Sababaraha seratan, kalebet anu anyar dina Countdown to the Kingdom, nyarioskeun ngeunaan caket Dajjal anu bakal datang, sapertos Ieuh, Ieuh, Ieuh, Ieuh, sarta Ieuh, Nami tapi sababaraha. Sapertos kitu, éta ngaluarkeun patarosan anu biasa dina timing tina Dajjal anu seueur nganggap aya di tungtung dunya. Janten, kami nyebarkeun deui tulisan ieu ti tanggal 2 Juli 2020 (ogé tingali tab di urang Gariswanci pikeun panjelasan anu langkung rinci ngeunaan séri acara anu bakal datang numutkeun Bapa Garéja Awal):
Hiji blogger Irlandia parantos negeskeun yén Undur ka Karajaan ngamajukeun "bid'ah" sareng "kasalahan doktrin" di urang Gariswanci, anu nunjukkeun hiji Dajjal anu datang saencan Jaman Damai. Blogger ogé negeskeun yén Gusti Kami "sumping" pikeun netepkeun Jaman Damai mangrupikeun "Datang Katilu" Kristus sahingga, bid'ah. Janten, anjeunna nyimpulkeun, anu ningali dina halaman wéb ieu "palsu" - sanaos sababaraha di antawisna ngagaduhan persetujuan Garéja pikeun hiji gelar atanapi anu sanés ( teu sahiji bae dikutuk, atanapi aranjeunna moal dikutip di dieu. Status gawangna tiasa gampang dikonfirmasi ku lebet kana bagian "Naha Anu Seer?"Sareng maca biografi na.)
Tuduhan anu dituduhkeun ku blogger ieu sanés pikeun urang sareng parantos dibales ku sagala rupa tulisan sareng buku tina Kontribusi situs wéb ieu, anu parantos narik kana ajaran anu jelas ngeunaan Garéja Katolik sareng Kitab Suci pikeun masihan Wanci acara. Tapi demi pamiarsa énggal anu tiasa diperyogikeun ku klaim musnah ieu, urang bakal sakeudeung ngajawab bantosanna di dieu.
Ngartos Dinten Gusti
Panulis blog nyatakeun: "Numutkeun ajaran Garéja Katolik, sareng, Bapa-bapa, Dokter, Orang Suci sareng ahli mistik Garéja anu disatujuan, Kristus bakal sumping dina Poe Terakhir sareng ngancurkeun pamaréntahan Dajjal nyalira pas dina Akhir Waktos. Ieu cocog pisan sareng Alkitab sareng ajaran St. Paul. "
Dimana urang diverge sareng pangarang ieu - sareng ieu kritis-pasti aya pribadi interpretasi naon hartosna "Dinten Terakhir". Jelas, anjeunna sigana yakin yén dinten terakhir, atanapi naon anu disebat Tradisi "Dinten Gusti," mangrupikeun dua puluh opat jam dinten. Nanging, ieu sanés anu diajarkeun ku Bapa Garéja Awal. Ngagantungkeun kana St Peter boh Apocalypse St. John, jeung numutkeun murid St. John sorangan di Garéja anu bertunas, Poé Gusti sacara simbolis diwakilan ku "sarébu taun" dina Kitab Wahyu:
Kuring ningali jiwa jalma-jalma anu dipancung pikeun kasaksianna ka Yesus sareng pikeun pangandika Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna sareng henteu nampi tandana dina dahi atanapi pananganna ... aranjeunna bakal janten imam Gusti sareng Kristus, sareng aranjeunna bakal kakuasaan sareng anjeunna sarébu taun. (Pdt 20: 4, 6)
Bapa-bapa Gereja Awal leres leres-leres kahartos basa San Juan salaku simbolis.
… Kami ngarti yén hiji waktos sarébu taun dituduhkeun dina simbolis. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen
Anu langkung penting, aranjeunna ningali periode sarébu taun ieu salaku ngagambarkeun Dinten Gusti.
Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Salamet Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch 15
Aranjeunna ngajarkeun ieu, ngagambar sawaréh, kana ajaran St. Peter:
Tong malirikeun hiji kanyataan ieu, anu dipikacinta, yén kalayan PANGERAN sadinten mangrupikeun sarébu taun sareng sarébu taun sapertos sadinten. (2 Peter 3: 8)
... dinten ieu, anu urang kabeungkeut ku naékna srengenge sareng srengenge, mangrupikeun perwakilan éta dinten anu hébat anu mana dina circuit sarébu taun nyepetkeun watesna. - Lactantius, Bapana Garéja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopédia Katolik; www.newadvent.org
Kalayan pamahaman doktrin anu leres ngeunaan Dinten Pangéran, sadaya anu aya deui tempatna.
Timing Dajjal
Numutkeun ka St. John, saencan ieu "sarébu taun" kakuasaan Poé Gusti, Yesus sumping[1]Rev 19: 11-21; kahartos salaku wujud spiritual tina kakuatan-Na, sanes datangna fisik Kristus di bumi, anu janten bid'ah milénarian. Tingali Millenarianisme - Naon éta, sareng Henteu pikeun ngancurkeun "sato galak" sareng "nabi palsu." Kami maca dina bab samemehna:
Galak galak ieu direbut, sareng sareng nabi palsu anu aya dina payuneunana damel tanda-tanda di mana anjeunna nyasabkeun jalma anu nampi tanda éta sato galak sareng jalma anu nyembah gambarna. Dua ieu dialungkeun hirup ka jero seuneu anu nundutan ku walirang. (Wahyu 19: 20)
Deui, saatos acara ieu, "sarébu taun" dimimitian, anu Rama Garéja disebat Poé Gusti. Ieu saluyu sareng ajaran St Paul ngeunaan waktos Dajjal:
Entong aya anu nipu anjeun sagala cara; pikeun [Poé Gusti] moal datang, kecuali pemberontakan datang pangheulana, jeung lalaki kalakuan hukum diturunkeun, putra perdition ... saha Gusti Yesus bakal maéhan ku sumanget sungut na; sareng bakal musnah ku caangna datangna. (2 Tes 3: 8)
Kasimpulan tuluy:
St Thomas sareng St John Chrysostom ngajelaskeun kecap-kecap éta quem Dominus Jesus destruet ilustrasi Adventus sui ("Saha Pangéran Yesus bakal ngancurkeun kalayan kacaangan datangna -na") dina artosna yén Kristus bakal nyerang Dajjal ku ngagungkeun anjeunna kalayan kacaangan anu bakal janten tanda anu sanés tanda sareng datangna Kadua Anu Kadua (dina tungtung waktos) … Pangseueurna pangarang panempoan, sareng salah sahiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus gugurna Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos kana kana jaman kamakmuran sareng kameunangan. -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-57; Sophia Institute Press
Anjeunna teras nambihan:
... upami urang diajar tapi sakedap tanda-tanda jaman ayeuna, gejala menacing tina kaayaan politik urang sareng révolusi, kitu ogé kamajuan peradaban sareng ningkatkeun kamajuan jahat, pakait sareng kamajuan peradaban sareng penemuan dina materi. pesenan, urang moal gagal ngahématan caket tina datangna jalma dosa, sareng dina dinten sepi anu diramalkeun ku Kristus. - Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, kc. 58; Sophia Institute Press
Nyaéta, "Jaman Damai" nuturkeun pupusna Dajjal. Maka, Karajaan Kristus mémang bakal kakuasaan dugi ka tungtung bumi dina Garéja na, sapertos St. John, Magisterium sareng Lord Kami parantos ngajarkeun:
Jalma anu ningali John, murid Gusti, [ngawartosan] anu aranjeunna uninga ti anjeunna kumaha PANGERAN ngajar sareng nyarioskeun waktos-ayeuna ieu… -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bapa-bapa Garéja, Cimanggu Publishing Co.
Garéja Katolik, anu mangrupakeun Karajaan Kristus di bumi, dimaksudkeun bakal sumebar di sadaya manusa sareng sadaya bangsa ... — PAUS PIUS XI, Quas Primas, Ensiklikan, henteu. 12, 11 Desember 1925
Injil karajaan ieu bakal diwartakeun ka sakuliah dunya janten saksi ka sadaya bangsa, teras tungtungna bakal sumping. (Mateus 24: 14)
Pangajaran ieu dikembangkeun dina tulisan Bapa Garéja Awal anu ngajelaskeun "kakuasaan" Kristus ieu salaku "jaman karajaan" atanapi "istirahat Sabat" pikeun Garéja.
