A yw Cyfnod Heddwch yn Heresi Millenyddiaeth?

Yn ein Llinell Amser ar y wefan hon, rydym yn dangos Cyfnod Heddwch sydd i ddod neu “gyfnod heddwch”, fel yr addawyd gan Our Lady of Fatima (“y Fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul”), ar ôl treialon yr amseroedd presennol hyn. Yn ôl y Tadau Eglwys Cynnar, roedden nhw hefyd yn rhagweld cyfnod o heddwch a chyfiawnder ar y ddaear ar ôl ymddangosiad Gwrth anghrist. Roedd hyn, roedden nhw'n ei ddysgu, yn ôl Datguddiad Sant Ioan, penodau 19-20 yn benodol. Yn y weledigaeth hon, mae Sant Ioan yn gweld amlygiad o bŵer Iesu sy’n dinistrio’r Antichrist ac yn gorffen gyda chyfnod o heddwch cyn diwedd y byd, fel y’i symbolir gan “fil o flynyddoedd”:

Yna gwelais y nefoedd yn agor, ac yr oedd ceffyl gwyn; gelwid ei feiciwr yn “Ffyddlon a Gwir.” Mae'n barnu ac yn talu rhyfel mewn cyfiawnder ... Daliwyd y bwystfil a chydag ef y proffwyd ffug a berfformiodd yn ei olwg yr arwyddion yr arweiniodd ar gyfeiliorn y rhai a oedd wedi derbyn marc y bwystfil a'r rhai a oedd wedi addoli ei ddelwedd. Taflwyd y ddau yn fyw i'r pwll tanllyd gan losgi â sylffwr. Lladdwyd y gweddill gan y cleddyf a ddaeth allan o geg yr un yn marchogaeth y ceffyl… Yna gwelais angel yn dod i lawr o'r nefoedd, gan ddal yn ei law yr allwedd i'r affwys a chadwyn drom. Cipiodd y ddraig, y sarff hynafol, sef y Diafol neu Satan, a'i chlymu am fil o flynyddoedd a'i thaflu i'r affwys, y gwnaeth ei chloi drosti a'i selio, fel na allai bellach arwain y cenhedloedd ar gyfeiliorn nes cwblheir y mil o flynyddoedd. Ar ôl hyn, mae i'w ryddhau am gyfnod byr. Yna gwelais orseddau; ymddiriedwyd barn i'r rhai a eisteddai arnynt. Gwelais hefyd eneidiau'r rhai a oedd wedi cael eu torri i ben am eu tyst i Iesu ac am air Duw, ac nad oeddent wedi addoli'r bwystfil na'i ddelwedd nac wedi derbyn ei farc ar eu talcennau na'u dwylo. Daethant yn fyw a buont yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Sylwch: yn amlwg nid dyma ddiwedd y byd nac Ail Ddyfodiad Iesu sy'n dod ag amser a hanes i ben; darllenwch Rev 20: 7-15 i weld sut mae'r cyfan yn gorffen, neu ewch i'n Llinell Amser.

Yn anffodus, roedd y troswyr Iddewig cynnar yn disgwyl i Iesu ddychwelyd yn y cnawd ac yn teyrnasu am fil o flynyddoedd llythrennol. Fodd bynnag, fe gondemniodd yr Eglwys hynny yn gyflym fel heresi “milflwyddiaeth. ” Beth sydd gan yr Eglwys byth condemnio, fodd bynnag, yw’r syniad y gallai’r “mil o flynyddoedd” symbolaidd hwn gynrychioli cyfnod o “fuddugoliaeth” yn yr Eglwys. Gofynnwyd y cwestiwn canlynol ar sylfaen ysgrythurol cyfnod heddwch hanesyddol a chyffredinol, yn hytrach na milflwyddiaeth, i'r Cardinal Ratzinger (y Pab Bened XVI) pan oedd yn Raglun ar gyfer Cynulliad Athrawiaeth y Ffydd: “E oes ar ddod yn oes newydd i vita cristiana?” (“A yw oes newydd o fywyd Cristnogol ar fin digwydd?”). Atebodd, “La questione è ancora aperta alla libera trafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Mae'r cwestiwn yn dal i fod yn agored i drafodaeth am ddim, gan nad yw'r Sanctaidd wedi gwneud unrhyw ynganiad diffiniol yn hyn o beth. —Il Segno del Sopranturale, Udine, Italia, n. 30, t. 10, Ott. 1990; Fr. Cyflwynodd Martino Penasa y cwestiwn hwn o “deyrnasiad milflwydd” i Cardinal Ratzinger

