Saeutik Mary - Cinta Penetrates

Yesus ka Mary saeutik dina 21 Pébruari 2024:

"Janten Tanda Allah" (Bacaan Massa: Yunus 3:1-10, Jabur 50, Lukas 11:29-32)

Mary saeutik mah, dina bacaan kahiji ceurik naék di kota gede Ninewe. Yunus ngingetkeun, ”Tobat, atanapi kota bakal ancur dina opat puluh dinten.” Nu nyicingan ngadangukeun sarta narima panggero-Na, sarta raja jeung warga, gede jeung leutik, beunghar jeung miskin, ngalakukeun penance, maranéhanana ngagem sackcloth jeung puasa, tapi di luhur sadaya maranehna nyieun amends pikeun dosa maranéhanana, ngarobah hate maranéhanana ti jahat. Ieu mangrupikeun kurban anu pikaresepeun ka Allah - sanés yén manusa nyocokan bajuna sareng ngadamel kurban, tapi yén anjeunna ngarobih, yén anjeunna ngarobih haténa tina jahat janten saé. Sakali haté hiji jalma dirobah, sakabéh paripolah jeung kahirupan maranéhanana robah, diarahkeun kana alus. Nyanghareupan tobat Ninewe, Allah narik leungeun-Na anu siap neunggeul eta jeung nyokot deui sagala niat karuksakan.

Dinten ieu ogé, sabaraha pesen anu dipasihkeun, sabaraha nubuat otentik anu masihan bewara dina nami Allah waktos ngumumkeun panyucian anu hébat anu parantos lumangsung. Lamun lalaki bakal ngarobah, lamun maranéhna bakal ngahurungkeun gaze maranéhanana ka Rama Surgawi, hukuman ngumumkeun bakal ditarik. Upami seueur anu ngarobih, seueur peringatan ieu bakal diwatesan sareng dikurangan. Sanajan kitu, lamun euweuh parobahan lumangsung, prophecies ieu bakal jadi kanyataan dina fullness maranéhanana. Nubuat, sanajan bener, salawasna relatif tur conditioned ku kabiasaan jeung respon manusa.

Henteu Allah anu hoyong hukuman, tapi janten dipikabutuh pikeun kasalametan manusa. Rama nu Maha Suci salawasna campur jeung karya didorong ku asih dina unggal lampah, malah kaadilan-Na diturunkeun tina asih-Na pikeun mantuan jalma ambéh maranéhanana henteu paburencay, ngarah teu leungit. Posisina salawasna masihan sangsara sareng panebusan pikeun tujuan kasalametan. Sarupa jeung nalika budak rék ragrag kana jurang; supados henteu gugur sareng maot, sapertos indung bapa kedah nganggo cengkraman anu kuat supados henteu murag, kitu ogé Bapa sareng makhluk-Na.

Naha jalma teu ngarobah? Sabab teu percaya, teu boga iman. Maranéhanana ngomong yén maranéhanana kudu tanda pikeun kapercayaan maranéhanana, teu ngarti yen Allah geus dibikeun tanda pangluhurna di Putra-Na, disalib jeung risen. Ayeuna Anjeunna miwarang yén anjeun sorangan, hirup salib jeung jadian sorangan, grafted onto Kristus, jadi tanda pikeun tatangga anjeun, ambéh maranéhanana bisa can percaya. Masing-masing anjeun anu tobat janten penting pikeun sarerea, janten tanda cahaya anu ngaluarkeun cahaya anu nyaangan gelap di sabudeureun.

Pikirkeun kumaha, kalayan ngan dua belas urang dina [istilah] para rasul, ledakan dunya anu lengkep pagan dipareuman, sareng éta janten kanyataan ilahi dina hiji-hijina Gusti sareng Gusti.

Iraha éta hiji jalma ngarobah haté maranéhanana sarta nyieun amends pikeun kaliwat goréng maranéhanana? Nalika aranjeunna diajar mikanyaah, nalika cinta tembus, nalika aya patepang sareng Pangéran sorangan sareng, terang ka Anjeunna, hiji jalma mikanyaah ka Anjeunna kalayan cinta anu diutamakeun dina ati sareng ngabuang sesa anu sanés milik Anjeunna, anu mana nyaeta superfluous, sia jeung sabalikna ka Anjeunna.

Dina asih Gusti anjeun mendakan harta anu berharga anu masihan nilai otentik anu kedah dipilarian sareng dialaman, sareng anjeun nampi kakuatan pikeun ngajauhan sareng ngatasi unggal jahat, unggal godaan sareng dosa anu sateuacana nahan anjeun tawanan. Karék aya tanda. Diidentipikasi sareng Kristus anu disalib sareng dibangkitkeun, anjeun nyandak proklamasi-Na sareng nyauran ka dulur-dulur anjeun, gaduh kajelasan sareng kakuatan pikeun nyauran aranjeunna kana konvérsi, henteu ngan ukur pikeun waktos anu diramalkeun ku cara nubuat tina rupa-rupa hukuman anu diumumkeun, tapi parantos pikeun aranjeunna. judgment pribadi sorangan, pikeun kahirupan individu unggal jalma anu kudu nampa kasalametan pikeun kalanggengan maranéhanana.

Abdi nyuhungkeun anjeun.

Dihaturkeun dina Mary saeutik, Messages.

Naha "Little Mary"?

Dina 1996, hiji awéwé anonim di Roma, disebut "Little Mary" (Leutik Maria) mimiti narima lokusi anu katelah "Tetesan Cahaya" (Gocce di Luce), diantarana penerbit Italia anu kasohor Édizioni Segno ngaluarkeun 10 jilid dina bentuk buku, panganyarna dating ti 2017, sanajan pesen lumangsung. Hiji-hijina inpormasi anu dipasihkeun ngeunaan panampi nyaéta yén anjeunna mangrupikeun ibu rumah tangga anu sederhana sareng indung anu hirup dina kamiskinan sareng disumputkeun. Locutions, attributed ka Yesus, utamana catecheses dina bacaan Massa pikeun poé, tapi kadang noel kana acara éksternal. Pikeun anu wawuh jeung literatur mistis Katolik jaman modern, nada jeung kacida-struktural, eusi Scripturally padet nyarupaan wacana pedagogical lengthy Gusti kapanggih dina tulisan Luisa Piccarreta, Maria Valtorta atawa Don Ottavio Michelini.

___________________________

Pendahuluan Tetes Cahaya (Gocce di Luce) ditulis ku "Little Mary," sakumaha maréntahkeun ku diréktur spiritual nya-ditarjamahkeun tina basa Italia.

Ave Maria!

Bisa 28, 2020

Kuring nulis surat ieu pikeun nurut ka bapa spiritual kuring, anu parantos naroskeun kuring sababaraha kali ngajelaskeun carita "Tetes Cahaya" (Gocce di Luce), nyaéta kumaha éta sadayana dimimitian.

Naon carita "Titisan Cahaya?" Patarosan anu munggaran ditaroskeun, sareng anu kuring naroskeun ka diri kuring, nyaéta: "Naha kuring, Gusti? Kumaha fenomena spiritual ieu asup kana haté kuring?"

Dina pinuhna waktos, abdi parantos tiasa ngajelaskeun éta, kumaha éta mungkin pikeun kuring, sareng kumaha ayana pitulung Gusti.

Ieu dimimitian kawas kieu. Mangtaun-taun sateuacanna, saatos, anjeun tiasa nyarios, mendakan deui iman, saatos jarak jauh di nonoman awal kuring teras patepungan anu langkung jero sareng jalmi Yesus, éta parantos kajantenan ka kuring yén, dina doa, di payuneun gambar suci. , di garéja, gigireun makam para wali, atawa nalika solat geus sengit, intim, utamana bari meditating dina mysteries of Passion Gusti urang, ucapan nu sejen bakal asup kana haté kuring. Éta ogé jawaban kana patarosan kuring, sareng kuring ngartos yén ieu kedah asalna tina hiji hal dina alam roh.

Nanging, kuring nyobian henteu masihan beurat kana fenomena ieu sareng ngantunkeunana, henteu ngalampirkeun pentingna. Saatos momen kaliwat, abdi nyobian poho jeung pikir éta hiji autosuggestion. Saterasna, kumaha oge, saprak éta terus-terusan, kuring mimiti mikir ngeunaan éta, teras kuring angkat naroskeun pencerahan ka imam. Tapi sanggeus outlining masalah, abdi ieu ngawartoskeun yen kuring gering sarta yén kuring kudu indit ka spesialis di sawah, anu ngawartoskeun kuring yén kuring keur harassed ku Iblis sarta yén kuring kituna diperlukeun berkah tur exorcisms.

Sareng kuring nuturkeun naséhat ti sababaraha imam, tapi teu aya anu kaluar tina jahat - boh tina jiwa kuring, atanapi ti anu jahat, sareng kuring nyarios deui ka diri kuring, "Gusti, naon anu anjeun pikahoyong ti kuring? Lamun kabeh ieu lain milik Anjeun, piceun eta ti kuring.” Enlightened, Jigana, kuring lajeng dimimitian conversing, ngobrol jeung Yesus dina Eucharist, sarta kuring ngomong, "Di dieu di Eucharist aya ngan Allah, sarta ku kituna teu aya tipu daya." Sareng nalika nampi Anjeunna, abdi bakal nyarios: "Gusti, abdi henteu ngadangu nanaon. Hayu atuh ngadangu, jawab kuring, sangkan kuring ngarti ".

Janten, ampir tanpa disadari, ku cara anu alami, kuring nyiapkeun diri pikeun ngadangukeun, ngantunkeun haté kuring dina tiiseun supados Anjeunna gaduh sadayana rohangan sareng perhatian, sareng kuring mimiti ngadangukeun paguneman pondok-sarupa sareng pikiran anu. nyaéta kecap-kecap anu diusulkeun dina ati-pikiran anu nyarios: éta nyarios sareng kuring ngartos naha éta sora lalaki atanapi awéwé, naha éta Yesus atanapi kadang Our Lady, atanapi santo. Éta mangrupikeun pamikiran anu nganyatakeun diri sareng mikanyaah.

Komuni saatos Komuni, ceramah janten langkung panjang, sareng kuring janten langkung pas dina nampi, sapertos murangkalih anu mimiti diajarkeun ku sakedik, kecap-kecap anu pondok, sareng anu, nalika pamahamanna tumbuh, teras tiasa teraskeun kana dialog anu langkung panjang sareng lengkep.

Salila Misa Suci, nalika kuring ngadangukeun Firman Suci, awéwé miskin anu saeutik iman, hariwang, nyarios dina jero kuring, "Tapi naon anu tiasa nyarios ngeunaan kecap ieu?" Tapi dina ahir bacaan, Gusti parantos ngamimitian pangajaran-Na, sanaos kuring salawasna ngantepkeun kuring bébas ngadangukeun Anjeunna sareng nampi Anjeunna (numutkeun kaayaan kuring sareng naha kuring hoyong ngadangukeun homili imam), atanapi henteu, sabab. bisa jadi teu mungkin keur kuring alatan kajadian atawa jalma.

