Subuh Anyar Pangharepan - Countdown to the Kingdom

Dina April 2013, kontributor kami Mark Mallett nyerat surat kabuka ka Paus Francis salaku jenis "laporan" deui ka Roma, kumargi John Paul II parantos naros ka para nonoman di 2002 janten ...

… Pangawas anu ngumumkeun ka dunya subuh anyar, duduluran sareng katengtreman. —POPE JOHN PAUL II, Alamat ka Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Réh anom ngora, éta waé pikeun anjeun watchmen isuk-isuk anu ngumumkeun yén bakal datang panonpoé anu Murban Kristus! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)

Ngagambar kana Kitab Suci, Bapa Garéja Awal, para Catechism tina Garéja Katolik, paus, sareng anu terakhir, konpirmasi anu luar biasa dina "wahyu pribadi" anu disatujuan ti sakumna dunya, Mark negeskeun deui "harepan" yén 2000 taun Kristen parantos diantisipasi, sareng éta tiasa diringkeskeun dina kecap: "Kasuksésan Jantung Anu Rapi." Ieu, saur Benediktus XVI…

… Sami sareng hartosna urang ngadoa pikeun datangna Karajaan Allah ... Janten anjeun tiasa nyarioskeun kameunangan Gusti, kajayaan Maryam, sepi, aranjeunna leres-leres ... -Cahya Dunya, p. 166, Paguneman sareng Peter Seewald

Benediktus henteu ngarujuk kana akhir dunya tapi an interim datang Kristus dina Garéja, anu diterangkeun ku St. John dina Wahyu 20: 4-6, Bapa-bapa Gereja Awal dieksploitasi, pop-an diumumkeun dina abad ieu anu kapungkur, sareng ayeuna wahyu pribadi, sapertos di dieu Undur ka Karajaan, nyaéta nyiapkeun kami.

Padahal jalma-jalma baheula nyarios ngan ukur dua kali datang Kristus - sakali di Betlehem sareng deui dina ahir waktos — Saint Bernard tina Clairvaux nyarioskeun medius medius, panengah anu datang, hatur nuhun anu anjeunna périodik ngalaksanakeun campur tangan na dina sajarah. Kuring yakin yén bédana Bernard mogok ngan catetan anu leres… —POPE BENEDICT XVI, Lampu Dunya, p.182-183, Paguneman sareng Peter Seewald

Lantaran kitu,

Naha henteu nyuhunkeun ka [Kristus] pikeun ngirim kami saksi-saksi anyar kahadiran na ayeuna, dina Anjeunna anu Anjeunna bakal sumping ka urang? Sareng doa ieu, bari henteu langsung museur kana tungtung dunya, mangtuna a doa nyata pikeun datangna; éta ngandung lebet doa yén anjeunna ogé ngajarkeun urang: "Karajaan anjeun sumping!" Hayu, Gusti Yesus! -POPE Benedict XVI, Yesus tina Nasaret, Minggu Suci: Tina Lawang ka Yerusalem nepi ka Wungunna, p. 292, Ignatius Pencét

Datangna Karajaan ieu ngan saukur minuhan "Rama Kami", nalika Karajaan-Na bakal sumping sareng "Bakal dilakukeun di bumi sapertos di surga." Ieu sanés datangna Kristus pikeun cicing di bumi dina daging, tapi tepatna Benediktus XVI nyarios: kadatangan Kristus jero pangantenan-Na nya éta datangna Karajaan na.

... Karajaan Allah artina Kristus nyalira, anu ku urang unggal-unggal dinten badé sumping, sareng anu datangna badé ditingali gancang ka urang. Sabab sakumaha anu aya kebangkitan kami, sabab dina Anjeunna urang gugah, maka anjeunna ogé tiasa kahartos salaku Karajaan Allah, sabab di Anjeunna bakal janten pamaréntahan. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 2816

Ieu, saur para wali sapertos Louis de Montfort sareng John Paul II, bakal ngahasilkeun kasucian anyar dina Garéja-tahap akhir persiapanna janten panganten Putri. "Tanpa bintik atanapi kerut atanapi hal sapertos kitu, yén anjeunna tiasa suci sareng tanpa cacad" (Éf. 5:27) dina raraga nyiapkeun dirina pikeun sumping pangantén panganten dina ahir waktos.

