Ysgrythur - Cynhyrfu'r Rhodd i Fflam

Am y rheswm hwn, yr wyf yn eich atgoffa i droi yn fflam
rhodd Duw sydd gennyt trwy osodiad fy nwylo.
Canys ni roddodd Duw i ni ysbryd llwfrdra
ond yn hytrach o rym a chariad a hunanreolaeth.
(Darlleniad Cyntaf o Gofeb y Seintiau Timotheus a Titus)

 

Ar Llwfrdra

Ers y Nadolig, dwi'n cyfaddef, rydw i wedi bod yn teimlo'n flinedig braidd. Mae dwy flynedd o frwydro yn erbyn y celwyddau yn ystod y pandemig hwn wedi effeithio gan mai brwydr yw hon, yn y pen draw, rhwng tywysogaethau a phwerau. (Heddiw, mae Facebook newydd fy atal eto am 30 diwrnod oherwydd i mi bostio triniaeth achub bywyd, a adolygwyd gan gymheiriaid ar eu platfform y llynedd. Rydym yn brwydro yn erbyn sensoriaeth o'r gwir bob tro, brwydr wirioneddol rhwng da a drwg.) Ar ben hynny , mae distawrwydd y clerigwyr—yr hyn a all fod y “llwfrdra” y mae St. Paul yn sôn amdano—wedi bod yn drist iawn ac, i lawer, yn fradychiad dirfawr.^[1]cf. Annwyl Fugeiliaid ... Ble Ydych Chi?; Pan oeddwn i'n Newynog Fel yr ysgrifennais ar ddechrau'r pandemig, dyma Ein Gethsemane. Ac felly, rydyn ni'n byw trwy gysgadrwydd cymaint,^[2]cf. Mae'n Galw Tra Rydym Yn Llwyddo eu llwfrdra, ac yn y pen draw, eu cefnu ar synnwyr cyffredin, rhesymeg, a gwirionedd—yn union fel y cefnwyd yn llwyr ar Iesu, sef y Gwirionedd. Ac yn union fel y cafodd ei galumni, felly hefyd, mae'r rhai sy'n siarad y gwir yn cael eu pardduo â labeli ffug: “hiliol, misogynist, supremacist gwyn, damcaniaethwr cynllwyn, gwrth-vaxxers, ac ati.” Mae braidd yn wirion ac yn ifanc—ond mae yna rai digon hygoel i'w credu. Felly, mae yna hefyd y tensiynau dyddiol o orfod wynebu'r rhai yn ein teulu neu ein cymunedau sy'n cael eu harwain nawr gan ysbryd o ofn ac sy'n gweithredu yn unol â hynny. Mae’n addysg amser real ysblennydd i lawer ohonom weld yn union sut yn union y daeth cymdeithasau, fel yr Almaen neu rywle arall, i dderbyn unbennaeth a hil-laddiad, a hyd yn oed ochri â hi.^[3]cf. Seicosis Torfol a Totalitariaeth Wrth gwrs, nid ydym byth yn credu y gallai ddigwydd i ni—hyd nes ein bod yn edrych yn ôl ddegawdau yn ddiweddarach gan ddweud, “Yup, fe ddigwyddodd— yn union fel y cawsom ein rhybuddio. Ond wnaethon ni ddim gwrando. Wnaethon ni ddim eisiau i wrando." Efallai y dywedodd Benedict XVI ei fod yn well pan oedd yn dal yn gardinal:

Mae'n amlwg heddiw bod yr holl wareiddiadau mawr yn dioddef mewn ffyrdd amrywiol o argyfyngau gwerthoedd a syniadau sydd mewn rhai rhannau o'r byd yn cymryd ffurfiau peryglus ... Mewn sawl man, rydym ar drothwy na ellir ei reoli. — “Mae pab y dyfodol yn siarad”; catholiculture.com, Mai 1af, 2005

