Dawn Newydd y Gobaith

Ym mis Ebrill 2013, ysgrifennodd ein Cyfrannwr Mark Mallett a llythyr agored at y Pab Ffransis fel math o “adroddiad” yn ôl i Rufain, gan fod John Paul II wedi gofyn i’r ieuenctid yn 2002 ddod yn…

… Gwylwyr sy'n cyhoeddi i'r byd wawr newydd o obaith, brawdoliaeth a heddwch. —POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i Fudiad Ieuenctid Guanelli, Ebrill 20fed, 2002, www.vatican.va

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn gwylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw'r Crist Atgyfodedig! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

Gan dynnu ar yr Ysgrythurau, Tadau Eglwys Gynnar, yr Catecism yr Eglwys Gatholig, y popes, ac yn olaf, cadarnhad ysgubol mewn “datguddiad preifat” cymeradwy o bedwar ban byd, ailadroddodd Mark y “gobaith” y mae 2000 o flynyddoedd o Gristnogaeth wedi’i ragweld, a gellid crynhoi hynny yn y geiriau: y “Buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg.” Hyn, meddai Bened XVI…

… Yn cyfateb o ran ystyr i’n gweddïo am ddyfodiad Teyrnas Dduw… Felly fe allech chi ddweud bod buddugoliaeth Duw, buddugoliaeth Mair, yn dawel, maen nhw go iawn serch hynny… -Golau y Byd, t. 166, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Nid oedd Benedict yn cyfeirio at ddiwedd y byd ond a interim dyfodiad Crist yn yr Eglwys, sef yr hyn a ragfynegodd Sant Ioan yn Datguddiad 20: 4-6, ymhelaethodd Tadau’r Eglwys Gynnar arno, y popes a gyhoeddwyd yn y ganrif ddiwethaf hon, a bellach ddatguddiad preifat, fel yma ymlaen Cyfri'r Deyrnas, yn ein paratoi ar gyfer.

Tra nad oedd pobl wedi siarad o'r blaen ond am ddeublyg dyfodiad Crist - unwaith ym Methlehem ac eto ar ddiwedd amser - soniodd Saint Bernard o Clairvaux am adventus medius, dyfodiad canolradd, y bydd yn adnewyddu ei ymyrraeth mewn hanes o bryd i'w gilydd. Credaf fod gwahaniaeth Bernard yn taro'r nodyn cywir yn unig ... —POPE BENEDICT XVI, Goleuni’r Byd, t.182-183, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Felly,

Beth am ofyn i [Grist] anfon tystion newydd atom o'i bresenoldeb heddiw, yn yr hwn y daw ef atom ni? Ac mae'r weddi hon, er nad yw'n canolbwyntio'n uniongyrchol ar ddiwedd y byd, yn a gweddi go iawn am ei ddyfodiad; mae’n cynnwys ehangder llawn y weddi a ddysgodd ef ein hunain inni: “Deuwch dy deyrnas!” Dewch, Arglwydd Iesu! —POP BENEDICT XVI, Iesu o Nasareth, Wythnos Sanctaidd: O'r Fynedfa i Jerwsalem i'r Atgyfodiad, t. 292, Gwasg Ignatius

Dim ond cyflawniad yr “Ein Tad” yw dyfodiad y Deyrnas hon, pan ddaw Ei Deyrnas a “Gwneir ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd.” Nid dyfodiad Crist yw hwn i drigo ar y ddaear yn y cnawd, ond yn union yr hyn a ddywedodd Bened XVI: dyfodiad Crist o fewn Ei Briodferch dyna ddyfodiad Ei Deyrnas.

… Mae Teyrnas Dduw yn golygu Crist ei hun, yr ydym ni bob dydd yn dymuno dod, ac y dymunwn gael ein hamlygu'n gyflym i ni y daw. Oherwydd fel ef yw ein hatgyfodiad, oherwydd ynddo ef yr ydym yn codi, felly gellir ei ddeall hefyd fel Teyrnas Dduw, oherwydd ynddo ef y teyrnaswn. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2816

Bydd hyn, meddai seintiau fel Louis de Montfort a John Paul II, yn cynhyrchu sancteiddrwydd newydd o fewn yr Eglwys - cam olaf ei pharatoi i ddod yn briodferch “Heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o’r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam” (Eff 5:27) er mwyn ei pharatoi ar gyfer dyfodiad y priodfab ar ddiwedd amser.

