Lamun aya anu datang ka Kami tanpa hate bapana jeung indungna, pamajikan jeung anak, nadya jeung sadulur, komo nyawa sorangan, manéhna teu bisa jadi murid Kami. Saha waé anu henteu manggung salibna sorangan sareng nuturkeun kuring moal tiasa janten murid Kami. Saha di antara anjeun anu hoyong ngawangun menara anu henteu calik heula sareng ngitung biaya….? (Injil Dinten ieu)
Panginten dina waktos sanés dina generasi ieu seueur urang kedah leres-leres ngitung biaya nuturkeun Injil. Nubuat St John Paul II urang, bari masih Cardinal a, ayeuna geus jadi kanyataan. Kami sabenerna…
… Nyanghareupan konfrontasi pamungkas antara Garéja jeung anti-Gereja, Injil versus anti Injil, Kristus versus anti Kristus… Ieu percobaan… pikeun martabat manusa, hak individu, HAM jeung hak bangsa. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), dina Kongrés Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976; cf. Katolik Online (Sedengkeun sababaraha téks teu kaasup kecap "Kristus versus anti-Kristus", Deacon Keith Fournier anu hadir dina Kongrés, nyebutkeun anjeunna ngadéngé pernyataan éta sakumaha di luhur.)
Nalika mandat vaksin sumebar ka sakuliah dunya maksa puluhan rébu dokter, perawat, pilot, imam, sareng sagala rupa pagawé tina mata pencaharian kusabab aranjeunna nolak janten bagian tina percobaan massal,[1]cf. Surat Terbuka ka Uskup dina sifat ékspérimén tina suntikan mRNA ieu Kami memang ningali yén "harkat manusa, hak individu, hak asasi manusa sareng 
hak bangsa" ayeuna aya dina jalur. Sareng henteu ngan ukur pikeun "unvaccinated". Seueur anu, kalayan niat anu saé, parantos nyuntik ieu, ayeuna mendakan, atanapi badé, yén pamaréntahanana ngabutuhkeun aranjeunna nyandak "tembakan booster" tambahan pikeun ngajaga "kabébasan" paspor vaksin - sapertos di Israél.[2]globalnews.ca Dina kecap, naha anjeun divaksinasi atanapi henteu, sadaya kabébasan urang ayeuna ngiles dina téknologi kaséhatan. Kami dina ieu babarengan, naha jabbed atanapi henteu.
Panginten anu langkung penting nyaéta kabébasan agama sareng kaleresan keur diserang. Anehna dikaitkeun kana réspon pandémik sareng "perubahan iklim" ogé "gender" sareng "hak-hak réproduktif", anu mangrupikeun bagian tina tujuan pangwangunan lestari PBB.[3]cf. Paganisme Anyar - Bagéan III Pikeun naroskeun ideologi ieu ayeuna gaduh biaya anu teu sapertos di luhur: janten de-platformed, dipecat tina karir, sareng hinaan umum. Abdi Agung Gusti John Hardon sakali nyarios: 
Jalma anu nangtang paganisme anyar ieu nyanghareupan pilihan anu sesah. Boh aranjeunna saluyu sareng filsafat ieu atanapi aranjeunna nyanghareupan prospek syahid. —Jasa Gusti Fr. John Hardon (1914-2000), Kumaha carana janten Katolik satia Dinten? Ku Satia Satia ka Uskup Roma; www.therealpresence.org
Sareng syahid ayeuna henteu kedah kumaha pikeun dulur-dulur urang di Wétan Tengah, Nigeria, jsb.