Gusti nyalira parantos nyayogikeun kasucian "anu anyar sareng ilahi" dimana Roh Suci ngaharepkeun kekayaan Kristen dina subuh milénium katilu, supados "ngajantenkeun Kristus janten manah dunya." —POPE JAUH PAUL II, Alamat ka Bapana Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Ieu mangrupa hal parabot hiasan di jero datangna Kristus dina Pangantenan-Na anu, dirina, janten subuh:

Garéja, anu ngagaduhan umat pilihan, leres-leres di coret siang atanapi subuh ... Ayeuna bakal pinuh pikeun dirina nalika anjeunna bersinar kalayan terang sarwa cahaya interior.. -St. Gregory Agung, Paus; Liturgi tina Jam, Vol III, kc. 308

Ieu, deui, diteguh dina ajaran magisterial Garéja:

Éta moal konsisten sareng kabeneran ngartos kana kecap-kecap, "Kasehendak anjeun bakal dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga," tegesna: "di Garéja ogé sapertos Gusti urang Yesus Kristus nyalira"; atanapi "dina Panganten awewe anu parantos dikawin, sakumaha ogé dina Panganten awewe anu parantos ngalaksanakeun pangersa Bapa." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 2827

Tapi iraha?

Saatos dimurnikeun ngaliwatan percobaan sareng penderitaan, subuh-énggal énggal nembé badé istirahat.-POPE ST. JOHN PAUL II, Hadirin Umum, 10 Séptémber 2003

Bidaah?

Ayeuna, aya sababaraha anu nunjukkeun yén narjamahkeun "Jaman Damaian" ieu salaku kajadian anu sami sareng Wahyu 20: 4-6 mangrupikeun bid'ah. (Catetan: sakumaha anjeun bakal ningali dina tanda petik di handap, Bapa Garéja Awal mayunan jaman Era Damai ieu saatos pupusna Dajjal atanapi "sato galak." Éta daun Wahyu 20: 4-6 salaku atra "jaman karajaan", nyaéta. tina "kasucian anyar sareng ketuhanan" anu aya dina jero bumi. Tingali Dajjal ... Sateuacan Era Damai?).

… Kuring ningali jiwa jalma-jalma anu dipancung pikeun kasaksianana ka Yesus sareng pikeun firman Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna sareng henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan. Aranjeunna hirup, sareng maréntah sareng Kristus sarébu taun. Sésa anu maot henteu hirup dugi ka sarébu taun réngsé. Ieu kebangkitan munggaran. Bagja sareng suci anjeunna anu bagikeun dina kiamat munggaran! Ngalangkungan maot anu kadua teu ngagaduhan kakuatan, tapi aranjeunna bakal janten imam Allah sareng Kristus, sareng aranjeunna bakal kakuasaan sareng anjeunna sarébu taun. (Pdt 20: 4-6)

Saéstuna, di Garéja mimiti, aya sababaraha anu ngarepkeun Kristus sacara harfiah balik deui ka bumi pikeun nundung musuh-Na, ngadegkeun karajaan politik, sareng kakuasaan sacara literal "sarébu taun". Tapi Garéja ngutuk ieu salaku bid'ah, sareng reiterasi kapayunna bid'ah ieu, anu bakal diarepkeun a definitif minuhan Karajaan di alam temporal. The Catechism tina Garéja Katolik nyatakeun:

Panipuan Antikristus parantos mimiti ngawangun rupa-rupa di dunya unggal waktu klaim ieu sadar pikeun ngémutan sejarah yén harapan messianic anu ngan ukur tiasa direalisasikeun saluareun sejarah ngalangkungan pengadilan eschatologis. Garéja na ogé nampik bentuk modifikasi palsu ngeunaan karajaan ieu dina kaayaan millénarianisme,(577) khususna anu "intrinsik jahat" bentuk politik tina messianism sekuler.(578) -CCC, n. 676

Kami ngahaja ninggali kana catetan kaki handap di luhur sabab penting pisan pikeun ngabantosan urang ngartos naon anu dimaksud "millenarianism", sareng anu kadua, "mesianisme sekuler" dina Katekismeu.

