Pam “Mary Fach”?

Yn 1996, gwraig ddienw yn Rhufain, y cyfeirir ati fel "Little Mary" (Bach Maria) dechreuodd dderbyn y lleoliadau a elwir yn "Drops of Light" (Gocce di Luce), y mae y cyhoeddwyr Eidalaidd adnabyddus Edizioni Segno cyhoeddi 10 cyfrol ar ffurf llyfr, y diweddaraf yn dyddio o 2017, er bod y negeseuon yn parhau. Yr unig wybodaeth a roddir am y derbynnydd yw ei bod yn wraig tŷ a mam syml sy'n byw mewn tlodi a chuddni. Mae'r lleoliadau, a briodolir i Iesu, yn gatecesau ar ddarlleniadau Offeren y dydd yn bennaf, ond weithiau'n cyffwrdd â digwyddiadau allanol. I'r rhai sy'n gyfarwydd â llenyddiaeth gyfriniol Gatholig yr oes fodern, mae'r naws a'r cynnwys hynod-strwythurol, ysgrythurol drwchus yn ymdebygu i ddisgyrsiau addysgegol hirfaith yr Arglwydd a geir yn ysgrifau Luisa Piccarreta, Maria Valtorta neu Don Ottavio Michelini.

___________________________

Cyflwyniad i Ddiferion o Oleuni (Gocce di Luce) a ysgrifenwyd gan “ Mary Little,” fel y gorchmynnwyd gan ei chyfarwyddwr ysbrydol - a gyfieithwyd o’r Eidaleg. 

Ave Maria!

Efallai y 28, 2020

Yr wyf yn ysgrifennu y llythyr hwn mewn ufudd-dod at fy nhad ysbrydol, sydd wedi gofyn i mi droeon i egluro stori “Drops of Light” (Gocce di Luce), hy sut y dechreuodd y cyfan.

Beth yw stori “Drops of Light?” Y cwestiwn cyntaf i’w ofyn, ac a ofynnais i mi fy hun, yw: “Pam fi, Arglwydd? Sut mae’r ffenomen ysbrydol hon yn dod i’m calon?”

Yng nghyflawnder amser, rwyf wedi dod i allu ei ddisgrifio, sut mae'n bosibl i mi, a sut mae cymorth Duw yn bresennol.

Dechreuodd fel hyn. Am flynyddoedd lawer ymlaen llaw, ar ôl, fe allech chi ddweud, yn ailddarganfod ffydd, yn dilyn cyfnod o bellter yn fy ieuenctid cynnar ac yna cyfarfyddiad dyfnach â pherson Iesu, roedd wedi bod yn digwydd i mi, mewn gweddi, o flaen delwau sanctaidd , mewn eglwysi, yn ymyl beddau y saint, neu pan fyddai gweddio yn ddwys, agos-atoch, yn neillduol tra yn myfyrio ar ddirgeledigaethau Dioddefaint yr Arglwydd, deuai lleferydd un arall i mewn i'm calon. Roedd hefyd yn ateb fy nghwestiynau, a deallais fod yn rhaid i hyn fod yn dod o rywbeth yn nhir yr ysbryd.

Fodd bynnag, ceisiais beidio â rhoi pwysau i'r ffenomen hon a'i gadael o'r neilltu, heb roi unrhyw bwysigrwydd iddo. Ar ôl i'r eiliad fynd heibio, ceisiais anghofio a meddwl mai awto-awgrym ydoedd. Yn ddiweddarach, fodd bynnag, ers iddo barhau, dechreuais feddwl am y peth, ac felly es i ofyn i offeiriad am oleuedigaeth. Ond ar ôl amlinellu’r broblem, dywedwyd wrthyf fy mod yn sâl ac y dylwn fynd at arbenigwr yn y maes, a ddywedodd wrthyf fy mod yn cael fy aflonyddu gan y diafol a fy mod felly angen bendithion ac exorcisms.

A dilynais gyngor amryw offeiriaid, ond ni ddaeth drwg allan - nac o'm hysbryd, nac oddi wrth yr un drwg, a dywedais eto wrthyf fy hun, "Arglwydd, beth a fynni gennyf fi? Os nad yw hyn oll oddi wrthych, cymerwch ef oddi wrthyf.” Yn oleuedig, rwy'n meddwl, dechreuais ymddiddan wedyn, gan ymddiddan â'r Iesu yn y Cymun, a dywedais, "Yma yn yr Ewcharist nid oes ond Duw, ac felly nid oes dichell." Ac wrth ei dderbyn Ef, byddwn yn dweud: "Arglwydd, nid wyf yn clywed dim byd. Gadewch imi glywed, ateb fi, gwnewch i mi ddeall."