Dina jangka waktu urang sorangan, harga anu kudu dibayar pikeun kasatiaan ka Injil henteu deui digantungkeun, ditarik sareng diparkir tapi sering ngalibatkeun PHK kaluar tina leungeun, olok-olok atanapi parodied. Nanging, Garéja henteu tiasa mundur tina tugas nyatakeun Al Masih sareng Injil na salaku bebeneran anu nyalametkeun, sumber kabagjaan akhir urang salaku jalma salaku pondasi masarakat anu adil sareng manusiawi. —POPE BENEDICT XVI, London, England, 18 Séptémber 2010; Zenit
Urang tiasa nambihan kana daptar éta: dilarang tina réstoran, gim, toko grosir,[4]Pidéo Perancis: gumuruh.com; Columbia: 2 Agustus 2021; perancis24.com iinditan, jsb.[5]cf. Ieu Teu Datang, Ieu Ieuh
Jadi, Yesus ngingetkeun urang deui dina Injil yén urang kudu ngitung biaya naon hartina jadi murid-Na. Naon hal kahiji urang mindeng ngalakukeun? Urang mikir ngeunaan naon anu kudu urang nyerah, naon kasenangan urang anu kedah urang pisahkeun, bahkan hubungan naon anu kedah urang hapus supados tetep satia ka Yesus. Sareng sadaya ieu wajar sareng penting. Iman sareng alesan henteu dilawan:
Ulah saluyu jeung umur ieu, tapi kudu robah ku pembaharuan pikiran anjeun, nu bisa discern naon kahayang Allah, naon alus, pleasing tur sampurna. (Roma 12: 2)
Salaku Garéja, urang sacara koléktif ngalaman Gethsemane ayeuna:[6]lalajo: Getsemani Kami Di dieu nu stripping tina kabebasan urang dina pretense tina "kauntungan umum"; "Kiss of Yudas" nu nyebutkeun bending kana amanat médis unethical mangrupa "kalakuan cinta";[7]cf. Kuat pikeun Pangaruh jeung Francis sareng Kapal Karam sarta abandonment loba Katolik ngarasa ayeuna kalawan sababaraha angon defending aranjeunna ngalawan srigala kontrol ieu.[8]cf. Sumanget Kadali Ku kituna ayeuna urang datang ka dinya; ayeuna urang ngitung biaya pamungkas:
nu Palang
Jeung St Paul ngabejaan urang dina bacaan kadua dinten naon éta:
Euweuh ngahutang ka saha wae, iwal ti silih pikanyaah... Anjeun bakal bogoh ka tatangga anjeun sakumaha ka diri sorangan. Cinta teu jahat ka tatangga; ku kituna, cinta téh minuhan hukum. (bacaan kadua)
Seueur di antara anjeun anu ngalaman biaya pikeun nangtung dina bebeneran - pikeun nurut ka nurani anjeun kalayan harga "damai" sareng bapa, indung, lanceukna, lanceukna, atanapi murangkalih.[9]Mateus 10:34-36: "Ulah nyangka yén Kami datang pikeun mawa katengtreman di bumi. Kuring datang lain mawa katengtreman tapi pedang. Pikeun Kami geus datang pikeun nangtukeun hiji lalaki 'ngalawan bapana, hiji putri ngalawan indungna, sarta minantu awéwé ngalawan mitoha hukum; Musuh-musuhna bakal jadi musuh-musuhna.'” Kuring geus leungit count tina hurup Kuring geus narima ti kulawarga lengkep dibagi kana urusan ayeuna.
Dina krisis sapertos kitu malah langkung incumbent dina Garéja pikeun ngado'a sareng damel pikeun tanda-tanda iman Katolik urang - kami Hiji, Suci, Katolik, & Apostolik komunitas, sarta kami percanten ka Jurusalamet Dunya salila kali nalika Si Jahat narékahan pikeun ngancurkeun Awak Kristus. Ieu meureun kaayaan paling polarizing Kuring geus katempo dina kahirupan mah - ieu bisa jadi kasus keur kalolobaan anjeun ogé. — Uskup Mark A. Hagemoen, Diocese of Saskatoon, Surat 2 Nopémber 2021
Godaan nyaéta pikeun ngabales amarah, kabeneran diri, sareng dendam. Tapi di dieu nyaeta dimana urang disebut pamungkas kurban: cinta aranjeunna nepi ka ahir. Jeung “Cinta téh sabar, cinta téh bageur. Teu sirik, asih teu sombong, teu ngambekan, teu kurang ajar, teu nyiar kapentingan sorangan, teu gancang ambek, teu weléh cilaka, teu gumbira tina kalakuan nu salah tapi bungah. kalawan bebeneran.”[10]1 Cor 13: 4-6 Sakapeung, ngan ukur sabar mangrupikeun syahid anu langkung ageung tibatan anu sanés.