Sora ieu henteu pernah ngajauhkeun kuring tina naon anu kuring alami. Misa Suci lumangsung. Anjeunna nyarios sareng kuring ngadangukeun, kuring milu. Ngan dina mangsa kasucian téh aya tiiseun pupujian. Eta geus kajadian ka kuring-sering, tapi teu salawasna-gumantung kana période nu tangtu, éta bakal jadi hésé pikeun kuring pikeun ngahontal altar, pikeun nampa Yesus, jeung dina nempo batur antrian serenely, kuring kadang jadi tormented. Kuring bajoang, Kuring keur diteundeun low ku jenis ngempur, sarta kuring ampir nyoba ngajalankeun. Garis finish pikeun nampa Komuni sigana jadi jauh; Kuring nyoba nyumputkeun karesahan kuring saloba mungkin, beureum-beungeut jeung sweating, kawas jalma anu geus nyieun penaklukan hébat, sarta kuring nawiskeun humiliation kuring ka Gusti. Sanggeus anjog, narima Anjeunna, kuring bungah ngomong ka Anjeunna, "Urang ngalakukeun deui kali ieu." Atawa, ku sabab jarakna kacida héséna pikeun kuring-sanajan ngan ukur sababaraha méter, kuring ngomong ka Anjeunna ti kajauhan, "Tulungan kuring, ulah aya anu nyahoeun." Ieu sababna kuring resep Misa mingguan anu langkung intim langkung seueur tibatan perayaan ageung di tengah-tengah balaréa.

Sabaraha kali kuring ngomong ka diri sorangan, "Henteu dinten ieu, abdi bakal tetep linggih jadi teu kudu nyanghareupan jadi loba ngarareunah tur perjuangan," tapi lajeng aya nu kuat nyorong kuring, kuring ngarasa kawas pengecut kana Cinta kuring. jeung kuring indit. Pas kuring nyandak Komuni, kuring nawiskeun ka Anjeunna niat kuring, sareng Anjeunna nampi aranjeunna sareng masihan berkah-Na, teras Anjeunna ngamimitian: "Maria alit abdi." Ibarat hujan, longsoran turun ka kuring, negeskeun wacana anu tos dimimiti samemehna nalika Misa Suci, ngageuingkeunana, ngagedekeunana.

Anjeunna tuang walungan kana kuring, anu kuring henteu tiasa nahan pinuh. Eusi anu dituliskeun saatosna satia ka dinya: kecap anu didangukeun nyaéta éta, tapi henteu sadayana. Abdi henteu salawasna tiasa ngaidentipikasi aranjeunna sacara lengkep tanpa kasalahan sapertos anu diomongkeun ka kuring, sareng kuring moal tiasa nahan aranjeunna dina haté sareng ingetan kuring, upami henteu aya rahmat Allah anu ngadukung kuring sareng ngémutan aranjeunna.

Yesus dina Eucharist adapts Dirina kana kamungkinan urang jeung kamampuhan kognitif jeung wirahma liturgy nu, sanajan ucapan-Na terus di jantung, sanajan salila naon kudu tiiseun sukur. Hanjakalna, anu terakhir dibarengan ku seueur gangguan, murmuring komunal, seueur kecap manusa, sareng aya ogé pengumuman imam anu ngaganggu. Pikeun nahan harta sapertos kitu sareng henteu ngabubarkeunana, anjeun kedah muhasabah dina jero anjeun sapanjang jalan ka bumi, supados tiasa nyeratna langkung satia, sareng kabur ti garéja, sapertos saatos Misa sadayana - bising. , salam-cenderung nyieun anjeun poho, sedengkeun Yesus masih dina haté anjeun, geus poho.

Gusti nembongkeun Dirina dina tiiseun, sarta mindeng siksaan mun tapa jeung tetep katutup dina sauyunan-Na bari sabudeureun aya gangguan jeung noise, sarta hiji kudu bajoang, tetep di sela, lamun gantina jiwa alus mindeng datang ka ngaganggu anjeun terus, dina urutan ngobrol jeung anjeun. Kumaha saé Gusti anu masihan pitulung sareng rahmat dina sadaya ieu pikeun ngawétkeun padamelan-Na, anu leres-leres dimaksudkeun pikeun ngajarkeun yén, bahkan di luhur doa komunal sareng ukhuwah, Anjeunna mangrupikeun Gusti anu mikaasih ka makhluk-Na yén urang sadayana. , neangan sauyunan jeung komuni.

Abdi parantos nyerat sadayana ieu [locutions ieu] ka handap pikeun 25 taun ayeuna, dina jalan ka imah sanggeus Massa Suci dina beus wobbly, diuk dina léngkah garéja keur nempo curiga, nyumput di kamar mandi atawa lumpat ka imah jeung ngonci sorangan di kamar mah, jauh ti tungtutan mencét kulawarga knocking insistently, néangan jasa kuring jeung dinner.

Kuring geus sarébu kali ngomong sorangan, "Tapi naha kuring, Gusti? Anjeun terang pisan yén kuring sanés santo. ” Waktu kuring maca carita sababaraha wali, kuring ngagerendeng jeung ngomong, "Aya jurang antara kuring jeung maranéhna!" Abdi henteu langkung saé atanapi langkung goréng tibatan batur, kuring ngan ukur jalma biasa anu anjeun moal perhatikeun anu béda upami anjeun ningali kuring. Kuring malah teu cocog kana ieu. Kuring teu acan diajar nanaon ngeunaan hal saperti sajaba ti catechism saeutik nu kuring kungsi jadi budak. Abdi henteu gaduh [istimewa] hartina: Kuring ukur nulis, kuring teu make atawa boga komputer; nepi ka ayeuna, Kuring geus malah teu kungsi ponsel atawa nanaon, Anjeun bisa nyebutkeun, leuwih téhnologis. Kuring maca ngeunaan naon anu diterbitkeun, tapi ngan sakumaha dilaporkeun ka kuring ku bapa spiritual kuring.

Aya jiwa nu leuwih geulis, leuwih kurban jeung nu leuwih gede jasa-jiwa suci. Abdi seueur kalepatan. Kuring masih ngawadul nalika hal-hal henteu jalan sakumaha anu dipikahoyong.

Naha kuring? Jigana éta persis sabab kuring taya sahijieun. Dunya teu ningali kuring. Kuring teu boga nanaon nampilkeun, komo virtues jeung merits, hartina ngan Allah bisa nyokot kuring kaluar jeung elevated kuring. Saha anu tiasa nyerat hal-hal sapertos kitu? Abdi ngan ukur jalma miskin sareng bodo. Abdi ngan ukur janten ibu rumah tangga, sareng panginten Gusti hoyong nyarios ka abdi sareng ka sadayana, "Kami henteu sumping pikeun jalma-jalma anu parantos janten suci, tapi kuring sumping pikeun jalma-jalma anu dosa anu miskin - terbatas, lemah tapi dipikacinta." Anjeunna henteu sumping ka kuring sareng ka anjeun sabab kami pantes, tapi kusabab kami malarat, sareng ka kuring di antara seueur anu nampi karisma anu sanés, anjeunna masihan hiji anu Anjeunna sumping nyarios: "Kado ieu kuring masihan ka anjeun, dina raraga nyarios yén kuring hoyong ngalakukeun ieu sareng masing-masing anjeun."

Kuring nyebat ieu [locutions na] buku harian, anu dimimitian dina 1996 dina taun-taun awal "Tetesan Cahaya," sareng Gusti ngamimitian wacana persatuan sareng silaturahim, tapi hiji anu Anjeunna hoyong nawiskeun ka sadayana. Anjeunna nelepon kami pikeun sapatemon, pikeun ngadegkeun hubungan, pikeun [Anjeunna jeung] urang nyaho karana dina raraga komunikasi ngaliwatan partisipasi silih, hartina urang kana fusi, asih sauyunan.

Dialog-dialogna diulang-ulang, sapertos cinta anu teu pernah capé nyaéta repetitive sareng resep nyarios, "Kuring bogoh ka anjeun." Eta hartina ngarti kumaha Anjeunna, ku ngasupkeun kana hiji-on-hiji kontak, hayang nalukkeun haté anjeun, sarta sakali eta nalukkeun, aya hiji pernikahan langgeng. Upami ieu patepang henteu kajantenan heula, upami teu aya anu ngupingkeun sateuacanna, maka moal aya anu patuh kana ajaranana. Salajengna, hal-hal asalna tina "anjeun" [tunggal] ka anjeun" [jamak], sakumaha [leuwih] barudak dilahirkeun tina hubungan asih, anu kudu ngalaman familiarity sarua pikeun ilubiung.

Jeung Anjeunna terus ngajar, probing Injil jeung enriching eta, sabab, sakumaha Anjeunna nyebutkeun, hikmah ketuhanan téh taya wates, sakumaha ogé pangaweruh-Na. Naon anu diomongkeun ku Yesus ka kuring nyaéta pikeun sadayana: Anjeunna ogé nyarioskeun ka anjeun, sareng unggal jalma mangrupikeun "Maria sakedik." Upami urang ngumpulkeun seueur tetes cahaya sapertos kitu, urang nyaangan jiwa urang sareng aranjeunna.

Anu dipasihkeun ka kuring mangrupikeun Gusti anu gugah sareng jaya, tapi masih disalib di dieu, Gusti anu dianiaya sareng henteu dipikacinta sakumaha anu dipikahoyong, khususna ku Garéja-Na, sareng éta sababna Anjeunna khususna nyarioskeun Diri-Na ka para imam. , ambéh maranéhanana bakal acquire sauyunan ieu sareng Gusti sarta manggihan deui pangalaman keibuan Lady urang.

Aranjeunna baris jadi teu ngan wali, tapi Generators jiwa, bapa leres barudak countless di Roh, dina raraga mawa kalahiran anyar ka Garéja conformed kana Heart ketuhanan Yesus jeung Immaculate Heart Maryam, sakumaha maranéhna mikahayang.

"Titisan Caang" - hiji deui karunia anu hébat ti sawarga, ti Allah anu henteu bosen nyarios ka manusa. Ulah runtah eta sarta ulah ngan ngomong: "Oh kumaha éndah ieu kecap," ninggalkeun aranjeunna poho jeung teu cicing. Ieu kado-Na, tapi-hampura kareueus kuring-di jero eta, ngahiji jeung infused, teu ngan kabagjaan narima eta pikeun alus nu bisa mawa: ieu ogé ditulis ku getih kurban hirup abdi. Kuring mindeng bajoang sabab kuring mimiti balik kana krisis; Kuring jadi overshadowed jeung tertindas ku musuh, sarta kadangkala kuring yakin yén ieu téh tipu daya na, sarta kuring nyiksa sorangan, nanyakeun panghampura Gusti pikeun geus diwenangkeun sorangan nulis hal saperti. Sareng upami kuring henteu ngagaduhan imam pikeun masihan terang sareng konfirmasi, kuring moal neraskeun. Naon comforts kuring teh ta'at nu frees kuring; Kuring ngalakukeun éta salaku jasa. Lamun kuring dipenta pikeun nuluykeun, abdi bakal ngadangukeun jeung nulis; mun dipenta eureun, kuring bakal eureun. Kuring teu boga motif lian ti kamulyaan Allah jeung kahadean dulur-dulur.

