Crazy? Yna Gwrandewch ar y Popes

Yr amharodrwydd eang ar ran llawer o feddylwyr Catholig
i gynnal archwiliad dwys o elfennau apocalyptaidd bywyd cyfoes yw,
Rwy'n credu, rhan o'r union broblem y maen nhw'n ceisio ei hosgoi.
Os gadewir meddwl apocalyptaidd i raddau helaeth i'r rhai sydd wedi cael eu darostwng
neu sydd wedi cwympo'n ysglyfaeth i fertigo terfysgaeth cosmig,
yna mae'r gymuned Gristnogol, yn wir y gymuned ddynol gyfan, yn dlawd yn radical.
A gellir mesur hynny o ran eneidiau dynol coll.
–Author, Michael D. O'Brien, sgwrs “Ydyn ni'n Byw Yn yr Amseroedd Apocalyptaidd?”

Ydy'ch ffrindiau neu'ch teulu wedi dweud eich bod chi'n wallgof neu'n “ddamcaniaethwr cynllwyn”? Eich bod yn baranoiaidd, yn anghytbwys, yn radical neu'n ddi-lol? A yw eich offeiriad, diwinydd neu esgob lleol wedi codi ofn ar y syniad y gallem fod yn byw yn yr “amseroedd gorffen”? Ydych chi'n cael eich gwawdio fel “gwas apparition” neu'n rhan o gyrion lleuad sy'n ymwneud â “sêr-ddewiniaeth fedyddiedig”? Peidiwch â'i chwysu. Dim ond eu hanfon yma a dweud wrthyn nhw, “Rwy'n dilyn y popes ar yr un hon”…

Mae anesmwythyd mawr ar hyn o bryd yn y byd ac yn yr Eglwys, a'r hyn sydd dan sylw yw'r ffydd. Mae'n digwydd felly nawr fy mod yn ailadrodd i mi fy hun ymadrodd aneglur Iesu yn Efengyl Sant Luc: 'Pan fydd Mab y Dyn yn dychwelyd, a fydd yn dal i ddod o hyd i ffydd ar y ddaear?' ... weithiau byddaf yn darllen darn yr Efengyl o'r diwedd amseroedd ac yr wyf yn tystio, ar yr adeg hon, bod rhai arwyddion o'r perwyl hwn yn dod i'r amlwg. -POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.

… Mae'r sawl sy'n gwrthsefyll y gwir trwy falais ac yn troi cefn arno, yn pechu'n fwyaf difrifol yn erbyn yr Ysbryd Glân. Yn ein dyddiau ni mae'r pechod hwn wedi dod mor aml fel ei bod yn ymddangos bod yr amseroedd tywyll hynny wedi dod a ragwelwyd gan Sant Paul, lle dylai dynion, wedi'u dallu gan farn gyfiawn Duw, gymryd anwiredd am wirionedd, a dylent gredu yn “y tywysog o’r byd hwn, ”sy’n gelwyddgi a’i dad iddo, fel athro gwirionedd: “Bydd Duw yn anfon gweithrediad gwall atynt, i gredu celwydd (2 Thess. Ii., 10). Yn yr amseroedd olaf bydd rhai yn gwyro oddi wrth y ffydd, gan roi sylw i ysbrydion gwall ac athrawiaethau cythreuliaid. ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10. llarieidd-dra eg

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w bodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn - apostasi oddi wrth Dduw ... Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel yr oedd yn rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol Ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Yn sicr, mae'n ymddangos bod y dyddiau hynny wedi dod arnom y rhagwelodd Crist Ein Harglwydd ohonynt: “Fe glywch am ryfeloedd a sibrydion rhyfeloedd - oherwydd bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas" (Matt. Xxiv, 6, 7)… Wedi ein symud gan y drygau mawr hyn, roeddem yn meddwl ei bod yn ddyletswydd arnom, ar ddechrau ein Goruchaf Pontydd, i gofio geiriau olaf ein Rhagflaenydd cof cofiadwy a sanctaidd, a thrwy eu hailadrodd unwaith eto i ddechrau ein Gweinidogaeth Apostolaidd ein hunain; a gwnaethom annog Brenhinoedd a llywodraethwyr i ystyried llifogydd dagrau a gwaed a dywalltwyd eisoes, ac i brysuro i adfer bendithion heddwch i'r cenhedloedd. Caniatâ Duw trwy ei drugaredd a'i fendith, y gall y taclau llawen a ddaeth â'r Angylion adeg genedigaeth Gwaredwr dwyfol y ddynoliaeth adleisio'n fuan wrth i ni ei Ficer fynd i mewn i'w Waith: “ar y ddaear heddwch i ddynion ewyllys da” (Luc ii. 14). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Tachwedd 1af, 1914; na. 3-4