Roedd Duw ei hun wedi darparu i sicrhau’r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwnnw y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn “gwneud Crist yn galon y byd.” -POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i'r Tadau Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Mae'n tu mewn dyfodiad Crist o fewn ei briodferch sydd, ei hun, yn dod yn wawr:

Mae'r Eglwys, sy'n cynnwys yr etholedig, wedi'i gosod yn briodol yn ystod y dydd neu'r wawr ... Bydd yn ddiwrnod llwyr iddi pan fydd hi'n disgleirio gyda disgleirdeb perffaith golau mewnol. —St. Gregory Fawr, Pab; Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 308  

Cadarnheir hyn, unwaith eto, yn nysgeidiaeth magisterial yr Eglwys:

Ni fyddai'n anghyson â'r gwir deall y geiriau, “Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd,” i olygu: “yn yr Eglwys fel yn ein Harglwydd Iesu Grist ei hun”; neu “yn y briodferch sydd wedi ei dyweddïo, yn union fel yn y priodfab sydd wedi cyflawni ewyllys y Tad.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Ond pan?

Ar ôl puro trwy dreial a dioddefaint, mae gwawr cyfnod newydd ar fin torri.-POPE ST. JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Medi 10, 2003

 

Heresi?

Nawr, mae yna rai sy'n awgrymu bod dehongli'r “Cyfnod Heddwch” hwn fel yr un digwyddiad â'r Parch 20: 4-6 yn heresi. (Sylwch: fel y gwelwch yn y dyfyniadau ar y gwaelod, rhagwelodd Tadau’r Eglwys Gynnar y Cyfnod Heddwch hwn ar ôl marwolaeth yr anghrist neu “fwystfil.” Mae hynny’n gadael Parch 20: 4-6 fel “amseroedd amlwg y deyrnas”, h.y. o’r “sancteiddrwydd newydd a dwyfol”. Gwel Antichrist ... Cyn Cyfnod Heddwch?).

… Gwelais eneidiau'r rhai a oedd wedi cael eu torri i ffwrdd am eu tystiolaeth i Iesu ac am air Duw, ac nad oeddent wedi addoli'r bwystfil na'i ddelwedd ac nad oeddent wedi derbyn ei farc ar eu talcennau na'u dwylo. Daethant yn fyw, a theyrnasu gyda Christ fil o flynyddoedd. Ni ddaeth gweddill y meirw yn fyw nes i'r mil o flynyddoedd ddod i ben. Dyma'r atgyfodiad cyntaf. Bendigedig a sanctaidd yw'r hwn sy'n rhannu yn yr atgyfodiad cyntaf! Dros y cyfryw nid oes gan yr ail farwolaeth unrhyw bwer, ond byddant yn offeiriaid Duw a Christ, a byddant yn teyrnasu gydag ef fil o flynyddoedd. (Parch 20: 4-6)

Yn wir, yn yr Eglwys gynnar, roedd yna rai a oedd yn disgwyl i Grist ddychwelyd yn llythrennol i’r ddaear i ddiorseddu Ei elynion, sefydlu teyrnas wleidyddol, a theyrnasu am “fil o flynyddoedd” llythrennol. Ond condemniodd yr Eglwys hyn fel heresi, ac unrhyw ailadroddiadau o'r heresi hon yn y dyfodol, a fyddai'n disgwyl a diffiniol cyflawniad y Deyrnas yn y byd amserol. Mae'r Catecism yr Eglwys Gatholig yn datgan:

Mae twyll yr Antichrist eisoes yn dechrau siapio yn y byd bob tro y gwneir yr honiad i sylweddoli o fewn hanes y gobaith cenhadol na ellir ond ei wireddu y tu hwnt i hanes trwy'r dyfarniad eschatolegol. Mae'r Eglwys wedi gwrthod hyd yn oed ffurfiau wedi'u haddasu o'r ffugio hwn ar y deyrnas i ddod o dan yr enw milflwyddiaeth,(577) yn enwedig ffurf wleidyddol “gynhenid ​​wrthnysig” llanastr seciwlar.(578) —CSC, n. 676

Fe wnaethom adael yn fwriadol yn y troednodiadau uchod oherwydd eu bod yn hanfodol wrth ein helpu i ddeall beth yw ystyr “milflwyddiaeth”, ac yn ail, “llanastr seciwlar” yn y Catecism.

Mae troednodyn 577 yn gyfeiriad at waith Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, diffiniad a datganiad o rebus fidei et morum). Mae gwaith Denzinger yn olrhain datblygiad athrawiaeth a Dogma yn yr Eglwys Gatholig o'i amseroedd cynharaf, ac mae'n amlwg yn cael ei ystyried yn ffynhonnell ddigon credadwy i'r Catecism ei ddyfynnu. Mae’r troednodyn i “filflwyddiaeth” yn ein harwain at waith Denzinger, sy’n nodi:

… Y system Millenyddiaeth liniaru, sy'n dysgu, er enghraifft, y bydd Crist yr Arglwydd cyn y dyfarniad terfynol, p'un a fydd atgyfodiad y cyfiawn yn ei ragflaenu ai peidio, yn dod yn amlwg i lywodraethu dros y byd hwn. Yr ateb yw: Ni ellir dysgu'r system Millenyddiaeth liniaru yn ddiogel. —DS 2269/3839, Archddyfarniad y Swyddfa Sanctaidd, Gorffennaf 21, 1944

Millenyddiaeth, yn ysgrifennu Leo J. Trese yn Esboniwyd y Ffydd, yn ymwneud â'r rhai sy'n cymryd Datguddiad 20: 6 yn llythrennol.