Kado ieu ngarugikeun salah paham sareng ditinggalkeun ku jalma-jalma anu ngarepkeun kaasih sareng dukungan, tepatna kusabab aranjeunna anu dipikacinta, naha aranjeunna sami iman atanapi henteu. Upami anjeun ngan ukur terang naon anu dileupaskeun di bumi, sering sareng publikasi "Tetesan Cahaya." Salila unggal bulan, salami sababaraha taun ieu, hargana pait, tapi dipikacinta, kasepian. Lamun kuring geus [ngan] geus bisa nangtung gigireun Yesus dina kaayaan ieu, pikeun ngumpulkeun ieu tetes kesang jeung getih-Na di Gethsemane, Kami hargana saeutik pisan, nu ngabalukarkeun kuring kaduhung. Pitulung kuring pikeun ngajaga Anjeunna.

Kuring sok nyebutkeun yén unggal urang boga tempat urang dina lalampahan hirup Yesus urang. Sababaraha di budak leutik suci-Na, sababaraha dina karya nonoman-Na, sababaraha dina da'wah-Na, jeung Anjeunna dina miara jeung curing nu gering, sababaraha disalib dina ranjang. Tempat leutik kuring aya di kebon, gigireun Anjeunna anu ngadukung kuring, sareng nalika kuring biasa janten demoralized, khususna nalika maca sababaraha narasi kahirupan para wali, anu ngajantenkeun kuring kagum tapi ogé sieun ku kaagungan sareng kasampurnaan sapertos kitu, ayeuna kuring nyarios, "Teu sadayana urang dilahirkeun janten kapal atanapi kapal pesiar. Aya ogé parahu leutik." Bapa Surgawi ogé ningali aranjeunna. Kami parahu saeutik, sarta kuring teu nyangka yén kuring bisa nanaon sejenna, tapi malah parahu saeutik balayar jeung ngambang di laut Allah, sarta maranéhanana ogé kudu nyanghareupan eta, naha éta tenang atawa naha aya ombak raging, sarta nyieun. meuntas sarua; tapi kabeh parahu, boh leutik atawa badag, diarahkeun ka port sarua tina kasucian.

Kuring miharep yén ieu brings alus ka jiwa anjeun, sarta kuring nangkeup anjeun kalawan loba cinta di Yesus jeung Maryam. Abdi ngadoakeun anjeun: doakeun kuring.

Mary saeutik

Jiwa Teu dipikaresep

Saurang urang Amérika Kalér, anu badé tetep anonim, sareng saha urang bakal disebat Walter, banter pisan, sombong, sareng anu moyok kana iman Katolik, bahkan dugi ka nyabak manik tasbih indungna tina leungeun anu ngadoa sareng nyebarkeunana meuntas lantai, ngaliwat parobihan anu jero.

Hiji dinten, rerencangan sareng rakana, Aaron, anu nembé ngalaman konvérsi di Medjugorje, masrahkeun buku Walter Mary's Medjugorje ka Walter. Nyandak aranjeunna sareng anjeunna ka Katedral Sakramen Sakantenan nalika istirahat siang tina padamelan salaku calo perumahan, anjeunna nyéépkeun aranjeunna sareng gancang janten lalaki anu béda.

Henteu lami saatosna, anjeunna ngumumkeun ka Harun, "Aya kaputusan anu kuring kedah nyandak dina kahirupan kuring. Kuring kedah mutuskeun naha kuring kedah ngahaturkeun hirup ka Indung Gusti. ”

"Éta saé, Walter," walon Aaron, "tapi tabuh 9 enjing, sareng urang gaduh padamelan anu kedah dilakukeun. Urang tiasa nyarios ngeunaan éta engké. "

"Henteu, kuring kedah nyandak kaputusan anu ayeuna," sareng Walter angkat.

Sajam saatosna, anjeunna angkat deui ka kantor Harun bari seuri, teras nyarios, "Abdi tumaros!"

"Anjeun naon?"

"Kuring kumawula hirup abdi ka Lady Kami."

Maka mimiti petualangan sareng Gusti sareng Jeng Urang anu Walter moal pernah ngimpikeun. Nalika Walter nyetir ka imah ti padamelan hiji dinten, asa karasa dina dadana, sapertos nyeri haté anu henteu ngaraheutkeun, ujug-ujug ngagelebkeun anjeunna. Mangrupikeun sensasi kasenangan anu kuat anu anjeunna panasaran naha anjeunna bakal kaserang serangan jantung, maka anjeunna narik jalan tol. Teras anjeunna nguping hiji sora yén anjeunna yakin yén Gusti Allah Rama: "Indung Anu Rahayu parantos milih anjeun pikeun dianggo salaku pakakas Gusti. Éta bakal mawa anjeun cobaan hébat sareng sangsara hébat. Naha anjeun kersa nampi ieu? " Walter henteu terang naon ieu hartosna - ngan ukur anjeunna dipénta pikeun dianggo kumaha waé salaku pakakas Gusti. Walter satuju.

Henteu lami saatos éta, Our Lady mimiti nyarios sareng anjeunna, utamina saatos anjeunna nampi Komuni Suci. Walter bakal ngupingkeun sora na ngalangkungan lokalisasi interior — dina kecap anu jelas sakumaha anjeunna — sareng anjeunna mimiti nungtun, ngawangun, sareng ngajar anjeunna. Moal lami deui Lady kami mimiti nyarios ngalangkungan anjeunna ka kelompok doa mingguan anu tumuh sareng tumuh.

Ayeuna pesen-pesen ieu, anu ngadorong, ngabentuk, nangtang sareng nguatkeun sésa-sésa anu satia di jaman ieu, jaman akhir, sayogi pikeun dunya. Sacara koléktif, aranjeunna sayogi dina buku: Anjeunna Anu Nunjukkeun Jalanna: Seratan Surga pikeun Jaman Urang Anu Ganggu sareng parantos diulik sacara tuntas ku sababaraha imam sareng mendakan bébas tina sagala kasalahan doktrin sareng sacara tulus didukung ku Uskup Agung Emeritus Ramón C. Argüelles ti Lipa.

Naha Eduardo Ferriera?

Dilahirkeun di 1972 di Itajai di nagara Santa Catarina di Brazil, Eduardo Ferreira mendakan gambar Our Lady of Aparecida di palataran imah kulawarga tanggal 6 Januari 1983. Tanggal 12 Oktober 1987, opat dinten saatos komuni kahijina, Eduardo sareng adina na Eliete nuju ngadoa payuneun gambar ieu nalika Eduardo ningali lampu biru muncul ti éta sareng nyinaran kamar. Tanggal 12 Pébruari 1988 anjeunna ngagaduhan visi kahijina ngeunaan Virgin, ningali dirina siga dina grotto anu dieusi, nyekel oray ku sampéanna. Aparat salajengna lumangsung ampir unggal dinten dugi ka 1 Januari 1996, dua bulan saatos pesen munggaran ti Yesus di rumah sakit tempat Eduardo damel salaku perawat.

Dimimitian dina Pébruari 1997 sareng masih neraskeun, aparat ka Eduardo Ferreira parantos lumangsung sacara rutin dina tanggal 12 unggal bulan ogé aya kalana dina tanggal anu sanés. Kira-kira waktu anjeunna nampi stigmata dina 2 Pébruari 1996, Eduardo ngahubungi sareng juru panon kadua, Alceu Martins Paz Junior (lahir di 1977), anu pangalaman mistisna kalebet ningali Virgin dina 9 Juli 1996. Dua budak éta mimiti ngahutbah babarengan tapi nyanghareupan oposisi anu cukup, kalayan Eduardo nampi ancaman maot, kalebet ti anggota kulawargana. Saatos waktos nalika anjeunna épisode langsung teu gaduh bumi, Eduardo akhirna netep di São José dos Pinhais di nagara Paraná taun 1997, dimana anjeunna masih cicing, sareng dimana tempat suci diwangun, sapertos anu tiasa ditingali dina pidéo aparat.

Mary nembongan dina aparat-aparat ieu salaku "Rosa Mystica", judul anu anjeunna nembongan ka perawat Pierina Gilli di Montichiari-Fontanelle (1947), hiji kajadian anu aparat Brasil ka Eduardo sareng Junior ngarujuk sababaraha kali. Aparatasi parantos ditandaan ku sajumlah ageung fenomena anu teu tiasa dijelaskeun anu mirip sareng anu dititénan dina situs anu sanésna: lacrimations getih tina patung Virgin (sapertos dina Civitavecchia atanapi Trevignano Romano), "jogét panonpoé" (sapertos dina Fatima atanapi Medjugorje), gambar Mary anu teu tiasa dijelaskeun "dicitak" dina kelopak (sapertos dina Lipa di Filipina di 1948) ... Dina pesen-pesen, kami ogé mendakan référénsi pikeun sababaraha aparat Marian jaman baheula. Sababaraha hal ieu parantos diberhentikan ku Garéja (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen…), tapi mangkaning katarik minat anu tumuh dina panaliti anu serius anu prihatin netepkeun bebeneran sajarah sareng merehabilitasi mistik anu panginten anu dikutuk sacara teu adil.

Téma pokok pesen ka Eduardo Ferreira (langkung ti 8000 dugi ka ayeuna) konvergénsi sareng mayoritas sumber kenabian kontemporer anu sanés. Aranjeunna parantos kéngingkeun perhatian anu penting dina sababaraha bulan terakhir kusabab pesen anu panjang ditampi ku paningali di Heede, Jérman di 2015, tempat pameuntasan ka opat murangkalih sateuacan Perang Dunya Kadua. Pesen ieu, ditingali langkung ti 3 juta kali dina YouTube, sigana parantos ngaramal krisis kaséhatan global ayeuna.

Naha Edson Glauber?

Dina taun 1994, aparatna Jesus, Our Lady, sareng St. Joseph ka Edson Glauber, umur dua puluh dua taun, sareng indungna, Maria do Carmo. Dina 2021, Edson maot tina panyakit terminal anu pondok.

Manifestasina janten dikenal salaku aparat Itapiranga, dingaranan kota asalna di leuweung Amazon Amazon. The Virgin Mary ngaidentifikasi dirina salaku "Ratu Rosario sareng Perdamaian," sareng pesen-pesen sering nekenkeun ngadoa Rosario unggal dinten-khususna tasbéh kulawarga, mareuman tipi, badé Confession, Eucharistic Adoration, anu mastikeun yén " Garéja leres mangrupikeun Garéja Apostolik Katolik Roma, sareng yén "aliran cai tina hukuman" bakal lami caket. Lady urang nunjukkeun surga, naraka sareng purgatory ka Edson, sareng sasarengan sareng Putra-Na, masihan sagala rupa ajaran pikeun kulawarga ka Maria do Carmo.

Leuwih ti éta, Our Lady khusus nyuhunkeun étrokalisasi Kristen diarahkeun ku cara anu béda ka arah para nonoman sareng pangwangunan hiji gereja anu sederhana pikeun para jamaah, ogé lembaga sup dapur di Itapiranga pikeun murangkalih anu mikabutuh.

Bapana Edson, anu alkohol mabok dirobih kusabab pangaruh tina penampilan éta teu lami kapanggih dina dengkulna ngado'a Rosary dina awal subuh subuh, sareng Our Lady nyarios tina salembar tanah anu kalebet anjeunna milik. dirina sareng ka Allah. Ratu Rosary keuna ku cai leungeunna anu ngalir tina tempatna tina penampilan di Itapiranga sareng naroskeun anu dibawa ka panyawat pikeun nyageurkeun. Seueur jumlah panyembuhan anu ajaib dilaporkeun, ditaksir sacara positif ku dokter, sareng diteruskeun ka Prefektur Apostolik of Archdiocese Itacoatiara. Anjeunna ogé naroskeun yén hiji kapel ngawangun anu masih kénéh nangtung.