Ac felly, gallwn yn hawdd ddigalonni. Ond y mae St. Paul yn sefyll drosom ni heddyw fel brawd mawr yn dywedyd, Arhoswch funud: ni roddwyd i chwi ysbryd ofnus a dychrynllyd. Rydych chi'n Gristion! Felly trowch y rhodd ddwyfol hon yn fflam! Eich meddiant haeddiannol ydyw!" Yn wir, dywedodd y Pab St. Paul VI:

… Mor fawr yw anghenion a pheryglon yr oes sydd ohoni, mor helaeth â gorwel dynolryw yn tynnu tuag ato cydfodoli'r byd ac yn ddi-rym i'w gyflawni, nad oes iachawdwriaeth iddo heblaw mewn a tywalltiad newydd o rodd Duw. Gadewch iddo wedyn ddod, yr Ysbryd Creu, i adnewyddu wyneb y ddaear! -POPE PAUL VI, Gaudete yn Domino, Mai 9eg, 1975, www.vatican.va

Ac felly, ni allai’r darlleniad Offeren hwn fod yn atgof mwy amserol y dylem fod yn gweddïo’n feunyddiol am y Pentecost newydd yn yr Eglwys a’r byd. Ac os ydyn ni’n drist, yn isel ein hysbryd, yn ddigalon, yn bryderus, wedi’n datchwyddo, wedi blino’n lân … yna mae gobaith y bydd y lludw oddi mewn yn gallu cael ei droi’n fflam eto. Fel y mae'n ysgrifenedig yn Eseia:

Bydd y rhai sy'n gobeithio yn yr ARGLWYDD yn adnewyddu eu cryfder, yn esgyn ar adenydd eryrod; rhedant, ac ni flinant, cerddant, ac ni lesgant. (Eseia 40: 31)

Nid yw hon yn rhaglen hunangymorth, fodd bynnag, yn fath o sesiwn ysgogol sy'n arwain hwyl. Yn hytrach, mater o ailgysylltu â Duw yw Ffynhonnell y pŵer, cariad a hunanreolaeth hwn. 

 

Power

Tra yr aeth y saith deg dau o ddisgyblion allan gyda'r awdurdod am Iesu i fwrw allan gythreuliaid a chyhoeddi’r Deyrnas, nid tan iddynt gael eu “llenwi â’r Ysbryd Glân”^[4]Deddfau 2: 4 ar y Pentecost y symudwyd calonnau en masse i dröedigaeth—tair mil mewn un dydd.^[5]Deddfau 3: 41 Heb nerth yr Ysbryd Glân, roedd eu gweithgaredd apostolaidd yn gyfyngedig os nad yn ddi-haint. 

… Yr Ysbryd Glân yw prif asiant efengylu: yr Ef sy'n gorfodi pob unigolyn i gyhoeddi'r Efengyl, a'r Ef sydd yn nyfnder y gydwybod yn achosi i air iachawdwriaeth gael ei dderbyn a'i ddeall. -POPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

Felly, ysgrifennodd y Pab Leo XXII:

... dylem weddïo ar yr Ysbryd Glân a'i alw, oherwydd mae angen ei amddiffyniad a'i gymorth ar bob un ohonom yn fawr. Po fwyaf y mae dyn yn ddiffygiol mewn doethineb, yn wan ei nerth, yn cael ei ddwyn i lawr gyda thrafferth, yn dueddol o bechu, felly y dylai ef fwyaf i hedfan ato Ef yw maint di-baid goleuni, cryfder, cysur a sancteiddrwydd. -Divinum Illud Munus, Gwyddoniadurol ar yr Ysbryd Glân, n. 11

Mae'n pŵer o'r Ysbryd Glan dyna y gwahaniaeth. Mewn gwirionedd, mae pregethwr y cartref Pab yn dweud y gallwn ni ein bedyddio “glymu” gras yr Ysbryd Glân yn ein bywydau a chadw’r Ysbryd rhag gweithredu. 