Dywed Sant Ioan, wrth ddisgrifio gweledigaeth broffwydol (Parch 20: 1-6), y bydd y diafol yn cael ei rwymo a’i garcharu am fil o flynyddoedd, pan fydd y meirw yn dod yn fyw ac yn teyrnasu gyda Christ; ar ddiwedd y mil o flynyddoedd bydd y diafol yn cael ei ryddhau ac yn diflannu o'r diwedd am byth, ac yna'n dod yr ail atgyfodiad ... Mae'r rhai sy'n cymryd y darn hwn yn llythrennol ac yn credu hynny Fe ddaw Iesu i deyrnasu ar y ddaear am fil o flynyddoedd cyn diwedd y byd yn cael eu galw'n filflwyddwyr. —P. 153-154, Cyhoeddwyr Sinag-Tala, Inc. (gyda'r Obstat Nihil ac Imprimatur)

Mae'r diwinydd Catholig enwog, y Cardinal Jean Daniélou, hefyd yn egluro:

Millenyddiaeth, y gred y bydd daearol teyrnasiad y Meseia cyn diwedd amser, yw'r athrawiaeth Iddewig-Gristnogol sydd wedi cyffroi ac sy'n parhau i ennyn mwy o ddadl nag unrhyw un arall. -Hanes Athrawiaeth Gristnogol Gynnar, t. 377 (fel y dyfynnwyd yn Ysblander y Creu, t. 198-199, Parch Joseph Iannuzzi)

Ychwanegodd, “Mae'n debyg mai'r rheswm am hyn, fodd bynnag, yw methu â gwahaniaethu rhwng gwahanol elfennau athrawiaeth” - dyna beth rydyn ni'n ei wneud yma. Felly i grynhoi, Millenyddiaeth yn ei ffurf wraidd oedd y gred y byddai Iesu'n dychwelyd yn y cnawd i'r ddaear a theyrnasu am a llythrennol fil o flynyddoedd cyn diwedd amser, gwall a gychwynnwyd yn bennaf gan y trosiadau Iddewig cyntaf. Daeth o'r heresi hon sawl canlyniad fel y “millenariaid cnawdol” a nododd Awstin Sant fel y rhai sy'n credu bod…

… Bydd y rhai sydd wedyn yn codi eto yn mwynhau hamdden gwleddoedd cnawdol anfarwol, wedi'u dodrefnu â swm o gig a diod megis nid yn unig i syfrdanu teimlad y tymherus, ond hyd yn oed i ragori ar fesur hygrededd…. Mae'r rhai sy'n eu credu yn cael eu galw gan y Chiliasts ysbrydol, y gallwn ni eu hatgynhyrchu wrth yr enw Millenariaid…”—From De Civitate Dei, Llyfr 10, Ch. 7

O'r math hwn o Filflwyddiaeth daeth canlyniadau haddasu, lliniaru ac ysbrydol Millenyddiaeth o dan amrywiol sectau lle cafodd yr ymataliadau cnawdol eu heithrio ac eto rhyw fath o Grist yn dychwelyd i'r ddaear i deyrnasu a sefydlu a diffiniol daliwyd teyrnas o hyd. Yn yr holl ffurfiau hyn, mae'r Eglwys wedi diffinio'n benodol, unwaith ac am byth, na ellir dysgu'r system hon o Filflwyddiaeth liniaru yn ddiogel. " Dychweliad Iesu mewn gogoniant a diffiniol dim ond ar ddiwedd amser y bydd sefydlu'r Deyrnas yn digwydd.

Ar Ddydd y Farn ar ddiwedd y byd, bydd Crist yn dod mewn gogoniant i gyflawni'r fuddugoliaeth ddiffiniol o dda dros ddrwg sydd, fel y gwenith a'r tarau, wedi tyfu i fyny gyda'i gilydd yn ystod hanes. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Yn olaf, mae troednodyn 578 yn dod â ni at y ddogfen Redemptoris Divini, Gwyddoniadurol y Pab Pius XI yn erbyn Comiwnyddiaeth Atheistig. Tra bod y millenariaid yn dal i ryw fath o deyrnas ddaearol-ysbrydol iwtopaidd, cenhadon seciwlar dal i deyrnas wleidyddol iwtopaidd.