Dina taun 1997, pesen Itapiranga dina waktos-waktos nekenkeun bakti ka Lemes Kasihan San Jose, sareng Isa naroskeun ka dinten Feastika ieu diwanohkeun ka Garéja:

Kuring mikarepkeun dinten Rebo anu sanés, saatos salametan dina Jantung Kuring sareng Hati anu suci anu suci, janten didirikeun dina riyén Jantung Anu Langlayangan St Joseph.

Dinten Rebo, 11 Juni 1997, dinten dina taun ieu dipiharep Feast, Ibu anu Maha Suci nyarios ka handap ieu, ngajantenkeun séri-séli panéangan kulawarga Suci anu lumangsung di Ghiaie de Bonate di Italia kalér, salami 1940-an - penampilan di mana bakti ka St Joseph ogé ditonjolkeun:

Kalayan Hormat, nalika kuring muncul di Ghiaie di Bonate sareng Yesus sareng St Joseph, kuring hoyong nunjukkeun yén yén engké di dunya ieu kedah gaduh cinta anu hébat ka Haseup Rasa Jantung St Joseph sareng ka Kulawarga Suci, sabab Iblis bakal nyerang kulawarga anu paling jero dina ahir jaman ieu, ngancurkeun aranjeunna. Tapi kuring datang deui, mawa kurnia Gusti, Gusti Kami, pikeun masihan aranjeunna ka sadaya kulawarga anu paling peryogi perlindungan Ilahi.

Sapertos anu kajantenan dina panampilan Marian anu sanés, sapertos Fatima sareng Medjugorje, Lady urang nyungkabkeun ka Rahasia Edson anu aya hubunganana sareng takdirna Garéja sareng dunya, ogé kajadian anu bakal pisan parah upami umat manusa henteu ngarobih. Ayeuna, aya salapan rahasia: opat aya ka Brazil, dua pikeun dunya, dua kanggo Garéja, sareng hiji anu teraskeun hirup kahirupan dosa. Urang Lady ngawartoskeun Edson yén anjeunna bakal ngantunkeun anu katingali di Gunung Palang salebar gereja di Itapiranga.

Dina tanggal 4 Oktober 1996, muncul di hareup salib di gunung di gigireun gereja kapala, Perma saurna:

"Putra anu tercinta, abdi badé nyarioskeun ka siang sareng ieu nyaritakeun sadayana barudak kuring pentingna pikeun hirup pesen. Pikeun jalma anu teu percanten, kuring badé nyaritakeun yén éta dina hiji poé, dimana Palang ieu, kuring bakal masihan tanda anu katingali, sareng sadaya bakal percanten ka payuneun ibu kuring di dieu di Itapiranga, tapi bakal kasép pikeun jalma anu ngagaduhan henteu dirobih Konversi kedah ayeuna! Dina sadaya tempat anu parantos kuring tampil sareng teras katingali, kuring sok mastikeun penampilan ku kuring supados teu aya mamang, sareng di dieu di Itapiranga, manifestasi Swarga kuring bakal dikonfirmasi. Ieu bakal kajadian nalika penampilan di kuring di Itapiranga bakal lekasan. Sadaya bakal ningali tanda anu diserahkeun dina Palang ieu; aranjeunna bakal tobat teu kedah ngupingkeun kuring, sabab gaduh seuri pesen kuring sareng utusan-utusan kuring, tapi bakal kasép sabab bakal nyéépkeun sih kuring. Aranjeunna bakal kaleungitan kasempetan pikeun disalametkeun. Sholat, ngadoa, doa! "

Dom Carillo Gritti, Uskup keuskupan Itacoatiara, nyatujuan fase 1994-1998 tina aparatasi salaku "supranatural" asalna tanggal 31 Méi 2009 sareng sacara pribadi nempatkeun batu penjuru Tempat Suci anu anyar di Itapiranga tanggal 2 Méi 2010. Pesen-pesen ka Edson Glauber, anu jumlahna langkung ti 2000 halaman, konsonan pisan sareng seueur sumber kenabian anu dipercaya, sareng ngagaduhan dimensi éskologisologis anu kuat, parantos janten objék Seueur kajian. Mariologis terkemuka, Dr Mark Miravalle ti Universitas Steubenville ngahaturanan buku pikeun aranjeunna, disebat Tilu Hate: Penampilan Yesus, Mark, sareng Yusup ti Amazon.

Kusabab pupusna Dom Gritti di 2016, aya konflik anu teu acan direngsekeun antara keuskupan Itacoatiara sareng Asosiasi anu didirikeun ku Edson Glauber sareng kulawargana pikeun ngadukung pangwangunan Tempat Suci. Administrator Keuskupan ngahubungi Kongregasi kanggo Doktrin Iman sareng nampi pernyataan di 2017 yén CDF henteu nganggap penampakan supranatural asalna, posisi ogé dijaga ku Archdiocese of Manaus. CDF, dina Kardinal Gerhard Ludwig Müller dina waktos éta, henteu nyebatkeun paningal kadua, indung Glauber urang, Maria do Carmo, anu ogé pendak sareng persetujuan ti uskup Gritti anu parantos maot.

Kusabab éta aparat henteu parantos disatujuan sacara resmi (tapi henteu sacara resmi dikutuk), éta sacara sah tiasa ditaros kunaon urang parantos milih milih bahan anu ditampi ku Edson Glauber dina halaman wéb ieu. Di dieu kedah disebatkeun yén, nalika persetujuan ti uskup éta memang kedah dianggap dibatalkeun, pernyataan CDF henteu sacara téknis mangrupikeun pidana "Pemberitahuan" resmi, sareng sajumlah komentator parantos ngutarakeun patarosan ngeunaan rutinitas prosedural tindakan Administrator Diocesan. . Salaku tambahan, tindakan yuridis anu dilakukeun ku CDF ngan ukur ngabatesan 1) promosi Liturgi resmi pesen Edson, 2) "penyebaran anu langkung lega" tina seratanna ku Edson nyalira atanapi 'Asosiasi' na di Itapiranga, sareng 3) promosi pesen-pesen dina Prakatur Itacoatiara. Kami tetep nurut kana sadaya arahan ieu; sareng, upami pesen-pesenna sacara resmi dikutuk kapayunna, maka kami bakal ngaleungitkeun éta tina halaman wéb ieu.

Sanaos leres yén Dr. Miravalle mundur buku na saatos diajar dokumén CDF, éta ogé diperhatoskeun yén sababaraha situs wéb di sakumna dunya nampilkeun bahan-bahan sunnat anu dituduhkeun yén kasatiaanana kana ajaran Garéja tetep parantos mutuskeun pikeun nerbitkeun tarjamahan tina pesen Itapiranga. Ieu panginten tiasa dipedar ku kanyataan yén, salami Dom Carillo Gritti hirupna, aparat Itapiranga ngagaduhan tingkat persetujuan anu teu biasa. Saterasna, kaprigelan eusi pesen sapertos anu ngagantungkeun panyebaran matéri ieu dugi ka résolusi kasus Edson Glauber (anu tiasa meryogikeun sababaraha taun) bakal résiko ngabungkem sora surga dina waktos anu paling urang kedah ngupingkeunana.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Pamajikan, Indung, Mistik, sareng Pendiri Flame of Love Love

Elizabeth Szántò mangrupikeun mistis Hungaria lahir di Budapest di 1913, anu hirup dina kamiskinan sareng kasusah. Anjeunna mangrupikeun anak sulung sareng hiji-hijina nu ngagepokan genep kembar pasangan duduluran na salamet janten dewasa. Dina yuswa lima taun, bapakna tilar dunya, sareng sapuluh-umur, Elizabeth dikirim ka Willisau, Swiss pikeun hirup sareng kulawarga anu hadé. Anjeunna balik deui samentawis ka Budapest dina yuswa sawelas yuswa kanggo sareng ngurus ibuna anu parah sakit sareng dipasungkeun kana ranjang. Sabulan engké, Elizabeth dijadwalkeun numpak karéta ti Austria dina 10:00 am kanggo balik ka kulawarga Swiss anu mutuskeun pikeun nimukeun dirina. Anjeunna waé nyalira sareng salah énggal di stasion jam 10 sonten. Panganten lami nganteurkeun anjeunna ka Budapest dimana anjeunna nyéépkeun sésana dugi ka maot dina taun 1985.

Hirup minangka panti asuhan di tingkat kalaparan, Elizabeth nyambut damel pikeun salamet. Dua kali anjeunna nyoba asup ka jamaah agama tapi ditolak. Titik péngkolan sumping dina bulan Agustus 1929, nalika anjeunna ditampi jadi paduan suara paroki sareng aya patepung Karoly Kindlemann, saurang instruksional kénging-nyapu. Aranjeunna nikah dina tanggal 25 Méi 1930, nalika anjeunna genep belas sareng anjeunna tilu puluh. Kalawan babarengan, aranjeunna ngagaduhan genep murangkalih, sareng saatos genep belas taun perkawinan, salakina maot.

Salila mangtaun-taun nuturkeun, Elizabeth bajoang miara dirina sareng kulawargana. Dina taun 1948, Nasionalisasi Komunis Hongaria mangrupikeun master anu parah, sareng anjeunna dipecat tina padamelan anu kahiji pikeun gaduh patung Bunda anu rahayu di bumina. Sok kuli rajin, Elizabeth henteu pernah gaduh nasib anu langkung saé dina padamelan padamelan anu lami, nalika anjeunna narékahan pikeun nyusahkeun kulawargana. Antukna, sadayana barudakna kawin, sareng dina waktuna, pindah deui sareng anjeunna, ngajantenkeun barudakna sareng aranjeunna.

Hirup doa jero Elizabeth ngajantenkeun anjeunna janten Karmelit iklas, sareng dina 1958 dina umur opat puluh lima, anjeunna lebet gelap spiritual tilu taun. Kira-kira waktos éta, anjeunna ogé mimiti gaduh paguneman anu intim sareng Gusti ngalangkungan lokal, dituturkeun ku paguneman sareng Virgin Mary sareng malaikat wali na. Dina 13 Juli 1960, Elizabeth ngamimitian buku harian dina paménta Gusti. Dua taun kana prosés ieu, anjeunna nyerat:

Sateuacan nampi pesen ti Isa sareng Maryam Virgin, kuring nampi inspirasi di handap ieu: 'Anjeun kedah mandiri, sabab kami bakal ngandelkeun anjeun misi anu saé, sareng anjeun bakal janten tugas. Nanging, hal ieu ngan ukur tiasa upami anjeun tetep ngabebaskeun henteu mandiri, nyalira diri anjeun. Misi ieu tiasa dipasihankeun ka anjeun ngan ukur upami anjeun hoyong ogé tina éta bakal bébas.

Jawaban Elizabeth nyaéta "Sumuhun," sareng ngalangkungan anjeunna, Isa sareng Maryam ngamimitian gerak garéja dina nami énggal anu dipasihkeun kana cinta anu ageung sareng abadi anu ku Mary pikeun sadayana putrana: "Flame of Love."

Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.