Mae diwinyddiaeth Gatholig yn cydnabod y cysyniad o sacrament dilys ond “clymu”. Gelwir sacrament wedi'i glymu os yw'r ffrwythau a ddylai fynd gydag ef yn parhau i fod yn rhwym oherwydd blociau penodol sy'n atal ei effeithiolrwydd. —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Bedydd yn yr Ysbryd

Felly, mae angen inni weddïo am yr “untying” hwn ar yr Ysbryd Glân, meddai, er mwyn i’w rasusau lifo fel persawr yn y bywyd Cristnogol, neu fel y dywed St. Paul, “troi i fflam.” Ac mae angen i ni drosi er mwyn cael gwared ar y blociau. Gan hyny, nid yw sacramentau Bedydd a Chonffyrmasiwn ond dechreuad gweithrediad yr Ysbryd Glan yn y dysgybl, yn cael ei ddilyn gan gynnorthwy Cyffes a'r Cymun.

Ar ben hynny, gwelwn yn yr Ysgrythur sut i gael ein “lenwi â'r Ysbryd Glân” dro ar ôl tro:

• trwy weddi gymunol: “Wrth iddynt weddïo, ysgydwodd y lle y casglwyd hwy, a llanwyd hwynt oll â'r Ysbryd Glân….” (Actau 4:31; sylwch, mae hyn yn ddyddiau lawer ar ôl Pentecost)

• trwy “ardded dwylo”: “Gwelodd Simon fod yr Ysbryd wedi ei roi trwy arddodiad dwylo’r apostolion…” (Actau 8:18)

• trwy wrando ar Air Duw: “ Tra oedd Pedr yn dal i lefaru y pethau hyn, syrthiodd yr Ysbryd Glân ar bawb oedd yn gwrando ar y gair.” (Actau 10:44)

• trwy addoliad: “…gael eich llenwi â’r Ysbryd, gan annerch eich gilydd mewn salmau ac emynau, a chaniadau ysbrydol, gan ganu a chanu â’ch holl galon i’r Arglwydd.” (Eff 5:18-19)

Rwyf wedi profi’r “mewnlenwi” hwn o’r Ysbryd Glân sawl gwaith yn fy mywyd trwy’r uchod. Ni allaf esbonio sut Mae Duw yn ei wneud; Fi jyst yn gwybod ei fod yn gwneud hynny. Weithiau, medd Fr. Cantalamessa, “Mae fel pe bai'r plwg yn cael ei dynnu a'r golau wedi'i droi ymlaen.” Dyna yw pŵer gweddi, pŵer ffydd, o ddod at Iesu ac agor ein calonnau iddo, yn enwedig pan fyddwn wedi blino. Fel hyn, wedi ei lenwi â’r Ysbryd, y mae nerth yn yr hyn a wnawn ac a ddywedwn, fel pe bai’r Ysbryd Glân yn ysgrifennu “rhwng y llinellau.” 

Yn aml, mor aml, rydyn ni'n dod o hyd ymhlith ein hen ferched ffyddlon, syml nad oedden nhw hyd yn oed yn gorffen ysgol elfennol, ond sy'n gallu siarad â ni am bethau'n well nag unrhyw ddiwinydd, oherwydd bod ganddyn nhw Ysbryd Crist. —POPE FRANCIS, Homily, Medi 2il, Fatican; Zenit.org

Ar y llaw arall, os na wnawn ni ddim byd ond llenwi ein gwacter ysbrydol â chyfryngau cymdeithasol, teledu, a phleser, byddwn ni’n aros yn wag—a bydd yr Ysbryd Glân yn cael ei “glymu” gan ein hewyllys dynol. 

…peidiwch a meddwi ar win, yr hwn sydd yn gorwedd yn ddiargyhoedd, eithr llanwer â'r Ysbryd. (Eff 5:18)

 

Cariad

Yn eistedd yn ei gell yn aros am brawf o flaen llys Natsïaidd, dywedodd y Tad. Ysgrifennodd Alfred Delp, SJ rai mewnwelediadau pwerus ar drywydd dynoliaeth sy'n fwy perthnasol nag erioed. Mae’n nodi bod yr Eglwys wedi dod yn ormod o lestr i gynnal y status quo, neu’n waeth, ei chynorthwyydd:

