Aya carita dina riwayat kasalametan anu teras-terasan malikeun deui, carita anu balik deui ka awal jaman: manusa mopohokeun saha Anjeunna sateuacan Nyiptakeun Na - teras ngala dunya duka. Kajadian éta sareng Adam; éta kajantenan ku urang Israil; éta kajantenan ku Daud; sareng éta kajantenan deui sareng Garéja Katolik ayeuna. Iraha carita ieu terus-terusan nyalira, Gusti parantos masrahkeun umat-Na ka tangan musuhna, sanés ku cara nilar aranjeunna, tapi nyiksa aranjeunna ...
… Pikeun saha Gusti anu dipikacinta, anjeunna disiplin; anjeunna scourges unggal putra anjeunna ngaku. (Ibrani 12: 6)
In bacaan munggaran dinten ieu, urang nguping pandita sareng Jurutulis, Ezra, ngajerit:
Gusti abdi, kuring isin teuing sareng bingung pikeun ngacungkeun rai ka anjeun,
Ya Allah, pikeun kalakuan jahat kami ditumpukkeun di luhur sirah kami
sareng kalepatan urang dugi ka surga.
Ti jaman bapa urang dugi ka ayeuna
hébat geus kasalahan urang,
sareng pikeun kalakuan jahat kami kami parantos diserahkeun,
kami sareng raja kami sareng imam kami,
kana kahoyong raja-raja di nagri deungeun,
kana pedang, ka inguan, kana jarauh, sareng ka hinaan,
sapertos kasus ayeuna.
Saha waé anu gaduh panon tiasa jelas ningali yén Garéja parantos dipasrahkeun ka musuh - ka Nagara anu ayeuna sacara lega nandeskeun kumaha, iraha jeung if Garéja bakal kantos muka panto-Na pikeun umum. Dina kedok palsu "kasalametan" umum, tindakan drakonia parantos ditumpukeun, sering tanpa dasar dina élmu, sapertos masking jalma nalika Massa;[1]Kumaha teu aya uskup anu nangtang yén kakurangan data ilmiah anu lengkep anu bakal maksa jalma anu satia kedah nganggo masker, kukituna nyumputkeun "gambar Allah"? Tingali kajianna: Ngabuka kanyataanana di sababaraha tempat, nyanyi bahkan dilarang; nami kedah dikumpulkeun dina panto sareng panginten kedah dipasihkeun ka pamaréntah; nyatana, saurang uskup bahkan satuju sareng Nagara pikeun nyaram "henteu divaksinasi" ti sadaya Massa.[2]Ngan ukur "divaksinasi dobel" anu tiasa ngiringan sadaya Massa; diomoncton.ca Saha anu urang olohok? Nalika Umat Allah dilarang muji ka Anu Nyiptakeunna atanapi bahkan ngiringan masal - sareng urang ngiringan ?? Ieu mangrupikeun akhir Garéja sakumaha urang terang di peradaban Kulon.
Sareng alhamdulillah pikeun éta.
Garéja sacara umum parantos hilap kana misi na. Sapertos kitu, anjeunna parantos ampir henteu aya hubunganana sareng generasi ieu - sareng biaya anu tiasa diitung dina jiwa. Nalika Vatikan II mangrupikeun kasempetan anu hadé pikeun ngabarukeun semangat Injil… tibatan, gerakan modélisme anu anéh nyita Garéja anu nyiram Injil, ngaleungitkeun misteri-misteri Gusti tina sagala misteri, disiplin santai, ngabersihan témbok urang perlambang suci, miceun arca sareng seni urang, sareng ngarobih musik urang ti luhung janten mélodi anu cocog pikeun pagelaran bonéka barudak. Mujizat-mujizat Yesus dijelaskeun jauh, hal-hal gaib ditutupan, sareng rasionalisme mimiti ngagaduhan pipikiran para pendeta dugi ka sagala hal anu mistis, naon waé anu transenden, naon waé anu ngagaduhan aroma ti ilahi kedah dianggap curiga upami henteu langsung moyok.