Footnote 577 mangrupikeun rujukan kana karya Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, definisi et deklarum de rebus fidei et morum). Karya Denzinger ngambah kamekaran doktrin sareng Dogma di Garéja Katolik ti jaman mimiti na, sareng écés ditingali salaku sumber anu cukup dipercaya pikeun Catechism pikeun ngadugikeun. Catetan handap pikeun "millenarianism" ngarah urang kana karya Denzinger, anu nyatakeun:

… Sistem Millenarianisme anu diréduksi, anu ngajarkeun, salaku conto, yén Kristus Gusti sateuacan pengadilan akhir, naha sateuacanna atanapi dibangkitkeun ku seueur jalma adil, bakal katingali bakal nguasaan dunya ieu. Walerna nyaéta: Sistem Milénarianisme anu teu tiasa diajarkeun aman. —DS 2269/3839, Kaputusan Kantor Suci, 21 Juli 1944

Mileniarian, nyerat Leo J. Trese di Imanna Dijelaskeun, perkawis jalma anu nyandak Wahyu 20: 6 saleresna.

St. John, ngajelaskeun visi kenabian (Wahyu 20: 1-6), nyarios yén setan bakal kabeungkeut sareng dipenjara salami sarébu taun, dina waktos anu maot bakal hirup sareng kakuasaan sareng Kristus; dina akhir sarébu taun setan bakal dileupaskeun sareng akhirna éléh salamina, teras bakal datang kiamat kadua ... Sing saha jalma anu ngalakukeun petikan ieu sacara harfiah sareng yakin yén Yesus bakal sumping pikeun mrentah di bumi salila sarébu taun sateuacan akhir dunya disebut millenarist. —P. 153-154, Sinag-Tala Publisher, Inc. (sareng Nihil Obstat jeung Imprimatur)

Ahli teologi Katolik anu namina, Kardinal Jean Daniélou, ogé ngajelaskeun yén:

Mileniarian, kapercayaan yén bakal aya bumi kakuasaan Al Masih saacan akhir waktuna, mangrupikeun ajaran Yahudi-Kristen anu parantos ngagedékeun sareng terus ngahudangkeun langkung bantosan tibatan anu sanés. -Sajarah Ajaran Kristen Awal, p. 377 (sakumaha anu dicutat Splendor of Creation, p. 198-199, Pdt. Joseph Iannuzzi)

Anjeunna nambihan, "Alesan pikeun ieu, tapi, sigana gagal ngabedakeun antara sababaraha rupa doktrin" - anu ku kami dilakukeun di dieu. Janten dina kasimpulanana, Millenarianisme dina bentuk akarna mangrupikeun kapercayaan yén Isa bakal balik dina daging bumi sareng kakuasaan pikeun a nurut kekecapna sarébu taun sateuacan akhir jaman, kasalahan dimimitian ku utami anu mimiti mualaf urang Yahudi. Aya anu sumping tina bid'ah ieu sababaraha cabang sapertos "millenarians duniawi" anu diidentifikasi St Augustine salaku jalma anu yakin yén…

… Jalma-jalma anu teras bangkit deui bakal ngaraos luang jamuan kadagingan anu teu sopan, dipasihan sajumlah daging sareng inuman sapertos henteu ngan ukur ngareuwaskeun perasaan anu sedeng, tapi bahkan pikeun ngaleungitkeun ukuran kapercayaan…. Aranjeunna anu percanten ka aranjeunna disebat ku Chiliasts spiritual, anu urang tiasa baranahan ku nami Millenarians…”—Sari De Civitate Dei, Buku 10, Ch. 7

Ti bentuk Milénarianisme ieu muncul tina dirobah, digali jeung rohani Mileniarian dina kaayaan sababaraha sekte dimana indulgences carnal henteu ngaluarkeun waktos tapi sababaraha bentuk Kristus balik deui ka bumi pikeun mrentah sareng ngadegkeun definitif karajaan masih dicekel. Dina sadaya bentuk ieu, Garéja sacara jelas, sakali sareng sadayana, ngartikeun yén "sistem Millenarianisme anu teu tiasa diajarkeun ieu aman." Balikna Yesus dina kamulyaan jeung definitif ngadegna Karajaan ngan bakal kajadian dina ahir waktos.

Dina Poé kiamat di akhir dunya, Kristus bakal pinunjul dina kamulyaan pikeun ngahontal kamenangan pasti pasti kana jahat anu sapertos ibarat gandum sareng gandum, parantos ngahiji dina waktos sajarah. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 681

Tungtungna, footnote 578 bawa urang ka dokumen Divini Redemptoris, Énsiklik Paus Pius XI ngalawan Komunisme Atheis. Sedengkeun millenarians ngayakeun sababaraha bentuk karajaan spiritual-spiritual utopian, messianists sekuler nyekel karajaan politik utopia.

