Mair fach - Cyfiawnder yn Dod â Bywyd

Iesu i Mair fach ar Chwefror 28, 2024:

“Y Dyn Cyfiawn” (darlleniadau torfol: Jeremeia 18:18-20), Salm 30, Mathew 20:17-28)

Mae fy Mair fach, [Duw] y Tad Sanctaidd yn galw’n gryf ac yn annog dynion i fod yn gyfiawn, hyd yn oed os yw’r gŵr [neu’r wraig] gyfiawn bob amser yn talu’r pris am ei uniondeb o ran erledigaeth, fel gelynion Duw, lluoedd tywyllwch, nac aros yn oddefol ac yn ddiymadferth yn wyneb ei weithredoedd. Y maent yn cyfodi ac yn peri trallod i'r dyn cyfiawn er ei dawelu, i'w anfri, ac i gysgodi ei achos cyfiawn, gan fod cywirdeb ei ymddygiad, ei uniondeb moesol yn oleuni i gydwybodau, yn llewyrchu o'i amgylch, gan roddi y gair ar waith. o Dduw y maent am ei ddileu. Wrth ymarfer, y mae cyfiawnder yn symud ac yn ysgwyd eneidiau cwsg, gan eu diwygio trwy ei esiampl er daioni adnewyddol.

Ers yr hen amser, mae'r person cyfiawn wedi byw allan prynedigaeth trwy ddioddefaint, wedi'i gamddeall ac wedi cael ei ymosod gan y rhai sy'n profi ei natur [yn groes i'w rhai nhw]. Dyma beth sydd wedi digwydd erioed i'r proffwydi sydd wedi siarad yn enw Duw, gan gyhoeddi'r hyn sy'n iawn ac yn wir. Un ohonyn nhw yw Jeremeia, a gyflwynwyd i chi yn y darlleniad cyntaf. Mae ef, dyn cyfiawn, yn cyhoeddi'r Ewyllys Ddwyfol, ond nid yw'n cael ei dderbyn: maent am ei gondemnio i farwolaeth, maent yn ceisio ei ladd, mae'n destun cosbau difrifol, ac mae ef, y mae ei enaid yn dyner ac yn sensitif, yn dioddef yn wyneb caledwch dynol mor amlwg, yn bennaf yn ei galon.

Efallai fod cymaint o orthrymder yn amddiffyn achos y Tragwyddol wedi ei wastraffu? Ble mae Jeremeia, os nad buddugoliaethus yn y Nefoedd lle mae'n teyrnasu yn ei ogoniant? A pha le y mae ei erlidwyr os nad yn dragwyddol waradwyddus yn eu colledigaeth ? Pwy yw'r dyn cyfiawn, os nad yr hwn sy'n dod i wasanaethu, i'w osod ei hun yng ngwasanaeth eraill, i'r pwynt o roi ei einioes, a phwy yw ef, os nad fi fy hun, eich Arglwydd, yr hwn sydd yn fy ngwneud fy hun yn rhodd i I gyd?

Yn yr Efengyl, wrth fynd tuag at Jerwsalem, yr wyf yn cyhoeddi i’m apostolion y byddaf yn dioddef llawer, y’m condemnir a’m croeshoeliwyd, nad wyf wedi dod i gael fy ngwasanaethu, ond i wasanaethu hyd y nod o dywallt fy ngwaed er mwyn rhoi. bywyd i ddynion. Oedden nhw'n deall dim o hyn? Y mae mam Iago ac Ioan yn gofyn i mi am leoedd o anrhydedd yn y nef i'w meibion, ac y maent hwythau eu hunain yn gofyn amdanynt ac yn dyheu amdanynt [y cyfryw leoedd], ond yr wyf yn cyhoeddi iddynt ac yn gosod ger eu bron nid gorseddfainc gogoniant, ond chwerw cwpan. Dadleuant am fawredd; Cyflwynaf y groes.

Pwy sy'n cynnig gwasanaeth o'r fath? Yr un sydd â chalon sy'n caru, calon ffyddlon a chywir, yr un sy'n gyfiawn. Mae'r rhai sy'n byw trwy gariad yn mynd ati i ddod hyd yn oed y lleiaf o weision er mwyn cael eu cyflwyno dros eraill. Dim ond trwy ddilyn y Meistr, uniaethu â mi, olrhain Fy nghamau, fy ngharu i, y byddwch chi'n dod yn debyg i mi ac felly'n weision cariad cyfiawn.

Byddwch yn dweud wrthyf: "Ie, Arglwydd, ond os yw bod yn gyfiawn yn costio cymaint o orthrymder a hunan-ymwadiad, pam fod yn gyfiawn?" Blant, daw cyfiawnder â bywyd, gwna i'r da lewyrchu, a chyfyd sancteiddrwydd wrth ymdrechu i fod yn ffyddlon. Pa ogoniant sydd yn y caffaeliad o rinweddau i'w offrymu i'r Tad sancteiddiolaf ! Os myfi fy hun, cyfiawn ymhlith y cyfiawn, a dalais am goncwest eich iachawdwriaeth, rhaid i chwithau hefyd roi eich rhan eich hun i offrymu eich teyrnged eich hunain o gyfiawnder fel yr arferir, sef clod yn y fantol.^[1]Fel mewn cyfrif banc. o gariad at brynedigaeth eich brodyr a chwiorydd.

Pwysir chwi oll ar glorian cyfiawnder, lle y pwysir eich enaid â'i goron o weithredoedd cyfiawn y gallodd ei wisgo trwy roddiad trugaredd. Dyma'r etifeddiaeth a fydd gyda chi i dragwyddoldeb, lle bydd y cyfiawn yn parhau â'u llwybr y tu ôl i'r Meistr mewn gwynfyd â chledrau buddugoliaeth. Mae Arglwydd yr Arglwyddi yn gwobrwyo'r rhai sydd wedi byw allan ei ddysgeidiaeth, sef cyfiawnder, wedi'i gydbwyso â'r drugaredd sydd Efe.

Rwy'n eich bendithio.