Mae Comiwnyddiaeth heddiw, yn fwy grymus na symudiadau tebyg yn y gorffennol, yn cuddio ynddo'i hun syniad cenhadol ffug. —POB PIUS XI, Gwaredwr Divini, n. 8, www.vatican.va

 

Yr hyn nad yw'r Cyfnod

I fod yn sicr, nid yw Mark Mallett na chyfranwyr y wefan hon yn cynnig Cyfnod Heddwch sy'n iwtopia lle na fydd drwg neu rydd yn bodoli mwyach. Yn amlwg, ar ddiwedd amser, mae Satan yn ddi-rwystr o’r abyss i demtio’r cenhedloedd yn llwyddiannus i wrthryfela un tro olaf yn erbyn, yr hyn sydd bellach, “gwersyll y saint” (Parch 20: 9). Felly, er y bydd sancteiddrwydd yn cyrraedd ei uchelfannau yn y Cyfnod Heddwch, rhybuddiodd John Paul II nad yw hwn yn gyfle “i fwynhau milwriaeth ar newydd”…

… Gyda'r demtasiwn i ragweld newidiadau sylweddol ynddo ym mywyd y gymdeithas gyfan ac o bob unigolyn. Bydd bywyd dynol yn parhau, bydd pobl yn parhau i ddysgu am lwyddiannau a methiannau, eiliadau o ogoniant a chyfnodau pydredd, a Christ ein Harglwydd bob amser, tan ddiwedd amser, fydd unig ffynhonnell iachawdwriaeth. —POPE JOHN PAUL II, Cynhadledd Genedlaethol yr Esgobion, Ionawr 29ain, 1996; www.vatican.va

Yn hytrach, y “cyfnod heddwch” hwn yn union yw hynny; a cyfnod, a seibiant, a siop tecawê gweddill dros yr Eglwys.

Eglurodd Sant Awstin, oni bai am gredoau'r Chiliasts sydd ynghlwm wrth y mileniwm, fod cyfnod o heddwch neu “orffwys Saboth” yn wir yn dehongliad dilys Datguddiad 20. Dyma'r hyn a ddysgodd y Tadau Eglwys ac fe'i cadarnhawyd eto gan Gomisiwn Diwinyddol ym 1952. [1]Yn yr un modd ag y mae'r gwaith a ddyfynnwyd yn dwyn morloi cymeradwyaeth yr Eglwys, h.y. imprimatur nihil obstat, mae'n ymarfer o'r Magisterium. Pan fydd esgob unigol yn caniatáu imprimatur swyddogol yr Eglwys, ac nad yw'r Pab na chorff yr esgobion yn gwrthwynebu rhoi'r sêl hon, mae'n ymarfer o'r Magisterium cyffredin. 

… Fel petai'n beth ffit y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw [o “fil o flynyddoedd”], hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn… [a] dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwe mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth y seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd yn olynol ... Ac ni fyddai’r farn hon yn wrthwynebus, pe credid bod llawenydd y saint, yn hynny Bydd Saboth, yn ysbrydol, ac yn deillio o bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America

Nid yw digwyddiad o'r fath wedi'i eithrio, nid yw'n amhosibl, nid yw'n sicr na fydd cyfnod hir o Gristnogaeth fuddugoliaethus cyn y diwedd ... Os cyn y diwedd olaf hwnnw bydd cyfnod, mwy neu lai hirfaith o sancteiddrwydd buddugoliaethus, bydd canlyniad o'r fath yn digwydd nid trwy appariad y person. o Grist yn Fawrhydi ond trwy weithrediad y pwerau sancteiddio hynny sydd bellach ar waith, yr Ysbryd Glân a Sacramentau'r Eglwys. -Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig: Crynodeb o'r Athrawiaeth Gatholig, London Burns Oates & Washbourne, t. 1140, gan Gomisiwn Diwinyddol 1952, sy'n ddogfen Magisterial.

Unwaith eto, felly ni ddylid dehongli Datguddiad 20 fel a llythrennol dychweliad Crist yn y cnawd am a llythrennol mil o flynyddoedd, ond fel yr awgrymodd Benedict, dyfodiad “go iawn” i Grist mewn yr Eglwys.

… Milflwyddiaeth yw'r meddwl hwnnw sy'n deillio o ddehongliad rhy lythrennol, anghywir a diffygiol o Bennod 20 Llyfr y Datguddiad…. Dim ond mewn a ysbrydol synnwyr. -Gwyddoniadur Catholig Diwygiedig, Thomas Nelson, t. 387

Dyma'r union ddiffiniad hwn o “oes heddwch” nad yw'r Eglwys wedi'i gondemnio mewn unrhyw ddogfen mewn unrhyw ddogfen, ac mewn gwirionedd, mae wedi cadarnhau ei bod yn a penodol posibilrwydd.

Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y ​​wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, Hydref 9fed, 1994; rhoddodd hefyd ei stamp cymeradwyo mewn llythyr ar wahân yn cydnabod yn swyddogol y Catecism Teuluol “Fel ffynhonnell sicr ar gyfer athrawiaeth Gatholig ddilys” (Medi 9fed, 1993); t. 35

Meddyliwch am heresi Millenyddiaeth fel coeden olewydd a Millenyddiaeth wedi'i lliniaru neu ei haddasu fel coeden olewydd tocio. Mae “oes heddwch” mewn gwirionedd yn goeden wahanol gyda'i gilydd. Y broblem yw bod y coed hyn wedi tyfu ochr yn ochr ar hyd y canrifoedd, a diwinyddiaeth wael, ysgolheictod gwael, a thybiaethau diffygiol [2]gweld Sut y collwyd y Cyfnod wedi tybio bod y canghennau sy'n croesi drosodd o un goeden i'r llall yr un goeden mewn gwirionedd. Dim ond un peth sy'n gyffredin yw'r pwynt croesi: Rev 20: 6. Fel arall, maent yn wahanol goed yn gyfan gwbl cymaint ag y mae'r dehongliad Protestannaidd o'r Cymun yn wahanol i'r Traddodiad Catholig.

Felly, mae'n y ysbrydol teyrnasiad Teyrnas Dduw yn yr Eglwys yn ymestyn dros yr holl fyd, yn dilyn pŵer yr Ysbryd Glân a'r Sacramentau.

Mae'r Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [i fod i gael ei lledaenu ymhlith yr holl ddynion a'r holl genhedloedd… —POB PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. 12, Rhagfyr 11eg, 1925; cf. Matt 24:14

Fel y soniwyd, y Comisiwn Diwinyddol ym 1952 a gynhyrchodd Dysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig: Crynodeb o'r Athrawiaeth Gatholig cadarnhaodd nad yw Cyfnod Heddwch 'yn amhosibl, nid yw'n sicr na fydd cyfnod hir o Gristnogaeth fuddugoliaethus cyn y diwedd.' Cadarnhawyd y sefyllfa agored hon yn ddiweddarach gan y Gynulleidfa ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd. Siaradodd Padre Martino Penasa â Msgr. S. Garofalo (Ymgynghorydd i'r Gynulleidfa ar gyfer Achos y Saint) ar sylfaen ysgrythurol [Parch 20: 4-6] o gyfnod hanesyddol a chyffredinol o heddwch, yn hytrach na milwriaeth. Msgr. Awgrymodd y dylid cyflwyno'r mater yn uniongyrchol i'r Gynulleidfa ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd. Fr. Felly gofynnodd Martino y cwestiwn: “È oes newydd ddod i fodolaeth Cristnogaeth?”(“ A yw oes newydd o fywyd Cristnogol ar fin digwydd? ”). Atebodd y Prefect bryd hynny, y Cardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera trafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Mae'r cwestiwn yn dal i fod yn agored i drafodaeth am ddim, gan nad yw'r Sanctaidd wedi gwneud unrhyw ynganiad diffiniol yn hyn o beth. —Il Segno del Sopranturale, Udine, Italia, n. 30, t. 10, Ott. 1990; Fr. Cyflwynodd Martino Penasa y cwestiwn hwn o “deyrnasiad milflwydd” i Cardinal Ratzinger

 

Pa mor hir?

Mae pobl wedi gofyn a yw cyfnod heddwch “mil o flynyddoedd” yn fil o flynyddoedd llythrennol ai peidio. Roedd Tadau'r Eglwys yn glir ynglŷn â hyn:

Nawr ... rydym yn deall bod cyfnod o fil o flynyddoedd wedi'i nodi mewn iaith symbolaidd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol

Dywedodd y Cardinal Jean Daniélou, gan ymhelaethu ar gyfeiriadau Ysgrythurol oes heddwch:

Mae'n awgrymu cyfnod o amser, nad yw dynion yn gwybod amdano ... Mae'r cadarnhad hanfodol mewn cyfnod canolraddol lle mae'r seintiau atgyfodedig yn dal i fod ar y ddaear ac heb fynd i'w cam olaf eto, oherwydd dyma un o'r agweddau ar dirgelwch y dyddiau diwethaf sydd eto i'w ddatgelu.-Hanes Athrawiaeth Gristnogol Gynnar, t. 377-378 (fel y dyfynnwyd yn Ysblander y Creu, t. 198-199, y Parch. Joseph Iannuzzi