Ac felly, bron heb hyd yn oed sylweddoli hynny, mewn ffordd naturiol iawn, fe wnes i baratoi fy hun i wrando, gan adael fy nghalon yn dawel fel y byddai ganddo'r holl ofod a sylw, a dechreuais wrando am sgyrsiau byr - tebyg i feddyliau hynny. yn eiriau a awgrymir yn y galon—meddwl sy’n llefaru: y mae’n llefaru ac yr wyf yn deall ai llais gwrywaidd neu fenywaidd ydyw, ai Iesu ai weithiau Ein Harglwyddes, ai sant. Mae'n feddwl sy'n mynegi ei hun ac yn caru.

Cymun ar ôl Cymun, aeth y sgyrsiau’n hirach, a thyfais yn fwy addas wrth dderbyn, fel plentyn sy’n cael ei addysgu gyntaf heb fawr o eiriau byr, ac sydd, pan fydd ei ddealltwriaeth yn cynyddu, yn gallu symud ymlaen wedyn i ddeialogau mwy estynedig a chyflawn.

Yn ystod yr Offeren Sanctaidd, wrth i mi wrando ar y Gair Sanctaidd, mae'r wraig dlawd o ychydig ffydd, sy'n poeni, yn dweud ynof, "Ond beth ellir ei ddweud am y gair hwn?" Ac eto ar ddiwedd y darlleniad, mae'r Arglwydd eisoes yn dechrau ei ddysgeidiaeth, er hynny bob amser yn fy ngadael yn rhydd i wrando arno a'i dderbyn (yn ôl cyflwr fy meddwl a pha un a wyf am wrando ar deyrngarwch yr offeiriad), ai peidio, oherwydd efallai ei fod yn amhosibl i mi oherwydd digwyddiadau neu bobl.

Nid yw'r llais hwn byth yn fy niddieithrio o'r hyn rwy'n ei brofi. Mae'r Offeren Sanctaidd yn dilyn. Mae'n siarad ac rwy'n gwrando, rwy'n cymryd rhan. Dim ond yn ystod y cysegru y mae tawelwch o addoliad. Mae wedi digwydd i mi—yn aml, ond nid bob amser—yn dibynnu ar rai cyfnodau, y byddai’n mynd yn anodd imi gyrraedd yr allor, derbyn Iesu, ac o weld eraill yn ciwio’n dawel, byddaf yn cael fy mhoenydio weithiau. Rwy'n cael trafferth, rwy'n cael fy gosod yn isel gan fath o frwydro, ac rydw i bron yn ceisio rhedeg. Mae'r llinell derfyn ar gyfer derbyn y Cymun yn ymddangos mor bell; Dw i'n ceisio cuddio fy anesmwythder gymaint ag sy'n bosib, yn wyneb coch ac yn chwysu, fel rhywun sydd wedi gwneud concwest fawr, ac rydw i'n cynnig fy ngwaredigaeth i'r Arglwydd. Wedi cyrraedd, a'i dderbyn, dywedaf yn llawen wrtho, "Fe wnaethom ni eto y tro hwn." Neu, gan fod y pellder mor galed i mi—hyd yn oed os mai ychydig fetrau ydyw, dywedaf wrtho o bell, "Cymorth fi, peidied neb â sylwi." Dyma pam dwi'n caru Offerennau mwy cartrefol yn ystod yr wythnos yn llawer mwy na dathliadau mawr yng nghanol torfeydd.

Sawl gwaith ydw i wedi dweud wrthyf fy hun, "Na, nid heddiw, byddaf yn aros yn eistedd fel nad oes rhaid i mi wynebu cymaint o anghysur a brwydro," ond yna mae rhywun cryf yn fy ngwthio, rwy'n teimlo fel llwfrgi tuag at fy Nghariad ac yr wyf yn mynd. Cyn gynted ag y cymeraf y Cymun, yr wyf yn cynnig fy mwriadau iddo, ac mae'n eu derbyn ac yn rhoi ei fendith, ac yna mae'n dechrau: "Fy Mary fach." Mae fel glaw, eirlithriad yn arllwys i lawr arnaf, yn cadarnhau'r disgwrs a oedd eisoes wedi dechrau yn gynharach yn ystod yr Offeren Sanctaidd, yn ei ddyfnhau, yn ei chwyddo.