Kuring moal hilap saurang pandita ngora anu ngawartosan yén anjeunna sareng réréncangan anu sanés sadayana hoyong janten imam. Anjeunna ngiringan seminar di nagara Amérika Latin na anu ortodok bari babaturanana mutuskeun diajar di Roma. Nalika anjeunna teras janten imam anu satia, ku waktos réréncanganna lulus, cenah, aranjeunna sadayana parantos kaleungitan iman! Éta, réréncangan abdi, mangrupikeun buah anu dibuktikeun tina modérenisme anu ngagaduhan interior Garéja!
Maka, naha héran yén kami ngahontal titik di mana sababaraha imam sacara harfiah nyumput di buruan bumi, teror ku virus kalayan tingkat salamet 99.7%?[3]cdc.gov Sakumaha saur saurang pandita ka kuring anu anyar, jijik sareng pola pikir ieu diantara sababaraha dulurna: "Kami mangrupikeun Garéja syahid - pendeta anu bakal nyusup dina leungeun sareng tuur na di medan perang, nyingkahan pélor sareng bom ngan ukur ngabawa Sakramén prajurit ... sareng ayeuna jalma-jalma ieu ayeuna ngaleutikan teror? Abdi henteu ngartos. ”
Saha urang deui? Naon tujuan urang? Naha Garéja mimiti aya? Dimana kapahlawanan anu nandaan hirupna ti saprak mimiti Pentakosta? Dimana jalma-jalma anu bakal nyerahkeun diri demi domba?
Angon anu saé nyerah nyawa pikeun domba. (Yohanes 10: 11)
Sakumaha anu parantos Abdi sebatkeun sateuacanna, upami pandita henteu kersa nyandak Jisim Yesus ka anu gering, maka pasihkeun ka Anjeunna! Abdi bakal angkat! Abdi henteu sieun maot! Naha henteu maotna Doorway Ageung anu bahkan para wali milarian supados janten sareng Gusti aranjeunna salamina? Teu aya kareueus sareng sombong dina kecap kuring. Abdi serius. Hayu atuh nyandak Yesus ka gering upami anjeun badé nyumput di réktory anjeun! Naon kahormatan. Naon kaistiméwaan! Kanggo didinya, kuring bakal pendak sareng Kristus dina personi!
'Gusti ... Iraha urang ningali anjeun gering atanapi panjara, sareng didatangan anjeun?' … Amin, kuring nyarios ka anjeun, naon waé anu anjeun lakukeun pikeun salah sahiji ti saeutik dulur kuring, anjeun ogé pikeun kuring. (Mat. 25: 39-40)
Tapi ieu cara anu langkung saé. Hayu Garéja ngahudangkeun dirina deui sareng nginget-nginget saha anjeunna jeung naon misi na. Sakumaha St Paul ngadesek Timoteus:
Kuring ngingetan ka anjeun pikeun ngahudangkeun seuneu kado ti Gusti anu dipiboga ku panangan ku panangan. Pikeun Gusti henteu masihan kami sumanget pengecut tapi langkung kakuatan sareng cinta sareng ngendalikeun diri. Janten ulah isin tina kasaksian anjeun ka Gusti urang ... (2 Tim 1: 6-7)
Injil Dinten nyarioskeun ka urang anu kedah nyanghareupan "pandemi" ieu:
Yesus nimbalan ka Dua belas sareng masihan aranjeunna kakawasaan sareng kawasa pikeun nguasaan sagala setan sareng ngubaran panyakit, sareng anjeunna ngutus aranjeunna pikeun ngembarkeun Karajaan Allah sareng nyageurkeun anu gering. (Lukas 9: 1-2)
Nalika jalma satia gering sareng sakarat, éta nalika aranjeunna peryogi panangan Kristus; nalika domba sumebar sareng leungit, éta nalika aranjeunna peryogi suku Kristus; nalika kawanan domba dina dosa sareng peryogi rahmat, éta nalika aranjeunna peryogi Haté Kristus. Kami parantos ngalakukeun sabalikna! Kami parantos ngantepkeun Nagara ngabeungkeut leungeun-Na, rantékeun suku-Na, sareng nyamarkeun Haténa - sadayana kalayan nami "kasihatan" sareng "kasalametan umum." Leres? Pisan Nagara anu fasilitator "budaya pati", anu nungtut urang maéhan orok urang lahir sareng euthanize manula kami, anu ayeuna anu sami urang masihan palayanan pinuh, saolah-olah aranjeunna ujug-ujug "paduli" ngeunaan kaséhatan urang? Aranjeunna paduli ngadalikeun kahirupan urang, sareng unggal aspék kabébasan sareng gerakan urang: lebetkeun "paspor vaksin".