Esboniodd St. Thomas Aquinas:

Fel y dywed Awstin, mae oes olaf y byd yn cyfateb i gam olaf bywyd dyn, nad yw'n para am nifer sefydlog o flynyddoedd fel y mae'r camau eraill yn ei wneud, ond sy'n para weithiau cyhyd â'r lleill gyda'i gilydd, a hyd yn oed yn hirach. Am hynny ni ellir neilltuo nifer sefydlog o flynyddoedd neu genedlaethau i oedran olaf y byd. —St. Thomas Aquinas, Dadleuon Quaestiones, Cyf. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org

Felly, dylid deall y “mil o flynyddoedd” yn symbolaidd. Yr hyn sy’n sicr yw nad yw’r “cyfnod heddwch” a broffwydwyd gan Our Lady, yr “oes newydd” y soniodd y Pab Benedict amdani, a’r “drydedd mileniwm” o undod a ragwelir gan John Paul II i’w deall fel rhyw fath o iwtopia ar y ddaear lle mae pechod a marwolaeth yn cael eu diflannu am byth (neu fod Crist yn teyrnasu ar y ddaear yn ei gnawd atgyfodedig!). Yn hytrach, maent i'w deall fel cyflawniad comisiwn ein Harglwydd i ddod â'r Efengyl i bennau'r ddaear (cf. Matt 24:14; Isa 11: 9) a pharatoi'r Eglwys i'w dderbyn mewn gogoniant. Mae cyfrinwyr yr 20fed ganrif a gymeradwywyd yn eglwysig a gymeradwywyd yn eglwysig yn dweud wrthym y bydd yn gyfnod o sancteiddrwydd digymar yn yr Eglwys ac yn fuddugoliaeth i drugaredd Duw yn y byd:

 

Llais unfrydol yr Eglwys

Y farn fwyaf awdurdodol, a’r un yr ymddengys ei bod fwyaf mewn cytgord â’r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr Antichrist, unwaith eto yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth. -Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Ond pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond gan ddod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed diwrnod ... gwir Saboth y cyfiawn. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.

… Mae ymdrechion Satan a dynion drwg yn cael eu chwalu ac yn dod yn ddideimlad. Er gwaethaf dicter Satan, bydd y Trugaredd Dwyfol yn fuddugoliaeth dros yr holl fyd ac yn cael ei addoli gan bob enaid. -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur Sant Faustina, n. 1789

Mae'r amser wedi dod i ddyrchafu yr Ysbryd Glân yn y byd ... dymunaf i'r cyfnod olaf hwn gael ei gysegru mewn ffordd arbennig iawn i'r Ysbryd Glân hwn ... Ei dro ef ydyw, ei gyfnod, mae'n fuddugoliaeth cariad yn Fy Eglwys , yn y bydysawd cyfan.—Jesus i Hybarch María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Dyddiadur Ysbrydol Mam, t. 195-196

Rwy'n dod! Rydw i wrth y drws! Mae fy nghariad wedi cynllunio'r weithred hon cyn creu'r byd ... Mae'r byd yn gorwedd mewn tywyllwch trwchus. Byddai'r genhedlaeth hon yn haeddu cael ei dileu; ond hoffwn ddangos fy Hun yn drugarog ... Rwy'n dod fy Hun a byddaf yn amlygu fy ewyllys ... Bydd y pethau a ddaw yn rhagori o bell ar yr hyn a ddigwyddodd. Bydd Mam Duw, Fy mam, a'r Angylion yn cymryd rhan ynddo. Erbyn hyn mae uffern yn credu ei hun yn sicr o fuddugoliaeth, ond byddaf yn ei gymryd i ffwrdd ... rwy'n dod, a chyda Fi, daw heddwch. Byddaf yn adeiladu fy Nheyrnas gyda nifer fach o etholwyr. Fe ddaw'r Deyrnas hon yn sydyn, yn gynt na'r hyn mae rhywun yn ei feddwl. Byddaf yn gwneud i'm goleuni ddisgleirio, a fydd i rai yn fendithio ac i eraill yn dywyllwch. Bydd y ddynoliaeth yn cydnabod Fy nghariad a'm pŵer. -apparitions cymeradwy yn Heede, yr Almaen, 1945; cf. “Heede - dw i’n dod! Rydw i wrth y drws! ”