Mae'r pethau hyn mewn gwirionedd mor drist fel y gallech ddweud bod digwyddiadau o'r fath yn rhagflaenu ac yn portreadu “dechrau gofidiau,” hynny yw am y rhai a ddygir gan ddyn pechod, “Pwy sy’n cael ei ddyrchafu yn anad dim a elwir yn Dduw neu sy’n cael ei addoli” (2 Thesaloniaid ii, 4)… Yr holl ddrygau hyn fel yr oedd yn cyrraedd uchafbwynt llwfrdra a sloth y rhai sydd, ar ôl dull y disgyblion sy'n cysgu ac yn ffoi, yn aros yn eu ffydd, yn gadael Crist yn druenus pan fydd yn cael ei ormesu gan ing neu wedi'i amgylchynu gan loerennau Satan, ac yn dyllog yr eraill hynny sy'n dilyn esiampl y bradwr Jwdas, naill ai'n cyfranogi o'r bwrdd sanctaidd yn fregus ac yn gysegredig, neu'n mynd draw i wersyll y gelyn. Ac felly, hyd yn oed yn erbyn ein hewyllys, mae'r meddwl yn codi yn y meddwl bod y dyddiau hynny yn agosáu y proffwydodd ein Harglwydd ohono: “Ac oherwydd bod anwiredd wedi cynyddu, bydd elusen llawer yn tyfu’n oer” (Matth. Xxiv, 12). —POPE PIUS XI, Adferydd Miserentissimus, Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig; rhifau. 16-17

Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-eglwys, rhwng yr Efengyl a'r gwrth-efengyl, rhwng Crist a'r anghrist. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau Providence dwyfol; mae'n dreial y mae'n rhaid i'r Eglwys gyfan, a'r Eglwys Bwylaidd yn benodol, ei gymryd. Mae'n dreial nid yn unig ein cenedl a'r Eglwys, ond ar un ystyr yn brawf o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol, gyda'i holl ganlyniadau ar gyfer urddas dynol, hawliau unigol, hawliau dynol a hawliau cenhedloedd. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA ar gyfer y dathliad daucanmlwyddiant arwyddo'r Datganiad Annibyniaeth; mae rhai dyfyniadau o’r darn hwn yn cynnwys y geiriau “Crist a’r anghrist” fel uchod. Mae Deacon Keith Fournier, mynychwr, yn ei adrodd fel uchod; cf. Catholig Ar-lein; Awst 13, 1976

Wrth gyhoeddi Blwyddyn Mair, nodais hefyd y bydd yn dod i ben y flwyddyn nesaf ar Solemnity Rhagdybiaeth y Forwyn Fendigaid i'r nefoedd, er mwyn pwysleisio’r “arwydd mawr yn y nefoedd” y soniodd yr Apocalypse amdano. Yn y modd hwn rydym hefyd am ymateb i anogaeth y Cyngor, sy'n edrych i Mair fel “arwydd o obaith sicr a chysur i bererinion Pobl Dduw”… Fel y gwelwn o eiriau'r Protogospel, buddugoliaeth y ni fydd Mab y fenyw yn digwydd heb frwydr galed, brwydr sydd i ymestyn trwy hanes dynol i gyd. Cadarnheir yr “elyniaeth,” a ragwelwyd ar y dechrau, yn yr Apocalypse (llyfr digwyddiadau olaf yr Eglwys a’r byd), lle mae arwydd y “fenyw,” y tro hwn “wedi ei gwisgo â’r haul” (Dat. 12: 1). —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, rhifau. 50, 11

Mae'r frwydr hon yn debyg i'r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn Darlleniad Cyntaf yr Offeren hon (Rev 11:19-12:1-6) Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i'r eithaf. Mae yna rai sy'n gwrthod golau bywyd, gan ffafrio “gweithredoedd di-ffrwyth y tywyllwch” (Eff 5:11). Eu cynhaeaf yw anghyfiawnder, gwahaniaethu, camfanteisio, twyll, trais. Ymhob oes, mesur o'u llwyddiant ymddangosiadol yw marwolaeth yr Innocents. Yn ein canrif ein hunain, fel ar unrhyw adeg arall mewn hanes, mae “diwylliant marwolaeth” wedi rhagdybio ffurf gymdeithasol a sefydliadol o gyfreithlondeb i gyfiawnhau’r troseddau mwyaf erchyll yn erbyn dynoliaeth: hil-laddiad, “atebion terfynol”, “glanhau ethnig”, a “chymryd bywydau bodau dynol yn enfawr hyd yn oed cyn iddyn nhw yn cael eu geni, neu cyn iddynt gyrraedd pwynt marwolaeth naturiol ... Cadarnheir hawliau ond, oherwydd eu bod heb unrhyw gyfeiriad at wirionedd gwrthrychol, maent yn cael eu hamddifadu o unrhyw sail gadarn. Mae sectorau mawr cymdeithas yn ddryslyd ynghylch yr hyn sy'n iawn a'r hyn sy'n anghywir, ac maent ar drugaredd y rhai sydd â'r pŵer i “greu” barn a'i gorfodi ar eraill. -POPE JOHN PAUL II, Parc Gwladol Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, Awst 15fed, 1993

