Rasa hoream nyebar tina seueur pemikir Katolik
pikeun nuliskeun pamariksaan anu jero ngeunaan unsur-unsur apokaliptik kahirupan kontémporér nyaéta,
Kuring yakin, bagian tina masalah anu aranjeunna hoyong ulah.
Upami mikir apokaliptik disésa-séjakeun pikeun jalma-jalma anu parantos dilakukeun poko
atanapi anu murag mangsa vertigo tina teror kosmik,
maka komunitas Nasrani, mémang sakumna masarakat manusa, malarat sacara radikal.
Sareng éta tiasa diukur tina segi jiwa manusa anu leungit.
–Panulis, Michael D. O'Brien, ngobrol "Naha Urang Hirup Dina Jaman Apocalyptic?"
Naha babaturan atanapi kulawarga anjeun nyarios yén anjeun gélo atanapi "ahli teori konspirasi"? Yén anjeun paranoid, henteu saimbang, radikal atanapi henteu? Naha pendeta lokal anjeun, ahli teologi atanapi uskup nyindiran anggapan yén urang tiasa hirup dina "jaman akhir"? Naha anjeun dipoyok salaku "pengudar aparat" atanapi bagian tina pinggiran lunatik anu kalibet dina "astrologi baptis"? Entong ngesang. Ngan kirimkeun aranjeunna ka dieu sareng ngawartosan aranjeunna, "Kuring nuturkeun paus anu ieu" ...
Aya karesahan anu hébat dina waktos ieu di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman. Éta kajadian ayeuna kuring ngulang deui kana diri kuring anu teu jelas tina Yesus dina Injil Santo Lukas: 'Nalika Putra Manusa sumping deui, naha Anjeunna bakal mendakan iman di bumi?' ... Kuring kadang maca petikan Injil akhir kali sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda tungtung ieu muncul. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.
… Anjeunna anu nolak bebeneran ngalangkungan niat jahat sareng ngajauhan éta, dosa paling parah ngalawan Roh Suci. Di jaman urang dosa ieu parantos sering pisan yén jaman-jaman gelap sigana bakal datang anu ditebak ku St Paul, anu mana jalma-jalma, dibutakan ku hukuman anu adil tina Allah, kedah nyandak anu palsu pikeun bebeneran, sareng kedah percanten kana "pangeran tina dunya ieu, ”anu tukang bohong sareng bapakna, salaku guru bebeneran: "Gusti bakal ngutus aranjeunna kasalahan, pikeun percanten ngabohong (2 Tés. Ii., 10). Dina jaman akhir sababaraha urang bakal angkat tina iman, ngadangukeun roh-roh kasalahan sareng doktrin setan ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10.
Saha anu tiasa gagal ningali yén masarakat ayeuna aya, langkung-langkung tibatan dina jaman anu kapungkur, kaserang panyawat anu dahsyat sareng jero pisan, ngembangkeun unggal dinten sareng tuangeun kana jeroanana, anu nyeret kana karusakan? Anjeun ngartos, Bageur Venerable, naon panyakit ieu - murtad ti Gusti Allah ... Nalika sagala hal ieu dianggap aya alesan anu saé pikeun sieun éta perversitas anu hébat ieu siga anu prédiksi, sareng panginten mimiti kana jahat-jahat anu ditangtayungan pikeun dinten kamari; sareng bilih tos aya di dunya mangrupikeun “Putra Perdition” anu diomongkeun ku Rosululloh. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Énsiklik Dina Pamulihan Sadaya Perkawis Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903
Pasti éta poé sigana bakal datang kana kami anu Kristus Gusti kami ramalan: "Anjeun bakal ngadéngé perang sareng rumor perang - pikeun bangsa bakal nentang ngalawan hiji bangsa, sareng karajaan ngalawan hiji karajaan" (Mat. Xxiv, 6, 7)… Dipindahkeun ku ieu kajahatan anu hébat, kami pikir éta tugas urang, di awal pisan Pimpinan Agung kami, pikeun nginget kecap-kecap pamungkas ti Anu Sateuacana ti kenangan anu terkenal sareng suci, sareng ku ngulang deui sakali deui pikeun ngamimitian Kamentrian Apostolik urang sorangan; sareng kami nyungkeun Raja sareng penguasa mertimbangkeun banjir cai panon sareng getih anu parantos dituang, sareng buru-buru mulihkeun ka bangsa-bangsa berkah perdamaian. Gusti maparin ku rahmat sareng berkah-Na, yén kabar kabar anu Malaikat dibawa nalika lahirna Panebus ketuhanan umat manusa bakal gancang kamandang nalika urang Wakil-Na asup kana Karyana: "di bumi karapihan pikeun jalma anu berkah" (Lukas ii. 14). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, 1 Nopémber 1914; henteu 3-4
