Luisa - Dina Uni Antara Garéja sareng Nagara

Gusti Yesus kami ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta dina 24 Januari 1926 (Jilid 18):

Putri abdi, beuki sigana yén dunya téh tétéla dina karapihan, sarta aranjeunna nyanyi praises karapihan, beuki aranjeunna nyumputkeun perang, révolusi jeung adegan tragis pikeun manusa miskin, handapeun éta karapihan ephemeral na masked. Sareng beuki sigana aranjeunna langkung milih Garéja Kuring, sareng nyanyi lagu-lagu kameunangan sareng kameunangan, sareng prakték ngahijikeun antara Nagara sareng Garéja, langkung caket kana tawuran anu aranjeunna disiapkeun ngalawan Anjeunna. Sarua pikeun Kuring. Nepi ka maranehna acclaimed Kami salaku Raja jeung narima Kami di triumph, Kami bisa hirup di satengahing bangsa; tapi sanggeus Kami triumphant asup ka Yerusalem, maranehna teu ngantep Kami hirup; sarta sanggeus sababaraha poé maranéhna ngagorowok ka Kami: 'Salib Anjeunna!'; jeung sakabeh nyokot pakarang ngalawan Kami, maranéhanana nyieun kuring maot. Nalika hal-hal henteu ngamimitian tina pondasi bebeneran, aranjeunna henteu gaduh kakuatan pikeun maréntah pikeun waktos anu lami, sabab, saprak bebeneran leungit, cinta leungit, sareng kahirupan anu ngadukung éta leungit. Ku alatan éta, naon anu aranjeunna nyumput gampang kaluar, sarta aranjeunna ngarobah karapihan kana perang, sarta ni'mat kana dendam. Duh! sabaraha hal teu kaduga aranjeunna Nyiapkeun.

panjelasan

Nalika jalma nyarios, "Damai sareng kaamanan,"
maka musibah dadakan datang ka aranjeunna,
ibarat nyerieun ka awéwé hamil,
sareng aranjeunna moal kabur.
(1 Tesalonika 5: 3)

Aya seueur pisan pesen ieu anu ditingali dina jaman urang, nyaéta nyeri buruhan Saméméh ”kalahiran” Karajaan Pangéran Ilahi ”di bumi saperti di sawarga”. Utamana nyaéta "perang" jeung rumor ngeunaan perang nu megatkeun kaluar sakuliah dunya, kalawan sakeupeul pamingpin sigana ditangtukeun pikeun ngajalankeun planét kana Perang Dunya Katilu. Ieu, sareng pamimpin anu sami ngadorong "Revolusi Industri Kaopat"Atawa"Hebat Reset", sakumaha aranjeunna nyebatna. Sareng ieu nyababkeun "Adegan tragis pikeun manusa miskin" enggeus, utamana nu lockdowns global anu ngancurkeun usaha, impian, sareng rencana anu teu kaétang, sareng, khususna, suntikan anu terus-terusan ngarusak sareng maéhan seueur jalma (tingali The Tol).

Anu paling tragis nyaéta yén seueur ieu parantos dibantuan sareng dirobih "Praktik persatuan antara Nagara sareng Garéja." ^[1]Naon hubungan anu leres antara Garéja sareng Nagara? Lalajo Garéja sareng Nagara? sareng Mark Mallett Nalika kuring simpati sareng jalma-jalma anu bajoang sareng kasusah anu teu dipikanyaho dina awal wabah COVID, janten jelas awal yén éta sieun, sanés élmu, nyetir larangan anu paling anéh sareng penindasan kabébasan anu disaksian dina jaman ayeuna. Swaths lega tina Garéja, dimimitian di luhur, teu ngan nyerah otonomi dirina tapi teu disadari milu promosi naon kuring teu ragu nelepon tilu taun engké a "genocide"ngaliwatan suntikan anu sering dipaksa anu disebarkeun ka harta gereja (sedengkeun Sakramén Maha Suci kaluar wates). Dina hiji Buka Surat ka Uskup Katolik jeung warning dokumenter Ngiring élmu? - duanana nu geus ditémbongkeun leres tur akurat - usaha anu dilakukeun ngaliwatan kerasulan ieu ngingetkeun pendeta urang tina technocracy médis bahaya Garéja geus ngabantuan, langsung jeung jeung henteu langsung. Salaku urang uninga anyar dina bacaan Massa:

Ulah jadi yoked jeung jalma anu béda, jeung kafir. Pikeun naon partnership do kaadilan jeung lawlessness gaduh? Atawa naon ukhuwah cahaya jeung gelap? Naon sapuk Kristus sareng Beliar? Atanapi naon anu mukmin sami sareng anu kafir? Naon perjangjian Bait Allah jeung brahala? (2 Kor 6: 14-16)

Gusti urang ngingetkeun, kumaha oge, yén pujian numpuk kana Garéja pikeun ta'at nya ka Nagara téh ngan veneer ipis. Tujuan PBB ngeunaan "ngembangkeun sustainable” jeung pamadegan para Forum Ékonomi Dunya teu aya visi anu kalebet Kristus salaku Raja sadaya bangsa. Sabalikna, agenda-agendana - anu kalebet "katuhu" pikeun aborsi, kontrasépsi, "kawin sareng transgenderisme homo" - aya hubunganana langsung sareng Katolik sareng visi Kristen ngeunaan manusa sareng martabatna. Aranjeunna, ngan saukur nempatkeun, Komunisme kalayan topi "héjo". Sapertos kitu, urang ogé, bakal geura-giru ngadéngé ceurik “Salibkeun Anjeunna!” — nyaéta, nyalibkeun Yesus dina Badan Mistik-Na, Garéja — nalika urang nuturkeun Gusti urang dina Passion, Pupusna, sareng Kabangkitan urang sorangan. 

Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan uji coba akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu percanten ... Garéja bakal lebet kamuliaan karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -Catechism tina Garéja Katolik, 675, 677

Nalika urang parantos nempatkeun diri ka dunya sareng gumantung kana panangtayungan, sareng parantos nyerah kamerdekaan sareng kakuatan urang, maka [Dajjal] bakal ngabeledug ka urang amarah dugi ka Gusti ngamungkinkeun anjeunna. Lajeng ujug-ujug Kakaisaran Romawi tiasa putus, sareng Antikristus muncul salaku panyiksa, sareng bangsa-pihak biadab di sekitarnya. —St. John Henry Newman, Khutbah IV: Panganiayaan Dajjal; cf. Ramalan Newman

Tapi, Yésus nunjukkeun yén sidang ieu bakal pondok "Kusabab bebeneran leungit, cinta leungit, sareng kahirupan anu ngadukung éta leungit." Kumaha leres ieu, khususna ngeunaan revolusi seksual ayeuna anu, dina nami cinta, leres-leres teu aya bebeneran.^[2]cf. Cinta sareng Kaleresan jeung Saha Anjeun pikeun Hakim? Henteu, éta parantos ngabalikeun bebeneran, sareng sapertos kitu, gerakan ieu mangrupikeun harbinger maot dina unggal tingkatan masarakat. 

Dunya anu luar biasa ieu - anu dipikacinta ku Bapa dugi ka anjeunna ngutus Putra-Na anu hiji-hijina pikeun kasalametanna - mangrupikeun teater perang anu teu aya tungtungna anu dilaksanakeun pikeun martabat sareng jati diri urang salaku mahluk spiritual anu gratis. Perjuangan ieu paralel sareng tempur apokaliptik anu dijelaskeun dina Bacaan Kahiji Massa ieu [Rev 11:19-12:1-6]. Maot battles ngalawan Kahirupan: a "budaya maot" nyiar maksakeun diri dina kahayang urang hirup, sarta hirup pinuh. Aya jalma-jalma anu nolak cahaya kahirupan, langkung milih ”padamelan gelap anu teu aya hasil”. Panén maranéhanana nyaéta ketidakadilan, diskriminasi, eksploitasi, tipu daya, kekerasan. Dina unggal umur, ukuran kasuksésan katempo maranéhanana nyaéta maot tina polos. Dina abad urang sorangan, sakumaha dina euweuh waktu séjén dina sajarah, anu "budaya maot" geus dianggap formulir sosial jeung institusional legality pikeun menerkeun kajahatan paling pikareueuseun ngalawan umat manusa: genocide, "solusi final," "cleansings étnis," jeung masif "nyokot nyawa manusa malah saméméh maranéhna dilahirkeun, atawa saméméh maranéhna ngahontal titik alam maot"…. Kiwari éta perjuangan geus jadi beuki langsung. —POPE JOHN PAUL II, Teks ucapan Paus John Paul II dina Misa Minggu di Taman Negara Cherry Creek, Denver Colorado, Poé Pemuda Sedunia, 1993, 15 Agustus 1993, Solemnity of the Assumption; ewtn.com

Kumaha urang tiasa nyarios yén urang henteu diingetkeun, sanés ngan ukur ku nabi sapertos Abdi Gusti Luisa Piccarreta sareng seueur jiwa dina halaman wéb ieu, tapi ku pontiffs sorangan? 

Pertarungan ieu dimana urang mendakan diri ... [ngalawan] kakuatan anu ngancurkeun dunya, anu dicarioskeun dina Bab 12 Wahyu ... Konon naga ngarahkeun aliran cai ngalawan awéwé anu kabur, pikeun nyapu anjeunna… sigana mah yén gampang pikeun napsirkeun naon anu dimaksud walungan: arus ieu anu ngadominasi saréréa, sareng hoyong ngaleungitkeun iman Garéja, anu sigana teu aya tempat pikeun nangtung sateuacan kakawasaan arus ieu anu maksakeun diri salaku hiji-hijina jalan tina mikir, hiji-hijina cara hirup. —POPE BENEDICT XVI, sési munggaran tina sinode khusus di Wétan Tengah, 10 Oktober 2010

Najan kitu, urang teu kudu poho yén ieu Revolusi pamungkas, Sapertos sadaya révolusi jahat anu sateuacanna, bakal ditungtungan ku kameunangan - waktos ieu, Kasuksésan tina haté beracun jeung Kabangkitan Garéja. 

—Mark Mallett nyaéta tilas wartawan sareng CTV Edmonton, panulis Konfrontasi Akhir jeung Ayeuna Kecap, Produser tina Antosan sakedap, sareng ko-pangadeg Countdown to the Kingdom