Ysgrythur - Siarad â phob Beiddgar

Ac yn awr, Arglwydd, cymerwch sylw o'u bygythiadau, a galluogwch eich gweision i lefaru dy air gyda phob beiddgarwch, wrth i chi estyn eich llaw i wella, a bod arwyddion a rhyfeddodau yn cael eu gwneud trwy enw dy was sanctaidd Iesu. Wrth iddynt weddïo, ysgydwodd y man lle cawsant eu casglu, a llanwyd pob un ohonynt â'r Ysbryd Glân a pharhau i siarad gair Duw yn eofn. (Actau 4: 29-31; heddiw Darllen Offeren Gyntaf, Ebrill 12fed, 2021)

Yn ôl yn y dydd pan roeddwn i'n arfer pregethu i dyrfaoedd yn bersonol, byddwn i'n aml yn darllen yr adnod hon ac yna'n gofyn iddyn nhw, “Felly, beth oedd y digwyddiad hwn?" Yn anochel, byddai sawl un yn ateb: “Pentecost!” Ond pan ddywedais wrthynt eu bod yn anghywir, byddai'r ystafell yn cwympo'n dawel. Byddwn yn egluro bod y Pentecost mewn gwirionedd yn ddwy bennod yn gynharach. Ac eto, dyma ni'n darllen hynny unwaith eto “Roedden nhw i gyd wedi’u llenwi â’r Ysbryd Glân.”

Y pwynt yw hyn. Bedydd a Cadarnhad yn unig yw'r dechrau o fewnlenwad Duw o'r Ysbryd Glân ym mywyd credadun. Gall yr Arglwydd ein llenwi i orlifo dro ar ôl tro - os ydym yn ei wahodd i wneud hynny. Mewn gwirionedd, os ydym yn “llestri pridd” fel y dywedodd St. Paul,^[1]2 Cor 4: 7 yna yr ydym yn gollwng llestri sydd angen gras Duw drosodd a throsodd. Dyma pam y nododd Iesu yn glir:

Myfi yw'r winwydden, chi yw'r canghennau. Bydd pwy bynnag sy'n aros ynof fi a minnau ynddo ef yn dwyn llawer o ffrwyth, oherwydd hebof fi ni allwch wneud dim. (John 15: 5)

Pwy bynnag sy'n credu ynof fi, fel y dywed yr ysgrythur: 'Bydd afonydd o ddŵr byw yn llifo o'r tu mewn iddo.' Dywedodd hyn gan gyfeirio at yr Ysbryd yr oedd y rhai a ddaeth i gredu ynddo i'w dderbyn. (John 7: 38-39)

Ond cyn gynted ag y byddwn yn datgysylltu o’r winwydden, mae “sudd yr Ysbryd Glân” yn peidio â llifo, ac os ydym yn gadael ein bywyd ysbrydol heb oruchwyliaeth, rydym mewn perygl o ddod yn gangen “farw”. 

Bydd unrhyw un nad yw'n aros ynof yn cael ei daflu allan fel cangen ac yn gwywo; bydd pobl yn eu casglu a'u taflu i dân a chânt eu llosgi. (John 15: 6)

Mae adroddiadau Catecism yr Eglwys Gatholig yn dysgu:

Gweddi yw bywyd y galon newydd. Dylai ein hanimeiddio bob eiliad. Ond rydyn ni'n tueddu i'w anghofio pwy yw ein bywyd a'n popeth ni. Dyma pam mae Tadau’r bywyd ysbrydol yn y traddodiadau Deuteronomaidd a phroffwydol yn mynnu bod gweddi yn goffadwriaeth am Dduw a ddeffrowyd yn aml gan gof y galon “Rhaid inni gofio Duw yn amlach nag yr ydym yn tynnu anadl.” Ond ni allwn weddïo “bob amser” os nad ydym yn gweddïo ar adegau penodol, yn ei fodloni’n ymwybodol Dyma amseroedd arbennig gweddi Gristnogol, o ran dwyster a hyd. —N. 2697

Felly, os nad oes gennym fywyd gweddi, mae’r “galon newydd” a roddir inni yn y Bedydd yn dechrau marw. Felly er y gallwn ymddangos yn llwyddiannus i'r byd o ran ein bywyd corfforol, gyrfa, statws, cyfoeth, ac ati, mae ein bywyd ysbrydol yn marw mewn sawl ffordd gynnil ond hanfodol ... ac felly hefyd, felly, yw ffrwyth goruwchnaturiol yr Ysbryd Glân : “Ffrwyth yr Ysbryd yw cariad, llawenydd, heddwch, amynedd, caredigrwydd, haelioni, ffyddlondeb, addfwynder, hunanreolaeth.” (Gal 5:22) Peidiwch â chael eich twyllo! Bydd hyn yn dod i ben mewn llongddrylliad i'r enaid diofal a digyfnewid - hyd yn oed os cânt eu bedyddio.

