad sydd bellach yn amlwg yn lladd cannoedd o filoedd o bobl ac yn anafu miliynau yn fwy.^[8]cf. Y Tollau

… Mae'n bwysig nodi bod cymhwysedd arweinwyr o'r fath yn byw mewn materion sy'n ymwneud â “ffydd, moesau a disgyblaeth Eglwys”, ac nid ym meysydd meddygaeth, imiwnoleg neu frechlynnau. I'r graddau y mae'r pedwar maen prawf uchod^[9] (1) ni fyddai'n rhaid i'r brechlyn gyflwyno unrhyw wrthwynebiadau moesegol o gwbl yn ei ddatblygiad; 2) byddai'n rhaid iddo fod yn sicr yn ei effeithiolrwydd; 3) byddai'n rhaid iddo fod yn ddiogel heb amheuaeth; 4) ni fyddai'n rhaid cael unrhyw opsiynau eraill i amddiffyn eich hun ac eraill rhag y firws. heb eu bodloni, nid yw datganiadau eglwysig ar frechlynnau yn gyfystyr â dysgeidiaeth Eglwys ac nid ydynt yn rhwym yn foesol i'r ffyddloniaid Cristnogol; yn hytrach, maent yn gyfystyr ag “argymhellion”, “awgrymiadau”, neu “farnau”, gan eu bod y tu hwnt i eglurder cymhwysedd eglwysig. —Rev. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Cylchlythyr, Fall 2021

Rhaid dweud y gall ac y mae pabau yn gwneud camgymeriadau. Cedwir anffaeledigrwydd cyn cathedra ("o sedd" Pedr). Nid oes yr un pab yn hanes yr Eglwys erioed wedi gwneyd ex cathedra gwallau — yn dyst i addewid Crist: “Pan ddaw Ysbryd y gwirionedd, bydd yn eich arwain chi i'r holl wirionedd.” ^[10]John 16: 13 Nid yw dilyn “y gwir Magisterium”, felly, yn golygu cydsynio â phob gair allan o enau esgob neu bab ond dim ond yr hyn sydd o fewn eu hawdurdod.

Yn ddiweddar yn ei gynulleidfa gyffredinol, dywedodd y Pab Ffransis:

… gadewch i ni feddwl am y rhai sydd wedi gwadu'r ffydd, sy'n wrthwynebwyr, sy'n erlidwyr yr Eglwys, sydd wedi gwadu eu bedydd: A yw'r rhain hefyd gartref? Ie, rhain hefyd. Pob un ohonynt. Y cablwyr, pob un ohonyn nhw. Brodyr ydym ni. Dyma gymundeb y saint. - Chwefror 2, asiantaeth newyddion catholic.com

Ymddengys y sylwadau hyn, ar eu gwyneb, yn groes i ddysgeidiaeth yr Eglwys a'n gallu amlwg i golli cymundeb â Duw a'r saint trwy bechod, llawer llai yn ymwrthod yn fwriadol â'n bedydd. Roedd y Tad Roch Kereszty, mynach Sistersaidd ac athro diwinyddiaeth o Brifysgol Dallas wedi ymddeol, yn gyflym i nodi mai “anogaeth tadol oedd hon, nid dogfen rwymol.” Mewn geiriau eraill, gellir gwneud camgymeriadau hyd yn oed yn magisterium cyffredin y Pab sy'n gofyn am eglurhad yn y dyfodol, y mae Tad. Ymdrechion Kereszty,^[11]asiantaeth newyddion catholic.com neu hyd yn oed gywiriad brawdol gan gyd-esgobion.

A phan ddaeth Ceffas i Antiochia, fe'i gwrthwynebais i'w wyneb oherwydd ei fod yn amlwg yn anghywir ... pan welais nad oeddent ar y ffordd iawn yn unol â gwirionedd yr efengyl, dywedais wrth Ceffas o flaen pawb, “Os tydi, er dy fod yn Iddew, yn byw fel Cenedl-ddyn ac nid fel Iddew, sut gelli di orfodi'r Cenhedloedd i fyw fel Iddewon?” (Gal 2: 11-14)