Y mae yn tywallt afon i mi, yr hon ni allaf ei chynnwys yn llawn. Y mae'r cynnwys a ysgrifennir wedi hynny yn ffyddlon iddo: y geiriau a glywir yw'r rhai hynny, ond nid pob un ohonynt. Nid wyf bob amser yn gallu eu hadnabod yn hollol ddi-amgymeriad fel y llefarwyd wrthyf, ac ni buaswn yn gallu eu cadw yn fy nghalon a'm cof, oni bai am ras Duw i'm cynnal a'u cofio.

Mae Iesu yn yr Ewcharist yn addasu ei Hun i’n posibiliadau a’n galluoedd gwybyddol ac i rythm y litwrgi, er bod Ei araith yn parhau yn y galon, hyd yn oed yn ystod yr hyn a ddylai fod yn dawelwch diolchgarwch. Yn anffodus, mae llawer o wrthdynnu sylw, grwgnach cymunedol, llawer o eiriau dynol yn cyd-fynd â'r olaf, ac mae hefyd cyhoeddiadau'r offeiriad sy'n torri ar ei draws. Er mwyn dal gafael yn y fath drysor a pheidio â’i wasgaru, mae’n rhaid i chi fyfyrio arno o’ch mewn yr holl ffordd adref, er mwyn gallu ei drawsgrifio’n fwy ffyddlon, a dianc o’r eglwys, fel ar ôl yr Offeren bob dim—swn. , cyfarchion - yn tueddu i wneud ichi ei anghofio, tra bod Iesu yn dal yn eich calon, eisoes wedi anghofio.

Mae Duw yn ei ddatguddio ei Hun mewn distawrwydd, ac yn aml mae yn boen meddwl ac aros yn gaeedig o fewn Ei agosatrwydd tra y byddo o gwmpas yn wrthdyniad a swn, a rhaid ymdrechu, gan aros ar y cyrion, pan yn hytrach eneidiau da yn fynych yn dyfod i'ch tarfu yn barhaus, yn er mwyn sgwrsio â chi. Mor dda yw yr Arglwydd sydd yn rhoddi cymmorth a grasusau yn hyn oll er cadwedigaeth ei waith Ef, yr hwn a amcanwyd yn fanwl i ddysgu, hyd yn oed uwchlaw gweddi a chymdeithas, yr hwn sydd Dduw mewn cariad â'i greaduriaid, ein bod ni oll. , yn ceisio agosatrwydd a chymundeb.

Rwyf wedi bod yn ysgrifennu hyn i gyd [y lleoliadau hyn] i lawr ers 25 mlynedd bellach, ar fy ffordd adref ar ôl yr Offeren Sanctaidd ar fysiau sigledig, eistedd ar risiau’r eglwys yn cael edrych yn amheus, cuddio yn yr ystafell ymolchi neu redeg i gyrraedd adref a chloi fy hun yn fy ystafell, i ffwrdd o ofynion dybryd teulu'n curo'n daer, gan geisio fy ngwasanaethau a'm swper.

Dywedais wrthyf fy hun fil o weithiau, "Ond pam fi, Arglwydd? Fe wyddost yn iawn nad wyf yn sant." Wrth ddarllen hanesion rhai seintiau dwi'n crïo a dweud, "Am gagendor sydd rhyngof fi a nhw!" Nid wyf yn well nac yn waeth nag eraill, rwyf yn berson cyffredin na fyddech yn sylwi ar unrhyw beth gwahanol yn ei gylch pe baech yn edrych arnaf. Nid wyf hyd yn oed yn addas ar gyfer hyn. Nid wyf wedi astudio dim am faterion o'r fath ar wahân i'r catecism bach oedd gennyf yn blentyn. Does gen i ddim [arbennig] yn golygu: dim ond ysgrifennu ydw i, nid wyf yn defnyddio ac nid oes gennyf gyfrifiaduron; hyd yn hyn, nid wyf hyd yn oed wedi cael ffôn cell neu unrhyw beth, efallai y byddwch yn dweud, yn fwy technolegol. Darllenais am yr hyn oedd yn cael ei gyhoeddi, ond yn unig fel yr adroddwyd i mi gan fy nhad ysbrydol.