Ar ryw ddyddiad yn y dyfodol bydd gan yr hanesydd gonest rai pethau chwerw i'w dweud am gyfraniad yr Eglwysi at greu'r meddwl torfol, cyfundeb, unbenaethau ac ati. —Fr. Alfred Delp, SJ, Ysgrifau Carchardai (Llyfrau Orbis), t. 95; Mae Tad. Dienyddiwyd Delp am wrthsefyll y gyfundrefn Natsïaidd

Mae'n mynd ymlaen i ddweud:

Efallai fod y rhai sy'n dysgu crefydd ac yn pregethu gwirioneddau ffydd i fyd anghrediniol yn ymwneud mwy â phrofi eu hunain yn iawn nag â darganfod a bodloni newyn ysbrydol y rhai y maent yn siarad â nhw mewn gwirionedd. Eto, yr ydym yn rhy barod i dybied ein bod yn gwybod, yn well na'r anghredadun, beth sydd yn ei ddarostwng. Rydym yn cymryd yn ganiataol mai'r unig ateb sydd ei angen arno yw fformiwlâu, sydd mor gyfarwydd i ni, fel ein bod yn eu dweud heb feddwl. Nid ydym yn sylweddoli ei fod yn gwrando, nid am y geiriau, ond am dystiolaeth o meddwl a chariad tu ôl i'r geiriau. Ac eto, os na chaiff ei dröedigaeth ar unwaith gan ein pregethau, yr ydym yn cysuro ein hunain â'r meddwl mai ei wrthnysigrwydd sylfaenol sydd i gyfrif am hyn. —From Alfred Delp, SJ, Ysgrifau Carchardai, (Llyfrau Orbis), t. xxx (pwll pwyslais)

Cariad yw Duw. Sut gallwn ni fethu â gweld arwyddocâd, felly, o garu ein gilydd - yn enwedig ein gelynion? Cariad sydd yn gosod cnawd ar Dduw—a dwylaw a thraed Crist ydym ni yn awr. O leiaf, rydyn ni i fod. Trwy’r “dystiolaeth o feddwl a chariad” yn yr hyn y dewiswn ei wneud a’i ddweud y bydd y byd yn cael ei argyhoeddi gennym ni—gan fwy na mil o eiriau huawdl yn amddifad o gariad, amddifad o’r Ysbryd Glân. Wrth gwrs, mae yna lawer sy'n gwneud llawer o weithredoedd caredig, ac ati. Ond mae'r Cristion yn fwy na gweithiwr cymdeithasol: rydyn ni'n bresennol yn y byd er mwyn dod ag eraill i gyfarfyddiad â Iesu. Felly,

Mae'r byd yn galw am, ac yn disgwyl gennym symlrwydd bywyd, ysbryd gweddi, elusen tuag at bawb, yn enwedig tuag at yr isel a'r tlawd, ufudd-dod a gostyngeiddrwydd, datodiad a hunanaberth. Heb y marc hwn o sancteiddrwydd, bydd ein gair yn cael anhawster cyffwrdd â chalon dyn modern. Mae perygl iddo fod yn ofer ac yn ddi-haint. —POB ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; fatican.va

Mae yna filiwn o lyfrau wedi'u hysgrifennu ar gariad Cristnogol. Digon yw dweud, felly, mai’r hyn sy’n weddill yw i Gristnogion ei wneud mewn gwirionedd, sef sut olwg sydd ar gariad.

 

Hunanreolaeth

Tra gall y byd ein gwagio o’n hegni dynol a cheisio tawelu ein penderfyniad, a hyd yn oed ein gobaith, mae yna ryw “wag” sy’n is angenrheidiol. A dyna wagio ein hunan-ewyllys, yr ego, yr “I”. Mae hyn yn gwagio neu cenosis yn hanfodol yn y bywyd Cristnogol. Yn wahanol i Fwdhaeth, lle mae un yn cael ei wagio ond byth yn cael ei lenwi, mae'r Cristion yn cael ei wagio ohono'i hun er mwyn cael ei lenwi â'r Ysbryd Glân, yn wir, y Drindod Sanctaidd. Daw’r “marw i hunan” hwn trwy gymorth yr Ysbryd Glân trwy ein harwain i mewn i’r “gwir sy’n ein rhyddhau ni”: ^[6]cf. Ioan 8:32; Rhuf 8:26