Mewn trafodaeth â grŵp dethol o Babyddion Almaeneg, gofynnwyd i Sant Ioan Paul II “Beth am Drydedd Gyfrinach Fatima? Oni ddylai fod wedi cael ei gyhoeddi eisoes erbyn 1960? ” Atebodd:

O ystyried difrifoldeb y cynnwys, roedd yn well gan fy rhagflaenwyr yn swyddfa Petrine ohirio cyhoeddi er mwyn peidio ag annog pŵer Comiwnyddiaeth y byd i wneud rhai symudiadau. * Rhaid inni fod yn barod i gael treialon gwych yn y dyfodol agos. ; treialon a fydd yn gofyn inni fod yn barod i ildio hyd yn oed ein bywydau, a rhodd llwyr o'ch hunan i Grist ac i Grist. Trwy eich gweddïau a fy un i, mae'n bosibl lliniaru'r gorthrymder hwn, ond nid yw'n bosibl ei osgoi mwyach, oherwydd dim ond yn y modd hwn y gellir adnewyddu'r Eglwys yn effeithiol. Sawl gwaith, yn wir, y mae adnewyddiad yr Eglwys wedi'i gyflawni mewn gwaed? Y tro hwn, unwaith eto, ni fydd fel arall. Rhaid inni fod yn gryf, rhaid inni baratoi ein hunain, rhaid inni ymddiried ein hunain yng Nghrist ac i'w Fam, a rhaid inni fod yn sylwgar, yn sylwgar iawn, i weddi’r Rosari. ** —POPE JOHN PAUL II, cyfweliad â Chatholigion yn Fulda, yr Almaen, Tachwedd 1980; * fatima.org; ** ewtn.com; a gyhoeddwyd yn y German Magazine, “Stimme des Glaubens,” Saesneg a geir yn Daniel J. Lynch, “The Call to Total Consecration to the Immaculate Heart of Mary” (St. Albans, Vermont: Missions of the Sorrowful and Immaculate Heart of Mary, Tafarn., 1991), tt. 50-51

O ran y frwydr hon yr ydym yn ei chael ein hunain ynddo ... mae pennod 12 y Datguddiadau yn sôn am y rhain ... Dywedwyd bod y ddraig yn gosod afon fawr o ddŵr o flaen y fenyw sy'n ffoi i'w goresgyn. Ac fe fyddai’n ymddangos yn anochel y bydd y ddynes yn boddi yn yr afon hon. Ond mae'r ddaear dda yn amsugno'r afon hon ac ni all fod yn niweidiol. Credaf fod yr afon yn hawdd ei dehongli: dyma'r ceryntau sy'n dominyddu pawb ac sy'n dymuno gwneud i ffydd yn yr Eglwys ddiflannu, yr Eglwys nad yw'n ymddangos bod ganddi le bellach yn wyneb grym y ceryntau hyn sy'n gosod eu hunain fel y rhesymoledd yn unig, fel yr unig ffordd i fyw. —POPE BENEDICT XVI, Myfyrdod yn sesiwn gyntaf cynulliad arbennig yr esgobion yn y Dwyrain Canol, Hydref 11eg, 2010; fatican.va

… Heb arweiniad elusen mewn gwirionedd, gallai'r grym byd-eang hwn achosi difrod digynsail a chreu rhaniadau newydd o fewn y teulu dynol ... mae gan ddynoliaeth risgiau newydd o gaethiwo a thrin.  —POP BENEDICT XVI, Caritas yn Veritate, n. 33

Mae cymdeithas fodern ar ganol llunio cred wrth-Gristnogol, ac os yw rhywun yn ei gwrthwynebu, mae un yn cael ei gosbi gan gymdeithas ag ysgymuno ... Nid yw ofn y pŵer ysbrydol hwn gan y Gwrth-Grist ond yn fwy na naturiol, ac mae'n wirioneddol angen cymorth gweddïau ar ran esgobaeth gyfan a'r Eglwys Universal er mwyn ei gwrthsefyll. —PEN BENEDICT XVI Y Bywgraffiad: Cyfrol Un, gan Peter Seewald (2020); wedi'i gyfieithu o'r Eidaleg

