Tungtungna, dulur-dulur, doakeun kami,
supados pangandika Gusti tiasa gancang maju sareng dimulyakeun,
sakumaha anu dilakukeun di antara anjeun, sarta yén urang bisa dikirimkeun
ti jalma jahat jeung jahat, sabab henteu sadayana iman.
Tapi Gusti satia; anjeunna bakal nguatkeun anjeun
sareng ngajaga anjeun tina anu jahat. (bacaan kadua Minggu; 2 Thes 2:16-3:5)
Salaku urang Kristen urang percaya, numutkeun Kitab Suci, yén sadaya lalaki sareng awéwé didamel ”sareng gambar Allah”; yén urang dijieun dasarna "alus"[1]Kajadian 1:27, 1:31 Kahayang, alesan, sareng ingetan urang - sanaos ayeuna dina kaayaan anu murag - masihan kami kapasitas ngaliwatan rahmat pikeun babagi dina alam ketuhanan.[2]2 piaraan 1: 4 Ku sabab kitu, misi Kristus sorangan ngungkabkeun ka urang Allah anu, kalayan asih anu teu pati jelas, neangan domba nu leungit pikeun mulangkeun gambar ketuhanan dina unggal urang. Yesus salawasna kasampak saluareun dosa dina jiwa ka na kakuatan pikeun jadi cerminan Dirina. Pikeun bagian urang, anu diperyogikeun nyaéta tobat anu tulus sareng iman ka Allah supados rahmat anu suci pikeun ngamimitian padamelanana.[3]Eph 2: 8
Tapi, sakumaha catetan St. Paul, teu sadaya jelema hayang disalametkeun: ”sabab teu kabeh jelema boga iman”. Aya "jalma-jalma jahat sareng jahat" anu nampik rahmat, cahaya, sareng kahadéan. Coba sakumaha urang tiasa ngahontal aranjeunna ku Injil, kalayan bebeneran sareng cinta, haténa ngan ukur janten langkung hese. Dina kasus jalma-jalma anu naék kana jabatan kakawasaan, ieu tiasa janten sociopaths atanapi diktator. Mangkaning, St Paul admonishes Garéja nascent yén "lamun mungkin, dina bagian anjeun, hirup rukun jeung sakabeh"; [4]ROM 12: 18 pikeun "narékahan pikeun perdamaian sareng sadayana" [5]Heb 12: 14 jeung nawarkeun "supplications, doa, petisi, jeung sukur ... pikeun dulur, pikeun raja jeung pikeun sakabéh otoritas, supaya urang bisa hirup tenang jeung tengtrem dina sagala bakti jeung martabat".[6]1 Tim 2: 1-2
Tapi teu salawasna mungkin. Lamun biaya "damai" téh tiiseun, mangka moal aya katengtreman.
Naha leres di payuneun Gusti pikeun urang taat ka anjeun tibatan Gusti, anjeun janten hakim. Mustahil pikeun urang henteu nyarioskeun perkawis anu urang tingali sareng ngadéngé. (Rasul 4: 20-21)
Jeung kitu éta yén Paul jeung sakabeh Rasul pos-Pentecost (iwal St. John) anu syahid pikeun iman maranéhanana.
Kiwari, urang Kristen beuki disanghareupan ku kaayaan anu sami dimana jalma-jalma anu lapar kana kakawasaan bakal ngajakan kahirupan sorangan pikeun ngadamel deui dunya dina gambarna sorangan.
Kamanusaan ayeuna nawiskeun kami tontonan anu leres-leres matak pikahariwangeun, upami urang ngémutan henteu ngan ukur sabaraha éksténsif serangan dina kahirupan nyebarna tapi ogé proporsi angka anu henteu kadéngéna, sareng kanyataan yén aranjeunna nampi dukungan anu lega sareng kuat ti konsensus anu lega dina bagian masarakat, tina persetujuan hukum anu lega sareng katerlibatan sektor-sektor tertentu tanaga perawatan kaséhatan ... kalayan waktos ancaman pikeun kahirupan henteu janten langkung lemah. Aranjeunna nyandak babandingan ageung. Aranjeunna sanés ngan ukur ancaman anu datang ti luar, ti kakuatan alam atanapi "Cains" anu maéhan "Abél"; henteu, aranjeunna sacara ilmiah sareng sistematis ancaman anu diprogram. — PAUS ST JOHN PAUL II, Evangelium vitae, henteu. 17
Ieu henteu langkung jelas tibatan dina dorongan global pikeun nyuntik unggal jalma di pangeusina kalayan terapi gén mRNA - naha aranjeunna hoyong atanapi henteu. Salaku urang teruskeun lapor di dieu, VAERS (Vaccine Adverse Event Reporting System) di Amérika Serikat waé ngungkabkeun yén suntikan COVID nyababkeun langkung ti tilu-suku sadaya vaksin digabungkeun pikeun maotna anu dilaporkeun (76.7%) sareng ayeuna ampir tilu-suku pikeun cacad permanén anu dilaporkeun (73.8%). . Ieu kanggo kirang ti periode dua taun vs 30 taun ngalaporkeun sadaya vaksin sareng ubar. Nepi ka ayeuna, dilaporkeun maotna pikeun sadaya VAERS Covid jabs nyaéta 31,818. Tapi analisa ku Columbia University factoring dina underreporting nempatkeun jumlah éta kamungkinan 20 kali langkung luhur - langkung ti 636,000 maotna.[7]ngalaan.uk; panilitian.net
Sareng sasih bulan kamari, Australia Kulon - salah sahiji daérah anu paling radikal di luar Cina pikeun ukuran COVID-na - nembé ngaliwat "Amandemen Manajemén Darurat (Ketentuan Samentara COVID-19) UU 2022” anu masihan aranjeunna lisénsi pikeun, antara séjén, ngurung sareng maksa ngajantenkeun batur 'ngalebetkeun kana prosedur pencegahan sareng kontrol inféksi dina waktos anu lumrah, sareng dina cara anu lumrah, sakumaha anu dijelaskeun ku patugas.'[8]77N, 1, ac Istilah sanésna, vaksinasi kapaksa. Sareng ieu ngan ukur pikeun jalma anu 'anu kakeunaan' kana virus sareng henteu katépaan.