Ac eto, mae llawer yn mynnu bod dehongliad Sant Awstin (un o dair) bod y “mil o flynyddoedd” yn cynrychioli’r amser ers Dyrchafael Crist hyd ddiwedd y byd (amillenialiaeth) yn “athrawiaeth.” Nid yw hyn yn wir, fel y gwnaeth Cardinal Ratzinger yn eithaf clir. I'r gwrthwyneb, gan grynhoi Tadau'r Eglwys a darlleniad syml o'r Datguddiad, eschatolegydd o'r 19eg ganrif Fr. Dywedodd Charles Arminjon (1824-1885):

… Os ydym yn astudio ond eiliad arwyddion yr amser presennol, symptomau bygythiol ein sefyllfa wleidyddol a'n chwyldroadau, yn ogystal â chynnydd gwareiddiad a chynnydd cynyddol drygioni, sy'n cyfateb i gynnydd gwareiddiad a'r darganfyddiadau yn y deunydd trefn, ni allwn fethu â rhagweld agosrwydd dyfodiad dyn pechod, ac o ddyddiau anghyfannedd a ragfynegwyd gan Grist… Y farn fwyaf awdurdodol, a’r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â’r Ysgrythur Sanctaidd, yw, wedi cwymp yr Antichrist, bydd yr Eglwys Gatholig unwaith eto yn ymuno â cyfnod o ffyniant a buddugoliaeth.   —Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-58; Gwasg Sefydliad Sophia

A dweud y gwir, Awstin Sant y cytunwyd arnynt- cyhyd ag na ddysgwyd heresi milflwyddiaeth (teyrnasiad llythrennol Iesu ar y ddaear):

… Fel petai’n beth addas y dylai’r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw [o “fil o flynyddoedd”]… Ac ni fyddai’r farn hon yn wrthwynebus, pe credid bod llawenydd y saint , yn y Saboth hwnnw ysbrydol, ac o ganlyniad i bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America

Felly, dywed y diwinydd Peter Bannister, un o'r cyfranwyr i Countdown to the Kingdom, fod amillennialism yn anghynaladwy yn syml:

… Rwyf bellach wedi fy argyhoeddi’n drwyadl fod amillennialism nid yn unig yn rhwymol yn ddogmatig ond yn gamgymeriad enfawr mewn gwirionedd (fel y mwyafrif o ymdrechion trwy gydol hanes i gynnal dadleuon diwinyddol, pa mor soffistigedig bynnag, sy’n hedfan yn wyneb darlleniad plaen o’r Ysgrythur, yn yr achos hwn Datguddiad 19 ac 20). Efallai nad oedd y cwestiwn o bwys cymaint â hynny mewn canrifoedd blaenorol, ond yn sicr mae'n gwneud nawr ... Ni allaf dynnu sylw at un ffynhonnell gredadwy [broffwydol] sy'n cynnal eschatoleg Awstin. Ymhobman, cadarnheir braidd mai'r hyn yr ydym yn ei wynebu yn gynt yn hytrach nag yn hwyrach yw Dyfodiad yr Arglwydd (a ddeellir yn yr ystyr o amlygiad dramatig o Grist, nid yn yr ystyr milflwydd gondemniedig o a corfforol dychwelyd Iesu i lywodraethu'n gorfforol dros deyrnas amserol) ar gyfer adnewyddiad y byd - nid ar gyfer y Farn Derfynol / diwedd y blaned…. Y goblygiad rhesymegol ar sail yr Ysgrythur o nodi bod Dyfodiad yr Arglwydd ar fin digwydd yw bod dyfodiad Mab y Perygl hefyd. Nid wyf yn gweld unrhyw ffordd o gwbl o gwmpas hyn. Unwaith eto, mae hyn yn cael ei gadarnhau mewn nifer drawiadol o ffynonellau proffwydol pwysau trwm… 

Mae adroddiadau Catecism yr Eglwys Gatholig yn datgan:

