Nihil Obstat Roddwyd

Mae'r llyfr, y mae'r Llinell Amser yma ar Countdown to the Kingdom wedi ei leoli, wedi ennill statws swyddogol yr wythnos hon. Y Gwrthwynebiad Terfynol: Treial Presennol a Dod a Buddugoliaeth yr Eglwys caniatawyd gan Mark Mallett Obstat Nihil gan ei esgob, y Parchedicaf Esgob Mark A. Hagemoen o Esgobaeth Saskatoon, Saskatchewan. Llinell Amser digwyddiadau, wedi'i egluro'n fanwl yn Y Gwrthwynebiad Terfynol, yn seiliedig ar weledigaethau'r Apostol Sant Ioan, y mae'r Tadau Eglwys Cynnar, adleisio yn dysgeidiaeth Babaidd, a'i gadarnhau yn nifer o ddatguddiadau preifat o bedwar ban byd.

Dyma weledigaeth “gwrthdaro terfynol” ar ddiwedd yr oes hon, fel y crynhowyd gan y Pab John Paul II pan oedd yn gardinal:

Rydyn ni nawr yn sefyll yn wyneb y gwrthdaro hanesyddol mwyaf y mae dynoliaeth wedi mynd drwyddo… Rydyn ni nawr yn wynebu’r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a’r gwrth-Eglwys, yr Efengyl yn erbyn y gwrth-Efengyl, Crist yn erbyn y gwrth-Grist… Mae'n dreial ... o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol, gyda'i holl ganlyniadau ar gyfer urddas dynol, hawliau unigol, hawliau dynol a hawliau cenhedloedd. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976; cf. Catholig Ar-lein (cadarnhawyd gan Deacon Keith Fournier a oedd yn bresennol)

Yna, fel pab, proffwydodd yr hyn a fyddai’n dilyn - nid diwedd y byd - ond oes heddwch a nodwyd gan ddyfodiad Crist o fewn yr Eglwys er mwyn ei sancteiddio:

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn gwylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw'r Crist Atgyfodedig! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

Ar ôl puro trwy dreial a dioddefaint, mae gwawr cyfnod newydd ar fin torri. —POPE ST. JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Medi 10, 2003

Soniwyd hefyd am “ddyfodiad canol” Crist (i ddiorseddu Satan, “llywodraethwr y byd hwn,” a chyfiawnhau’r Ysgrythurau) gan olynydd Ioan Paul II:

Tra nad oedd pobl wedi siarad o'r blaen ond am ddeublyg dyfodiad Crist - unwaith ym Methlehem ac eto ar ddiwedd amser - soniodd Saint Bernard o Clairvaux am adventus medius, dyfodiad canolradd, y bydd yn adnewyddu ei ymyrraeth mewn hanes o bryd i'w gilydd. Credaf fod gwahaniaeth Bernard yn taro'r nodyn cywir yn unig ... —POP BENEDICT XVI, Golau y Byd, t.182-183, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Y “nodyn cywir” yw bod y “dyfodiad canolraddol hwn,” meddai St. Bernard, “yn un cudd; ynddo dim ond yr etholwyr sy'n gweld yr Arglwydd o fewn eu hunain, ac maen nhw'n cael eu hachub. "^[1]Litwrgi yr Oriau, Vol I, t. 169 Felly, mae'r hyn sy'n cael ei egluro yn Y Gwrthwynebiad Terfynol yn gyson â Thadau Cynnar yr Eglwys a Magisterium yr Eglwys ynghylch amseriad yr anghrist dilyn trwy Gyfnod Heddwch neu “orffwys Saboth” fel y mae Tadau’r Eglwys yn ei roi (cf. Parch 19: 20-20: 6):

Beth am ofyn iddo anfon tystion newydd atom o'i bresenoldeb heddiw, yn yr hwn y daw ef atom ni? Ac mae'r weddi hon, er nad yw'n canolbwyntio'n uniongyrchol ar ddiwedd y byd, yn a gweddi go iawn am ei ddyfodiad; mae’n cynnwys ehangder llawn y weddi a ddysgodd ef ein hunain inni: “Deuwch dy deyrnas!” Dewch, Arglwydd Iesu! —POP BENEDICT XVI, Iesu o Nasareth, Wythnos Sanctaidd: O'r Fynedfa i Jerwsalem i'r Atgyfodiad, t. 292, Gwasg Ignatius

… Pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond gan ddod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.

Felly, mae gorffwys Saboth yn dal i fodoli i bobl Dduw. (Hebreaid 4: 9)

Y dyfodiad “teyrnas” hwn yn syml yw cyflawniad yr “Ein Tad” pan fydd Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol yn teyrnasu ar y ddaear “Fel y mae yn y nefoedd” er mwyn sancteiddio a pharatoi'r Eglwys i ddod yn briodferch smotiog a digymar ar gyfer Gwledd Briodasol yr Oen.^[2]cf. Eff 5:27

Roedd Duw ei hun wedi darparu i sicrhau’r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwnnw y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn “gwneud Crist yn galon y byd.” -POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i'r Tadau Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Ni fyddai'n anghyson â'r gwir deall y geiriau, “Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd,” i olygu: “yn yr Eglwys fel yn ein Harglwydd Iesu Grist ei hun”; neu “yn y briodferch sydd wedi ei dyweddïo, yn union fel yn y priodfab sydd wedi cyflawni ewyllys y Tad.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Adversus Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)

Y Cyfnod Heddwch hwn neu’r “seithfed diwrnod” fydd cam olaf taith yr Eglwys cyn rhyddhau drygioni ar ddiwedd amser, a fydd yn dod â hanes i’w gasgliad ac yn urddo’r “wythfed” a tragwyddol dydd. 

… Pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, mi wnaf i dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. —Letter of Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Am fwy o wybodaeth am Y Gwrthwynebiad Terfynol ac i ddarllen y Obstat Nihil, Ewch i Y Gair Nawr.