… Y dynion eu hunain fydd yn ysgogi'r gwrthdaro sydd ar ddod, a Fi fy hun fydd yn dinistrio grymoedd drygioni i dynnu daioni o hyn i gyd, a'r Fam, Mair sancteiddiolaf, fydd yn malu pen y sarff, a thrwy hynny ddechrau cyfnod newydd o heddwch; BYDD YN GYNGOR FY DEYRNAS AR Y DDAEAR. Bydd yn dychwelyd yr Ysbryd Glân ar gyfer y Pentecost newydd. Fy nghariad trugarog fydd yn trechu casineb Satan. Gwirionedd a chyfiawnder fydd yn drech na heresi a thros anghyfiawnder; y golau fydd yn rhoi tywyllwch uffern i hedfan. -Iesu i Fr. Ottavio Michelini, offeiriad, cyfrinydd, ac aelod o Lys Pabaidd y Pab Sant Paul VI (un o'r anrhydeddau uchaf a roddwyd gan Pab ar berson byw); Rhagfyr 9, 1976

Rydych chi'n gweld na all y byd hwn barhau i fodoli yn y fath gyflwr. Mae crynodiad drygioni wedi tyfu i'w derfynau terfynol ym mhobman. Mae teyrnas Satan yn cyrraedd ei hanterth. Mae cyfnod o buro yn dod: pyliau genedigaeth bywyd yn Fy nheyrnas gariad… Wedi hynny, yn syml, bydd poen puro a newid, a bydd hyn yn hallt. Oherwydd yna bydd gogoniant Fy muddugoliaeth dros y byd yn disgleirio, a bydd fy mreichiau agored yn aros am fy mhlant. Peidiwch â bod ofn y foment hon. Yr ymosodiad olaf ar ddrygioni fydd y foment y byddaf yn dod… Mae amser cyflawnder eich undod ynof a gyda Fi yn dechrau. Llawenhewch, arhoswch am ddyfodiad y priodfab, oherwydd wele'r amser ar gyfer priodas yr Oen yn dod. Amser o ddathlu, golau a chysur… Fy ngoleuni ynoch chi yw gwawrio cyfnod newydd o gariad pur - oes teyrnas cariad. Byddwch yn ddewr ac yn ffyddlon i'ch galwad. -deialog Ein Harglwydd gyda Alicja Lenczewska , Tachwedd 30, 1987, (Tystiolaeth, n ° 753). Dyddiadur ysbrydol dwy gyfrol Alicja (Tystiolaeth (1985 1989-) a Anogaeth Cyhoeddwyd (1989-2010) ar ôl marwolaeth, diolch i ymdrechion Archesgob Szczecin, Andrzej Dzięga, a sefydlodd gomisiwn diwinyddol ar gyfer gwerthuso ei hysgrifau, a gafodd yr Imprimatur gan yr Esgob Henryk Wejman. 

Derbyniodd eneidiau fy merch, yn Fy Atgyfodiad, yr honiadau haeddiannol i godi eto ynof i fywyd newydd. Cadarnhad a sêl Fy mywyd cyfan, Fy ngweithiau a'm geiriau oedd hi. Pe bawn i'n dod i'r ddaear, galluogi pob enaid i feddu ar fy Atgyfodiad fel eu rhai eu hunain - rhoi bywyd iddyn nhw a'u gwneud nhw'n atgyfodi yn fy Atgyfodiad fy hun. Ac a ydych chi'n dymuno gwybod pryd mae gwir atgyfodiad yr enaid yn digwydd? Nid yn niwedd dyddiau, ond er ei fod yn dal yn fyw ar y ddaear. Mae un sy'n byw yn My Will yn atgyfodi i'r goleuni ac yn dweud: 'Mae fy nos ar ben.' Mae enaid o'r fath yn codi eto yng nghariad ei Greawdwr ac nid yw bellach yn profi oerfel y gaeaf, ond yn mwynhau gwên Fy gwanwyn nefol. Mae'r fath enaid yn codi eto i sancteiddrwydd, sy'n gwasgaru ar frys bob gwendid, trallod a nwyd; mae'n codi eto i bopeth sy'n nefol. —Jesus i Luisa Piccarreta , Ebrill 20fed, 1938

Ond mae hyd yn oed y noson hon yn y byd yn dangos arwyddion clir o wawr a ddaw, o ddiwrnod newydd yn derbyn cusan haul newydd a mwy parchus… Mae angen atgyfodiad newydd Iesu: gwir atgyfodiad, nad yw’n cyfaddef dim mwy o arglwyddiaeth o marwolaeth… Mewn unigolion, rhaid i Grist ddinistrio noson pechod marwol gyda gwawr gras yn adennill. Mewn teuluoedd, rhaid i noson difaterwch ac oerni ildio i haul cariad. Mewn ffatrïoedd, mewn dinasoedd, mewn cenhedloedd, mewn tiroedd o gamddealltwriaeth a chasineb rhaid i'r nos dyfu'n llachar fel y dydd, nox sicut yn marw illuminabitur, a bydd ymryson yn darfod a bydd heddwch. —POB PIUX XII, Urbi et Orbi anerchiad, Mawrth 2il, 1957; fatican.va