Kardinal Péter Erdő tina Esztergom-Budapest, Primate of Hungary, ngadegkeun komisi pikeun diajar Diary spiritual sareng sagala rupa pangakuan para uskup lokal di sakumna dunya parantos masihan gerakan The Flame of Love, salaku asosiasi pribadi anu satia. Taun 2009, kardinal teu ngan ukur masihan Imprimatur ka Diary spiritual, tapi diakui lokal sareng tulisan mistis Elizabeth salaku otentik, "hadiah ka Garéja." Salaku tambahan, anjeunna masihan persetujuan episkopal ngeunaan gerakan Flame of Love, anu sacara resmi dioperasikeun dina Garéja langkung ti dua puluh taun. Ayeuna, gerakan ieu milari aprédasi langkung umum salaku Paguyuban Sadayana. Dina tanggal 19 Juni 2013, Paus Francis masihan Kahyangan Apostolikna.

Dicandak tina buku paling laris, Peringatan: Kasaksian sareng Ramalan ngeunaan Panerangan Kacepetan.

Bapa Stefano Gobbi

Italia (1930-2011) Pendeta, Mistik, sareng Pendiri Gerakan Paderi Marian

Ieu di handap diadaptasi, sabagian, tina buku, PERHATOSAN: Kasaksian sareng Nubuat tina Panerangan Konsénsi, p. 252-253:

Bapa Stefano Gobbi lahir di Dongo, Italia, kalér Milan dina taun 1930 tur tilar dunya dina taun 2011. Salaku jalma awam, anjeunna ngatur lembaga asuransi, sareng teras nyauran ka imamat, anjeunna neraskeun nampi gelar doktor dina teologi suci tina Universitas Pontifical Lateran di Roma. Dina taun 1964, ditetepkeun dina yuswa 34 taun.

Dina taun 1972, dalapan taun janten présidénna, Fr. Gobbi ngumbara haji ka Fatima, Portugal. Nalika anjeunna ngado'a di tempat suci Lady urang pikeun imam-imam tangtu anu parantos nyauran karyana sareng ngusahakeun ngabentuk diri dina asosiasi pemberontakan ngalawan Garéja Katolik, anjeunna ngupingkeun sora Lady urang ngadesek anjeunna pikeun ngempelkeun pendeta sanés anu bakal daék ngatur nyalira kana ati anu suci beresih Maryam sareng kuat ngahiji sareng Paus sareng Garéja. Ieu mangrupikeun bagian mimiti ratusan lokusi utama anu ku Fr. Gobbi bakal nampi nalika hirupna.

Dipandu ku pesen ieu ti surga, Fr. Gobbi ngadirikeun Gerakan Gerakan Marian (MMP). Pesen urang Lady ti Juli 1973 dugi ka Désémber 1997, ngalangkungan lokomunikasi ka Fr. Stefano Gobbi, dikaluarkeun dina buku, Pikeun Padamuan, Anak Tercinta Lady urang, anu parantos nampi Imprimatur tina tilu kardinals sareng seueur arkobis sareng uskup di dunya. Eusina tiasa dipendakan di dieu: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Dina bubuka buku de facto tina MMP: Pikeun Padamuan, Anak Tercinta Lady urang, éta ngeunaan gerakan:

Éta mangrupikeun karya cinta anu Hati anu suci beresih tina Maryam di aduk dina Garéja ayeuna pikeun ngabantosan sadayana barudakna hirup, kalayan amanah sareng harepan, momen nyeri tina pamurnian. Dina waktos-bahaya bahaya ieu, Ibu Tuhan sareng Garéja ngalaksanakeun tindakan tanpa ragu atanapi kateupastian ngabantosan heula sareng pangpentingna para imam, anu mangrupikeun putra predilasi maternalna. Cukup sacara alami, karya ieu kagunaan nganggo alat tinangtu; sareng sacara khusus, Don Stefano Gobbi parantos dipilih. Naha? Dina hiji wacana buku, katerangan ieu dibéré: "Kuring parantos milih anjeun sabab anjeun mangrupikeun alat anu paling saeutik; sahingga teu aya anu bakal ngucapkeun yén ieu mangrupikeun karya anjeun. Gerakan Pendita Marian kedah janten padamelan abdi nyalira. Liwat kalemahan anjeun, kuring bakal nunjukkeun kakuatan kuring; ngalangkungan nanaon anjeun, kuring bakal nunjukkeun kakuatan kuring ” (pesen 16 Juli 1973). . . Ngaliwatan gerakan ieu, kuring nyauran sadayana murangkalih pikeun ngahudangkeun diri ka Jantung, sareng nyebarkeun mana waé cénak salat.

Fr. Gobbi digawé kalayan teu sabar pikeun nedunan misi Our Lady dipercayakeun ka anjeunna. Dina Maret 1973, sakitar sakitar opat puluh imam parantos gabung sareng Gerakan Gerakan Marian, sareng dina ahir taun 1985, Fr. Gobbi parantos naek leuwih 350 penerbangan udara sareng seueur perjalanan ku mobil sareng karéta, ngadatangan lima bawana sababaraha kali. Dinten gerakan ieu nyauran kaanggotaan langkung ti 400 kardinals sareng uskup, langkung ti 100,000 pandita Katolik, sareng jutaan Katolik lay di sakumna dunya, kalayan cenacles doa sareng perkongsian fraternal di antawis para imam sareng iklas satia di unggal bagian di dunya.

Dina bulan Nopémber 1993, MMP di Amérika Serikat, berpusat di St Francis, Maine, nampi berkah papal resmi ti Paus John Paul II, anu ngiringan hubungan anu caket sareng Fr. Gobbi sareng sohor Massa sareng anjeunna di chapel Vatikan pribadi taunan unggal taun.

Pesen-pesen anu Our Lady masihan ka Fr. Gobbi ngalangkungan lokométer interior mangrupikeun hal anu paling seueur sareng detil ngeunaan kacintaanna ka jalma-jalma na, pangrojongna sacara tetep pikeun para pendeta, penganiayaan di Garéja, sareng anu disebatna "Pentakosta Kadua," istilah sanés pikeun Peringatan, atanapi Penerangan Nurani sakabeh jiwa. Dina Pentakosta Kadua ieu, Ruh Kristus bakal nembus jiwa anu sakuat kuat sareng tuntas yén dina waktos lima dugi ka lima belas menit, unggal jalma bakal ningali hirupna dosa. Pesen-pesen Marian ka Bapa Gobbi sigana ngingetkeun yén kajadian ieu (sareng saatos kaajaiban anu dijanjikeun sareng ogé Siksa atanapi Hukuman) bakal kajadian dina akhir abad ka-389. [Pesen # XNUMX] Seratan Our Lady of Good Sukses ogé nyebatkeun yén sababaraha kajadian ieu bakal kajadian dina "abad ka dua puluh." Janten naon anu ngajelaskeun perbedaan ieu dina garis waktos dunya?

"Kuring manjangkeun waktos rahmat pikeun jalma anu dosa. Tapi cilaka aranjeunna upami aranjeunna henteu mikawanoh waktu kunjungan kuring. " (Diary St. Faustina, # 1160)

Dina pesen Ibu anu Rahmat ka Fr. Gobbi, anjeunna nyatakeun,

"Sababaraha kali kuring parantos campur tangan dina raraga nyetél langkung jauh dina waktos awal sidang anu hébat, pikeun nyucikeun umat manusa miskin ieu, ayeuna dipibanda sareng didominasi ku roh-roh jahat." (#553)

Sareng deui ka Fr. Gobbi anjeunna wangsit:

"… Sahingga kuring deui hasil nunda waktos hukuman anu ditetepkeun ku kaadilan ilahi pikeun umat manusa anu parantos langkung parah tibatan dina waktos banjir." (# 576).

Tapi ayeuna, sigana mah, Gusti lirih henteu deui. Kajadian anu diramalkeun Ibu Rahayu ka Fr. Stefano Gobbi ayeuna parantos dimimitian.

Catetan: Sakitar 23 taun ka pengker, saurang lalaki sareng awéwé di California, anu hirup babarengan dina kahirupan dosa, mimiti ngarobah konversi anu agung ngalangkungan Ilahi. Pamajikan parantos dipenta interior pikeun ngamimitian grup rosary saatos ngalaman novena Ilahi kahijina. Tujuh bulan saatosna, patung Our Lady of Immaculate Heart di imahna mimiti ceurik minyak anu mulus (engké, patung-patung suci anu sanés sareng gambar mimiti nyasupan minyak seungit bari panyaliban sareng arca St. Pio bled. Salah sahiji gambar éta ayeuna nongkrong di Pusat Marian anu lokasina di Kuil Haram Shrine di Massachusetts). Ieu nyababkeun aranjeunna tobat tina kaayaan hirup na asupkeun nikah sakramen. Kira genep taun saenggeusna, manusa mimiti karungu ngadangukeun sora Yesus (naon anu disebat "tempat"). Anjeunna teu ngagaduhan katekese atanapi paham ngeunaan Iman Katolik, janten sora Yesus duanana ngareuwaskeun sareng ngagentos anjeunna. Sanaos sababaraha pangandika Gusti anu ngingetkeun, anjeunna ngajelaskeun sora Yesus angger geulis sareng lemah lembut. Anjeunna ogé nampi kunjungan ti St. Pio sareng tempat-tempat ti St. Thérèse de Lisieux, St. Catherine of Siena, St. Michael the Archangel sareng puluhan ti Our Lady nalika payuneun Sakramen Suci. Saatos ngalantarankeun dua taun pesen sareng rahasia (ngan ukur dipikaterang ku lalaki ieu sareng bakal diumumkeun dina waktos anu payun anu dipikaterang ku Gusti ukur) lokasina lirén. Yesus nyarios ka lalaki éta, "Kuring bakal lirén nyarios ka anjeun ayeuna, tapi Ibu kuring bakal terus ngajurung anjeun."Pasangan éta karaos disauran pikeun ngamimitian hiji kaméra Gerakan Marian para Pendeta dimana aranjeunna bakal tapa dina pesen-pesen Our Lady ka Fr. Stefano Gobbi. Éta dua taun ka pengker ieu yén kecap-kecap Yesus janten leres: Lady urang mimiti mingpin anjeunna, tapi ku cara anu paling luar biasa. Salami cénacles, sareng dina waktos anu sanés, lalaki ieu bakal ningali "dina awang-awang" payuneun anjeunna jumlah pesen tina anu disebat "Bulao Biru, ” kumpulan wahyu-waran Putri anu dipasihkeun ka Fr. Stefano Gobbi, "Pikeun Pariwéwa Anak Tercinta Lady urang." Diinget yén jalma ieu ngalakukeun teu maca anu blue Book nepi ka dinten ieu (sakumaha atikan anjeunna terbatas sareng anjeunna ngagaduhan cacad maca). Salila sababaraha taun, jumlah anu édisi ieu bakal mastikeun dina sababaraha waktos dina paguneman spontan dina cenak, sareng ayeuna, kajadian-kajadian anu lumangsung di jagat ieu. Fr. Talatah Gobbi henteu gagal tapi ayeuna milari katuhuan sacara real-time.

Iraha jumlah-angka ieu sayogi pikeun Unduran ka Karajaan, kami bakal sayogi sayogi di dieu.