Hal-hal ieu dina bebeneranna sedih pisan yén anjeun tiasa nyarios yén kajadian sapertos éta mayung sareng nunjukkeun "awal kasedihan," nyaéta nyaéta anu bakal dibawa ku jalma dosa, "Anu diangkat luhur sadayana anu disebat Gusti atanapi anu disembah" (2 Tesalonika ii, 4)… Sadaya kajahatan ieu kumargi puncakna dina pengecut sareng kalangkungan jalma-jalma anu, numutkeun tingkah murid anu bobo sareng ngungsi, goyah dina imanna, sangsara nilar Al Masih nalika Anjeunna ditindes ku kasusah atanapi dikurilingan ku satelit Iblis, sareng pikeun nyampurnakeun jalma-jalma sanés anu nuturkeun conto anu hianat ka Yudas, boh anu nyandak tabel suci kalayan buru-buru sareng suci, atanapi angkat ka kubu musuh. Kukituna, bahkan ngalawan kahoyong urang, pamikiran naék dina pikiran yén ayeuna dinten-dinten langkung caket anu ku Gusti urang diprediksi: "Sareng kusabab kajahatan parantos ngalobaan, amal seueur bakal janten tiis" (Matth. Xxiv, 12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart; irung 16-17
Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti garéja, antara Injil sareng anti-injil, antara Kristus sareng dajjal. Konfrontasi ieu aya dina rencana Providence ketuhanan; éta mangrupikeun sidang anu kedah dilakukeun ku sadayana Garéja, sareng Garéja Polandia khususna. Éta mangrupikeun percobaan sanés ngan ukur bangsa urang sareng Garéja, tapi dina hartos uji coba budaya 2,000 taun sareng peradaban Kristen, kalayan sagala akibatna pikeun martabat manusa, hak-hak individu, hak-hak manusa sareng hak-hak bangsa. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), dina Kongrés Eucharistic, Philadelphia, PA pikeun hajatan bicentennial of the sign of the Declaration of Independence; sababaraha cutatan tina petikan ieu kalebet kecap "Kristus sareng dajjal" sapertos di luhur. Deacon Keith Fournier, anu hadir, ngalaporkeun sakumaha di luhur; siga. Katolik Online; 13 Agustus 1976
Dina ngumumkeun Taun Maryam, kuring ogé nunjukkeun yén éta bakal réngsé taun payun dina Sumpah tina Asumsi Perawan Anu Maha Suci ka surga, dina raraga nekenkeun "tanda hébat di sawarga" anu diucapkeun ku kiamat. Ku cara kieu kami ogé hoyong ngaréspon kana naséhat Déwan, anu katingalina sareng Maryam salaku "tanda asa pasti sareng katenangan pikeun jamaah haji Gusti Allah" ... Sakumaha urang tingali tina kecap-kecap Protogjil, kameunangan Putra awéwé moal lumangsung tanpa perjuangan anu susah, perjuangan anu manjangan sapanjang sejarah manusa. "Musuh," anu diramalkeun di awal, dikonfirmasi dina Apocalypse (buku kajadian akhir Garéja sareng dunya), anu dimana aya tanda-tanda "awéwé," waktos ieu "dibaju ku panonpoé" (Wahyu 12: 1). —POPE YOHAN PAUL II, Redemptoris mater, irung 50, 11
Perjuangan ieu sajajar sareng pertempuran apokaliptik anu dijelaskeun dina Bacaan Mimiti tina Jisim ieu (Rev 11:19-12:1-6) Perang pati ngalawan Kahirupan: "budaya pati" nyiar maksakeun dirina kana kahoyong urang hirup, sareng hirup sapinuhna. Aya jalma anu nolak cahaya kahirupan, langkung milih "padamelan anu henteu ngahasilkeun buah" (Epe 5:11). Panénna henteu adil, diskriminasi, eksploitasi, tipu daya, kekerasan. Dina unggal jaman, ukuran kasuksesan jelasna nyaéta maotna jalma-jalma Innocents. Dina abad urang sorangan, sakumaha dina waktos sanés dina sajarah, "budaya pati" parantos nganggap bentuk sosial sareng kelembagaan legalitas pikeun menerkeun kajahatan anu paling pikasieuneun ngalawan kamanusaan: genosida, "solusi akhir", "pembersihan etnik", sareng "nyandak kahirupan manusa bahkan sateuacan aranjeunna lahir, atanapi sateuacan aranjeunna ngahontal titik alamiah maot ... Hak-hak parantos ditegeskeun tapi, sabab éta henteu aya referensi kana bebeneran anu objektif, aranjeunna dicabut tina dasar anu mantep. Séktor ageung masarakat lieur ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah, sareng aya dina karunyaan jalma-jalma anu ngagaduhan kakuatan pikeun "nyiptakeun" opini sareng maksa ka batur. —POPE JAUH PAUL II, Taman Hiburan Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 15 Agustus 1993
