Dina bacaan Massa munggaran ayeuna, Gusti Kami nyatakeun:
Anjeun nyarios, "Cara PANGERAN henteu adil!" Dengekeun ayeuna, urang Israil: Naha cara kuring anu teu adil, atanapi langkung leres, henteu cara anjeun henteu adil? Nalika jalma anu berbudi jauh ngajauhkeun tina kahadéan pikeun ngalakukeun kamaksiatan, sareng maot, éta kusabab kajahatan anu anjeunna dilakukeun maka anjeunna kedah maot. Tapi upami jalma jahat, ngaléngkah tina kajahatan anu parantos dilakukeun, ngalaksanakeun anu bener sareng adil, anjeunna bakal ngajaga hirupna; kumargi anjeunna parantos ngancik tina sagala dosa anu dilakukeun, anjeunna pasti bakal hirup, anjeunna moal maot. (Ezekiel 18: 25)
Seueur modéris ayeuna ngadukung kecap-kecap kaadilan ieu ka "Dewa Perjanjian Old" "- dewa anu kejam, kejam anu nandakeun maot unggal sélér. "Dewa Perjanjian Anyar", di sisi anu sanésna, mangrupikeun welas asih, kasabaran, sareng kaasih anu nganut sadaya jalma dosa sacara teu jelas; moal aya anu ngarepkeun aranjeunna salian kecuali gaduh "iman" ka asih Gusti.
Henteu aya anu tiasa janten jauh tina bebeneran, tangtosna. Éta bid'ah tina "universalisme", kayakinan yén unggal jalma bakal disalametkeun. Allah tina sadayana Injil mangrupikeun Hiji sareng sami anu "cinta".[1]1 John 4: 8 Kanyataanna nyaéta kecap munggaran anu diwartakeun Yesus nyaéta "Tobat sareng percanten kabar hadé. "[2]Tandaan 1: 15
Dina bukuna anu énggal, Dr. Ralph Martin ngajelaskeun krisis ayeuna bebeneran di Garéja:
Upami kuring nerangkeun sabaraha urang sasama urang Katolik anu ningali dunya ayeuna, kuring bakal ngajelaskeun siga kieu: "Jembar sareng lega jalan anu nuju ka surga, sareng ampir sadayana jalmi sapertos kitu; heureut panto anu nuju naraka, sesah jalanna, sareng sakedik aya anu ngumbara ka dinya. " Ieu… sabalikna pisan tina naon anu dicarioskeun ku Yesus nyalira ngeunaan kaayaan umat manusa sakumaha anu Anjeunna tingali. Kaayaan standar umat manusa leungit - henteu disimpen - sareng peringatan Yesus ngeunaan ieu bakal ditampi kalayan ati-ati pisan. -Garéja dina Krisis: Jalur Terusan, kc. 67, Penerbitan Jalan Emmaus
Diantara seueur korban koréksi politik ayeuna nyaéta istilah "kaadilan", "naraka" atanapi "hukuman." Salami mangtaun-taun, imah mundur Katolik janten tempat pang populerna di New Age sareng program féminis radikal anu parantos dipasihkeun ku seueur gratis dina hirarki. Tapi jalma awam atanapi pandita anu nyarioskeun bebeneran ngeunaan dosa, panghukum abadi, pangubaran, akibat, sareng sajabana anu nyata masalahna. Leres, manah Injil memang cinta sareng rahmat Allah anu luar biasa ... tapi bahkan bagian tina Firman ditungtungan ku peringatan:
Pikeun Gusti Allah pisan anu mikanyaah dunya anu masihan Putra-Na anu tunggal, supados sing saha anu percanten ka Anjeunna moal binasa tapi ngagaduhan hirup anu langgeng. Pikeun Allah henteu ngutus Putra-Na ka dunya pikeun ngahukum dunya, tapi supaya dunya tiasa disalametkeun ku anjeunna. Saha anu percaya ka Anjeunna moal dihukum, tapi anu henteu percanten parantos dikutuk, sabab anjeunna henteu percanten kana nami Putra Allah anu tunggal. (Yohanes 3: 16-18)
Tapi teras éta meunang nyaan salah sacara politis:
Saha anu percaya ka Putra ngagaduhan hirup anu langgeng, tapi anu henteu nurut ka Putra moal ningali hirup, tapi murka Gusti tetep aya di anjeunna. (Yohanes 3: 36)
Dikutuk? Ngambek? Leres? Leres, leres pisan. Tapi sakumaha urang nguping dina Injil éta sareng bacaan anu mimiti dinten ayeuna, Gusti jauh masihan hirupna sahingga jalma-jalma dosa sanés ngan ukur disalametkeun tapi disembuh tina épék dosa anu ngancurkeun.