Dulur-dulur tercinta, Countdown ka Karajaan teu di dieu pikeun nyingsieunan anjeun; éta aya pikeun nyiapkeun anjeun. Nalika ditaros sakali naha anjeunna pesimis sapertos kitu, Kardinal Ratzinger ngawaler, "Kuring henteu. Abdi réalistis.” Urang kudu jadi réalistis ngeunaan naon anu lumangsung di sabudeureun urang. Urang kedah janten réalis yén gaya hirup sareng rutinitas anu nyaman, sakumaha anu urang terang, bakal robih. Urang kedah janten réalis yén pas, upami henteu acan, harga nangtung pikeun bebeneran bakal ngarugikeun urang ku cara anu nyeri - upami urang tetep satia.
Yesus nyarioskeun ka urang pikeun ngitung biaya éta sateuacanna, supados iman urang dipaling "sapertos maling wengi"; supaya urang jadi kawas parawan nu teu wijaksana bray teu cukup minyak dina lampu urang.[11]siga. Matt 25: 1-13 Sareng naon anu dijangjikeun-Na ka jalma-jalma anu mayar harga?
Amin, kuring ngomong ka anjeun, teu aya anu parantos nyerahkeun bumi atanapi dulur-dulur atanapi indung atanapi bapa atanapi murangkalih atanapi lemahna demi kuring sareng demi injil anu moal nampi saratus kali deui ayeuna dina ayeuna ieu umur: imah sareng dulur-dulur sareng ibu-ibu sareng murangkalih sareng bumi, kalayan penganiayaan, sareng hirup langgeng di jaman anu bakal datang. (Markus 29-30)
Ku kituna ulah sieun. Janten wijaksana. Janten budak leutik. Taat… sareng anjeun bakal langkung saé. Sareng nempatkeun naon waé anu anjeun pikahoyong ngeunaan biaya ieu kana Haté Indung, sarta manéhna baris mantuan anjeun.[12]cf. Teundeun Sieun Anjeun dina Haté Abdi
Dunya gancang dibagi jadi dua kubu,
nu comradeship anti Kristus jeung duduluran Kristus.
Garis antara dua ieu digambar….
dina konflik antara bebeneran jeung gelap,
bebeneran moal bisa leungit.
— Venerable Fulton John Sheen, Uskup, (1895-1979)
sumberna teu dipikanyaho, sigana "The Catholic Hour"
Hiji-hijina kulawarga Katolik anu bakal tetep hirup
sarta thriving dina abad ka dua puluh hiji
nyaéta kulawarga para syahid.
—Jasa ti Gusti, Fr. John A. Hardon, SJ,
Parawan Anu Maha Suci sareng Kasucian Kulawarga
—Mark Mallett nyaéta panulis ti Konfrontasi Akhir jeung Ayeuna Kecap, sareng pendiri Countdown to the Kingdom
Bacaan Patali
* Poto Fr. John Hardon sareng John Paul II: Kiridit: "Kahirupan Abadi", cf. lifeeternal.org
Footnotes
| ↑1 | cf. Surat Terbuka ka Uskup dina sifat ékspérimén tina suntikan mRNA ieu |
|---|---|
| ↑2 | globalnews.ca |
| ↑3 | cf. Paganisme Anyar - Bagéan III |
| ↑4 | Pidéo Perancis: gumuruh.com; Columbia: 2 Agustus 2021; perancis24.com |
| ↑5 | cf. Ieu Teu Datang, Ieu Ieuh |
| ↑6 | lalajo: Getsemani Kami Di dieu |
| ↑7 | cf. Kuat pikeun Pangaruh jeung Francis sareng Kapal Karam |
| ↑8 | cf. Sumanget Kadali |
| ↑9 | Mateus 10:34-36: "Ulah nyangka yén Kami datang pikeun mawa katengtreman di bumi. Kuring datang lain mawa katengtreman tapi pedang. Pikeun Kami geus datang pikeun nangtukeun hiji lalaki 'ngalawan bapana, hiji putri ngalawan indungna, sarta minantu awéwé ngalawan mitoha hukum; Musuh-musuhna bakal jadi musuh-musuhna.'” |
| ↑10 | 1 Cor 13: 4-6 |
| ↑11 | siga. Matt 25: 1-13 |
| ↑12 | cf. Teundeun Sieun Anjeun dina Haté Abdi |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.
Bapa Stefano Gobbi
Naha Gisella Cardia?
Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna 
Jennifer
Naha Manuela Strack?
Kunaon Juru Salam urang Lady of Medjugorje?
Kunaon Pedro Regis?
Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?
ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.
teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.
Naha Simona sareng Angela?
Valeria Copponi