Mae'r Apocalypse yn siarad am wrthwynebydd Duw, y bwystfil. Nid oes enw i'r anifail hwn, ond rhif. Yn [arswyd y gwersylloedd crynhoi], maen nhw'n canslo wynebau a hanes, gan drawsnewid dyn yn rhif, gan ei leihau i goc mewn peiriant enfawr. Nid yw dyn yn ddim mwy na swyddogaeth. Yn ein dyddiau ni, ni ddylem anghofio eu bod wedi rhagflaenu tynged byd sy'n rhedeg y risg o fabwysiadu'r un strwythur o'r gwersylloedd crynhoi, os derbynnir cyfraith gyffredinol y peiriant. Mae'r peiriannau sydd wedi'u hadeiladu yn gosod yr un gyfraith. Yn ôl y rhesymeg hon, rhaid i ddyn ddehongli dyn gan gyfrifiadur a dim ond os caiff ei gyfieithu i rifau y mae hyn yn bosibl. Mae'r bwystfil yn rhif ac yn trawsnewid yn niferoedd. Mae gan Dduw, fodd bynnag, enw a galwadau yn ôl enw. Mae'n berson ac yn edrych am y person. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Mawrth 15fed, 2000; aleteia.org

Rydyn ni'n meddwl am bwerau mawr yr oes sydd ohoni, o'r buddion ariannol dienw sy'n troi dynion yn gaethweision, nad ydyn nhw bellach yn bethau dynol, ond sy'n bwer anhysbys y mae dynion yn ei wasanaethu, lle mae dynion yn cael eu poenydio a hyd yn oed yn cael eu lladd. Pwer dinistriol ydyn nhw, pŵer sy'n bygwth y byd. —POPE BENEDICT XVI, Myfyrdod yn sesiwn gyntaf cynulliad arbennig yr esgobion yn y Dwyrain Canol, Hydref 11eg, 2010; fatican.va

Felly mae gormes newydd yn cael ei eni, yn anweledig ac yn aml yn rhithwir, sy'n gosod ei gyfreithiau a'i reolau ei hun yn unochrog ac yn ddi-baid ... Yn y system hon, sy'n tueddu i ddifa popeth sy'n sefyll yn y ffordd o gynyddu elw, beth bynnag sy'n fregus, fel yr amgylchedd. yn ddi-amddiffyn cyn buddiannau marchnad ddynodedig, sy'n dod yn unig reol. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. 56 

Nid globaleiddio hyfryd undod yr holl Genhedloedd, pob un â'i arferion ei hun, yn lle globaleiddio unffurfiaeth hegemonig ydyw, ond y meddwl sengl. Ac mae'r unig feddwl hwn yn ffrwyth bydolrwydd. —POPE FRANCIS, Homily, Tachwedd 18fed, 2013; Zenith

“Yn dal i fod heddiw, mae ysbryd bydolrwydd yn ein harwain at flaengaredd, at yr unffurfiaeth hon o feddwl ... Mae negodi ffyddlondeb rhywun i Dduw fel trafod hunaniaeth rhywun.” Yna cyfeiriodd Francis at nofel yr 20fed ganrif Arglwydd y Byd gan Robert Hugh Benson (mab Archesgob Caergaint Edward White Benson), nofel am yr Antichrist lle mae'r awdur yn siarad am ysbryd y byd sy'n arwain at apostasi “Bron fel petai’n broffwydoliaeth, fel petai’n rhagweld beth fyddai’n digwydd,” meddai Francis. -Diwylliant Catholig, Ionawr 20th, 2015

Apostasy. Hynny yw, bydolrwydd sy'n eich arwain at un meddwl unigryw, ac at apostasi. —POPE FRANCIS, Homily, Tachwedd 16fed, 2015; indcatholicnews.com

Nid yw erchyllterau trin addysg a brofwyd gennym yn unbenaethau hil-laddiad mawr yr 20fed ganrif wedi diflannu; maent wedi cadw perthnasedd cyfredol o dan amrywiol ffurfiau a chynigion a, chyda rhagdybiaeth moderniaeth, yn gwthio plant a phobl ifanc i gerdded ar lwybr unbenaethol “dim ond un math o feddwl”. Ychydig dros wythnos yn ôl dywedodd athro gwych wrthyf… “Ar adegau gyda’r prosiectau hyn - gan gyfeirio at brosiectau addysgol go iawn - nid oes unrhyw un yn gwybod a yw’r plentyn yn mynd i’r ysgol neu i wersyll ail-addysg”. —POPE FRANCIS, neges i aelodau BICE (International Catholic Child Bureau); Radio y Fatican, Ebrill 11eg, 2014; fatican.va

Cymerwyd o Pam nad yw'r popes yn gweiddi? gan Mark Mallett yn The Now Word.