Pikeun panyebaran Marian anu kuat, tatanan buku, Sumpah Mantle Maryam: Tempat Ngundang Rohani kanggo Bantuan Langit, disokong ku Uskup Agung Salvatore Cordileone sareng Uskup Myron J. Cotta, sareng anu dibarengan Mantle Maryam Consecration Jurnal Doa. Tempo www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Gerakan Tokoh Marian," Jawab Ahli EWTN, diakses tanggal 4 Juli 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Tingali di luhur sareng www.MarysMantleConsecration.com.

Markas Nasional Gerakan Tokoh Maria di Amérika Serikat Amérika Serikat, Lady Urang Ngomongkeun ka Padamian Hénda, 10^th Édisi (Maine; 1988) p. xiv.

Ibid. kc. xii.

Naha Gisella Cardia?
Pamandangan di Trevignano Romano, Italia

Nu dituduh janten panempoan Marian di Trevignano Romano di Italia ka Gisella Cardia anu énggal. Aranjeunna mimiti di 2016 saatos kunjungan anjeunna ka Medjugorje, Bosnia-Herzegovina, sareng mésér patung Our Lady, anu salajengna mimiti ceurik getih. Peneliti parantos dijantenkeun mangrupikeun siaran TV nasional Itali anu ngalaksanakeun panyaksian éta tenang kalayan teu tenang dina nyanghareupan sababaraha kritik panas ti panelis di studio ka arah anjeunna sareng dua buku. A Nihil halangan nembe dipasihkeun ku Uskup Agung pikeun tarjamahan Polandia anu kadua dina ieu, Di Cammino con Maria ("On the way with Mary") diterbitkeun ku Édizioni Segno, ngandung carita ngeunaan panci sareng anu aya hubunganana sareng pesen dugi ka taun 2018. Nalika éta deungeun Nihil halangan henteu, nyalira, ngawujud dina situs persetujuan diocésan tina aparat, éta pasti henteu penting. Sareng Bishop lokal Civita Castellana katingalina parantos sepi ngadukung Gisella Cardia, parantos masihan aksés mimiti ka kapel pikeun pangunjung anu datang anu mimiti ngariung di bumi Cardia kanggo ngadoa, sakali berita ngeunaan aparat mimiti nyebar.

Aya sababaraha alesan utama pikeun museurkeun kana Trevignano Romano salaku sumber kenabian anu berpotensi penting sareng padet. Mimiti, eusi pesen Gisella ngariung raket pisan sareng "konsensus sunnat" diwakilan ku sumber kontémporér sanés, tanpa aya indikasi kasadaran dirina ngeunaan ayana (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, Fr. Michel Rodrigue, Fr. Adam Skwarczynski , buku catetan Bruno Cornacchiola...).

Kadua, sababaraha pesan kenabian anu sigana bakal katetepkeun: utamina mendakan pamundut dina Séptémber 2019 kanggo ngadoakeun Tiongkok salaku sumber panyawat udara anyar. . .

Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna https://www.lareginadelrosario.com/, anu nyebatkeun Siate testimoni ("janten saksi"), Abbiate fede ("gaduh iman"), Maria santissima ("Mary paling suci"), Popolo mio ("Umat Kami), sareng Amore (" Cinta ").

Tangtosna, ieu panginten tiasa janten panipuan atanapi bahkan gangguan setan, sapertos tangisan patung Virgin sareng gambar Yesus di Gisella sareng salakina, bumi Gianni. Gagasan yén malaikat murag tiasa janten asal usul pesen sanaos sigana henteu dipikaresep, ku sabab eusi teologis sareng piwuruk pikeun kasucian. Dibikeun kanyaho urang ku kasaksian para pengusir ngeunaan kumaha malaikat anu murag ngabenci sareng takwa Maryam dugi ka nolak namina, kamungkinan yén sacara spontan bakal nyababkeun produksi kecap "Mary paling suci" ("Maria santissima") dina getih dina awak seer bakal katingali caket nil.

Malah masih, stigmata Gisella, gambar getih "hemographic" na, atanapi patung perdarahan henteu kedah, nyalira, dianggap salaku nunjukkeun kasucian paningal sapertos masihan anjeunna carte Blanche kalancaran pikeun sagala kagiatan anu bakal datang.

Acan aya bukti video tambahan ngeunaan fénoména surya sabab ku ayana sababaraha saksi nalika ngado'a di tempat panempoan, sami sareng fenomena "Menari Matahari" di Fatima di 1917 atanapi dibukukeun ku Paus Pius XII di Kebun Vatikan langsung sateuacan proklamasi. tina Dogma of Assumsi dina taun 1950. Fénoména ieu, nalika panonpoé katingalina muterkeun, sulap atanapi janten rubah janten Host Eucharistic, jelas henteu tiasa dipalsukan ku cara manusa, sareng dirékam (sanajan teu sampurna) dina kaméra, ogé kabuktosan henteu ngan ukur buah halusinasi koléktif. klik di dieu pikeun ningali pidéo kaajaiban matahari (Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracolo del sol / "Trevignano Romano - 17 Séptémber 2019 - Kaajaiban panonpoé.") klik di dieu ningali Gisella, salakina, Gianni, sareng pandita, nyaksian kaajaiban matahari dina ngariungna umum salah sahiji karisakan Gisella ngeunaan Virgin Mary. (Trevignano Romano miracolo del tunggal 3 gennaio 2020 / "mujijat mujijat panonpoé Trevignano Romano, 3 Januari 2020")

Akrab sareng sajarah édisi Marian nunjukkeun yén mujijat ieu kedah dipertimbangkeun minangka konfirmasi kaaslian komunikasi swarga.

Naha Luz de Maria de Bonilla?

Ieu dialuyukeun tina buku anu pang laris, PERHATOSAN: Kasaksian sareng Nubuat tina Panerangan Konsénsi.

Luz de María de Bonilla mangrupikeun mistis Katolik, stigmatist, pamajikan, indung, Orde Katilu Augustinian, sareng nabi ti Costa Rica, ayeuna tinggal di Argentina. Anjeunna tumuwuh dina bumi anu religius kalayan bakti hébat ka Eucharist, sareng nalika murangkalih, ngalaman kunjungan sawarga ti malaikat wali sareng Ibu anu rahayu, anu anjeunna dianggap sahabatna sareng confidants. Taun 1990, anjeunna nampi panyembuhan anu ajaib tina hiji gering, saluyu sareng kunjungan ti Bunda anu Maha Agung sareng panggero anu énggal sareng masarakat pikeun ngabagikeun pangalaman mistik. Moal lami deui anjeunna bakal tumiba kana éstasi anu jero henteu ngan ukur di payuneun kulawargana — salakina sareng dalapan budak, tapi ogé jalma anu caket sareng anjeunna anu mimiti ngumpulkeun pikeun ngado'a; sareng aranjeunna, waktosna, ngadamel cenacle doa, anu ngiring anjeunna dugi ka dinten ieu.

Saatos taun ngantunkeun dirina kana kersaning Gusti, Luz de María mimitian nandangan nyeri tina Palang, anu ku anjeunna mawa dina raga sareng jiwana. Ieu anu mimiti kajantenan, anjeunna dibagi, dina dinten Jumaah: "Gusti kami naros ka kuring upami kuring hoyong ilubiung kana sangsara-Na. Kuring parantos némbalan, teras saatos sadinten terus doa, wengi éta, Kristus tampil ka kuring dina Palang sareng ngabagi tatu-Na. Éta nyeri anu teu tiasa ditulis, sanaos kuring terang yén sanaos nyeri, éta henteu total tina nyeri anu Kristus terus sangsara pikeun umat manusa. " (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María," Foros de la Virgen María, diakses tanggal 13 Juli 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Waktu 19 Maret 1992, Ibu Rahayu mimiti nyarios sacara teratur ka Luz de María. Ti saprak éta, anjeunna sering nampi dua pesen saminggu sareng dina waktosna, ngan ukur hiji. Suratna asalna dugi salaku wéb internal, dituturkeun ku visi Maryam, anu sumping pikeun ngajelaskeun misi Luz de María. "Kuring henteu kantos ningali kageulisan pisan," Luz nyatakeun penampilan Maryam. "Éta hiji hal anu henteu pernah anjeun tiasa dianggo. Unggal waktos sapertos anu kahiji. ”

Sababaraha bulan saatosna, Mary sareng Saint Michael the Archangel ngenalkeun anjeunna ka Lord Lord dina visi, sareng dina waktuna, Isa sareng Maryam bakal nyarios ka dirina tina acara-acara anu bakal datang, saperti peringatan. Pesanna henteu tina swasta pikeun umum, sareng ku paréntah ilahi, anjeunna kedah komunikasi ka dunya.

Seueur wangsit anu katampi Luz de María parantos atosan, kalebet serangan dina Kembar Menara Kembar di New York, anu diumumkeun ka anjeunna dalapan dinten sateuacanna. Dina pesen, Yesus sareng Mary nyatakeun rasa sedih anu jero pikeun henteu patuh dina hukum Ilahi, anu ngalantarankeun anjeunna pikeun align sareng kalakuan ngalawan Allah. Aranjeunna ngingetkeun dunya kasangsaran anu bakal datang: komunisme sareng puncakna anu datang; perang sareng panggunaan pakarang nuklir; polusi, kalaparan, sareng bala-bala; révolusi, karusuhan sosial, sareng rusak moral; a schism di Garéja; tumiba ékonomi dunya; penampilan umum sareng dominasi dunya Dajjal; minuhan Peringatan, Babah, sareng siksa; gugur tina astéroid, sareng parobahan geografi terestrial, diantara anu sanés pesen. Sadaya ieu sanés pikasieuneun, tapi pikeun pangjurung manusa pikeun ngahudangkeun ka Gusti. Henteu sakabéh pesen Alloh mangrupikeun musibah. Aya ogé proklamasi kebangkitan iman anu sejati, persatuan umat Allah, Triumph of Immaculate Heart Maryam, sareng Triumph akhir Kristus, King of the Universe, nalika moal aya deui divisi, sareng urang bakal aya hiji jalma handapeun Dzat Allah.

Bapa José María Fernandez Rojas tetep di gigir Luz de María janten pamanasna ti saprak mimiti panutan sareng visi na, sareng dua pendeta damel sareng anjeunna permanén. Talatah anu ditampi nyaéta audio dirékam ku dua jalma teras diterjemahkeun ku nun. Hiji imam damel koréksi ejaan, maka anu sanés masihan pesen anu terakhir sateuacan ningalkeun aranjeunna ka situs web, www.revelacionesmarianas.com, hoyong dibagi sareng dunya. Suratna parantos dikumpulkeun jadi buku anu judulna, Karajaan Paduka Datang, sareng tanggal 19 Maret 2017, Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, Uskup Titular of Estelí, Nicaragua, masihan aranjeunna Imprimatur of the Church. Surat na dimimitian:

Estelí, Nikaragua, Taun Gusti, 19 Maret 2017

Kasaparan tina Patriarch Saint Joseph

Jilid anu ngandung "PRIVATE PEMBANGUNAN" ti surga, dipasihan ka Luz de María ti taun 2009 dugi ka ayeuna, parantos parantos dibéré kuring pikeun persetujuan énggal. Kuring parantos marios sareng iman sareng perhatosan jilid ieu judulna, THY KINGDOM COME, sareng parantos nyimpulkeun yén éta mangrupikeun panggilan ka umat manusa pikeun mulang ka jalan anu ngalangkungan hirup anu langgeng, sareng yén pesen ieu mangrupikeun bantosan ti surga dina waktos ieu. dimana manusa kedah ati-ati henteu nyasar tina Firman Ilahi.