… Masa depan dunya tetep dina bahaya kecuali upami jalma-jalma anu langkung bijak datang. —POPE ST. YOHANES PAULUS II, Familiaris Consortio, henteu. 8
Awas!… Ngingetkeun St. John Newman. Hubungan zinah ieu Garéja sareng Nagara, dina skala global, mangrupikeun panyokong musuh anu paling parah, "antikristus":
Iblis tiasa ngadopsi senjata tipu daya anu langkung matak pikasediheun — anjeunna tiasa nyumputkeun nyalira — anjeunna tiasa nyobian ngarayu urang dina hal-hal alit, sareng kitu pikeun mindahkeun Garéja, henteu sadayana sakaligus, tapi saeutik-saeutik tina posisi aslina. Abdi yakin anjeunna parantos seueur ngalakukeun cara ieu dina sababaraha abad ka pengker ... Kawijakan na pikeun misahkeun urang sareng ngabagi urang, pikeun ngaluarkeun urang laun tina batu kakuatan urang. Sareng upami aya penganiayaan, panginten éta bakal teras; teras, panginten, nalika urang sadayana aya dina sagala bagéan Kakristianan janten pamisah, sareng ngirangan, jadi pinuh ku schism, caket kana bid'ah. Nalika urang parantos nempatkeun diri ka dunya sareng gumantung kana panangtayungan, sareng parantos nyerah kamerdekaan sareng kakuatan urang, maka [Dajjal] bakal ngabeledug ka urang amarah dugi ka Gusti ngamungkinkeun anjeunna. Lajeng ujug-ujug Kakaisaran Romawi tiasa putus, sareng Antikristus muncul salaku panyiksa, sareng bangsa-pihak biadab di sekitarnya. —Darkeun John Henry Newman, Hutbah IV: Buruan Dajjal
Aspék kadua anu narik disiplin Gusti, sareng raket patalina sareng zina, nyaéta musyrik. Luar biasa, kanyataanna, dina sababaraha dinten ti mimiti upacara pikasieuneun Vatikan, dimana jalma-jalma sujud ka gundukan kokotor sareng patung Pachamama,[4]cf. Paganisme Anyar - Bagéan III yén "pandemi" mimiti nyebar. Kuring nyatet deui yén kami Pasang Cabang kana Irung Gusti. Henteu saeutik pendeta anu leres skandal.