Ah, fy merch, mae'r creadur bob amser yn rasio mwy i ddrwg. Sawl machin o adfail maen nhw'n ei baratoi! Byddant yn mynd cyn belled ag i ddihysbyddu eu hunain mewn drygioni. Ond er eu bod yn meddiannu eu hunain wrth fynd eu ffordd, byddaf yn meddiannu fy hun gyda chwblhau a chyflawni Fy Fiat Voluntas Tua  (“Gwneler dy ewyllys”) fel bod fy Ewyllys yn teyrnasu ar y ddaear - ond mewn dull cwbl newydd. Ah ydw, rydw i eisiau drysu dyn mewn Cariad! Felly, byddwch yn ofalus. Rwyf am i chi gyda Fi baratoi'r Cyfnod hwn o Gariad Nefol a Dwyfol ...—Jesus i Wasanaethwr Duw, Luisa Piccarreta, Chwefror 8fed, 1921

“A chlywant fy llais, a bydd un plyg ac un bugail.” Boed i Dduw ... yn fuan gyflawni ei broffwydoliaeth dros drawsnewid y weledigaeth gysur hon o'r dyfodol yn realiti presennol ... Tasg Duw yw sicrhau'r awr hapus hon a'i gwneud yn hysbys i bawb ... Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig i adfer Teyrnas Crist, ond i heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POB PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922

Tasg y Pab John gostyngedig yw “paratoi ar gyfer yr Arglwydd bobl berffaith,” sydd yn union fel tasg y Bedyddiwr, sef ei noddwr ac y mae'n cymryd ei enw oddi wrtho. Ac nid oes modd dychmygu perffeithrwydd uwch a mwy gwerthfawr na buddugoliaeth heddwch Cristnogol, sef heddwch wrth galon, heddwch yn y drefn gymdeithasol, mewn bywyd, lles, parch at ei gilydd, ac ym mrawdoliaeth cenhedloedd . —POB ST. JOHN XXIII, Gwir Heddwch Cristnogol, Rhagfyr 23ain, 1959; www.catholicculture.org

Wedi'i rymuso gan yr Ysbryd, ac yn tynnu ar weledigaeth gyfoethog ffydd, mae cenhedlaeth newydd o Gristnogion yn cael eu galw i helpu i adeiladu byd lle mae rhodd bywyd Duw yn cael ei groesawu, ei barchu a'i drysori - heb ei wrthod, ei ofni fel bygythiad, a'i ddinistrio. Oes newydd lle nad yw cariad yn farus neu'n hunan-geisiol, ond yn bur, yn ffyddlon ac yn wirioneddol rydd, yn agored i eraill, yn parchu eu hurddas, yn ceisio eu llawenydd a'u harddwch da, pelydrol. Oes newydd lle mae gobaith yn ein rhyddhau o'r bas, difaterwch, a hunan-amsugno sy'n marw ein heneidiau ac yn gwenwyno ein perthnasoedd. Annwyl ffrindiau ifanc, mae'r Arglwydd yn gofyn ichi fod yn broffwydi o'r oes newydd hon ... —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008

Mae Duw yn caru pob dyn a menyw ar y ddaear ac yn rhoi gobaith iddynt am oes newydd, oes o heddwch. Ei gariad, a ddatgelir yn llawn yn y Mab Ymgnawdoledig, yw sylfaen heddwch cyffredinol… Mae cysylltiad anwahanadwy rhwng y Jiwbilî Fawr â'r neges hon o gariad a chymod, neges sy'n rhoi llais i ddyheadau mwyaf dynoliaeth heddiw.  —POPE JOHN PAUL II, Neges y Pab John Paul II ar gyfer Dathlu Diwrnod Heddwch y Byd, Ionawr 1, 2000


Wedi'i dynnu o ysgrifau Mark Mallett yn Y Gair Nawr:

Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod

Y Dyfodiad Canol

Sut y collwyd y Cyfnod

Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad ydyw

Print Friendly, PDF ac E-bost

Troednodiadau

Troednodiadau

1 Yn yr un modd ag y mae'r gwaith a ddyfynnwyd yn dwyn morloi cymeradwyaeth yr Eglwys, h.y. imprimatur nihil obstat, mae'n ymarfer o'r Magisterium. Pan fydd esgob unigol yn caniatáu imprimatur swyddogol yr Eglwys, ac nad yw'r Pab na chorff yr esgobion yn gwrthwynebu rhoi'r sêl hon, mae'n ymarfer o'r Magisterium cyffredin.
2 gweld Sut y collwyd y Cyfnod
Postiwyd yn Gan Ein Cyfranwyr, negeseuon, Cyfnod Heddwch.