Mae yna eneidiau sy'n harddach, yn fwy aberthol ac sydd â mwy o rinwedd - eneidiau sanctaidd. Mae gen i lawer o feiau. Rwy'n dal i gwyno pan nad yw pethau'n mynd fel yr hoffwn.

Pam Fi? Credaf ei fod yn union oherwydd nad wyf yn neb. Nid yw'r byd yn fy ngweld. Nid oes gennyf ddim i'w gyflwyno, dim hyd yn oed rhinweddau a rhinweddau, sy'n golygu mai dim ond Duw all fy newis a'm dyrchafu. Pwy allai ysgrifenu y fath symiau ? Nid wyf ond yn berson tlawd ac anwybodus. Nid wyf ond gwraig tŷ wedi bod, ac yr wyf yn meddwl bod Duw eisiau dweud wrthyf ac wrth bawb, "Nid wyf yn dod dros y rhai sydd eisoes yn saint, ond yr wyf yn dod dros pechaduriaid tlawd - cyfyngedig, eiddil, ond annwyl." Nid yw'n dod ataf fi ac atoch chi oherwydd ein bod yn haeddu, ond oherwydd ein bod yn anghenus, ac i mi ymhlith llawer sy'n derbyn carismau eraill, mae'n rhoi un yn y mae'n dod i ddweud: "Y rhodd hon yr wyf yn ei rhoi i chi, mewn trefn. i ddweud yr hoffwn wneud hyn gyda phob un ohonoch."

Rwy’n galw hwn [ei lleoliad] yn ddyddiadur, un sy’n dechrau ym 1996 ym mlynyddoedd cynnar “Drops of Light,” gyda’r Arglwydd yn cychwyn disgwrs o undeb a chyfeillgarwch, ond yn un y mae Ef am ei gynnig i bawb. Mae'n ein galw i gyfarfyddiad, i sefydlu perthynas, ar gyfer [Ef a] ni i adnabod ein gilydd er mwyn cyfathrebu trwy gydgyfranogiad, sy’n golygu ein bod ni i ymasiad, agosatrwydd cariadus.

Mae'r deialogau yn ailadroddus, yn union fel cariad nad yw byth yn blino yn ailadroddus ac wrth ei fodd yn dweud, "Rwy'n dy garu di." Mae'n golygu deall sut mae Ef, trwy fynd i gysylltiad un-i-un, am orchfygu'ch calon, ac unwaith y bydd wedi'i orchfygu, mae priodas dragwyddol. Os na fydd y cyfarfyddiad hwn yn digwydd yn gyntaf, os na cheir gwrando o flaen llaw, yna ni lynir wrth ei ddysgeidiaeth. Yn dilyn hynny, mae pethau'n mynd oddi wrth "chi" [unigol] i “chi” [lluosog], gan fod [mwy] o blant yn cael eu geni o berthynas gariadus, y mae'n rhaid iddynt brofi'r un cynefindra i gymryd rhan.

Ac y mae Efe yn parhau i ddysgu, gan dreio yr Efengyl a'i chyfoethogi, oblegid, fel y dywed Efe, y mae doethineb dwyfol yn anfeidrol, fel y mae ei wybodaeth Ef. Mae’r hyn y mae Iesu’n dod i’w ddweud wrthyf i’n berthnasol i bawb: Mae’n ei ddweud wrthych chi hefyd, ac mae pob person yn “Mary fach.” Os casglwn gynnifer a'r fath ddiferion o oleuni, yr ydym yn goleuo ein heneidiau gyda hwynt.

Yr hyn a gyflwynir i mi yn wir yw Duw sydd wedi atgyfodi ac yn fuddugol, ond sy'n dal i gael ei groeshoelio yma, Duw sy'n cael ei gam-drin ac nad yw'n cael ei garu fel y dymunai fod, yn enwedig gan Ei Eglwys, a dyna pam y mae'n arbennig yn ei annerch ei Hun at offeiriaid. , fel y byddent yn caffael yr agosatrwydd hwn â'r Arglwydd ac yn ailddarganfod y profiad o famolaeth Ein Harglwyddes.

Byddant yn dod nid yn unig yn saint, ond yn eneraduron eneidiau, yn dadau gwirioneddol i blant di-rif yn yr Ysbryd, er mwyn dod â genedigaeth newydd i Eglwys sy'n cydymffurfio â Chalon ddwyfol Iesu a Chalon Ddihalog Mair, fel y mynnant.