Garéja "mangrupikeun Karajaan Kristus anu parantos aya dina misteri" ... [Yesus] ogé tiasa dipikaharti salaku Karajaan Allah, sabab di anjeunna urang bakal kakuasaan. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 763, 2816
… Nalika Dajjal bakal ngancurkeun sagala rupa di dunya ieu, anjeunna bakal kakuasaan salami tilu taun genep bulan, sareng linggih di Bait Allah di Yerusalem; teras Gusti bakal sumping ti Surga dina awan ... ngutus lalaki ieu sareng jalma-jalma anu nuturkeun anjeunna ka lautan seuneu; tapi nyandak pikeun jalma-jalma anu bener jaman karajaan, nyaéta, sésana, dinten katujuh anu suci ... Ieu bakal lumangsung dina jaman karajaan, nyaéta, dina dinten katujuh… Sabat leres tina jalma-jalma soléh. -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bapa-bapa Garéja, Cimanggu Publishing Co.
Ku sabab éta, sésana sabat masih tetep pikeun umat Allah. (Ibrani 4: 9)
Saurna, sumping "dinten kadalapan", nyaéta, kalanggengan.
... Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun wanci anu zalim sareng nangtoskeun ka jelema anu kafir. awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. —Salamet Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad ka-kadua
Ieu ogé, jelas didokumentasikeun dina visi St. Yohanes dina Kitab Wahyu ...
The "poé panungtung" sabenerna
Saatos "sarébu taun" atanapi Jaman Damai parantos réngsé, Sétan dileupaskeun tina jurang tempat anjeunna diranté,[2]Rev 20: 1-3 pikeun serangan anu terakhir ka Garéja ngalangkungan "Gog sareng Magog." Ayeuna urang memang ngadeukeutan "dinten-dinten terakhir" bumi sapertos anu urang terang.
Sateuacan akhir sarébu taun, sétan bakal dileupaskeun sareng bakal ngumpul sadaya bangsa kafir pikeun perang ngalawan kota suci ... "Maka amarah terakhir Gusti bakal sumping kana bangsa-bangsa, sareng bakal ngancurkeun aranjeunna" sareng dunya bakal lungsur dina ramuan anu hébat. Panulis publisher abad ka-4, Lactantius, "The Institutes Ilahi", Para Bapa Ante-Nicene, Vol 7, p. 211
Jeung di dieu aya a krusial pitunjuk kunaon pamaréntahan Dajjal - atanapi "sato galak" - nyaéta teu sami sakumaha pemberontakan panungtungan ieu. Pikeun nalika Iblis ngumpulkeun pasukan pikeun badé kana "kubu para wali," St John nyerat yén ...
… Seuneu turun ti surga sareng nyéépkeun aranjeunna, sareng setan anu nipu aranjeunna dialungkeun ka lautan seuneu sareng walirang dimana sato galak sareng nabi palsu. (Pdt 20: 9-10)
Aranjeunna parantos aya sabab éta tempat Yesus maréntahkeun aranjeunna saencan Era Damai.
Ayeuna, sadayana anu nyarios, pemberontakan akhir ieu "Gog sareng Magog" di akhir jaman ogé tiasa dianggap "antikristus" anu sanés. Kusabab dina serat-seratna, St. John ngajarkeun yén, "sapertos anjeun nguping yén dajjal datang, kitu ayeuna loba antikristus parantos muncul. ”[3]1 John 2: 18
Sajauh ngeunaan antikristus, urang parantos ningali yén dina Perjangjian Anyar anjeunna sok ngasongkeun garis-garis garis sejarah kontemporer. Anjeunna teu tiasa diwatesan pikeun jalma anu tunggal. Hiji sareng anu sami ngagem seueur masker dina unggal generasi. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teologi dogmatik, Eschatology 9, Johann Auer sareng Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200
Sahingga, St Augustine ngajar:
Urang memang tiasa nerjemahkeun kecap-kecap, "Imam Allah sareng Kristus kedah mrentah sareng Anjeunna sarébu taun; sareng nalika sarebu taun bakal réngsé, Iblis bakal dileupaskeun tina panjara; ” sabab kitu aranjeunna nunjukkeun yén pamaréntahan para wali sareng perhambaan setan bakal ngeureunkeun sakaligus ... janten dina tungtungna aranjeunna bakal kaluar anu henteu milik Kristus, tapi anu kitu panungtungan Dajjal ... -St. Augustine, Bapa-bapa Anti-Nicene, Kota Gusti, Buku XX, Chap. 13, 19
Anu Datang Tengah?
