Luisa - Noson yr Ewyllys Dynol - Cyfri'r Dyddiau i'r Deyrnas

Dywedodd Iesu wrth Luisa:

Fy Ewyllys yn unig [wedi’i symboleiddio gan yr Haul] sydd â’r pŵer hwn i drosi Ei rinweddau i’w natur – ond dim ond i’r sawl sy’n cefnu ar ei hun ysglyfaeth i’w olau a’i wres, ac sy’n cadw noson denau ei hewyllys ei hun oddi wrthi, y noson wir a pherffaith y creadur tlawd. (Medi 3, 1926, Cyf. 19)

Mae'r ewyllys ddynol, pan fydd yn llwyr ymwrthod â'r Ewyllys Ddwyfol, yn ffurfio “noson berffaith y creadur tlawd.” A dweud y gwir, dyma beth mae bywyd yr Antichrist yn ei symboleiddio: y cyfnod hwnnw pan mae’n “gwrthwynebu ac yn dyrchafu ei hun uwchlaw pob duw bondigrybwyll a gwrthrych addoli, er mwyn eistedd ei hun yn nheml Dduw, gan honni ei fod yn dduw” (2 Thes 2:4). Ond nid yn unig y Antichrist. Mae ei ffordd yn balmantu pan fydd cyfran helaeth o'r byd a'r Eglwys gwrthod gwirionedd Dwyfol yn yr hyn a eilw St. Paul yn “apostasy”, neu chwyldro.

…yr apostasi sy’n dod gyntaf ac [yna] datguddir yr un anghyfraith, yr un sy’n tynghedu i ddistryw … (2 Thess 2: 3)

Yn gyffredinol, deallir y gwrthryfel hwn neu gwympo, gan y Tadau hynafol, o wrthryfel o'r ymerodraeth Rufeinig, a ddinistriwyd gyntaf, cyn dyfodiad yr anghrist. Efallai y gellir ei ddeall hefyd o wrthryfel o lawer o genhedloedd o’r Eglwys Gatholig sydd, yn rhannol, wedi digwydd eisoes, trwy gyfrwng Mahomet, Luther, ac ati ac y gellir tybio, a fydd yn fwy cyffredinol yn y dyddiau yr anghrist. —Footnote ar 2 Thess 2: 3, Beibl Sanctaidd Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; t. 235

Pan fyddwn wedi bwrw ein hunain ar y byd ac yn dibynnu am amddiffyniad arno, ac wedi ildio ein hannibyniaeth a'n cryfder, yna gall [Antichrist] ffrwydro arnom mewn cynddaredd cyn belled ag y mae Duw yn caniatáu iddo. Yna'n sydyn efallai y bydd yr Ymerodraeth Rufeinig yn torri i fyny, a'r Antichrist yn ymddangos fel erlidiwr, a'r cenhedloedd barbaraidd o gwmpas yn torri i mewn. —St. John Henry Newman, Pregeth IV: Erlid yr anghrist

Pa mor agos ydym ni at yr amlygiad hwn o'r Antichrist? Ni wyddom, heblaw dywedyd, fod holl arwyddion yr atgasedd hwn yno.

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes flaenorol, yn dioddef o anhwylder ofnadwy a dwfn sydd, yn datblygu bob dydd ac yn bwyta i'w bodolaeth, yn ei llusgo i ddistryw? Yr ydych yn deall, Frodyr Hybarch, beth yw y clefyd hwn — gwrthgiliwr oddi wrth Dduw... Pan ystyrir hyn oll, y mae rheswm da i ofni rhag i'r drygioni mawr hwn fod fel petai'n rhagflas, ac efallai yn ddechreuad y drygau hynny a neilltuwyd i'r. dyddiau diwethaf; ac fel y byddo eisoes yn y byd “Mab y Perdition” yr hwn y mae yr Apostol yn son. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Fodd bynnag, bydd y “noson” hon o ewyllys ddynol, yn boenus fel y mae, yn fyr. Bydd ffug deyrnas Babilon yn dymchwel ac o’i hadfeilion fe gyfyd Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol, fel y mae’r Eglwys wedi bod yn gweddïo ers 2000 o flynyddoedd: “Deled Dy Deyrnas, gwneler Dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd.”

Wrth gymharu’r Ewyllys Ddwyfol â thrydan, dywedodd Iesu wrth Luisa:

Y ddysgeidiaeth am fy Ewyllys fydd y gwifrau; pŵer y trydan fydd y Fiat Ei Hun a fydd, gyda chyflymder hudolus, yn ffurfio'r golau a fydd yn taflu nos yr ewyllys ddynol, tywyllwch nwydau. O, mor brydferth fydd goleuni fy Ewyllys! Wrth ei weled, bydd creaduriaid yn gwaredu y dyfeisiau sydd yn eu heneidiau er cysylltu gwifrau y dysgeidiaeth, fel ag i fwynhau a derbyn nerth y goleuni y mae trydan fy Ngoruchaf Ewyllys yn ei gynnwys. (Awst 4, 1926, Cyf. 19)

Oni bai bod ffatrïoedd yn y Nefoedd, yn amlwg, roedd y Pab Piux XII yn siarad yn broffwydol am y fuddugoliaeth hon a ddaw, cyn diwedd y byd, Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol dros “nos” yr ewyllys ddynol:

Ond mae hyd yn oed y noson hon yn y byd yn dangos arwyddion clir o wawr a ddaw, o ddiwrnod newydd yn derbyn cusan haul newydd a mwy parchus… Mae angen atgyfodiad newydd Iesu: gwir atgyfodiad, nad yw’n cyfaddef dim mwy o arglwyddiaeth o marwolaeth… Mewn unigolion, rhaid i Grist ddinistrio noson pechod marwol gyda gwawr gras yn adennill. Mewn teuluoedd, rhaid i noson difaterwch ac oerni ildio i haul cariad. Mewn ffatrïoedd, mewn dinasoedd, mewn cenhedloedd, mewn tiroedd o gamddealltwriaeth a chasineb rhaid i'r nos dyfu'n llachar fel y dydd, nox sicut yn marw illuminabitur, a bydd ymryson yn darfod a bydd heddwch. —POB PIUX XII, Urbi et Orbi anerchiad, Mawrth 2il, 1957; fatican.va

Ar ôl puro trwy dreial a dioddefaint, mae gwawr cyfnod newydd ar fin torri. -POPE ST. JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Medi 10, 2003

I grynhoi:

Y mwyaf awdurdodol yr olygfa, a'r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr anghrist, yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth unwaith eto. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

… Bydd [yr Eglwys] yn dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, 677

—Mae Mark Mallett yn gyn-newyddiadurwr, awdur Y Gwrthwynebiad Terfynol ac Y Gair Nawr, Cynhyrchydd o Arhoswch Munud, a chyd-sylfaenydd o Cyfri'r Deyrnas