Sakali deui, Paus Yohanes Paulus II jelas-jelas ngaramalkeun yén ancaman eksistensi kahareup ngalawan umat manusa bakal "ancaman anu diprogram sacara ilmiah sareng sistematis" - sareng urang kedah nyaan nengetan éta. Émut deui kecap-kecap anu ngareureuwas tina santo Ortodoks, Paisios of Mt. Athos (1924–1994):
… Ayeuna vaksin parantos dikembangkeun pikeun merangan panyakit énggal, anu wajib dilakukeun sareng anu nyandak éta bakal ditandaan… Teraskeun, saha waé anu henteu dicirian kalayan nomer 666 moal tiasa boh ngagaleuh atanapi ngical, kanggo kéngingkeun injeuman, pikeun kéngingkeun padamelan, sareng sajabina. Pamikiran kuring nyaritakeun yén ieu mangrupikeun sistem anu Dajjal milih pikeun nguasaan sakumna dunya, sareng jalma anu sanés bagian tina sistem ieu moal tiasa mendakan padamel sareng sajabina - naha hideung atanapi bodas atanapi beureum; dina kecap sanésna, saha waé anu bakal anjeunna candak ngalangkungan sistem ékonomi anu ngendalikeun ékonomi global, sareng ngan ukur anu parantos nampi segelna, tandana nomer 666, anu tiasa ilubiung dina urusan bisnis. -Sepuh Paisios - Tanda-tanda Jaman, p.204, Biara Suci Gunung Athos / Disebarkeun ku AtHOS; édisi 1, 1 Januari 2012
Sakumaha dijelaskeun Ieuh, kecap-kecapna tangtos tiasa dianggo dina lingkungan ayeuna. Sareng sigana aya cukup "jalma jahat sareng jahat" pikeun ngalaksanakeun amanat ieu - sadayana pikeun "kauntungan umum", tangtosna.
Nu brings kami ka maca Massa munggaran jeung carita émosional tujuh sadulur jeung indung maranéhanana anu ditahan pikeun nolak ngalanggar hukum Allah (dahar daging babi). Pikeun nolak "narasi kaayaan", unggal putrana disiksa nepi ka maot sateuacan indungna. Tapi maranéhna ngalakukeun kitu kalawan wani jeung rela, sakumaha putra hiji ngajerit, "Kami siap maot tinimbang ngalanggar hukum karuhun kami."
Naha anjeun atanapi kuring hirup ningali dinten-dinten "tanda sato galak" St. John sanés titikna. Leres ayeuna seueur anu kapaksa nampi téknik kaséhatan anu ngalanggar otonomi ragana; leres ayeuna, loba nu keur kapaksa teu ngan ngajarkeun idéologi gender ka barudak tapi nampung mutilasi aurat maranéhanana; leres ayeuna, loba nu keur kapaksa tetep jempé - atawa leungit jobs maranéhanana, nyanghareupan gugatan, atawa boga rekening bank maranéhanana beku - lamun maranéhna wani contradict naratif kaayaan.
Kitab Suci dinten ieu sanés carita sareng ajaran kuno baheula tapi peringatan ayeuna sareng dorongan anu penting pikeun urang pikeun tabah, tetep tabah, waspada sareng waspada, sareng wani. Sareng pikeun henteu pernah ngahianat ka Gusti urang — bahkan upami éta ngarugikeun kahirupan urang.
Ieu pilihan kuring maot di leungeun lalaki
kalayan ngarep-ngarep Gusti dipasihan dibangkitkeun ku Anjeunna… (2 Mac 7:9)
—Mark Mallett nyaéta panulis ti Firman Ayeuna, Konfrontasi Akhir, sareng ko-pangadeg Countdown to the Kingdom
Bacaan Patali
Footnotes
| ↑1 | Kajadian 1:27, 1:31 |
|---|---|
| ↑2 | 2 piaraan 1: 4 |
| ↑3 | Eph 2: 8 |
| ↑4 | ROM 12: 18 |
| ↑5 | Heb 12: 14 |
| ↑6 | 1 Tim 2: 1-2 |
| ↑7 | ngalaan.uk; panilitian.net |
| ↑8 | 77N, 1, ac |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.
Bapa Stefano Gobbi
Naha Gisella Cardia?
Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna 
Jennifer
Naha Manuela Strack?
Kunaon Juru Salam urang Lady of Medjugorje?
Kunaon Pedro Regis?
Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?
ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.
teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.
Naha Simona sareng Angela?
Valeria Copponi