Akhirna, panulis Irlandia urang bantahan kana ideu Kristus "sumping" pikeun netepkeun Jaman Damai sateuacan pamungkas na atanapi "Kadatangan Kadua" (dina daging) di tungtung dunya (tingali Gariswanci). Ieu mangrupikeun "Datang Katilu", saurna, sahingga "bid'ah." Henteu kitu, saur St. Bernard.
Bisi aya anu kudu mikir yén naon anu urang nyarios ngeunaan tengahna ieu mangrupikeun penemuan anu langkung ageung, ngadangukeun naon anu dinyatakeun ku Gusti urang: Upami aya anu mikacinta kuring, anjeunna bakal tetep kecap-Ku, sarta Rama kuring bakal nyaah ka Anjeunna, sarta kami bakal ka Anjeunna. -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169
Upami "anjeunna bakal ngajaga kecap kuring" kahartos salaku Kado tina Hirup di Badan Ilahi anu mistik nyarioskeun nyaéta minuhan "Bapa Kami" dina Jaman Damai, maka anu urang gaduh nyaéta konvergénsi sampurna Suci Suci, Bapa Garéja Awal, Magisterium, sareng mistik anu dipercaya.
Kusabab ieu [tengah] datang tempatna antara dua anu sanés, éta mangrupikeun jalan anu iinditan ti heula dugi ka anu terakhir. Anu mimiti, Kristus janten panebusan urang; dina akhirna, anjeunna bakal bijil salaku kahirupan urang; di tengahna anu sumping, anjeunna mangrupikeun kami sesa sareng panglipur.…. Dina datangna anu munggaran Gusti Gusti sumping dina daging sareng kalemahan urang; di tengahna rawuh anjeunna sumping dina sumanget sareng kakuatan; dina datang ahir anjeunna bakal ditingali sareng kamulyaan… -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169
Ajaran ieu dikonfirmasi ku Paus Benediktus nyalira:
Padahal jalma-jalma baheula nyarios ngan ukur dua kali datang Kristus - sakali di Betlehem sareng deui dina ahir waktos — Saint Bernard tina Clairvaux nyarioskeun medius medius, panengah anu datang, hatur nuhun anu anjeunna périodik ngalaksanakeun campur tangan na dina sajarah. Kuring yakin yén bédana Bernard mogok ngan catetan anu leres… —POPE BENEDICT XVI, Lampu Dunya, p.182-183, Paguneman sareng Peter Seewald
Kanyataanana Jaman Damai-sareng Passion Garéja anu sateuacanna di tangan Dajjal-mangrupikeun hartosna Garéja anu dimurnikeun sareng dikonpigurasikeun ka Gusti nya ku janten pangantenan anu pas ngalangkungan Rwayat Karajaan. sakumaha dina Surga:
Éta moal konsisten sareng kabeneran ngartos kana kecap-kecap, "Kasehendak anjeun bakal dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga," tegesna: "di Garéja ogé sapertos Gusti urang Yesus Kristus nyalira"; atanapi "dina Panganten awewe anu parantos dikawin, sakumaha ogé dina Panganten awewe anu parantos ngalaksanakeun pangersa Bapa." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2827
Nyatana, Benediktus ngadorong urang pikeun ngadoa pikeun "datangna tengah" ieu!