"Naha kuring memang nampi pelesir tina maotna jalma-jalma jahat?" saur PANGERAN ALLAH. "Naha kuring henteu langkung suka bungah nalika anjeunna ngancik tina jalan jahatna supaya anjeunna hirup?" (Ezekiel 18: 23)
Kiwari, dunya urang gancang mupus garis antara anu hadé sareng anu jahat, anu leres sareng anu salah, anu leres sareng anu bohong; antara sasatoan sareng lalaki, antara lalaki sareng bikang, antara hirup sareng maot. Maka, waktos-waktos anu parantos lami diramalkeun dina Kitab Suci Suci ayeuna parantos sumping ka urang nalika panangan Gusti dipaksa pikeun ngabersihkeun dunya, numutkeun paningal di sakumna dunya. Dina taun 1975, kumpul di Alun-Alun St. Peter sareng Paus Paulus VI, Dr. Ralph Martin masihan ramalan, anu panginten mangrupikeun kasimpulan anu pangsaéna ti Gusti Kami ngeunaan naon anu aya di dieu sareng anu bakal datang:
Kusabab kuring bogoh ka anjeun, abdi hoyong nunjukkeun naon anu kuring lakukeun di dunya ayeuna. Abdi hoyong nyiapkeun anjeun kana naon anu bakal datang. Poé-poé gelap datang ka dunya, poé kasusah… Wangunan anu ayeuna nangtung moal nangtung. Ngadukung anu aya pikeun umat Kami ayeuna moal aya. Abdi hoyong anjeun siap-siap, Umat Kami, ngan ukur terang ka Kuring sareng ngadeukeutkeun ka Kami sareng ngagaduhan Kuring dina jalan anu langkung jero tibatan anu sateuacanna. Kuring bakal mingpin anjeun ka gurun pasir ... Kuring bakal nyabut sagala rupa anu anjeun gumantungkeun ayeuna, jadi anjeun ngan ukur gumantung ka Kami. Mangsa gelap bakal datang ka dunya, tapi waktuna kamulyaan datang pikeun Garéja Kuring, jaman kamulyaan bakal datang pikeun umat Kami. Kuring bakal tuang ka anjeun sadaya hadiah ti Roh abdi. Kuring bakal nyiapkeun anjeun pikeun merangan spiritual; Kuring bakal nyiapkeun anjeun pikeun waktos penginjilan anu teu acan katingal ku dunya…. Sareng nalika anjeun teu gaduh nanaon kecuali Kuring, anjeun bakal ngagaduhan sadayana: bumi, kebon, bumi, sareng dulur-dulur sareng cinta sareng kabagjaan sareng perdamaian langkung ti heula. Janten siap, Umat Kami, abdi hoyong nyiapkeun anjeun… —Pentecost Senén, 1975, Roma, Italia
Kecap anu sami sumping ka Fr. Michael Scanlan sataun engké (tingali Ieuh). Nanging, ieu mangrupikeun kamandang tina anu diucapkeun ku Yesus ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta sababaraha dekade sateuacan:
Putri abdi, bumi henteu acan diberesihan; masarakatna masih keneh karasa. Sareng sajabina, upami bencana éta lirén, saha anu bakal nyalametkeun para pandita? Saha anu bakal ngarobih aranjeunna? Pakean anu pikeun seueur diantara aranjeunna nyertakeun kahirupan aranjeunna matak pikasieuneun, bahkan para sekuler anu jijik pikeun ngadeukeutan aranjeunna ... Dina sababaraha titik [di bumi] aranjeunna bakal nyarios: 'Di dieu aya kota sapertos kitu, di dieu gedong sapertos kitu.' Sababaraha titik bakal ngaleungit lengkep. Waktos pondok. Lalaki parantos dugi kana maksakeun Kuring pikeun ngahukum anjeunna. Anjeunna hoyong ampir nangtang Kuring, pikeun ngahasut Kuring, sareng kuring tetep sabar-tapi sadaya waktos datang. Aranjeunna henteu hoyong terang ka Abdi ku asih sareng welas asih - aranjeunna bakal terang Kuring liwat Kaadilan. —November 4, 21st, 1915; Buku Surga, vol 11
Tapi sanajan ieu cinta - sanaos "cinta tangguh." A Hébat Goyang Garéja sareng dunya diperyogikeun, sanés sabab Gusti kedah curhat sapertos sababaraha kazaliman anu bosen, tapi pikeun nyalametkeun jumlah jiwa anu pangageungna. Maka, kaadilan nyaéta cinta, kaadilan ogé rahmat.
Nalika nagara-nagara terus ngagedékeun hukum aborsi, ngartikeun deui alam manusa, sareng ékspérimén sareng DNA urang pisan ... sigana, sacara koléktif, umat manusa moal aya deui anu ngaku Gusti ku cara anu sanés. Memang cara urang anu henteu adil.
—Mark Mallett
Bacaan Patali
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.
Bapa Stefano Gobbi
Naha Gisella Cardia?
Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna 
Jennifer
Naha Manuela Strack?
Kunaon Juru Salam urang Lady of Medjugorje?
Kunaon Pedro Regis?
Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?
ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.
teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.
Naha Simona sareng Angela?
Valeria Copponi