Anjeunna bakal nyerang kejam ku rod tina sungut-Na,
sareng ku napas biwirna anjeunna bakal ngabunuh jalma jahat.
Kaadilan janten beungkeut dina pingpingna,
sareng kasatiaan sabuk kana cangkéng na.
Maka serigala kedah janten tamu domba,
jeung macan tutul bakal ngagolér jeung nak;
anak sapi jeung singa ngora bakal ngotektak babarengan,
kalayan murangkalih alit pikeun nungtun aranjeunna.
Sapi jeung biruang kudu tatangga,
babarengan ngora maranéhanana wajib beristirahat;
singa bakal ngahakan jarami sapertos sapi.
Orok bakal ulin ka liang kobra,
sareng anak ngasuhkeun panangan dina tempat taruhan.
Moal aya cilaka atawa cilaka di sadaya gunung Kami anu suci;
sabab bumi bakal dieusi ku Pangéran,
sakumaha cai nyertakeun laut. (Bacaan Massa Mimiti dinten ieu; Yesaya 11)
Bapa-bapa Garéja Awal masihan visi sareng interpretasi anu jelas ngeunaan "rebuan taun,” nurutkeun Wahyu St. Yohanes (20:1-6; cf. Ieuh). Aranjeunna percaya yén Kristus bakal ngadegkeun, dina sababaraha modalitas anyar, Karajaan-Na di jero para wali-Na - minuhan "Rama Kami", nalika Karajaan-Na bakal sumping sareng. "Bakal dilakukeun di bumi sapertos di Surga." [1]Matt 10:6; siga. Batur
Bapa-bapa Garéja ogé nyarioskeun ngeunaan akibat jasmani tina berkah spiritual anu bakal lumangsung tina kameunangan ieu, kalebet dampak Karajaan ciptaan sorangan. Malah ayeuna, saur St. Paul…
… ciptaan awaits kalawan ekspektasi eager wahyu barudak Allah; Pikeun ciptaan dijieun tunduk kana futility, lain tina accords sorangan tapi kusabab hiji anu subjected eta, dina harepan yén ciptaan sorangan bakal dibébaskeun tina perbudakan korupsi jeung babagi dina kabebasan glorious barudak Allah. Urang terang yén sadaya ciptaan ngeluh dina nyeri peurih bahkan dugi ka ayeuna… (Rom 8: 19-22)
barudak naon? Ieu bakal sigana barudak tina Wasiat Ilahi, anu hirup dibalikeun dina urutan aslina, tujuan jeung tempat nu urang dijieun ku Allah.
"Sadayana ciptaan," saur Santo Paulus, "nyerengeh sareng damel dugi ka ayeuna," ngantosan upaya panebusan Kristus pikeun mulangkeun hubungan anu leres antara Gusti sareng ciptaan-Na. Tapi kalakuan panebusan Kristus henteu nyalira mulangkeun sadayana hal, éta ngan saukur ngajantenkeun panebusan tiasa dilakukeun, éta ngamimitian panebusan urang. Sakumaha sadayana jalmi-jalmi sami-sami henteu patuh ka Adam, kitu sadayana jalmi kedah turut tumut ka Al Masih ka kersa Rama. Panebusan bakal réngsé ngan ukur nalika sadaya jalma ngabagi kataatanana ... —Jasa Gusti Fr. Walter Ciszek, Anjeunna Mimpin Kuring (San Fransisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117
Kukituna peta lengkep tina rencana aslina anu Nyiptakeun: hiji ciptaan dimana Allah sareng lalaki, lalaki sareng awéwé, kamanusaan sareng alam aya dina harmoni, dina dialog, dina komuni. Rencana ieu, kaganggu ku dosa, dicandak ku cara anu langkung endah ku Kristus, Anu ngalaksanakeunnana sacara misterius tapi sacara épéktip dina kanyataan ayeuna, dina harepan bringing ka minuhan...—POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 14 Pebruari 2001
Tapi sateuacan ieu"restorasi tina sagala hal di Kristus", sakumaha St Pius X disebut eta, duanana Yesaya jeung St. John sahingga bisa hirup kalawan spoke ngeunaan kajadian anu sarua persis: a purifikasi bumi ku Kristus Dirina:[2]cf. Pangadilan Hirup jeung Pengadilan Akhir
Anjeunna bakal nyerang kejam ku rod tina sungut-Na, sareng ku napas biwirna anjeunna bakal ngabunuh jalma jahat. Kaadilan janten beungkeut dina pingpingna, sareng kasatiaan sabuk kana cangkéng na. (Yesaya 11: 4-5)
Bandingkeun naon anu ditulis St. John langsung sateuacan Era Damai atanapi "sarébu taun":
Saterusna kuring nempo langit dibuka, jeung aya hiji kuda bodas; nu tunggangna disebut ”Satia jeung Bener”. Anjeunna ngahukum sareng perang dina kabeneran…. Tina sungut-Na kaluar pedang seukeut pikeun nyerang bangsa-bangsa. Anjeunna bakal marentah aranjeunna ku rod beusi, sarta anjeunna sorangan bakal tapak suku kaluar dina pers anggur anggur amarah jeung murka Allah Nu Maha Kawasa. Anjeunna boga ngaran ditulis dina jubah jeung dina pingping-Na, "Raja raja-raja jeung Gusti tina gusti" ... aranjeunna [suci risen] bakal marentah jeung anjeunna salila sarébu taun ... Sésana maot teu datang nepi ka hirup deui. sarébu taun geus réngsé. (Wahyu 19:11, 15-16; Wahyu 20:6, 5)
Sanggeus datang The kiamat Garéja, Triumph of the Immaculate Heart and the Kingdom of the Ilahi Will, naon Bapa Garéja disebut "poé katujuh" - a temporal "jaman karapihan" saméméh final sarta langgeng "dinten kadalapan".[3]cf. Sarébu Taun jeung Istirahat Sabat Datang Sareng ieu moal tiasa ngabantosan tapi gaduh pangaruh kana ciptaan. Kumaha?
maca Lahirna Reborn dina Kecap Ayeuna.
—Mark Mallett nyaéta panulis ti Firman Ayeuna, Konfrontasi Akhir, sareng ko-pangadeg Countdown to the Kingdom
Footnotes
| ↑1 | Matt 10:6; siga. Batur |
|---|---|
| ↑2 | cf. Pangadilan Hirup jeung Pengadilan Akhir |
| ↑3 | cf. Sarébu Taun jeung Istirahat Sabat Datang |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.
Bapa Stefano Gobbi
Naha Gisella Cardia?
Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna 
Jennifer
Naha Manuela Strack?
Kunaon Juru Salam urang Lady of Medjugorje?
Kunaon Pedro Regis?
Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?
ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.
teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.
Naha Simona sareng Angela?
Valeria Copponi