Naha henteu kéngingkeun anjeunna ngirim kami saksi-saksi anyar ayana-Na dinten, dina Anjeunna anu Anjeunna bakal sumping ka urang? Sareng doa ieu, bari henteu langsung museur kana tungtung dunya, mangtuna a doa nyata pikeun datangna; éta ngandung lebet doa yén anjeunna ogé ngajarkeun urang: "Karajaan anjeun sumping!" Hayu, Gusti Yesus!”—POPE BENEDICT XVI, Yesus tina Nasaret, Minggu Suci: Tina Lawang ka Yerusalem nepi ka Wungunna, p. 292, Ignatius Pencét
Kasimpulanana, maka, urang kedah naros naha panulis Irlandia urang nganggap paus ieu "bid'ah" ogé:
... sakabeh jalma Kristen, sedih disheartened jeung kaganggu, anu terus dina bahaya ragrag jauh ti iman, atawa tina sangsara pati paling kejam. Hal-hal ieu dina bebeneran sedih pisan yén anjeun tiasa nyarios yén kajadian-kajadian sapertos kitu ngabayangkeun sareng nunjukkeun "mimiti kasedihan", nyaéta ngeunaan jalma-jalma anu bakal dibawa ku jalma dosa, "anu diangkat di luhur sagala anu disebut. Allah atawa disembah” (2 Tes 2:4). — PAUS ST. PIUS X, Miserentissimus Redemptor, Surat Ensiklik ngeunaan Reparasi ka Hati Suci, 8 Mei 1928
Saha anu tiasa gagal ningali yén masarakat ayeuna aya, langkung-langkung tibatan dina jaman anu kapungkur, kaserang panyawat anu dahsyat sareng jero, anu ngembangkeun unggal dinten sareng tuangeun kana jeroanana, anu nyeret kana karusakan? Anjeun tiasa ngartos, Kuda-Kuda anu Kabeneran, naon panyakit ieu -murtad ti Allah… Nalika sadayana dianggap aya alesan anu saé pikeun sieun éta perversitas anu hébat ieu sapertos anu dihudangkeun, sareng panginten awal kana jahat anu ditangtayungan pikeun dinten-dinten akhir; sareng anu aya moal aya di dunya dina "Putra Perdition" saha Rasul nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903
Kami ayeuna nuju nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hébat manusa anu kantos ngalaman. Kami ayeuna ngadangu konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti gereja, antara Injil sareng anti Injil, antawis Kristus sareng antikristus. —Cardinal Karol Woytla (POPE JOHN PAUL II) Kongres Éucharistic pikeun perayaan bicentennial tina penandatanganan Déklarasi Kamerdikaan, Philadelphia, PA, 1976; cf. Katolik Online
Masyarakat modéren aya di tengah ngarumuskeun akidah anti-Kristen, sareng upami salah nolak éta, saurang anu dihukum ku masarakat kalayan ekskomunikasi ... Sieun kakuatan spiritual ieu Anti-Kristus langkung ngan ukur ti alam, sareng éta leres-leres ngabutuhkeun pitulung pikeun ngado'a pikeun diocese sadaya sareng Gereja Universal supados nolak. — EMERITUS PAUS BENEDIKTUS XVI, Benediktus XVI The Biografi: Jilid Hiji, ku Peter Seewald
Kanggo pamariksaan anu langkung lengkep ngeunaan mata pelajaran ieu, baca Mark Mallett:
Ogé, tingali analisis lengkep sareng pertahanan Prof. Daniel O'Connor dina Jaman Damai dina bukuna anu kuat Makuta Kasucian.
Footnotes
| ↑1 | Rev 19: 11-21; kahartos salaku wujud spiritual tina kakuatan-Na, sanes datangna fisik Kristus di bumi, anu janten bid'ah milénarian. Tingali Millenarianisme - Naon éta, sareng Henteu |
|---|---|
| ↑2 | Rev 20: 1-3 |
| ↑3 | 1 John 2: 18 |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.
Bapa Stefano Gobbi
Naha Gisella Cardia?
Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna 
Jennifer
Naha Manuela Strack?
Kunaon Juru Salam urang Lady of Medjugorje?
Kunaon Pedro Regis?
Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?
ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.
teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.
Naha Simona sareng Angela?
Valeria Copponi