Dina diskusi sareng sakumpulan pilih Katolik Jérman, St John Paul II dikabarkan ditanya "Kumaha upami Rusiah Katilu Féma? Naha éta henteu acan diterbitkeun taun 1960? " Anjeunna ngawaler:
Kusabab kaseriusan konténna, anu sateuacanna kuring di kantor Petrine sacara diplomatik milih pikeun nunda publikasi supados henteu ngadorong kakuatan dunya Komunisme pikeun ngalakukeun sababaraha gerakan. * Urang kedah siap-siap pikeun ngalaman cobaan anu hébat dina waktos anu teu jauh teuing. ; cobaan anu bakal meryogikeun urang siap-siap nyerah bahkan kahirupan urang, sareng kado total pikeun diri urang sorangan pikeun Al Masih sareng Kristus. Ngalangkungan do'a sareng doa kuring, dimungkinkeun pikeun méréskeun kasusah ieu, tapi henteu mungkin deui pikeun nyingkahanana, sabab ngan ku cara ieu Garéja tiasa sacara épéktip diperbaharui. Sabaraha kali, mang, pembaharuan Garéja dilakukeun dina getih? Waktos ieu, deui, éta moal janten sanés. Urang kedah kuat, urang kedah nyiapkeun diri, urang kedah ngandelkeun diri ka Kristus sareng ka Indung-Na, sareng urang kedah waspada, ati-ati pisan, kana doa Rosario. ** —POPE JOHN PAUL II, wawancara sareng Katolik di Fulda, Jérman, Nopémber 1980; * fatima.org; ** ewtn.com; diterbitkeun dina Majalah Jérman, "Stimme des Glaubens," Inggris anu dipendakan dina Daniel J. Lynch, "Panggilan pikeun Total Ngahaturkeun Jantung anu murni tina Maryam" (St. Albans, Vermont: Misi haté anu Duka sareng Duka Maryam Maryam, Pub., 1991), kc. 50-51
Ngeunaan perang ieu dimana urang mendakan diri ... bab 12 tina Wahyu nyebatkeun hal ieu… Dicarioskeun yén naga nempatkeun walungan cai ageung sateuacan awéwé anu kabur ngungkulanana. Sareng sigana moal tiasa dilawan yén awéwé bakal tilelep dina walungan ieu. Tapi bumi anu alus nyerep walungan ieu sareng henteu tiasa ngabahayakeun. Kuring pikir yén walungan gampang diinterpretasi: ieu mangrupikeun arus anu ngadominasi sadayana sareng hoyong ngajantenkeun iman ka Garéja ngaleungit, Garéja anu sigana henteu ngagaduhan tempat nyanghareupan kakuatan arus ieu anu maksakeun diri salaku ngan ukur rasional, salaku hiji-hijina cara pikeun hirup. —POPE BENEDICT XVI, Meditasi dina sési munggaran tina rapat khusus para uskup di Wétan Tengah, 11 Oktober 2010; Vatican.va
… Tanpa bimbingan amal dina bebeneran, kakuatan global ieu tiasa nyababkeun karusakan anu pernah terjadi sateuacanna sareng nyiptakeun perpecahan anyar dina kulawarga manusa ... umat manusa ngagaduhan résiko perbudakan sareng manipulasi anyar. -POPE Benedict XVI, Lutung Kasarung dina Veritate, n. 33
Masyarakat modéren aya di tengah ngarumuskeun akidah anti-Kristen, sareng upami salah nolak éta, saurang anu dihukum ku masarakat kalayan ekskomunikasi ... Sieun kakuatan spiritual ieu Anti-Kristus langkung ngan ukur ti alam, sareng éta leres-leres ngabutuhkeun pitulung pikeun ngado'a pikeun diocese sadaya sareng Gereja Universal supados nolak. — PAUS BENEDIKTUS XVI Biografi: Jilid Hiji, ku Peter Seewald (2020); ditarjamahkeun tina basa Italia