Oherwydd y mae'r rhai sy'n byw yn ôl y cnawd yn meddwl am bethau'r cnawd, ond y rhai sy'n byw yn ôl yr Ysbryd sydd yn gosod eu meddyliau ar bethau'r Ysbryd. Gosod y meddwl ar y cnawd yw angau, ond gosod y meddwl ar yr Ysbryd yw bywyd a thangnefedd …. os byw fyddwch yn ôl y cnawd byddwch farw, ond os trwy'r Ysbryd y rhoddwch weithredoedd y corff i farwolaeth, byddwch fyw. (cf. Rhuf 8: 5-13)

Am y rheswm hwn, medd St. Paul, “na chydymffurfiwch â’r byd hwn, eithr gweddnewidiwch trwy adnewyddiad eich meddwl.”^[7]Rom 12: 2 Mae’n rhaid i ni wneud dewisiadau bwriadol i ddilyn Iesu, i “edifarhau” am ein pechodau a gadael y “cnawd” neu’r “cnawd” ar ôl.hen ddyn“, fel y mae Paul yn ei ddweud. Mae cyffesu rheolaidd, yn fisol os nad yn wythnosol, yn anhebgorol i'r Cristion difrifol. Ac ie, weithiau mae'r edifeirwch hwn yn brifo oherwydd ein bod yn llythrennol yn rhoi i farwolaeth chwantau'r cnawd. Nid ysbryd o wneud fel y mynnom, ond ysbryd o fyw ar ein gliniau—byw mewn ymostyngiad i Ewyllys Duw, yw’r Ysbryd a roddwyd inni. Gall hyn swnio fel ffurf fedyddiedig ar gaethwasiaeth, ond nid yw. Yr Ewyllys Ddwyfol yw cynllun pensaernïol gogoneddus yr enaid dynol. Gwir Doethineb Duw sy'n galluogi dyn i gymuno ag Ef trwy'r deallusrwydd, yr ewyllys, a'r cof. Mewn hunanreolaeth, nid ydym yn colli ond yn cael ein hunain. Mae’r traddodiad Cristnogol yn orlawn o filiynau o dystiolaethau a merthyron y rhai, wrth wadu’r cnawd pechadurus, a ddarganfu baradocs y Groes: y mae atgyfodiad bob amser i fywyd newydd yn Nuw pan roddwn yr hen hunan i farwolaeth. 

Mae'r Cristion sy'n byw yn nerth, cariad, a hunanreolaeth yr Ysbryd Glân yn rym i'w gyfrif. Mae saint bob amser. A sut mae ein byd eu hangen yn awr. 

Mae gwrando ar Grist a'i addoli yn ein harwain i wneud dewisiadau dewr, i wneud yr hyn sydd weithiau'n benderfyniadau arwrol. Mae Iesu'n gofyn llawer, oherwydd ei fod yn dymuno ein hapusrwydd gwirioneddol. Mae angen seintiau ar yr Eglwys. Gelwir pawb i sancteiddrwydd, a gall pobl sanctaidd yn unig adnewyddu dynoliaeth. —POPE JOHN PAUL II, Neges Diwrnod Ieuenctid y Byd ar gyfer 2005, Dinas y Fatican, Awst 27ain, 2004, Zenit

I bawb sy'n gofyn, yn derbyn; a'r neb a geisiant, a gaiff; ac i'r un sy'n curo, fe agorir y drws …. pa faint mwy y rhydd y Tad sydd yn y Nefoedd yr Ysbryd Glân i’r rhai sy’n gofyn iddo … (Luc 11: 10-13)

 

—Mark Mallett yw awdur Y Gwrthwynebiad Terfynol ac Y Gair Nawr, a chofrestrydd o Countdown to the Kingdom

 

Darllen Cysylltiedig

A yw'r Adnewyddiad Carismatig yn beth gan Dduw? Darllenwch y gyfres: Carismatig?

Rhesymoliaeth, a Marwolaeth Dirgel