Peserta nyanyi sareng nyekel leungeun bari nari ngurilingan gambar-gambar, dina tarian anu mirip sareng "pago a la tierra," tawaran tradisional pikeun Bumi Bumi anu biasa di kalangan masarakat adat di sababaraha bagéan Amérika Kidul. -Laporan Dunya Katolik, 4 Oktober 2019
Sinkretisme dibuktikeun dina ritual anu dirayakeun di sakuriling lantai panutup anu luar biasa, diarahkeun ku awéwé Amazonian sareng di payuneun sababaraha ambigu sareng
gambar anu teu dikenal di kebon Vatikan 4 Oktober kamari, kedah disingkahan ... alesan pikeun kritik éta justru kusabab sifatna primitif sareng penampilan pagan tina upacara sareng henteuna simbol-simbol Katolik, gerakan sareng doa nalika sababaraha gerakan, jogét sareng sujud tina ritual héran éta. —Kardinal Jorge Urosa Savino, uskup agung emeritus Caracas, Vénézuéla; 21 Oktober 2019; lifesitenews.com
Saatos minggu tiiseun urang dicarioskeun ku Paus yén ieu sanés musyrik sareng teu aya hajat musyrik. Tapi naha kunaon jalma, kalebet pandita, sujud sateuacanna? Naha patung éta dibawa dina prosesi kana garéja sapertos Basilika St. Peter sareng disimpen sateuacan mezbah di Santa Maria di Traspontina? Sareng upami éta sanés idola Pachamama (dewi bumi / indung ti Andes), naha Paus nelepon gambar "Pachamama? " Naon anu kuring pikirkeun? —Msgr. Charles Paus, 28 Oktober, 2019; Ngadaptar Katolik Nasional
Sadaya ieu tiasa disebatkeun ... naha henteu, salaku Garéja - sareng urang sadayana kana hiji gelar atanapi anu sanés - kaleungitan pandangan warisan, kaistiméwaan sareng misi anu kami laksanakeun salaku putra baptis sareng putri Anu Maha Suci?
[Garéja] aya pikeun ngahutbah… —POPÉN PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14.
Kuring nahan ieu ngalawan Anjeun: anjeun parantos kaleungitan cinta anu anjeun mimitina. Éling sabaraha jauh anjeun ragrag. Tobat, sareng ngalakukeun padamelan anu anjeun mimitina. Upami teu kitu, kuring bakal sumping ka anjeun sareng miceun lampu tempat anjeun tina tempatna, kacuali upami anjeun tobat. (Pdt 2: 1-5)
… Ancaman hukuman ogé aya hubunganana sareng urang, Garéja di Éropa, Éropa sareng Kulon sacara umum… Gusti ogé nangis nguping kami kecap yén dina Kitab Wahyu anjeunna nyarios ka Garéja Epesus: "Upami anjeun ngalakukeun moal tobat abdi bakal sumping ka anjeun sareng nyabut lampu lampu anjeun ti tempatna. " Cahaya ogé tiasa dicandak ti urang sareng urang leres-leres ngantep peringatan ieu disada kalayan serius pisan dina haté urang, bari sasambat ka Pangéran: "Bantosan kami pikeun tobat! Masihan sadayana urang rahmat pembaharuan leres! Entong ngantepkeun cahaya anjeun di tengah kami ngebul! Kuatkeun kaimanan urang, pangharepan sareng kaasih urang, sahingga urang tiasa ngasilkeun buah anu saé! ” - BENEDICT XVI, Muka Rumah Tangga, Sinode Uskup, 2 Oktober 2005, Roma.
Kami aya pikeun nyayogikeun cahaya dimana aya gelap, asa dimana aya asa-asa, sareng kakuatan Kristus dimana aya kalemahan sareng perbudakan. Kami aya pikeun nunjukkeun Jalan ka kalanggengan, Kaleresan anu ngabebaskeun urang, sareng Kahirupan anu urang sadayana pikahoyong.
… Urang kedah ngahudangkeun deui diri urang dorongan awal sareng ngantepkeun diri urang dieusian ku gencatan dakwah rasul anu nuturkeun Pentakosta. Urang kedah hirupkeun deui dina diri urang sorangan yén kayakinan Paulus anu ngaduruk, anu ngagorowok: "Waduh kuring lamun kuring henteu ngahutbah Injil" (1 Kor 9: 16). Karep ieu moal gagal pikeun ngagaur di Garéja rasa misi anu anyar, anu henteu tiasa dipasrahkeun ka sakelompok "spesialis" tapi kedah ngalibatkeun tanggung jawab sadaya anggota Jalma Allah. —ST. YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Ineuente, henteu. 40
Dina jam ieu, wajar pikeun nyebatkeun yén kaseueuran urang anu usaha pisan pikeun satia nyaéta, sanaos, capé, capé, sareng pundung. Tapi ieu sanés alesan pikeun nyerah kana kakuatan jahat anu maju, tepatna kusabab jalma-jalma anu alus henteu ngalakukeun nanaon. Sabalikna, éta mangrupikeun waktos kanggo "ngaduruk seuneu" kado anu dipasihkeun ku Gusti ka urang. Kumaha?
- Ngadamel doa sadidinten, waktos anu caket sareng Gusti dimana anjeun nyarios ka anjeunna "tina manah", janji anjeun nolak putus
- Lebetkeun "rohangan luhur" tina Immaculate Heart of Mary ku ngadoa Rosario unggal dinten, sabab anjeunna parantos sering naros ka urang
- Candak lebu sareng lebu ngabantingkeun seuneu cinta ilahi ku pangakuan anu sering sareng tulus - henteu ngan ukur nyarios dosa anjeun, tapi saleresna ninggali aranjeunna
- Nampi Yesus Kristus, Roti Anu Nyawa, sakumaha seringna dina Misa Suci
- Maca Firman Allah, nyaéta "pedang Roh" (Ibr 4:12)
- Pareuman sora Setan sareng baca buku spiritual anu saé pisan
- Hirup Injil tepat dimana anjeun ku janten palayan di bumi anjeun, tempat damel, sareng sakola. Aya kakuatan dina Injil pikeun ngarobah anjeun sareng jalma-jalma di sakuriling anjeun!
Kuring yakin kuring tiasa nambihan daptar ieu. Tapi ieu mangrupikeun minimum anu bulistir anu bakal ngabantosan anjeun pikeun "ngadurukan kado ti Gusti" anu ditepikeun dina baptisan anjeun, nyaéta Roh Suci.
Upami anjeun ngantosan kalvér datang, atanapi ngantosan "Perhatosan" atanapi "Penerangan", atanapi ngantosan badé "ngungsi", jst prioritas anjeun bakal kacau. Misi Garéja nyaéta ngahutbah. Éta janten Yesus ka dunya. Sareng pikeun, upami diperyogikeun, nyerahkeun kahirupan urang supaya batur tiasa terang kanyaah sareng rahmat Gusti.
Saha waé anu badé nyusul kuring kedah mungkir dirina, nyandak salib na, sareng nuturkeun abdi. Pikeun saha waé anu hoyong nyalametkeun nyawana bakal kaleungitan, tapi sing saha anu kaleungitan nyawanya demi kuring bakal mendakanana. (Mat. 16: 24-25)
… Henteu cekap jalma-jalma Kristen aya sareng diatur dina hiji bangsa, ogé cekap pikeun ngalakukeun kerasulan ku conto anu saé. Aranjeunna diayakeun pikeun tujuan ieu, aranjeunna hadir pikeun ieu: pikeun ngumumkeun Al Masih ka sasama warga sanés Kristenna ku kecap sareng conto, sareng ngabantosan aranjeunna dina panarimaan Kristus. — Déwan Vatikan Kadua, Iklan Gentes, n. 15; Vatican.va
—Mark Mallett nyaéta panulis ti Konfrontasi Akhir jeung Ayeuna Kecap blog, sareng pendiri Countdown to the Kingdom.
Bacaan Patali
Rasionalisme sareng Pupusna Misteri
Footnotes
| ↑1 | Kumaha teu aya uskup anu nangtang yén kakurangan data ilmiah anu lengkep anu bakal maksa jalma anu satia kedah nganggo masker, kukituna nyumputkeun "gambar Allah"? Tingali kajianna: Ngabuka kanyataanana |
|---|---|
| ↑2 | Ngan ukur "divaksinasi dobel" anu tiasa ngiringan sadaya Massa; diomoncton.ca |
| ↑3 | cdc.gov |
| ↑4 | cf. Paganisme Anyar - Bagéan III |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.
Bapa Stefano Gobbi
Naha Gisella Cardia?
Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna 
Jennifer
Naha Manuela Strack?
Kunaon Juru Salam urang Lady of Medjugorje?
Kunaon Pedro Regis?
Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?
ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.
teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.
Naha Simona sareng Angela?
Valeria Copponi