Komunisme jaman ayeuna, langkung émosi tibatan gerakan anu sami dina jaman baheula, nyumput dina ideu anu palsu. — PAUS PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 8, www.vatican.va

Naon Era Henteu

Anu pasti, moal Mark Mallett atanapi anu nyumbang kana halaman wéb ieu ngajukeun Era Peace anu mangrupikeun utopia anu jahat atanapi bébas moal aya deui. Jelas, dina akhir jaman, Sétan teu kaungkulan ti jurang pikeun suksés ngagoda bangsa-bangsa pikeun barontak terakhir, anu ayeuna, "kubu para wali" (Wahyu 20: 9). Janten, sanaos kasucian bakal ngahontal jangkung na dina Jaman Damai, John Paul II miélingkeun yén ieu sanés kasempetan "pikeun miluan milénarianisme énggal" ...

… Kalayan godaan pikeun ngaduga parobahan anu ageung dina kahirupan masarakat sacara gembleng sareng unggal individu. Kahirupan manusa bakal diteruskeun, jalma bakal tetep diajar ngeunaan kasuksésan sareng gagal, momen kamulyaan sareng tahapan pacul, sareng Kristus Pangéran urang bakal salawasna, dugi ka ahir jaman, janten hiji-hijina sumber kasalametan. —POPE JOHN PAUL II, Konferensi Nasional Uskup, tanggal 29 Januari 1996; www.vatican.va

Sabalikna, "masa perdamaian" ieu ngan éta; a jaman, a respite, Jeung ngaso pikeun Garéja.

St Augustine netelakeun yén, upami sanés sanés kapercayaan urang Chiliast dilampirkeun dina milénium, yén jaman perdamaian atanapi "istirahat sabat" memang mangrupikeun interpretasi valid tina Wahyu 20. Ieu naon anu ngajarkeun Garéja Bapa sareng dines dikonfirmasi deui ku Komisi Teologi di 1952. ^[1]Salami padamelan anu dicutat ngégél segel garéja panyatujuan, nyaéta imprimatur jeung nihil halangan, éta mangrupikeun latihan tina Magisterium. Nalika uskup masing-masing masihan imprimatur resmi Garéja, sareng sanés Paus atanapi badan uskup nentang konsép segel ieu, éta mangrupikeun latihan tina Magisterium biasa.

… Saolah-olah éta mangrupikeun hal anu pas anu para wali kuduna menikmati jenis istirahat Sabat salami periode éta [tina "sarébu taun"], luang suci saatos damel genep rebu taun ti saprak manusa diciptakeun… [sareng] kedahna nuturkeun parantosan genep rébu taun, dugi ka genep dinten, mangrupikeun dinten Sabat dinten katujuh dina rébuan taun ka payun… Sareng pendapat ieu moal janten bantahan, upami dipercaya yén kabungahan para wali, dina éta Sabat, bakalan spiritual, sareng akibatna ku ayana Allah… -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét

Nu aya kajadian sapertos henteu ngaluarkeun, teu mustahil, éta henteu pasti yén moal aya jaman berkepanjangan agama Kristen anu kameunangan sateuacan akhir… Upami sateuacan akhir pamungkas éta bakal aya periode, kurang leuwih berkepanjangan, tina kasucian anu kajayaan, hasilna sapertos kitu moal dibawa ku teu katingali ku jalma éta. Kristus dina Maha Suci tapi ku operasi kakuatan-kakuatan kasucian anu ayeuna nuju dianggo, Roh Suci sareng Sakramen Garéja. -Pengajaran Garéja Katolik: Ringkesan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, hal. 1140, ti Komisi Teologis 1952, anu mangrupikeun dokumén Magisterial.

Kitu deui, Wahyu 20 janten henteu matak diinterpretasi salaku nurut kekecapna kasumpingan Kristus dina daging kanggo a nurut kekecapna sarébu taun, tapi sakumaha nyarankeun Benedict, datangna "nyata" Kristus jero Garéja na.

… Milénarianisme nyaéta pamikiran anu asalna tina tafsir anu teuing literal, lepat, sareng lepat tina Bab 20 tina Wahyu…. Ieu ngan ukur tiasa kahartos dina a rohani rasa. -Énsiklopédia Énsiklopédia Révisi Thomas Nelson, kc. 387

Justru ieu watesan tina "jaman perdamaian" anu Garéja teu aya tempat dikutuk dina dokumén naon, sareng kanyataanna, parantos negeskeun yén éta mangrupikeun katangtu kamungkinan.

Leres, mujijat anu dijanjikeun di Fatimah, mujijat anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ukur pikeun Kiamat. Sareng mujijat éta bakal janten jaman perdamaian anu henteu kantos dibereskeun sateuacan ka dunya. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994; anjeunna ogé masihan setem persetujuanna dina surat anu misah sacara resmi ngenalkeun Katekisme Kulawarga "Salaku sumber anu pasti pikeun ajaran Katolik anu otentik" (9 Séptémber 1993); p. 35

Pikirkeun bid'ah tina Millenarianism salaku tangkal zaitun sareng mitigasi atanapi dirobah Millenarianism salaku tangkal zaitun anu dipangkas. "Jaman perdamaian" saleresna mangrupikeun tangkal anu béda-béda sasarengan. Masalahna nyaéta tangkal-tangkal ieu parantos bertumbuh sapanjang abad, sareng teologi anu goréng, beasiswa anu goréng, sareng anggapan anu lepat ^[2]tempo Kumaha Era Anu Kalah parantos nganggap yén dahan anu nyebrang tina hiji tangkal kana tangkal anu sanésna tangkalna sami. Titik kawin silang ngan ukur hiji hal anu sami: Wahyu 20: 6. Upami teu kitu, aranjeunna tangkalna béda-béda sapertos penafsiran Protestan ngeunaan Ékaristi anu bénten sareng Tradisi Katolik.

Ku kituna, éta rohani Karajaan Karajaan Allah dina Garéja ngalangkungan saluruh dunya, langkungna kana kakawasaan Roh Suci sareng Sakramén.

Garéja Katolik, anu mangrupakeun Karajaan Kristus di bumi, dimaksudkeun bakal sumebar di sadaya manusa sareng sadaya bangsa ... — PAUS PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desember 11, 1925; cf. Mat 24:14

Sakumaha anu dijelaskeun, Teologi Komisi taun 1952 anu ngahasilkeun Ajaran Garéja Katolik: Kasimpulan Doktrin Katolik negeskeun yén Jaman Perdamaian 'henteu mustahil, éta henteu sadayana yakin yén moal aya période berkepanjangan agama Kristen anu unggul sateuacan akhirna.' Posisi kabuka ieu teras dikonfirmasi ku Kongregasi pikeun Doktrin Iman. Padre Martino Penasa nyarios ka Msgr. S. Garofalo (Konsultan Kongregasi pikeun Panyabab Santo) ngeunaan pondasi tulisan suci (Pd. 20: 4-6] tina jaman perdamaian bersejarah sareng universal, sabalikna tina milénarian. Msgr. nyarankeun yén masalah éta diajukeun langsung ka Kongregasi pikeun Doktrin Iman. Fr. Martino janten patarosan: "Naha bakal aya jaman anyar dina vita cristiana?”(" Dupi jaman anyar hirup Kristen caket? "). Prefektur waktu éta, Kardinal Joseph Ratzinger ngawaler, "La questione è ancora aperta sadayana libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Pertanyaan masih kabuka pikeun diskusi bébas, sabab Holy See teu acan ngagaduhan proklamasi pasti dina hal ieu. -ABDIl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa ngaluarkeun patarosan ngeunaan "pamaréntahan milénium" ka Cardinal Ratzinger

Sakumaha lami?

Jalma-jalma parantos naros naha jaman "sarébu taun" karapihan mangrupikeun rébuan literal taun atanapi henteu. Bapa-bapa Garéja jelas ngeunaan ieu:

Ayeuna… urang ngartos yén umurna saratus taun dituduhkeun dina basa simbolis. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

Kardinal Jean Daniélou, ngajelaskeun referensi Kitab Suci ngeunaan jaman perdamaian, nyatakeun:

Éta ngakibatkeun hiji jangka waktu, anu lilana teu dipikaterang ku lalaki ... Pengesahan penting nyaéta tahap panengah dimana wali anu bangkit masih aya di bumi sareng teu acan lebet kana tahap akhir na, sabab ieu mangrupikeun salah sahiji aspek misteri poe-dinten akhir anu teu acan kaungkap.-Sajarah Ajaran Kristen Awal, p. 377-378 (sakumaha anu dicutat Splendor of Creation, p. 198-199, Pdt. Joseph Iannuzzi

St Thomas Aquinas ngajelaskeun:

Salaku Augustine nyarios, umur kamari dunya pakait sareng tahap terakhir kahirupan manusa, anu henteu salami sajumlah sababaraha taun sapertos tahap anu sanés, tapi lumangsung sakapeung batur sakaligus, sareng lami deui. Ku sabab éta umurna anu terakhir di dunya teu tiasa ditugaskeun sajumlah umur atanapi generasi. -St. Thomas Aquinas, Anu Disatujuan Quaestiones, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org

Janten, "sarébu taun" kedah ngartos simbolis. Anu pasti nyaéta "masa perdamaian" anu diprediksi ku Our Lady, "jaman anyar" anu diucapkeun ku Paus Benediktus, sareng "milénium katilu" persatuan anu diantisipasi ku John Paul II henteu kedah dipikaharti salaku sababaraha jinis utopia di bumi whereby dosa sareng pati salamina dikorupsi (atanapi yén Kristus kakuasaan di bumi dina daging na Na diangkat!). Sabalikna, aranjeunna kedah dipikaharti salaku minuhan komisi Gusti Kami pikeun ngangkut Injil ka tungtung bumi (bdk. Matt 24:14; Isa 11: 9) sareng persiapan Garéja pikeun nampi Anjeunna dina kamulyaan. Ahli mistik anu disatujuan ku garéja dina abad ka-20 sareng paus anyar nyarios ka urang yén éta bakal janten jaman kasucian anu teu aya tandinganna di Garéja sareng kameunangan rahmat Allah di dunya:

Sora Unanimous Garéja

Pamandangan anu paling otoritas, sareng hiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus tumiba Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos kana kana jaman kamakmuran sareng kameunangan. —Pr. Charles Arminjon (1824-1885), Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, kc. 56-57; Sophia Institute Press

Nanging nalika Dajjal bakal ngarobih sagala hal di dunya ieu, anjeunna bakal ngasta salami tilu taun genep bulan, sareng calik di kuil di Yerusalem; teras PANGERAN bakal sumping ti Surga dina méga… ngintunkeun jalma ieu sareng anu nuturkeun anjeunna ka kajero seuneu; tapi ngadatangkeun pikeun jalma-jalma soleh dina jaman karajaan, nyaéta, sésana, dinten katujuh suci ... Ieu badé lumangsung dina jaman karajaan, nyaéta, dina dinten katujuh ... Sabat anu leres. -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.

… Usaha Sétan sareng jalma jahat musnah sareng musnah. Sanaos amarah Setan, Rahmat Ilahi bakal hasil ngalangkungan sakumna dunya sareng bakal disembah ku sadaya jiwa. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diary tina St. Faustina, n. 1789

Waktosna parantos sumping ka Roh Suci di dunya… Kuring nyangka yén zaman terakhir ieu disucikeun ku cara anu khusus pisan ka Roh Suci ieu ... Nya éta gilirannana, nya éta jamanna, nyaéta kameunangan cinta di Garéja-Ku , dina sadayana alam.—Jesus ka Anu Terasa María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Diary Rohani Ibu, kc. 195-196

Abdi sumping! Abdi di panto! Asih kuring ngarencanakeun tindakan ieu sateuacan nyiptakeun dunya ... Dunya tempatna dina gelap padet. Generasi ieu pantes dihapus; tapi kuring badé nunjukkeun Diri anu welas asih ... Kuring datang Diri Kuring sareng bakal nunjukkeun wasiat-Ku… Perkara-perkara anu bakal datang bakal ngaleupaskeun jauh tina anu kajantenan. Ibu Allah, Indung, sareng Malaikat-malaikat bakal nyandak bagian di dinya. Naraka ayeuna percaya yén dirina pasti tangtu meunangna, tapi kuring bakal ngaleungitkeun éta ... Kuring badé sumping, sareng sareng Abdi, karapihan bakal datang. Kuring bakal ngawangun Karajaan abdi sareng sajumlah anu milih. Karajaan ieu bakal sumping ujug-ujug, langkung gancang ti anu dipikiran tina hiji. Kuring bakal ngajantenkeun Cahaya abdi sareng anu bakal janten berkah sareng anu sanés ka batur. Kamanusaan bakal mikacinta Asih sareng kakuatan kuring. -penampilan disatujuan di Heede, Jerman, 1945; cf. "Heede - abdi badé sumping! Abdi aya di panto! "

… Bakal aya lalaki anu nyalira anu bakal ngajabat konflik anu caket, sareng bakal Kuring Sim kuring anu bakal ngancurkeun kakuatan-kakuatan jahat pikeun narik kahadean tina sagala ieu, sareng bakal Ibu, anu paling suci Maryam, anu bakal naksir sirah. oray, sahingga dimimitian jaman anyar katenangan; IT AKAN ADVENT TO KINGDOM UPON EARTH ANJARI. Bakal balik deui Roh Kudus dina Pentékosta anyar. Bakal jadi asih asih kuring anu bakal ngalahirkeun kebencian Iblis. Éta bakal kabeneran sareng kaadilan anu bakal ngagentos kana bid'ah sareng kaadilan; éta bakal janten cahaya anu bakal ngabiayaan poék naraka. -Yesus ka Fr. Ottavio Michelini, pandita, mistik, sareng anggota Pengadilan Papal Paus St. Paul VI (salah sahiji penghormatan anu paling luhur dipasihkeun ku Paus pikeun jalma anu hirup); 9 Désémber 1976

Anjeun ningali yén dunya ieu moal tiasa terus aya dina kaayaan sapertos kitu. Konsentrasi kajahatan parantos tumuh kana wates akhirna dimana-mana. Karajaan Iblis ngahontal puncak na. Mangsa kasucian bakal sumping: lahirna kahirupan di Karajaan sunda mah… Teras deui bakal aya nyeri purnusi sareng robih, sareng ieu bakal asin. Pikeun teras kamulyaan kameunangan kuring ti saalam dunya bakal bersinar, sareng leungeun-Ku kabuka bakal ngantosan barudak kuring. Entong sieun saat ieu. Serangan akhir kajahatan bakal janten momen Datang Kuring ... Waktosna kasampurnaan perpaduan anjeun sareng sareng Kuring anu mimiti. Ngagumbira, ngantosan datangna Panganten lalaki, sabab tingali, waktuna kawinan Anak Domba bakal datang. Waktu perayaan, cahaya sareng panglipur… Cahaya abdi di jero anjeun mangrupikeun timbulna éra anyar tina cinta murni - jaman karajaan cinta. Kudu wani sareng satia kana panggero anjeun. -dialog Pangéran Kami sareng Alicja Lenczewska , 30 Nopémber 1987, (kasaksian, n ° 753). Jurnal spiritual dua jilid Alicja (kasaksian (1985-1989) jeung Éksporasi (1989-2010) diterbitkeun sacara saé, berkat usaha Uskup Agung Szczecin, Andrzej Dzięga, anu ngadegkeun komisi teologis pikeun meunteun tulisanana, anu dibéré Imprimatur ku Uskup Henryk Wejman.

Murangkalih awéwé abdi, dina Kiamat mah, jiwa nampi klaim anu leres naék deui dina Kuring pikeun hirup anyar. Éta mangrupikeun konfirmasi sareng segel tina Sakabéh kahirupan kuring, karya-karya sareng Kecap My. Upami kuring sumping ka bumi nya éta pikeun unggal jalma sareng ngagaduhan kana Kiamat mah sapertos anu sorangan - masihan aranjeunna hirup sareng ngajantenkeun aranjeunna kebangkitan dina Kiamat Diri. Sareng naha anjeun ngaharepkeun nalika kebangkitan nyata jiwa kajantenan? Henteu dina kiamat, tapi nalika éta kénéh hirup di bumi. Hiji anu hirup dina My Will tobat ka lampu sareng saurna: 'Peuting kuring atos.' Jiwana sapertos kitu naék deui dina kanyaah anu Nyipta na henteu deui ngalaman usum tiris usum tiris, tapi teras resep kana seuri spring kuring. Jiwa sapertos na naek deui kana kasucian, anu gancang-gancang nyebarkeun sagala kalemahan, kasusahan sareng karep; deui naék deui ka sadaya anu aya kahyangan. —Jesus ka Luisa Piccarreta , 20 April 1938

Tapi bahkan wengi ieu di dunya nunjukkeun tanda-tanda jelas subuh anu bakal datang, dina dinten énggal nampi ciuman panonpoé anu anyar sareng anu langkung resépend ... A kebangkitan anyar Yesus anu diperyogikeun: kebangkitan sajati, anu teu ngaku deui pikeun dzat deui pupus ... Dina individu, Kristus kedah ngancurkeun wengi dosa fana kalayan subuh rahmat didamel deui. Dina kulawarga, wengi teu resep sareng tiiseunna kedah masihan jalan panonpoé cinta. Di pabrik, di kota-kota, di nagara-nagara, di tanah anu teu salah paham sareng hate wengi kedah terang sapertos beurang. nox sicut maot illuminabitur, jeung persengketaan bakal pareum sareng bakal aya katengtreman. — PAUS PIUX XII, Urbi jeung Orbi alamat, 2nd Maret 1957; Vatican.va

Ah, murangkalih abdi, makhluk sok raskeun deui kana jahat. Sakumaha seueur karikahan anu disiapkeun aranjeunna! Aranjeunna bakal jauh dugi ka ngaleungitkeun diri dina jahat. Tapi bari aranjeunna ngeusian diri dina jalanna, kuring bakal ngeusian Sim kuring kalayan parantosan sareng katunaan My Fiat Voluntas Tua ("Your will be done") anu bakal Ku Bakal pamaréntahan di bumi-tapi dina cara sadayana anyar. Ah enya, kuring hoyong ngabingungkeun lalaki di Asih! Janten, janten perhatian. Kuring badé anjeun sareng Abdi nyiapkeun Era Kasebat Langit sareng Kasasih Ilahi…—Jesus ka Hamba Gusti, Luisa Piccarreta, 8 Pebruari 1921

"Sareng aranjeunna bakal nguping sora kuring, sareng bakal aya hiji melu sareng hiji angon." Muga-muga Gusti Allah ... teu lila-gancang ngalaksanakeun nubuat-Na pikeun ngarobih visi ieu anu santai pikeun kanyataan ayeuna… Tugas Gusti ngadamel jam bahagia ieu sareng ngajantenkeun sadayana ... Nalika éta sumping, éta bakal janten jam anu suci, salah sahiji akibat henteu ngan ukur pikeun restorasi Karajaan Kristus, tapi kanggo pikasieuneun… dunya. Urang ngado'a anu langkung giat, sareng naroskeun ka batur ogé ngado'a pikeun pacipik komunitas anu dipikahoyong pisan ieu. — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922

Tugas Paus Yohanes hina nyaéta "nyiapkeun kanggo Gusti jalma anu sampurna," anu leres pisan sapertos tugas Baptis, anu mangrupikeun pangauntana sareng ti mana anjeunna namina namina. Sareng henteu tiasa ngabayangkeun kasampurnaan anu langkung luhur sareng langkung berharga ti kameunangan tina perdamaian Kristen, anu damai di ati, katengtreman dina tatanan sosial, dina kahirupan, kasenangan, saling hormat, sareng dina persaudaraan bangsa . —POPE ST. YOHANES XXIII, Damai Kristen Seueur, 23 Desember 1959; www.catholicculture.org

Daya ku Roh, sareng ngagambar visi anu ageung ku iman, generasi anyar Kristen disebut pikeun ngabantosan ngawangun dunya anu kéngingkeun kahirupan Allah disambut, dihormati sareng dihargai-henteu ditolak, ditakutan salaku ancaman, sareng musnah. Jaman énggal dimana cinta henteu rewog atanapi nyalira, tapi murni, satia sareng bébas bébas, kabuka pikeun batur, hormat martabatna, milari kaseueuran, kabagjaan sareng kageulisan. Umur anyar anu ngaharepkeun ngabebaskeun urang tina kaemutan, karep, sareng nyerep diri anu ngaleungitkeun jiwa sareng ngaracun hubungan urang. Réréncangan anu ngora, Gusti naroskeun ka anjeun janten nabi dina jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Gusti mikanyaah sadaya lalaki sareng awéwé di bumi sareng masihan aranjeunna ngarep-ngarep era anyar, jaman perdamaian. Cinta-Na, sapinuhna diumumkeun dina Putra Incarnate, mangrupikeun pondasi perdamaian universal ... Jubilee Agung dipisahkeun ka beja ieu sareng cinta sareng rekonsiliasi, pesen anu masihan sora kana cita-cita paling trampil umat manusa ayeuna. —POPE JOHN PAUL II, Pesan ti Pope John Paul II pikeun Perayaan Hari Damai Dunya, 1 Januari 2000

Digambar tina tulisan Mark Mallett di Ayeuna Kecap:

Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!

Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi

Datang Tengah

Kumaha Era Anu Kalah

Mileniarian — Naon éta sareng Henteu

Footnotes

Footnotes
↑1	Salami padamelan anu dicutat ngégél segel garéja panyatujuan, nyaéta imprimatur jeung nihil halangan, éta mangrupikeun latihan tina Magisterium. Nalika uskup masing-masing masihan imprimatur resmi Garéja, sareng sanés Paus atanapi badan uskup nentang konsép segel ieu, éta mangrupikeun latihan tina Magisterium biasa.
↑2	tempo Kumaha Era Anu Kalah