Ac felly,

… Fel magisteriwm anwahanadwy yr Eglwys yn unig, mae'r pab a'r esgobion mewn undeb ag ef yn cario y cyfrifoldeb carreg nad oes unrhyw arwydd amwys na dysgeidiaeth aneglur yn dod ohonynt, gan ddrysu'r ffyddloniaid neu eu tawelu i ymdeimlad ffug o ddiogelwch. —Gerhard Ludwig Cardinal Müller, Cyn-Arweinydd y Gynulleidfa dros Athrawiaeth y Ffydd; Pethau Cyntaf, Ebrill 20th, 2018

 

Y Peryglon a Wynebwn

Ar hyn o bryd mae llawer o densiwn a rhwyg yn yr Eglwys, nid yn unig ar y pandemig presennol, ond hefyd o ran dysgeidiaeth yr Eglwys. Er bod materion yn ymwneud ag iechyd corfforol yn bwysig, rwy'n credu mai ein Harglwyddes sy'n poeni fwyaf am faterion sy'n ymwneud â'r corff enaid. 

Er enghraifft, mae un o'r Cardinals allweddol yn y Synod sydd ar ddod wedi cynnig na ddylai gweithredoedd cyfunrywiol gael eu hystyried yn bechod mwyach.^[12]CatholicCulture.org Mae hyn yn wyriad clir oddi wrth 2000 o flynyddoedd o ddysgeidiaeth ynadon ar “ffydd a moesau” ac nid yn rhan o’r “gwir Magisterium.” Y mathau hyn o newidiadau a gynigir gan y Cardinal hwn a nifer o esgobion yr Almaen yw'r union beth y mae Ein Harglwyddes wedi galw arnom i'w wrthod a nid dilyn.

Perygl arall yw'r grwgnach parhaus sy'n awgrymu bod etholiad y Pab Ffransis yn annilys. Mae rhai wedi ceisio dadlau bod yr hyn a elwir yn “St. Roedd Gallen's Mafia”, a ffurfiwyd yn ystod etholiad Benedict, ond a gafodd ei ddiddymu yn ystod Francis', yn weithgar wrth ddylanwadu ar ganlyniad y naill etholiad neu'r llall mewn modd a fyddai'n annilysu'r broses yn ganonaidd (gweler A oedd Etholiad y Pab Ffransis yn Annilys?). Mae eraill wedi dweud nad oedd ymddiswyddiad Benedict wedi'i eirio'n gywir yn y Lladin, ac felly, mae'n parhau i fod y gwir bab. Felly, maen nhw'n dadlau, mae Benedict yn cynrychioli “gwir Magisterium” yr Eglwys. Ond mae'r dadleuon hyn wedi ymestyn i mewn i minutiae a fyddai'n debygol o ofyn am gyngor neu bab yn y dyfodol i'w datrys os oedd unrhyw rinwedd i'w dadleuon yn y lle cyntaf. Rwyf am gloi gyda dau bwynt ar hyn. 

Y cyntaf yw nad oes gan yr un cardinal a bleidleisiodd yn y conclaves, gan gynnwys y mwyaf “ceidwadol”, hyd yn oed cymaint â awgrymodd bod y naill etholiad neu'r llall yn annilys. 

Yr ail yw bod y Pab Benedict wedi datgan yn benodol ac dro ar ôl tro beth oedd ei fwriadau:

Nid oes unrhyw amheuaeth o ran dilysrwydd fy ymddiswyddiad o weinidogaeth Petrine. Yr unig amod ar gyfer dilysrwydd fy ymddiswyddiad yw rhyddid llwyr fy mhenderfyniad. Mae rhywogaethau ynglŷn â’i ddilysrwydd yn syml yn hurt… [Fy] swydd olaf a therfynol [yw] cefnogi [tyst y Pab Ffransis] gyda gweddi. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Dinas y Fatican, Chwefror 26ain, 2014; Zenit.org

Ac eto, yn hunangofiant Benedict, mae'r cyfwelydd Pab Peter Seewald yn gofyn yn benodol a oedd Esgob Rhufain wedi ymddeol wedi dioddef 'blacmel a chynllwyn.'

Mae hynny'n nonsens llwyr. Na, mater syml ydyw mewn gwirionedd ... nid oes unrhyw un wedi ceisio fy blacmelio. Pe ceisiwyd rhoi cynnig ar hynny, ni fyddwn wedi mynd gan na chaniateir ichi adael oherwydd eich bod dan bwysau. Nid yw hefyd yn wir y byddwn i wedi bartio na beth bynnag. I'r gwrthwyneb, roedd gan y foment - diolch i Dduw - ymdeimlad o fod wedi goresgyn yr anawsterau a naws heddwch. Hwyliau lle gallai rhywun drosglwyddo'r awenau i'r person nesaf yn hyderus. -Benedict XVI, y Testament Olaf yn ei Eiriau Ei Hun, gyda Peter Seewald; t. 24 (Cyhoeddi Bloomsbury)

Felly bwriad rhai yw dethrone Francis eu bod yn barod i awgrymu bod y Pab Benedict yn gorwedd yma yn unig - rhith-garcharor yn y Fatican. Yn hytrach na gosod ei fywyd dros y gwir ac Eglwys Crist, byddai'n well gan Benedict naill ai achub ei guddfan ei hun, neu ar y gorau, amddiffyn rhyw gyfrinach a fyddai'n gwneud mwy o ddifrod. Ond pe bai hynny'n wir, byddai'r Pab oedrannus Emeritws mewn pechod difrifol, nid yn unig am ddweud celwydd, ond am gefnogi dyn y mae ef yn gyhoeddus yn gwybod i fod, yn ddiofyn, yn wrthop. Ymhell o achub yr Eglwys yn gyfrinachol, byddai Benedict yn ei rhoi mewn perygl difrifol.

I’r gwrthwyneb, roedd y Pab Benedict yn glir iawn yn ei Gynulleidfa Gyffredinol ddiwethaf pan ymddiswyddodd o’r swydd:

Nid wyf bellach yn dwyn pŵer swydd ar gyfer llywodraethu'r Eglwys, ond yng ngwasanaeth gweddi rwy'n aros, fel petai, yng nghae Sant Pedr. —Fe Chwefror 27ain, 2013; fatican.va 

Unwaith eto, wyth mlynedd yn ddiweddarach, cadarnhaodd Benedict XVI ei ymddiswyddiad:

Roedd yn benderfyniad anodd ond fe wnes i hynny mewn cydwybod lawn, a chredaf imi wneud yn dda. Mae rhai o fy ffrindiau sydd ychydig yn 'ffanatig' yn dal yn ddig; nid oeddent am dderbyn fy newis. Rwy’n meddwl am y damcaniaethau cynllwyn a’i dilynodd: y rhai a ddywedodd ei fod oherwydd sgandal Vatileaks, y rhai a ddywedodd ei fod oherwydd achos y diwinydd ceidwadol Lefebvrian, Richard Williamson. Nid oeddent am gredu ei fod yn benderfyniad ymwybodol, ond mae fy nghydwybod yn glir. —Fe Chwefror 28ain, 2021; newyddion y fatican.va

Hyn oll i ddweyd y gallem gael pab, megys rydym wedi'i gael yn y gorffennol, sy'n gwerthu ei babaeth, yn dadau plant, yn cynyddu ei gyfoeth personol, yn cam-drin ei freintiau, ac yn camddefnyddio ei awdurdod. Gallai benodi modernwyr i swyddi mawr, Barnwyr i eistedd wrth ei fwrdd, a hyd yn oed Lucifer i'r Curia. Gallai ddawnsio'n noeth ar waliau'r Fatican, tatŵio ei wyneb, a thaflu anifeiliaid ar ffasâd Sant Pedr. A byddai hyn oll yn creu rycws, cynnwrf, sgandal, rhaniad, a thristwch ar dristwch. Ac byddai'n profi'r ffyddloniaid pa un a ydyw eu ffydd mewn dyn, ai yn lesu Grist. Byddai'n eu profi i feddwl tybed a oedd Iesu yn wir yn golygu'r hyn a addawodd—na fyddai pyrth uffern yn drech na'i Eglwys, neu a yw Crist, hefyd, yn gelwyddog.

Byddai'n rhoi prawf arnynt a fyddent yn dal i ddilyn y gwir Magisterium, hyd yn oed ar gost eu bywydau. 

---

Mark Mallett yw awdur Y Gair Nawr ac Y Gwrthwynebiad Terfynol a chyd-sylfaenydd Countdown to the Kingdom. 

 

Darllen Cysylltiedig

Ar bwy sydd â'r awdurdod i ddehongli'r Ysgrythur: Y Broblem Sylfaenol

Ar uchafiaeth Pedr: Cadeirydd Rock

Ar Draddodiad Cysegredig: Ysblander Di-baid y Gwirionedd