“Diferion Goleuni”—un rhodd fawr arall o drugaredd o’r nef, oddi wrth Dduw nad yw’n blino siarad â dyn. Peidiwch â'i wastraffu a pheidiwch â dweud yn syml: "O mor brydferth yw'r geiriau hyn," gan eu gadael yn angof a heb gael eu byw. Dyma ei ddawn, ond—maddeuwch i'm balchder—o'i fewn, yn unedig ac yn drwythedig, nid yn unig y mae llawenydd. yn ei dderbyn er y daioni a all ei ddwyn : y mae hwn hefyd wedi ei ysgrifenu â gwaed aberth fy mywyd. Yr wyf yn aml yn ymdrechu am fy mod yn gyntaf yn myned i argyfwng ; yr wyf yn cael fy nghysgodi a'm gorthrymu gan y gelyn, ac weithiau credaf mai dyma yw ei ddichell, ac yr wyf yn fy mhoenydio fy hun, gan ofyn maddeuant yr Arglwydd am fy mod wedi caniatau i mi fy hun ysgrifenu y fath bethau^ A phe na byddai genyf offeiriaid i roddi goleuni a chadarnhad i mi, ni buaswn yn parhau Yr hyn sydd yn fy nghysuro yw yr ufudd-dod sydd yn fy rhyddhau ; Yr wyf yn ei wneud fel gwasanaeth, os gofynnir i mi barhau, byddaf yn gwrando ac yn ysgrifennu; os gofynnir i mi stopio, byddwn yn stopio, nid oes gennyf unrhyw gymhelliad heblaw gogoniant Duw a lles fy mrodyr a chwiorydd.

Mae'r rhodd hon yn costio camddealltwriaeth a gadawiad ar ran y rhai y mae rhywun yn disgwyl anwyldeb a chefnogaeth ganddynt, yn union oherwydd eu bod yn anwyliaid, p'un a ydynt yn rhannu'r un ffydd ai peidio. Pe baech ond yn gwybod yr hyn a ryddhawyd gartref, yn aml ar y cyd â chyhoeddiadau o “Drops of Light.” Yn ystod pob mis, dros yr holl flynyddoedd hyn, mae'r pris wedi bod yn unigedd chwerw, ond annwyl, os [dim ond] yn gallu sefyll wrth yr Iesu yn y cyflwr hwn, i gasglu'r diferion hyn o'i chwys a'i waed yn Gethsemane, nid wyf yn werth fawr ddim, sy'n peri gofid i mi, Cynorthwya fi i gadw cwmni iddo.

Rwyf bob amser yn dweud bod gan bob un ohonom ein lle yn nhaith bywyd Iesu. Rhai yn ei blentyndod sanctaidd, rhai yng ngwaith Ei ieuenctid, rhai yn ei bregethu, gydag Ef yn gofalu am a gwella'r cleifion, rhai wedi'u croeshoelio mewn gwely. Mae fy lle bach yn yr ardd, nesaf at yr Hwn sy'n fy nghynnal, a thra roeddwn i'n arfer digalonni, yn enwedig wrth ddarllen rhai hanesion o fywydau'r saint, a'm gadawodd yn rhyfeddu ond hefyd yn ofnus at y fath fawredd a pherffeithrwydd, yn awr mi dywedwch, "Nid yw pob un ohonom yn cael ei eni i fod yn llongau neu longau mordaith. Mae cychod bach hefyd." Mae'r Tad Nefol hefyd yn eu gweld. Cwch bach ydw i, ac nid wyf yn meddwl y gallaf fod yn ddim arall, ond mae hyd yn oed cychod bach yn hwylio ac yn arnofio ar fôr Duw, ac mae'n rhaid iddyn nhw hefyd ei wynebu, boed yn dawel neu'n tonnau cynddeiriog, a gwneud yr un groesfan; ond y mae pob cwch, pa un bynag ai bychan ai mawr, yn cael ei gyfeirio at yr un porthladd sancteiddrwydd.

Gobeithio y daw hyn â daioni i'ch enaid, ac yr wyf yn eich cofleidio â llawer o gariad yn Iesu a Mair. Yr wyf yn gweddïo drosoch: gweddïwch drosof.

Mair fach