Apocalypse nyarioskeun ngeunaan antagonis Allah, sato galak. Sasatoan ieu henteu ngagaduhan nami, tapi jumlahna. Dina [pikareueuseun kamp-kamp konsentrasi], aranjeunna ngabolaykeun rupa sareng sajarah, ngajantenkeun manusa janten angka, ngirangan anjeunna janten tonggong dina mesin anu ageung pisan. Manusa henteu langkung ti fungsi hiji. Di jaman ayeuna urang, urang henteu kedah hilap yén aranjeunna nyayogikeun nasib dunya anu résiko nyoko kana struktur anu sami tina kamp konsentrasi, upami hukum mesin anu universal ditampi. Mesin anu parantos diwangun maksa hukum anu sami. Numutkeun logika ieu, manusa kedah diinterpretasi ku komputer sareng ieu ngan ukur tiasa ditarjamahkeun kana angka. Sato galak mangrupikeun angka sareng robah janten angka. Nanging, Gusti, ngagaduhan nami sareng nyebat nami. Anjeunna jalma sareng milari jalma éta. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Maret 2000; aleteia.org
Kami mikirkeun kakawasaan anu hébat dina jaman ayeuna, tina kapentingan kauangan anonim anu ngajantenkeun lalaki janten budak, anu sanés hal-hal manusa deui, tapi mangrupikeun kakuatan anonim anu dilayanan ku lalaki, anu lalaki disiksa bahkan dipeuncit. Éta mangrupikeun kakuatan anu ngancurkeun, kakuatan anu ngancem dunya. —POPE BENEDICT XVI, Meditasi dina sési munggaran tina rapat khusus para uskup di Wétan Tengah, 11 Oktober 2010; Vatican.va
Ku sabab kitu tirani anyar lahir, henteu katingali sareng sering virtual, anu sacara sapihak sareng teu lirén maksakeun hukum sareng aturan nyalira ... Dina sistem ieu, anu condong nyéépkeun sagala rupa anu ngahalangan kauntungan, naon waé anu rapuh, sapertos lingkungan, nyaéta defenseless sateuacan kapentingan pasar deified, anu janten hiji-hijina aturan. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 56
Éta sanés globalisasi éndah persatuan sadaya Bangsa, masing-masing ngagaduhan adat istiadat masing-masing, tibatan éta mangrupikeun globalisasi tina keseragaman hégémoni, nyaéta pamikiran tunggal. Sareng ieu pamikiran tunggal mangrupikeun buah tina kaduniaan. —POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013; Zenit
"Masih ayeuna, sumanget kaduniaan ngarah urang kana kamajuan, kana kasaruaan pamikiran ieu ... Negosiasi kasatiaan hiji ka Gusti sapertos negosiasi jati diri." Francis teras masihan rujukan kana novél abad ka-20 Gusti Dunya ku Robert Hugh Benson (putra Uskup Agung Canterbury Edward White Benson), novél ngeunaan Dajjal dimana panulis nyarioskeun sumanget dunya anu nyababkeun murtad "Ampir siga éta nubuat, saolah-olah anjeunna ngabayangkeun naon anu bakal kajadian," ceuk Francis. -Budaya Katolik, Januari 20th, 2015
Murtad. Nyaéta, kadunyaan anu nyababkeun anjeun kana hiji pamikiran anu unik, sareng murtad. —POPE FRANCIS, Homily, 16 November 2015; indcatholicnews.com
Pikasieuneun tina manipulasi pendidikan anu urang alami dina diktator genosida anu hébat dina abad ka-20 teu leungit; aranjeunna tetep ngagaduhan hubungan ayeuna dina sababaraha rupa guaran sareng usulan sareng, kalayan pura-pura modéren, ngadorong murangkalih sareng nonoman pikeun leumpang dina jalur diktator "ngan ukur hiji bentuk pamikiran". Sakedik langkung saminggu katukang aya guru anu hébat nyarios ka kuring ... "Sawaktos-waktos sareng proyék-proyék ieu - ngarujuk kana proyek pendidikan anu saleresna - henteu terang naha budakna bakal sakola atanapi ka kemah pendidikan ulang". —POPE FRANCIS, pesen ka anggota BICE (Biro Anak Katolik Internasional); Radio Vatikan, 11 April 2014; Vatican.va
Dicokot tina Naha Paus Henteu Nyorowok? ku Mark Mallett di The Now Word.
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.
Bapa Stefano Gobbi
Naha Gisella Cardia?
Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna 
Jennifer
Naha Manuela Strack?
Kunaon Juru Salam urang Lady of Medjugorje?
Kunaon Pedro Regis?
Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?
ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.
teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.
Naha Simona sareng Angela?
Valeria Copponi