Peidiwch â gwneud unrhyw gamgymeriad: nid yw Duw yn cael ei watwar, oherwydd bydd person yn medi dim ond yr hyn y mae'n ei hau, oherwydd bydd yr un sy'n hau am ei gnawd yn medi llygredd o'r cnawd, ond bydd yr un sy'n hau am yr ysbryd yn medi bywyd tragwyddol o'r ysbryd. (Gal 6: 7-8)

Hoffwn ychwanegu efallai un ffrwyth arall: dewrder. O un diwrnod i'r nesaf, y Pentecost a newidiodd yr Apostolion o ddynion sy'n cowering i ferthyron uchel. O un awr i'r llall, aethant o ddisgyblion petrusgar i dystion wedi'u hesgusodi a siaradodd Enw sanctaidd Iesu mewn perygl o golli eu bywydau.^[2]cf. Dewrder yn y Storm

Os bu amser erioed bod angen i ni fynd i mewn i'r Ystafell Uchaf eto, mae nawr. Os bu amser erioed i erfyn ar yr Arglwydd i “nodi eu bygythiadau” i gau ein heglwysi, tawelu ein canmoliaeth, cadwyn ein drysau a barricade ein waliau, mae nawr. Os bu amser erioed i bledio bod Duw yn ein galluogi i siarad y gwir yn eofn â byd sy'n nofio mewn celwyddau a thwyll, mae nawr. Os bu erioed angen i'r Arglwydd estyn Ei law mewn arwyddion a rhyfeddodau i genhedlaeth sy'n addoli gwyddoniaeth ac rheswm ar ei ben ei hun, mae nawr. Os bu erioed angen i'r Ysbryd Glân ddisgyn ar y ffyddloniaid i'n hysgwyd rhag hunanfoddhad, ofn a bydolrwydd, mae'n sicr yn awr. 

A dyma pam mae Ein Harglwyddes wedi cael ei hanfon i'r genhedlaeth hon: eu casglu eto i Ystafell Uchaf ei Chalon Ddi-Fwg, a'u ffurfio yn yr un docility â'r Ewyllys Ddwyfol ag oedd ganddi er mwyn i'r Ysbryd Glân ddod arnom ni a cysgodi ni, hefyd, gyda'i allu.^[3]Luc 1: 35 

—Marc Mallett

… Mor fawr yw anghenion a pheryglon yr oes sydd ohoni,
mor helaeth â gorwel dynolryw yn tynnu tuag ato
cydfodoli'r byd ac yn ddi-rym i'w gyflawni,
nad oes iachawdwriaeth iddo heblaw mewn a
tywalltiad newydd o rodd Duw.
Gadewch iddo wedyn ddod, yr Ysbryd Creu,
i adnewyddu wyneb y ddaear!
-POPE PAUL VI, Gaudete yn Domino, Mai 9th, 1975
www.vatican.va

Yr Ysbryd Glân, yn dod o hyd i'w briod annwyl yn bresennol eto mewn eneidiau,
yn dod i lawr iddynt gyda nerth mawr.
Bydd yn eu llenwi gyda'i roddion, yn enwedig doethineb,
trwy ba rai y byddant yn cynhyrchu rhyfeddodau gras ...
bod oed Mair, pan lawer o eneidiau, a ddewiswyd gan Mair
a'i rhoi iddi gan y Duw Goruchaf,
yn cuddio eu hunain yn llwyr yn nyfnder ei henaid,
dod yn gopïau byw ohoni, caru a gogoneddu Iesu.  
-St. Louis de Montfort, Gwir Ddefosiwn i'r Forwyn Fendigaid, n.217 

Byddwch yn agored i Grist, croeso i'r Ysbryd,
fel y gall y Pentecost newydd ddigwydd ym mhob cymuned! 
Bydd dynoliaeth newydd, un lawen, yn codi o'ch plith;
byddwch chi'n profi eto bŵer arbed yr Arglwydd. 
—POPE JOHN PAUL II, “Anerchiad i Esgobion America Ladin,” 
L'Osservatore Romano (argraffiad Saesneg),
Hydref 21, 1992, t.10, adran.30.