Dina unggal wahyu anu dipasihkeun ka Luz de María, Pangéran Yesus Kristus sareng Maha Suci Maryam ngabimbing tangga-tangga, pakaryan, sareng lampah umat-umat Allah dina waktos-waktos ieu umat manusa kedah wangsul deui kana ajaran anu aya dina Kitab Suci.

Pesan dina jilid ieu mangrupikeun risuhan spiritualitas, hikmah ilahi, sareng moral pikeun jalma anu ngabagéakeun aranjeunna sareng iman sareng hungkul, janten kuring nyarankeun yén anjeun maca, tapa, sareng ngalaksanakeun.

Kuring ngumumkeun yén kuring teu mendakan kasalahan doktrin anu nyobian kana iman, moralitas sareng kabiasaan anu hadé, anu kuring masihan ieu publikasi IMPRIMATUR. Kalayan barokah abdi, abdi ngucapkeun pangarep-arep kuring pikeun "Kecap Surga" anu aya di dieu pikeun ngaréspon dina unggal mahluk anu hadé. Abdi naros ka Maryam Virgin, Ibu Gusti sareng Ibu Urang, ngahantunkeun kanggo urang supados wasiat Gusti parantos dikandung

". . . di Bumi sapertos éta di sawarga (Mt, 6:10). ”

IMPRIMATUR

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Kapala Uskup Estelí, Nicaragua

Ieu di handap aya presentasi anu dipasihkeun ku Luz de María di Katedral Esteril di Nicaragua, kalayan perkenalan anu dipasihkeun ku Uskup Juan Abelardo Mata anu masihan dirina Imprimatur:

Pencét di dieu pikeun ningali pidéo.

Mémang, konsensus internasional sigana mecenghul yén pesen tina Luz de Maria de Bonilla pantes dipertimbangkeun. Aya sababaraha alesan pikeun ieu, anu tiasa diringkeskeun saperti kieu:

• The Imprimatur Garéja Katolik, dipasihkeun ku Uskup Juan Abelardo Mata Guevara ti Esteril di 2017 kana tulisan Luz de Maria saatos 2009, sasarengan sareng pernyataan pribadi negeskeun kayakinan na ngeunaan asal gaibna.

• Eusi teologis anu terus-terusan ningkat sareng pedagogi pesen sareng amal ieu.

• Kanyataan yén seueur kajadian anu diprediksi dina pesen ieu (ngabeledug gunung seuneu di tempat-tempat anu khusus, serangan teroris di lokasi-lokasi khusus, sapertos Paris) parantos leres-leres leres.

• Konvergénsi anu deukeut sareng rinci, tanpa petunjuk plagiarism, kalayan pesen ti sumber serius anu sanésna Luz de Maria sigana sacara pribadi teu sadar (sapertos Fr. Michel Rodrigue sareng visi visioner di Heede, Jerman dina waktos katilu Reich).

• Ayana sajumlah kajadian fenomena mistik anu ngiringan Luz de Maria (stigmatization, salib getih ngaluarkeun getih di payuneunana, gambar agama ngaluarkeun minyak). Kadang-kadang ieu di payuneun saksi anu urang gaduh bukti video (tempo di dieu).

Pikeun maca langkung seueur ngeunaan Luz de Maria de Bonilla, tingali buku, PERHATOSAN: Kasaksian sareng Nubuat tina Panerangan Konsénsi.

Naha Manuela Strack?

Pangalaman Manuela Strack (lahir taun 1967) di Sievernich, Jérman (25 km ti Cologne di diocese of Aachen) bisa dibagi jadi dua fase. Manuela, anu disangka pangalaman mistis dimimitian dina budak leutik sareng inténsif ti 1996 teras, mimitina ngaku nampi sajumlah ageung pesen ti Our Lady, Yesus sareng para wali antara 2000 sareng 2005, kalebet lokusi tina kapadetan teologis sareng puitis anu héran. ka St Teresa of Avila. 25 Penampakan Marian "umum" lumangsung antara 2000 sareng 2002: dina mimiti ieu, Ibu Allah naroskeun ka Manuela, "Naha anjeun bakal janten Rosario anu hirup pikeun kuring? Abdi Maryam, Nu Suci." Manehna oge ngungkabkeun ka dirina yén apparitions geus lumangsung di Sievernich salila Perang Dunya Kadua tapi disumputkeun ku Nazi (imam paroki, Fr. Alexander Heinrich Alef, éta hiji lawan Hitler sarta maot dina camp konsentrasi).

Pesen-pesen anu ditampi dina siklus mimiti panampakan ieu nekenkeun - saluyu sareng seueur sumber kenabian anu serius - pentingna sakramén, leungitna iman di Éropa, bahaya modernisme teologis (kalebet rencana pikeun ngaleungitkeun Eucharist), sareng kajadian anu diramalkeun di Fatimah.

Fase kadua di Sievernich dimimitian dina 5 Nopémber 2018 kalayan penampilan Anak Yesus salaku Orok Prague (bentuk anu Anjeunna parantos dicandak taun 2001). Dina siklus lumangsung kadua ieu apparitions, hiji tempat sentral accorded ka bakti ka Getih adi Yesus, karakter eschatological nu emphasized (Rev 19: 13: "Anjeunna dipakena ku mantel dipped dina getih"). Sakaligus Anak jeung Raja, Yesus jangji baris marentah satia-Na ku scepter emas, sedengkeun pikeun jalma anu teu hayang ngabagéakeun manéhna, manéhna baris maréntah ku scepter beusi.

Dina seratan, aya rujukan teu ukur keur loba passages Alkitabiah - kalawan tekenan husus dina nabi Perjanjian Old - tapi ogé mistik Garéja. Penampakan khususna nyarioskeun ngeunaan "Apostles of the Last Times" anu dijelaskeun ku St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): Budak Yesus muncul sababaraha kali kalayan "Buku Emas", Risalah Pengabdian Sejati ka Rahayu Virgin Mary sahiji da'wah Breton kawentar anu tulisan anu poho pikeun leuwih abad sanggeus pupusna saméméh maranéhna kapanggih deui dina pertengahan abad ka-19. Aya ogé rujukan pikeun Perhatosan prophesied di Garabandal (1961-1965), jeung Child Yesus ngucapkeun kecap Spanyol "Aviso" nalika ngajéntrékeun nubuat; kanyataan yén Manuela Strack teu ngartos allusion ieu (pamikiran yén kecap éta Portugis) niatna nunjukkeun yen ieu memang locution uninga ti "luar" tinimbang datang ti imajinasi dirina sorangan.

Dina pesen anyar anu dikaitkeun ka Yesus sareng St Michael the Archangel, urang mendakan pépéling anu diulang-ulang ngeunaan gravitasi panerapan ngalawan hukum Allah (aborsi…), ancaman anu ditimbulkeun ku teologi Jerman révisionis sareng nyulik tanggung jawab pastoral di pihak pendeta. Lokusi kalebet interpretasi simbolis anu pikaresepeun ngeunaan pembakaran Notre Dame di Paris dina taun 2019 ogé peringatan ngeunaan konflik bersenjata anu ngalibetkeun Amérika Serikat, Rusia sareng Ukraina anu tiasa ngabahayakeun saalam dunya (pesen 25 April 2021). Pesen anu dipasihkeun dina bulan Désémber 2019 sareng diungkabkeun dina 29 Mei 2020 ngumumkeun "tilu taun susah" anu bakal datang.

Buku ngeunaan penampakan Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (Dina Ngaran Darah Berharga) diterbitkeun dina Januari 2022, kalayan koméntar ngeunaan pesen anu disayogikeun ku wartawan Jérman Michael Hesemann, spesialis dina sajarah garéja.

Kunaon Pedro Regis?
Visi pikeun Kami Anguera

Kalayan 4921 pesen anu dituduhkeun ku Pedro Regis ti saprak 1987, awak bahan anu aya hubunganana sareng penampilan di Our Lady of Anguera di Brazil pisan anu ageung. Éta tiasa narik perhatian panulis spesialis sapertos wartawan Italia anu saé dikenal Saverio Gaeta, sareng parantos akhirna janten bahan kajian panjang buku ku panaliti Annarita Magri.

Dina pandangan heula, pesen-pesen éta tiasa katingali repetitive (tuduhan ogé sering diturunkeun ka jalma-jalma di Medjugorje) dina hal tekenan konsisten kana téma-téma pusat anu tangtu: kabutuhan bakti kahirupan urang sapinuhna ka Gusti, kasatiaan ka True Magisterium Garéja, pentingna solat, Kitab Suci sareng Ékaristi. Nanging, nalika dianggap langkung lami, pesen Anguera nyentuh sababaraha rupa poko anu teu aya anu saluyu sareng ajaran Garéja atanapi wahyu pribadi anu disatujuan.

Posisi Garéja ka arah penampilan Anguera sacara jelas salah sahiji ati-ati; sakumaha sareng Zaro di Ischia, komisi parantos ngadegkeun pikeun tujuan évaluasi. Nanging, kedahna disebatkeun jabatan na Msgr. Zanoni, Uskup Agung ayeuna tina Feira de Santana, kalayan tanggung jawab diocesan pikeun Anguera, mangrupikeun lega, sapertos anu tiasa katingali tina wawancara pondok ieu (dina basa Portugis sareng sub-judul Italia): klik di dieu

Sareng Uskup Agung Zanoni parantos muncul di masarakat Anguera sareng Pedro Regis, sareng ngaberkahi jamaah.

Kedah jelas yén eusi pesen-pesen ieu moal tiasa ngagaduhan asal setan kusabab ortodoksi teologisna ketat. Leres yén urang Dominika anu gaduh pangaruh Dominika François-Marie Dermine parantos nuduh Pedro Regis dina média Katolik Italia nampi pesen ku "nyerat otomatis." Seer, dirina sorangan, parantos ngabantah hipotesa ieu sacara langsung sareng ngayakinkeun (klik di dieu). Pikeun ningali Pedro babagi pesen anu anjeunna nampi, klik di dieu.

Dina cek pamariksaan pendapat Fr. Dermine kalayan hormat patarosan umum tina wahyu swasta kontemporer ayeuna, janten écés yén anjeunna ngagaduhan teologis a apriori ngalawan ramalan naon waé (sapertos tulisan Fr. Stefano Gobbi) sareng ngémutan datangna Éra Damai mangrupakeun pandangan sesat. Sedengkeun pikeun kamungkinan Pedro Regis tiasa mendakan ampir 5000 pesen dina waktos ampir 33 taun, éta kedah ditaroskeun naon motivasi anu anjeunna tiasa lakukeun pikeun ngalakukeun éta. Khususna, kumaha carana Pedro Regis tiasa ngabayangkeun pesen éksténsif # 458, anu ditampi anjeunna ka umum bari tuur ampir dua jam dina 2 Nopémber 1991? Sareng kumaha anjeunna tiasa nyeratna kana langkung 130 lambar kertas anu nomerna sateuacanna, kalayan pesenna lirén sampurna dina tungtung halaman 130? Pedro Regis, nyalira, ogé henteu sadar kana hartos sababaraha istilah teologis anu dianggo dina pesen. Diperkirakeun sakitar 8000 saksi anu hadir, kalebet wartawan TV, sabab Our Lady of Anguera parantos janji dinten kamari pikeun masihan "tanda" ka jalma-jalma anu teu percanten.

Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?

Saha anu henteu acan nguping perkenalan anu ditangtoskeun pikeun wahyu dina "Kado tina Hirup di Badan Ilahi," anu ditanggungkeun Yesus ka Luisa kadang-kadang bingung ku kasabaran anu dicandak ku anu parantos ngenalkeun kieu: "Naha langkung tekenan kana seratan ieu awéwé layu anu hina ti Italia anu maot langkung ti 70 taun ka tukang? ”

Sanaos anjeun tiasa mendakan perkenalan sapertos dina buku. Mahkota Sajarah, Makuta Kasucian, Cahaya Sunah Ku (diterbitkeun ku Vatikan sorangan). Pitunjuk Pikeun Kitab Surga (anu ngagaduhan imprimatur), kasimpulan ringkes Mark Mallett Dina Luisa sareng Tulisan Her, karya Fr. Joseph Iannuzzi, sareng sumber-sumber sanésna, mangga waé kami, dina ngan ukur sababaraha kalimat, narékahan pikeun ngeureunkeun kekeliruan éta.

Luisa lahir dina tanggal 23 April 1865 (dinten Minggu anu St John Paul II engké dinyatakeun salaku Feast Day of Divine Mercy Sunday, numutkeun pamundut Gusti dina tulisan St. Faustina). Anjeunna salah sahiji tina lima putri anu cicing di kota alit Corato, Italia.

Ti taun mimiti na, Luisa kaserang ku setan anu nembongan ka anjeunna dina impian anu pikasieuneun. Hasilna, anjeunna nyéépkeun waktos salami-lami ngadoa Rosario sareng nyungkeun panyalindungan ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.

Kira-kira umur opat belas taun, Luisa mimiti ngalaman visi sareng aparat Yesus sareng Maryam sareng penderitaan fisik. Dina hiji kasempetan, Yesus nempatkeun makuta cucuk kana sirah na nyababkeun anjeunna kaleungitan kasadaran sareng kamampuan tuang salami dua atanapi tilu dinten. Éta janten fenomena mistis dimana Luisa mimiti hirup dina Ékaristi nyalira salaku "roti sadidinten" na. Iraha anjeunna dipaksa ku ta'atna pikeun ngaku, anjeunna henteu pernah tiasa nyerna dahareun, anu kaluar sababaraha menit saatosna, utuh sareng seger, saolah-olah henteu kantos didahar.

Kusabab éra na sateuacan kulawargana, anu henteu ngartos anu nyababkeun kasangsaraanna, Luisa nyungkeun Gusti nyumputkeun cobaan ieu ti batur. Yesus geuwat nyungkeun pamundutna ku ngantepkeun awakna ngasuh hiji teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.

Ngan sakumaha wahyu anu saé dina Rahmat Ilahi anu diamanahkan ku Yesus ka St. Faustina mangrupikeun Usaha kasalametan terakhir Allah (sateuacan na Kadua Kadua dina rahmat), kitu ogé wahyu-Na ngeunaan Ilahi anu bakal diamanahkeun ka Hamba Allah Luisa Piccarreta Upaya akhir Gusti nyucikeun. Kasalametan jeung kasucian: dua kahayang pamrihna Gusti parantos dipikagaduh pikeun murangkalih-Nya. Tilas mangrupikeun pondasi pikeun dimungkinkeun; sahingga, éta pas pernyataan Faustina janten langkung kawéntar munggaran; tapi, pamustunganana, Gusti henteu kersa ngan ukur yén urang nampi rahmat-Na, tapi yén urang nampi kahirupan-Na nyalira salaku kahirupan urang sahingga janten sapertos Diri-saloba mungkin pikeun makhluk. Nalika wahyu Faustina, nyalira, rutin ngabatalkeun kasucian anyar ieu Hirup di Badan Ilahi (sapertos anu diturunkeun ogé seueur mistik anu disatujuan pinuh ku 20^th abad), ditinggalkeun ka Luisa janten pamimpin primér sareng "sekretaris" tina "kasucian anyar sareng ketuhanan" (sapertos Paus St. John Paul II nyauran éta).

Sanaos wahyu Luisa leres-leres ortodok (Garéja parantos sababaraha kali negeskeun ieu malah dina sababaraha cara disatujuan aranjeunna parantos), aranjeunna tetep masihan naon, terus terang, pesen anu paling endah anu mungkin anu ngabayangkeun. Pesen na anu jadi pikasieuneun akal kuring anu bakal aya anu cukuran, tapi pikeun kanyataanna ngan saukur moal aya alesan akal tetep pikeun anu cangcaya. Sareng pesenna nyaéta: saatosna 4,000 taun persiapan dina sajarah kasalametan sareng 2,000 taun persiapan langkung ngabeledug dina sajarah Garéja, tungtungna Gereja parantos nampi karaton; anjeunna siap nampi kana naon anu ditungtut ku Roh Suci dina waktosna. Henteu aya anu kajujuran pisan tina Eden pisan — kasucian anu ogé Mary, dinikmati dina cara anu langkung sampurna ti malah Adam sareng Hawa -sareng ayeuna sayogi pikeun naros. Kasucian ieu disebut "Hirup di Badan Ilahi." Éta rahmat kurnia. Éta sadar tina doa "Bapa urang" dina jiwa, yén Kersa Allah dilakukeun dina anjeun ngan sakumaha anu dilakukeun ku umat suci di Surga. Éta henteu ngagentos salah sahiji pamujaan sareng amalan anu parantos diasihkeun ka Langit-ngorbankeun Sakramén, ngado'a Rosary, puasa, maca Kitab Suci, ngabédakeun diri ka Maryam, ngalaksanakeun karya-karya rahmat, jsb. sauran malah langkung mendesak sareng Maha Agung, sabab ayeuna urang tiasa ngalakukeun sagala hal ieu nganggo cara anu divinized.

Tapi Yesus ogé parantos nyarios ka Luisa yén Anjeunna teu konten sareng ngan ukur sababaraha jiwa di dieu sareng anu hirup kana kasucian "anyar" ieu. Anjeunna bakal ngalaksanakeun pamrentahanana ngaliwatan dunya dina Era Nu Maha Suci tina Perdamaian Universal. Ngan bakal janten doa "Bapa urang" leres pisan bakal dilaksanakeun; sareng doa ieu, doa pangageungna anu kantos ngado'a, mangrupikeun ramalan anu diucapkeun ku biwir Putra Allah. Karajaan na sumping. Henteu aya sareng teu aya anu tiasa ngeureunkeunana. Tapi, ngalangkungan Luisa, Isa nyungkeun sadayana urang janten anu ngumumkeun Karajaan ieu; leuwih jéntré ngeunaan Kersa Pangéran (sakumaha Anjeunna parantos nyarioskeun pisan ka Luisa); hirup dina wasiat-Na ku nyalira sahingga nyiapkeun taneuh pikeun pamaréntahanana universal; pasihkeun kahendak Anjeunna ku kituna Anjeunna tiasa masihan kami nyalira.

"Yesus, kuring percanten ka Anjeun. Mantenna bakal dilakukeun. Kuring masihan anjeun wasiat kuring; punten pasihan abdi kanggo Anjeun.

"Hayu Karajaan anjeun sumping. Kéngingkeun karsa anjeun bakal dilakukeun di Bumi sapertos dipidamelna di Surga. ”

Di handap ieu mangrupikeun kecap-kecap Yesus anu ngemis ka urang kantos gaduh dina pikiran, ati, sareng biwir.

Valeria Copponi

Carita Valeria's Copponi ngeunaan narima lokusi ti sawarga dimimitian nalika anjeunna di Lourdes ngiringan salakina militér nalika ziarah. Di dinya anjeunna nguping sora yén anjeunna diidentifikasi minangka malaikat wali na, ngawartosan anjeunna kanggo hudang. Anjeunna teras masihan anjeunna ka Our Lady, anu nyarios, "You will be my cenacle" - istilah anu anjeunna ngan ngartos mangtaun-taun engké nalika pandita nganggona dina kontéks kelompok doa anjeunna ngamimitian di kota asal Roma, Italia. Rapat-rapat ieu, dimana Valeria ngantunkeun pesen-pesenna, mimitina diayakeun dua kali bulanan dina dinten Rebo, teras mingguan atas paménta Yesus, anu anjeunna nyarios yén anjeunna ragaji di garéja Sant'Ignazio patalina sareng rapat sareng Yesuit Amérika, Fr. Robert Faricy. Nelepon Valeria parantos dikonfirmasi ku sababaraha penyembuhan supranatural, kalebet salah sahiji tina sababaraha sclerosis, anu ogé ngalibatkeun cai anu ajaib di Collevalenza, 'Italia Lourdes' sareng tempatna biarawati Spanyol, Ibu Speranza di Gesù (1893-1983), ayeuna nuju beatifikasi.

Éta Fr. Gabriele Amorth anu ngadorong Valeria pikeun nyebarkeun pesen-pesenna di luar tempat doa. Sikep pendeta diprediksi pacampur: sababaraha pandita teu percanten, sedengkeun anu sanés ngiringan sapinuhna.

nu di handap ieu ti kecap Valeria Copponi nyalira, sakumaha anu dinyatakeun dina halaman wéb na ditarjamahkeun tina basa Italia: http://gesu-maria.net/. Tarjamahan Inggris sanésna tiasa dipendakan dina situs Inggris na di dieu: http://keepwatchwithme.org/?p=22

"Kuring mangrupikeun alat anu dianggo Yesus pikeun ngajantenkeun rasa-Na dina waktos urang. Sanaos kuring henteu pantes ieu, kuring nampi kalayan kasieun anu hébat sareng tanggung jawab kado anu hébat ieu, nyerahkeun diri kuring leres-leres ka Will Ilahi Na. Kapercayaan luar biasa ieu disebut "lokomunikasi." Ieu ngalibatkeun kecap-kecap interior anu asalna, sanés tina pikiran dina bentuk pamikiran, tapi tina manah, saolah-olah sora "nyarioskeun" aranjeunna ti jero.

Nalika kuring mimiti nyerat (cobi urang nyarios, dina diktisikeun), kuring henteu sadar tina ayana sadayana. Ngan di tungtungna, nalika maca deui, naha kuring ngartos hartosna tina kecap "didikte" ka abdi langkung atanapi kirang gancang dina basa teologi anu abdi henteu ngartos. Mimitina, hal anu di mana kuring kagum paling mangrupikeun tulisan anu "bersih" ieu tanpa hapusan atanapi koréksi, langkung sampurna sareng langkung pas tibatan anu diktéjikeun, bari teu aya kacapean; sadayana kaluar lancar. Tapi urang terang yén Roh ngabeledug dimana sareng iraha Anjeunna bakal, sareng pisan kalayan khusyuk anu hébat sareng ngakuan yén tanpa Anjeunna urang henteu tiasa ngalakukeun nanaon, urang ngalaksanakeun diri kanggo ngadangukeun Firman, Saha Anu Jalan, Kaleresan, sareng Kahirupan. "