Mae'r troednodyn yn cyfeirio rhifau. Mae 577, 578 yn hanfodol wrth ein helpu i ddeall yr hyn a olygir wrth “filflwyddiaeth”, ac yn ail, “llanastr seciwlar” yn y Catecism. Mae troednodyn 577 yn gyfeiriad at waith Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, diffiniad a datganiad o rebus fidei et morum). Mae gwaith Denzinger yn olrhain datblygiad athrawiaeth a dogma yn yr Eglwys Gatholig o'i amseroedd cynharaf, ac mae'n amlwg yn cael ei ystyried yn ffynhonnell ddigon credadwy i'r Catecism ei ddyfynnu. Mae’r troednodyn i “filflwyddiaeth” yn ein harwain at waith Denzinger, sy’n nodi:

I gloi, dywedodd Fr. Leo J. Trese i mewn Esboniwyd y Ffydd yn crynhoi:

Mae'r rhai sy'n cymryd [Parch 20: 1-6] yn llythrennol ac yn credu y bydd Iesu'n dod teyrnaswch ar y ddaear am fil o flynyddoedd cyn diwedd y byd gelwir millenariaid. —P. 153-154, Cyhoeddwyr Sinag-Tala, Inc. (gyda'r Obstat Nihil ac Imprimatur)

Mae'r diwinydd Catholig enwog, y Cardinal Jean Daniélou, hefyd yn egluro:

Millenyddiaeth, y gred y bydd daearol teyrnasiad y Meseia cyn diwedd amser, yw'r athrawiaeth Iddewig-Gristnogol sydd wedi cyffroi ac sy'n parhau i ennyn mwy o ddadl nag unrhyw un arall. -Hanes Athrawiaeth Gristnogol Gynnar, P. 377

Ychwanegodd, “Mae'n debyg mai'r rheswm am hyn, fodd bynnag, yw methu â gwahaniaethu rhwng gwahanol elfennau athrawiaeth,” - dyna beth rydyn ni'n ei wneud yma.

Mae troednodyn 578 yn dod â ni at y ddogfen Redemptoris Divini, Gwyddoniadurol y Pab Pius XI yn erbyn Comiwnyddiaeth Atheistig. Tra bod y millenariaid yn dal i ryw fath o deyrnas ddaearol-ysbrydol iwtopaidd, cenhadon seciwlar dal i iwtopaidd gwleidyddol deyrnas.

Felly, nid yr hyn a gynigiwn ar y wefan hon, yn ein gweddarllediadau, ysgrifau, a llyfrau yw heresi milflwyddiaeth, ond yn union yr hyn a ddywedodd y diwinydd Pabaidd ar gyfer Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ac John Paul II:

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch, na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, Hydref 9fed, 1994; o'r Catecism Teulu, t. 35, a ddywedodd ei fod yn “ffynhonnell sicr ar gyfer athrawiaeth Gatholig ddilys” (Medi 9fed, 1993)

Nodyn: Llyfr Mark Mallett Y Gwrthwynebiad Terfynol, sy'n egluro Cyfnod Heddwch ac yn ei wahaniaethu oddi wrth hen heresi milflwyddiaeth, sydd newydd ei dderbyn Obstat Nihil oddi wrth ei esgob.^[1]cf. Obstat Nihil Rhoddwyd

I gael golwg ddyfnach ar ddysgeidiaeth y Catecism a datganiadau athrawiaethol eraill ar y pwnc hwn, gweler Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad yw gan Mark Mallett yn Y Gair Nawr. Gweler hefyd ddadleuon clir a chryno yr Athro Daniel O ’Connor yn erbyn y rhai sy’n lefelu’r cyhuddiad hwn o heresi yn erbyn Tadau’r Eglwys, popes a chyfrinwyr yr Eglwys sydd i gyd wedi proffwydo’r Cyfnod Heddwch sydd i ddod. Darllenwch Coron y Sancteiddrwydd i'w lawrlwytho am ddim ar Kindle yma.

Y mwyaf nodedig o'r proffwydoliaethau sy'n dylanwadu ar “amseroedd olaf”
ymddengys fod ganddo un diwedd cyffredin,
i gyhoeddi calamities mawr sydd ar ddod dros ddynolryw,
buddugoliaeth yr Eglwys,
ac adnewyddu'r byd.
-Gwyddoniadur Catholig, Proffwydoliaeth, www.newadvent.org

Gwyliwch weddarllediad Daniel O'Connor yn gwrthbrofi'r rhai sy'n honni
nid yw Cyfnod Heddwch yn ddysgeidiaeth Gatholig gadarn: